關(guān)于美術(shù)鑒賞論文

　　在教育領(lǐng)域中，隨著社會對個(gè)人全面發(fā)展和文化素養(yǎng)的高標(biāo)準(zhǔn)要求，美術(shù)欣賞課得以在各中學(xué)開設(shè)并發(fā)展。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于美術(shù)鑒賞論文的范文，歡迎大家閱讀參考!

　　美術(shù)鑒賞論文篇1

　　淺議高中美術(shù)鑒賞教學(xué)

　　摘 要：美術(shù)教育的根本目的是培養(yǎng)人，人是藝術(shù)教育的目的，是思考藝術(shù)教育的新契機(jī);人是主體，他并不是消極地接受教育，而是具有內(nèi)在生成的自發(fā)力，有知覺、感覺、精神力、沖動、意志力的個(gè)人;藝術(shù)教育不是教“藝術(shù)”，也不是進(jìn)行“教育”，而是激發(fā)主體“人”與環(huán)境相互關(guān)系的自覺，產(chǎn)生主動學(xué)習(xí)的精神，達(dá)到人與環(huán)境協(xié)調(diào)共存的目的。所以就要求美術(shù)教師在教學(xué)的過程中要結(jié)合多種方法，有一套靈活的模式。

　　關(guān)鍵詞：模塊;美術(shù)鑒賞;教學(xué);體驗(yàn)

　　0 引言

　　近年來，美術(shù)教學(xué)作為輔助教育中一個(gè)重要的學(xué)科，越來越被人們和社會所重視。美術(shù)欣賞，能讓學(xué)生在美的享受中接受教育，潛移默化地受到高尚、健康的思想感情的熏陶。

　　1 普通高中美術(shù)鑒賞模塊教學(xué)中存在的問題

　　針對目前美術(shù)鑒賞模塊教學(xué)課時(shí)少、任務(wù)重的現(xiàn)狀，美術(shù)教師只有付出更多的智慧和精力，充分發(fā)揮美術(shù)學(xué)科的魅力，才有可能在有限的時(shí)間內(nèi)完成模塊教學(xué)的任務(wù)。但客觀現(xiàn)實(shí)是，高考壓力依然如故，高中教育仍存在許多對美術(shù)課教學(xué)不利的因素，致使學(xué)生很少有進(jìn)行藝術(shù)鑒賞并獲得審美體驗(yàn)的機(jī)會。具體表現(xiàn)為：

　　1.1 美術(shù)鑒賞課變?yōu)橐萋勅な聲?/p>

　　教師講述與作品相關(guān)的故事情節(jié)和軼事趣聞過多上課時(shí)，有些教師講得繪聲繪色，學(xué)生也聽得津津有味。表面上看，應(yīng)該是一堂成功的藝術(shù)鑒賞課。而實(shí)際上，教師所講的不是作品本身，只是與作品相關(guān)的時(shí)代背景、作者的生平簡介、傳聞軼事以及相關(guān)的故事等內(nèi)容，一節(jié)鑒賞課往往變成了對藝術(shù)家閑聞軼事的介紹和對作品故事情節(jié)的描述，并不是真正意義上的美術(shù)鑒賞。這是由于教師沒有抓住教學(xué)的本質(zhì)，以為了解了作品的情節(jié)，就了解了美術(shù)作品的全部含義。

　　美術(shù)鑒賞課不等同于美術(shù)史課，因?yàn)榍罢叩闹饕獌?nèi)容在于向?qū)W生介紹古今中外有典型性的美術(shù)作品，分析它們的美學(xué)特點(diǎn)，并展開相應(yīng)的討論和評價(jià);而后者的主要內(nèi)容則是系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中外美術(shù)發(fā)展的各個(gè)階段、各個(gè)流派的典型樣式和風(fēng)格，并探討它們之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。簡單地說，前者的關(guān)注點(diǎn)是具體的作品本身，而后者的關(guān)注點(diǎn)則是作品背后的種種因素和關(guān)系。

　　1.2 講解語言過于專業(yè)艱深

　　教師講解純技術(shù)性繪畫語言過多。有的教師在講解作品時(shí)，過多地從純技術(shù)角度進(jìn)行講解，即整個(gè)作品分析都是從線條、色彩、構(gòu)圖、質(zhì)感、透視、解剖、光線等方面進(jìn)行，把美術(shù)鑒賞課當(dāng)作美術(shù)作品分析課，過于專業(yè)化，超出了學(xué)生的接受能力，違背了鑒賞課提高學(xué)生審美素養(yǎng)的教育原則。這會使學(xué)生覺得美術(shù)鑒賞是高不可攀的，從而產(chǎn)生畏難情緒，挫傷其參與藝術(shù)鑒賞的積極性，嚴(yán)重影響學(xué)生藝術(shù)興趣的激發(fā)和培養(yǎng)。

　　1.3 對“模糊區(qū)域”束手無策

　　教師在面對那些沒有具體故事情節(jié)的抽象的、講究畫面構(gòu)成的作品時(shí)，他們就會感到茫然不知所措，不知該從何處著手。諸如抽象作品、意象作品、印象派、后印象派等流派作品。用什么方法來構(gòu)建通向這些作品的橋梁呢?是美術(shù)史為這些風(fēng)格流派所下的概念定義，還是課本上簡單籠統(tǒng)的描述?這些都需要教師深入思考才能做出正確的選擇。有的教師在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞作品時(shí)，一味講解和提問學(xué)生作品內(nèi)容中的簡單問題。諸如“畫內(nèi)有哪些內(nèi)容?”、“他們在干什么?”、“該畫作于何時(shí)?”、“你是否喜歡這幅畫?”等等，或者肢解畫面，把每一部分的內(nèi)容講解一下。既沒有中層次的美術(shù)語言和形式方面的分析，更沒有深層的作品內(nèi)涵、社會意義、作品意境、畫家精神境界等方面的分析。這樣的教學(xué)怎能提高學(xué)生的審美素養(yǎng)、陶冶學(xué)生的審美情操!

　　1.4 盲目追求標(biāo)準(zhǔn)答案

　　有些教師在作品分析中往往堅(jiān)持課本或自己認(rèn)同的一種觀點(diǎn)，通過不斷的暗示、誘導(dǎo)，使學(xué)生拋棄自己的觀點(diǎn)，而步入教師鋪設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)軌道，這無疑是給作品貼上了標(biāo)簽，也影響了學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)與發(fā)揮。這種現(xiàn)象暴露出教師在審美心理和情商的開發(fā)、培養(yǎng)上的欠缺，從而影響到了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

　　2 更好地開展高中美術(shù)鑒賞教學(xué)

　　“美術(shù)鑒賞是運(yùn)用感知、經(jīng)驗(yàn)和知識對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的活動。”而傳統(tǒng)的教學(xué)方式都是教師講，學(xué)生聽，一節(jié)課老師講的天花亂墜，學(xué)生要么如癡如醉，要么昏昏欲睡，下課以后，結(jié)果都是啥也不會。傳統(tǒng)的教學(xué)方式教出一大群重視懶惰的聽眾，卻無法使孩子們成為有藝術(shù)頭腦，能獨(dú)立進(jìn)行藝術(shù)思維的人，這種情況就直接導(dǎo)致了學(xué)生對美術(shù)課失去了興趣。

　　2.1 激發(fā)學(xué)生的鑒賞興趣

　　教育家第斯多惠普曾明確指出：“我以為教學(xué)的藝術(shù)，不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒。”興趣是最好的老師，所以所有新措施的實(shí)施和體驗(yàn)都應(yīng)首先考慮如何激發(fā)學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。興趣的培養(yǎng)離不開想象力的培養(yǎng)，可以說，沒有想象力就沒有藝術(shù)。在美術(shù)鑒賞課上，要充分調(diào)動學(xué)生的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，可以通過與美術(shù)有關(guān)的作品來激發(fā)學(xué)生對美術(shù)作品的理解，從而起到加強(qiáng)老師和學(xué)生之間的溝通，以便學(xué)生更好地鑒賞美術(shù)作品。這不僅豐富了教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而且也拓展了學(xué)生的知識面。

　　2.2 注重培養(yǎng)學(xué)生通過作品理解作者情感的能力

　　鑒賞課不僅要讓學(xué)生了解美術(shù)作品相關(guān)信息，比如作者，創(chuàng)作背景，創(chuàng)作手法等，更重要的是教給學(xué)生通過作品本身理解作者情感的能力，從作品中獲得對于藝術(shù)形象的具體感受和體驗(yàn)，展開聯(lián)想和想象，并伴隨一系列的情感反應(yīng)，從而對作品做出某種審美評價(jià)，得到某種精神上的滿足，即審美享受。教師要通過美術(shù)鑒賞內(nèi)容系列的教學(xué)，使學(xué)生們不僅能夠欣賞一些古今中外的美術(shù)作品，同時(shí)也能運(yùn)用感知、經(jīng)驗(yàn)和知識對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象。

　　2.3 讓學(xué)生體驗(yàn)創(chuàng)作過程

　　美術(shù)鑒賞課一般比較重視對理論知識的探討和理解，但是一般的教學(xué)主要是先看看圖片，然后就是我說你說，手段的單一性不僅令人感到乏味、疲憊，而且學(xué)過的東西很快就被忘記。常言道“動口不如動手”，而針對純理論知識學(xué)習(xí)的弊端，我們可以設(shè)置“幾分鐘嘗試”活動，鼓勵(lì)學(xué)生大膽進(jìn)行可能的嘗試，著重感受、體驗(yàn)和興趣培養(yǎng)。任何美術(shù)作品的誕生都是基于創(chuàng)作者的生活經(jīng)歷而創(chuàng)作出來的，同樣日常生活中的各種圖像也一樣。因此，美術(shù)鑒賞課教學(xué)應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生把作品放回到作品創(chuàng)作的情境中進(jìn)行判斷。把作品放回到創(chuàng)作者的生活經(jīng)歷、所處的歷史文化環(huán)境中、人們所處的時(shí)代背景中以及美術(shù)家的主觀思想情感中去鑒賞這些作品。

　　如張樂平創(chuàng)作的《三毛流浪記》的漫畫，要把對漫畫故事的理解放到當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境中去，在欣賞這篇漫畫的時(shí)候只有對當(dāng)時(shí)社會環(huán)境背景有個(gè)清晰的了解，才能深刻的感受漫畫中主人翁悲慘命運(yùn)的原因，從而對小三毛的形象有深刻的理，只有對當(dāng)時(shí)舊社會的了解，才能感觸到三毛的精神是多么的難能可貴。同時(shí)，利用創(chuàng)作手段進(jìn)行的高中美術(shù)鑒賞課，可以改變以往“空談式”的鑒賞模式，為學(xué)生提供了一種與生活相聯(lián)系的美術(shù)創(chuàng)作機(jī)會，主動感知藝術(shù)形象和體驗(yàn)藝術(shù)情感，讓學(xué)生成為美術(shù)鑒賞的主體，對美術(shù)作品乃至“美術(shù)”有更加深刻的理解和認(rèn)識。

　　3 結(jié)語

　　美術(shù)教育的根本目的是培養(yǎng)人，人是藝術(shù)教育的目的，是思考藝術(shù)教育的新契機(jī)。美術(shù)教師在教學(xué)的過程中要結(jié)合多種方法，有一套靈活的模式，認(rèn)清自己在課堂中的角色定位，把課堂還給學(xué)生，在特定的教學(xué)模式的引導(dǎo)下，把更多的時(shí)間留給學(xué)生，只有讓他們主動去理解去感悟，我們的美術(shù)鑒賞課才是成功的。

　　美術(shù)鑒賞論文篇2

　　淺析美術(shù)教師的美術(shù)鑒賞教學(xué)嘗試

　　摘要：嘗試引導(dǎo)學(xué)生正確面對“網(wǎng)絡(luò)迷戀”、“手游迷戀”等社會問題。以美的對象自然美、社會美、藝術(shù)美等展開美育教學(xué)，追尋美的本質(zhì)與意義，發(fā)揮藝術(shù)類課程美育效用。

　　關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)迷戀;美育效用;美感

　　隨著科技的發(fā)展，“網(wǎng)絡(luò)迷戀”、“手游迷戀”等社會問題日趨嚴(yán)重。2003年德國著名慈善組織“維希爾之家”在北部海濱小鎮(zhèn)博爾滕哈根建立了“全球首家網(wǎng)癮治療所”。各個(gè)國家用藝術(shù)療法、運(yùn)動療法與自然療法等，引導(dǎo)他們改變自己的生活。

　　美感、藝術(shù)行為成為治療的核心，那么《美術(shù)鑒賞》課程是否可以成為關(guān)鍵環(huán)節(jié)?

　　* 美育通過藝術(shù)教育，非藝術(shù)教育中的美育內(nèi)容，以及藝術(shù)理論、美學(xué)理論學(xué)習(xí)實(shí)施。

　　美學(xué)(英語：Aesthetics)，又稱感覺學(xué)，是以對美的本質(zhì)及其意義的研究為主題的學(xué)科。美學(xué)主要是研究審美，即心理學(xué)的分支學(xué)科。而美的對象，即自然美、藝術(shù)美、社會美等，無論是主觀，還是客觀的研究，都是經(jīng)過人的感性、理性作用之后的結(jié)果。

　　從心理學(xué)角度看，自制力是克制個(gè)人行為的一個(gè)重要因素，而認(rèn)識程度有助于改變心里狀態(tài)。當(dāng)一個(gè)人認(rèn)識到其神秘本質(zhì)，會在心態(tài)與行為上產(chǎn)生改變。為什么我們不讓他們看清神秘本質(zhì)。高中學(xué)生青春期、叛逆期的特點(diǎn)――獨(dú)立意向及求知欲強(qiáng)，思想單純，自制力差易受周圍環(huán)境影響。他們處于兒童到成人的分界點(diǎn)，開始嘗試獨(dú)立思考，分析判斷身邊的事物。

　　* 推動思考與探索，追尋美的本質(zhì)與意義。

　　FILMCLUB案例，TED《電影世界共同的奇跡》里面敘述的，“技術(shù)正取得史無前例的發(fā)展，而文化卻變得前所未有的貧瘠。”1 000多所學(xué)校要求加入FILMCLUB，他們已擁有近25萬兒童。將批判性思考和好奇提問的經(jīng)歷轉(zhuǎn)化到日常生活中，心中的疑問激發(fā)他們通過影評來表述。

　　在很多人印象中，學(xué)生會更喜歡故事，但很多邏輯問題會讓學(xué)生們積極參與其中。在學(xué)生身邊會發(fā)生的事情都是他們思考的素材，人際關(guān)系、行為、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)……他們喜歡思考中檢驗(yàn)自己。

　　教學(xué)案例：思考與探索，一個(gè)人面對兩扇門，一條通往天堂，一條通往地獄。門邊兩個(gè)人，一個(gè)叫真實(shí)，一個(gè)叫謊言。只可以問一個(gè)問題，尋找天堂的路。

　　知識記憶是高中學(xué)習(xí)必須的環(huán)節(jié)，但是，在高中畢業(yè)后三至五年，高中所強(qiáng)化的知識記憶幾乎淡忘……教育因此而失敗么?沒有，剩下的是能力，思考能力與解決問題的能力。

　　由數(shù)據(jù)，到信息，到知識，到智慧。漸進(jìn)的層級關(guān)系，邏輯思維是必須的紐帶。

　　* 《美術(shù)鑒賞》課程教學(xué)嘗試

　　在《美術(shù)鑒賞》課程中，用美的對象(即自然美、藝術(shù)美、社會美)作為教學(xué)引導(dǎo)，切合美育目的，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清對網(wǎng)絡(luò)、游戲、影視的“迷戀”原因。

　　1.由自然的感受開始，到本質(zhì)與意義，自然美感。

　　自然美感與科學(xué)中的規(guī)則美感，由植物的自然美感，到高中數(shù)理的數(shù)列與幾何分割的規(guī)則美感。看到圖片的時(shí)候，很多學(xué)生都感覺很神奇，去追尋答。自然，每個(gè)人都很容易接觸到的存在。人們喜歡美麗的環(huán)境，僅僅去感受還是不夠的。提出高中的數(shù)列與幾何分割，學(xué)生自然被導(dǎo)向數(shù)理的規(guī)則美感思考，加深對數(shù)學(xué)的興趣。更深層的應(yīng)用科學(xué)，也會給他們展開新的思考方向。植物葉片的立體螺旋結(jié)構(gòu)，仿生學(xué)案例，空間構(gòu)成，藝術(shù)美感的抽象等?？茖W(xué)給予你們理念，去解析這個(gè)世界。藝術(shù)行為，藝術(shù)作品，需要用理念來創(chuàng)造。給美麗圖片，賦予符號創(chuàng)意的創(chuàng)作。

　　2.由個(gè)人經(jīng)驗(yàn)開始，到社會事物、生活、現(xiàn)象，社會美感

　　《為了鳥兒們》這部奧斯卡獲獎(jiǎng)作品，用藝術(shù)美感的方式來展現(xiàn)人與人之間的關(guān)系，給你一個(gè)新的平臺去思考。如果，你是其中一只小鳥兒……

　　《紙人》里，古董汽車、KTO海報(bào)、車站與報(bào)亭;辦公室，眼鏡，背帶褲……你找到紙人的呆板與枯燥的根源嗎?會滋生多彩生活的渴望嗎?

　　BBC《角斗士》取材于一位角斗士的墓碑記錄，從一個(gè)采石奴隸到成為角斗士的故事。讓人身臨其境，去感受古希臘與古羅馬的這段文化情境。歷史與思想政治教材，會成為學(xué)生最好的資料來源。另外，一些科技與信息更適合成為他們了解網(wǎng)絡(luò)與媒體商業(yè)本質(zhì)的教學(xué)題材。

　　3.由科技開始，揭開神秘的商業(yè)面紗

　　虛擬技術(shù)的高速發(fā)展，越來越真實(shí)的光影模擬，讓人身臨其境，極具美感卻并不神秘。圖片的直觀，到抽象的文字，嘗試圖片與文字的融合――插畫(插圖)，到漫畫。由攝影到膠片電影，到計(jì)算機(jī)的虛擬技術(shù)。游戲的箱庭理論(馬里奧兄弟)，到紅外線定位的體感游戲(xbox);“擬真環(huán)境動態(tài)群組”：*MASSIVE 動態(tài)化任務(wù)面部動作模擬捕捉，這些都是影視動畫作品量產(chǎn)的根本，看起來很真實(shí)確是程式化的量產(chǎn)。

　　例如，《冰河世紀(jì)》與《里約大冒險(xiǎn)》制作花絮。一群熱愛生活的人，尋找生活中的樂趣，并呈現(xiàn)在你們眼前。為什么不自己去尋找，把這些樂趣分享給其他人呢?

　　結(jié)語，美育的靈活取材，美的本質(zhì)與意義的思考探究，可以讓學(xué)生有更深刻的感悟。希望這樣的教學(xué)嘗試可以緩解學(xué)生身上發(fā)生的社會問題。就像宗教一樣，揭開神秘的面紗，認(rèn)清其本質(zhì)。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[2]桑特洛克.教育心理學(xué)[M].北京：世界圖書出版公司，2005.

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　　[4][美]阿黛爾・法伯，伊萊恩・瑪茲麗施.如何說孩子才會聽怎么聽孩子才肯說[M].北京：中央編譯出版社，2007.

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