藝術(shù)理論的論文范文
藝術(shù)理論的論文范文
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論歌唱藝術(shù)活動中“說”機能的訓(xùn)練
歌唱是研究語言在音樂旋律上延長的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是直接將語言和音樂相結(jié)合來表達(dá)思想感情、塑造藝術(shù)形象的一種活動。人類利用“自身”為樂器來進(jìn)行音樂美的創(chuàng)造，是和人的思想、肌肉與發(fā)音器官的運動相聯(lián)系的，是人的生理機能與心理思維的有機結(jié)合，即將有聲的口頭語言音樂化。歌唱與語言具有不可分性，語言是歌唱藝術(shù)的造型基礎(chǔ)和創(chuàng)造藝術(shù)形象的核心。
語言最自然的表達(dá)方式是靠說來完成，是人與人之間進(jìn)行交流的最直接、最基本、最自然的動作，通過唇、齒、舌等和發(fā)聲、共鳴器官共同協(xié)作完成。而產(chǎn)生的聲音，多為表意，不帶有音樂旋律性。唱是在說的基礎(chǔ)上加以擴大發(fā)展，并帶有強烈的情緒和感情色彩，具有旋律感。說與唱是同一發(fā)音器官發(fā)出的程度不同的聲音，說是唱的基礎(chǔ)，唱是說的音樂化。正如意大利著名歌唱家卡魯索認(rèn)為的“講話和歌唱是同一的功能，是由同一個生理機能發(fā)出的，因此，它們是同一現(xiàn)象。同時，講話的聲音是歌唱和歌聲的實質(zhì)性的因素，其本質(zhì)只是帶音樂節(jié)奏的說話，因此，沒有正確的講話發(fā)音就沒有正確的歌唱存在”[1]?？斔鞯倪@個觀點與我們中國傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)中的“字正腔圓”的美學(xué)觀點有相似之處。
歌唱時要想達(dá)到“字正腔圓”的目的，就得按照“依字行腔、腔隨字走、字領(lǐng)腔行”的方法進(jìn)行。歌唱具有時間性，它是人聲的音響隨著時間的推移刺激聽眾的聽覺，從而給他們帶來心理感受和情感反應(yīng)的一種活動。富有感情色彩的歌唱需要通過一個個的字或者音節(jié)來體現(xiàn)，所以在歌唱時要讓聽眾首先能聽清楚每一個字、詞。歌曲的演唱要展現(xiàn)出內(nèi)容深刻、豐富而又感人的音樂形象，給聽者以美的享受。為了達(dá)到這個目的，在演唱時首先必須做到咬字、吐詞清楚、正確，使人聞其音就能解其意，從而引發(fā)聽者思想與感情上的共鳴。俗話說“咬字千斤重，聽者自動容”，一個歌唱者只有口齒清晰，才能唱出動人的歌聲，否則就會出現(xiàn)如余篤剛先生在其《聲樂藝術(shù)美學(xué)》著作中提到的“字不正，腔難圓;字不正，意難明;字不正，音難聽”[2]的情況。
說和唱既有同一性，但也有差異性。一般情況下，說是有感而發(fā)的自然聲音，而非藝術(shù)的發(fā)聲，可以無需顧及發(fā)聲的美感效果;唱則是建立在“自然”的狀態(tài)下，發(fā)出的具有藝術(shù)效果的語音，要給人以美的感受和熏陶。因此把“說”機能運用到歌唱訓(xùn)練中，其實是要追求藝術(shù)化的說。這就好比歌劇、戲曲中的念白，曲藝中的說白，話劇中的臺詞等，皆要求演員的字音純正清晰，噴吐有力，氣息自然飽滿，聲音富有穿透力，共鳴、音色要有美感，能適應(yīng)各種性格及藝術(shù)造型的要求。這種藝術(shù)化的說與音樂化的唱，其，表現(xiàn)的形態(tài)和程度卻有著較大的不同。比如，話劇演員的臺詞，可以根據(jù)語義、角色的性格語氣直接說給觀眾，而歌唱者的歌詞卻要在說的基礎(chǔ)上，通過音符、旋律、節(jié)拍唱給觀眾。因此，歌唱演員必須進(jìn)行“說”機能的訓(xùn)練――即吐字歸韻的練習(xí)，懂得咬字與發(fā)聲、吐詞與情感表達(dá)之間不可分割的特殊關(guān)系。
一、進(jìn)行“說”機能的訓(xùn)練，首先要了解歌唱語音的構(gòu)成(以漢語語音為例)
傳統(tǒng)的音韻學(xué)將漢語的音節(jié)分為了聲母、韻母、聲調(diào)三個部分，是漢語音節(jié)的三個要素，都具有區(qū)別字意的性質(zhì)。
1.聲母：一個音節(jié)起頭的輔音叫聲母，在現(xiàn)代漢語拼音中共有21個聲母(也有零聲母的情況)，古書中稱為“五音”，主要是指聲母發(fā)音的部位，即唇、齒、牙、舌、喉。在《樂府傳聲》中對聲母的發(fā)音有較為明晰的解釋：“最深為喉音，稍出為舌音，再出在兩旁牝齒間為齒音，再出在前品齒間為牙音，再出在唇上為唇音。雖為五音，其實萬殊，喉音之深淺不一，舌音之深淺不一，余三音皆然”[3]。
2.韻母：一個音節(jié)輔音(聲母)后面的部分叫韻母，它是音節(jié)中的主要成分。其內(nèi)部結(jié)構(gòu)情況比較復(fù)雜，主要組成部分是元音。當(dāng)韻母為一個元音時，這個元音叫韻腹;當(dāng)韻母是兩個或兩個以上元音時，其中口腔開度較大、聲音較響亮的元音是韻腹，前面的元音是韻頭(也叫介音)，后面的是韻尾。有兩個輔音也可以充當(dāng)韻尾，它們是：n，ng。漢語韻母共有38個，可以按“四呼”分類。“四呼”是指發(fā)準(zhǔn)韻母的方法，即開、齊、撮、合四種。在清代徐大椿的《樂府傳聲》中是這樣對“四呼”進(jìn)行描述的：“開、齊、撮、合謂之四呼。此讀字之口法也。開口謂之開，其用力在喉，齊齒謂之齊，其用力在齒，撮口謂之撮，其用力在唇，合口謂之合，其用力在滿口”[4]。
3.聲調(diào)：聲調(diào)是一個音節(jié)中具有區(qū)別意義作用的音高變化。一共有四種聲調(diào)，叫做四聲，分別是：陰平(ˉ)、陽平(′)、上聲(ˇ)、去聲(?F)。四聲對于歌唱來說，是至關(guān)重要的。聲調(diào)在歌唱中的作用不僅體現(xiàn)在語言學(xué)角度，而且受音樂旋律線條的影響，兩者的和諧統(tǒng)一是歌唱表情達(dá)意的基礎(chǔ)。同樣的字，如果聲調(diào)不同，則意思就會發(fā)生變化。歌唱時如果沒把字音處理好就會出現(xiàn)“倒字”的現(xiàn)象。
漢語的一個字就是一個音節(jié)，在歌唱中任何一個音節(jié)都是由聲、韻、調(diào)構(gòu)成的有機整體，并且構(gòu)成這些聲、韻、調(diào)的各因素之間在音色、力度、時值以及口型等方面都有著相互牽引、相輔相成的關(guān)系。
二、進(jìn)行“說”機能的訓(xùn)練，應(yīng)當(dāng)在字頭、字身、字尾三個方面下功夫
1.字頭的唱法
字頭主要是指歌唱時字的起音，即聲母的唱法。字頭的特點體現(xiàn)在著力的部位，即唇、齒、舌這三個部位的機能運用要非常靈活、自如。每個音節(jié)發(fā)音之前的定形準(zhǔn)備要迅速有力，開、合、松、緊要配合的恰到好處，做到穩(wěn)、準(zhǔn)、狠、短、清。具體的方法有：
?、俾暷敢们逦?、輕巧、靈活。字頭的著力部位，喉、舌、唇、齒、牙配合要靈巧，要把握好時值的分寸，即字頭著力后應(yīng)立即放松，并保證適度的空間，使氣流暢通。
②聲母的寬度應(yīng)該與韻母一致。一般在發(fā)韻母音時，頭腔與口腔的狀態(tài)是很寬松的，聲母在發(fā)出前也應(yīng)該有這一狀態(tài)。
?、勐暷概c韻母應(yīng)該有同樣的高位置。歌唱時要使頭腔、“面罩”處于興奮狀態(tài)。
?、苈暷傅钠鹨艨梢远噙\用陰平調(diào)。漢字發(fā)音有四聲的規(guī)律，其中陰平第一聲與陽平第二聲便于發(fā)聲，但陽平起音位置低，容易出現(xiàn)滑音現(xiàn)象;而陰平類的字在歌唱中具有高、平、穩(wěn)、引的特點，所以在訓(xùn)練中，多采用陰平調(diào)起音，能夠使聲母與韻母保持在同一音高(音位)上，達(dá)到字正腔圓的效果。
2.字身的唱法
字身也叫字腹，是指音節(jié)的韻母(韻腹)部分。在歌唱的時候，字身必須在字頭部位準(zhǔn)確著力的基礎(chǔ)上，根據(jù)歌曲旋律風(fēng)格的需要進(jìn)行調(diào)整，以便使歌唱有一個統(tǒng)一的狀態(tài)，同時在氣息的支撐下，發(fā)出圓潤、純凈的聲音。每個字要有走(運動)起來的感覺，這是鍛煉歌唱者對聲音的定位和運字的功夫。“走”要求在“咬”、“吐”的基礎(chǔ)上，將口、咽、喉腔張開，在氣息的支持下，把字的韻母唱得明亮、集中。同時，不論這個字的旋律拖腔的時值有多長，都不能在行腔過程中隨意或突然改變口型，必須使這個字的韻腹保持到字尾。
3.字尾的唱法
在音節(jié)結(jié)構(gòu)中，最后一個成分是韻尾，就是韻母的收尾部分，也叫做字尾。在漢語拼音中一般是指i、u、o、n、ng。字的收音非常重要，要加以重視，但要把握好一個“度”，假如收音過重、過輕、過短、過長，都容易使聲音過寬或過窄、過明或過暗，破壞聲音的統(tǒng)一。要使歌唱時的字有頭有尾、完整準(zhǔn)確，不松散、不漏氣，就必須重視字尾的收音。正確的歸韻應(yīng)當(dāng)是在氣息的支撐下，做到準(zhǔn)而不混、短而不促、活而不僵。歌唱時的力量要像說話時一樣，用在字頭的咬與字尾的收音上，字身的吐和“走”更側(cè)重的是歌唱狀態(tài)的保持，因為吐字歸音關(guān)鍵在一頭一尾。在歌唱練習(xí)中要注意三者合一，將其正確運用到呼吸與歌唱語音基本功的訓(xùn)練中，并與發(fā)聲方法相結(jié)合。
三、進(jìn)行“說”機能的訓(xùn)練，要發(fā)揮吐字念詞的想象
歌唱作為口頭語言的音樂化，是以語言的聲音作為它的表現(xiàn)工具的，這種語言是音樂化了的語言。說和唱的狀態(tài)雖不能等同，但它們使用的是同一個發(fā)音器官。說和唱雖然在氣息的運用上有大小的差異，語音保持有長短之別，音區(qū)有高低之別，共鳴的強弱和音色的亮暗反差也有不同，但說是唱的母體，唱是說的音樂化，說和唱兩者之間的銜接不僅在生理機能方面相當(dāng)緊密，而且在心理上也有共同點。
在歌唱表演時，富有說話、講故事、吟誦詩歌的想象意識是非常關(guān)鍵的，這種想象可以使歌唱者的發(fā)聲器官處于積極而又自然松弛的狀態(tài)，以便更好的進(jìn)行工作。 “好的歌唱是好的說話的持續(xù)。”[5]一個歌唱者如果能根據(jù)歌曲風(fēng)格、基調(diào)的要求，將生活中說話的語氣、腔調(diào)運用到歌唱中并將說話加以音樂化，那他帶給聽眾的審美體驗就會更加豐富。因此，要唱好每個字，讀好每個字，在說和念中去體會口、舌、唇的運動狀態(tài)，以及不同音節(jié)在不同的發(fā)音部位的接觸點或著力點。
對于初學(xué)聲樂的學(xué)生來說，大聲說、大聲念是一種練聲的手段，其根據(jù)就是“說”的機能具有天生的、自然的、科學(xué)的道理。“完好的讀字就意味著完好的歌唱，兩者是相輔相成的。好的讀字本身就是一項聲音訓(xùn)練的練習(xí)，它對于幫助完善歌聲的共鳴作用，是具有重要意義的一種方法。”[6]保加利亞聲樂教育家勃倫巴洛夫說過：“意大利有一種說法，誰說得好誰就唱得好，開始唱一個作品時，最好是讓他(她)先念。”[7]有很多歌唱者說話的聲音非常好聽，說出來的字準(zhǔn)確又清晰，甚至還帶點共鳴，如果引導(dǎo)其利用“說和念”的想象，那他們就能更容易接受和理解歌唱發(fā)聲的方法以及狀態(tài)，從而掌握歌唱發(fā)聲的技巧和感覺。
青少年暢銷圖書與藝術(shù)趣味研究
縱觀近年來青少年圖書市場的發(fā)展，經(jīng)過了改革開放的洗禮，綜合實力漸強、發(fā)展勢頭強勁。原創(chuàng)以及多樣的風(fēng)格也是我國青少年圖書出版的鮮明特征，涌現(xiàn)出了一大批喜聞樂見的青少年暢銷書。青少年作為接受活動的主體，這個群體的藝術(shù)趣味對于暢銷書的產(chǎn)生起到了很大的作用。只有藝術(shù)興趣能夠引導(dǎo)青少年讀者進(jìn)入到興味盎然的閱讀活動中，只有藝術(shù)興趣能夠使青少年充分領(lǐng)略圖書的魅力，只有藝術(shù)趣味的高下能夠決定接受內(nèi)容的健康與否。
一、青少年暢銷書流行的原因分析
無論是從暢銷書排名還是圖書市場份額占比都可以看出，少兒新書讀者接受度高，市場反應(yīng)相當(dāng)樂觀。近來少兒圖書市場中，一批叫得響的優(yōu)秀暢銷書脫穎而出，中國的“哈利波特”現(xiàn)象孕育而生。像是在2003年至2007年，作家楊紅櫻創(chuàng)作的《淘氣包馬小跳》系列均名列暢銷榜前5名，目前已出版19種，總銷量1500萬冊，并改編為校園劇、歌舞劇、卡通片，在央視少兒頻道常年播放。“馬小跳”圖書熱現(xiàn)象并不只是單純的暢銷書現(xiàn)象，其中必定包含著一些深層次的原因。
(一)圖書形象和版面設(shè)計
為了吸引住更多的青少年以及少兒讀者的眼球，這一類圖書的出版商可謂是煞費苦心。他們不遺余力的用更優(yōu)質(zhì)的形象，繽紛的色彩打造少兒圖書品牌，其目的就是為小讀者留下完美的第一印象?，F(xiàn)在的小朋友的家庭地位決定了“想要什么就有什么”的現(xiàn)象，更別提是能讓孩子培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣的圖書了。孩子是最自由的購買者。并且根據(jù)一項關(guān)于初中生有無插圖課文的眼動過程研究表明，有插圖課文的閱讀理解指標(biāo)明顯優(yōu)于無圖課文。由于插圖的形象性，更容易在大腦中建立記憶表象?；谇嗌倌曜x者更傾向于形象較好圖書的藝術(shù)趣味，也使得在青少年圖書市場上，圖畫書和連環(huán)畫書能夠受到小朋友的熱捧。例如明天出版社出版包括《兔兒爺》《泥將軍》《灶王爺》等一套7冊“繪本中國”系列圖畫書，連環(huán)畫出版社出版以“中國情懷”系列圖畫書《我的小馬》《紙馬》和《長坂坡》，優(yōu)秀的圖書形象和精美的版式設(shè)計都是這些圖書登上暢銷書榜。
(二)內(nèi)容設(shè)計
少年兒童文學(xué)藝術(shù)作品的創(chuàng)作，首先應(yīng)當(dāng)考慮的是思想政治道德方向以及兒童心理發(fā)展的年齡特征。中央提出的為未成年人提供更好更多的精神食糧以凈化青少年的出版環(huán)境使出版商對于出版內(nèi)容進(jìn)行嚴(yán)格的把關(guān)。與一些單純的形式美的青少年讀物相比，內(nèi)容豐富，在長時間的角逐中必定略勝一籌。這一類的圖書對青少年的世界觀價值觀的形成會產(chǎn)生更大的影響，所以家長們會有意無意的知道孩子們閱讀這類圖書。為了不讓家長和孩子們在浩如煙海的書海里淘金，新聞出版總署每年向全國青少年推薦值得閱讀的100本新書，這個活動至今已過六載。
二、青少年藝術(shù)趣味分析
在一個時代，或者說時間段，非常受歡迎的書，就是暢銷書。青少年暢銷書的特點就是符合青少年的閱讀口味?？梢哉f暢銷書的產(chǎn)生是一個群體的行為。群體藝術(shù)趣味與社會心理是有著密切關(guān)系的。青少年的審美趣味也是隨著社會心理的發(fā)展不斷發(fā)展變化的。比如以前較為冷門的思想道德書籍趨熱起來，就是與政府輿論導(dǎo)向有關(guān)，青少年群體也在這種宣揚比如說“抗震救災(zāi)”精神的社會心理環(huán)境中逐漸關(guān)注《抗震英雄少年》這樣的書籍。社會心理總是制約著群體的趣味。
(一)青少年藝術(shù)趣味具有群體性的特征
在一個被認(rèn)同的群體中，人們遵從的行為是難以抗拒的。特別是青少年，從小就應(yīng)該培養(yǎng)一種集體意識，而這種意識是要在幼兒園或在學(xué)校形成的。人們在青少年時期更希望被自己的群體接納，都怕遭到群體的孤立。群體中的大部分藝術(shù)趣味并不是在實踐中自發(fā)形成的，而是把群體趣味安放在自己身上。也可能有些東西是自己不喜歡的，但是在群體的影響下也會慢慢的喜歡上這個東西。這個理論同樣也適用于青少年圖書?？梢哉f小孩兒要比大人更有這種趨同的心理?？匆娡橛惺裁磿约阂矔?ldquo;潮流”去買一本這樣的書，或者是買一本更“潮流”的書。這樣也就促成了青少年暢銷書的形成。
(二)青少年藝術(shù)趣味具有易變形的特征
暢銷書是某一時間段的產(chǎn)物。社會心理會隨著一種新事物的產(chǎn)生，一種情境的轉(zhuǎn)化而轉(zhuǎn)換，群體的藝術(shù)趣味也就跟著轉(zhuǎn)換。以前是《安徒生童話》、《格林童話》，現(xiàn)在變成了《哈利波特》、《淘氣包馬小跳》、《皮皮魯總動員》?，F(xiàn)在熱銷書中還出現(xiàn)了像是《不屈的脊梁》、《向雷鋒那樣》等一批勵志圖書。青少年心智的早熟已讓他們的視野不僅僅停留在看圖說話的階段。新時代注重知識性、趣味性、教育性相統(tǒng)一，能讓青少年在閱讀中增長知識、快樂成長的讀物才是青少年群體真正需要的。更需要說明的一點是青少年也有一種追新的心理，如果群體中的很多人在閱讀區(qū)位上都發(fā)生了改變，這就可能形成一種時尚，這就使小朋友們無形之中要“趕時髦”，趕快變。這種易變性的特征也是青少年圖書市場不斷涌現(xiàn)優(yōu)秀的暢銷書目。
三、暢銷書現(xiàn)象中藝術(shù)趣味的優(yōu)化
在全國各地各大書店的暢銷書架前，許多中小學(xué)生被一些言情、星座、算命的圖書吸引。只有十一二歲的小孩兒，手里竟然拿著《星座愛情配對》、《星座、屬相與人生》等書。據(jù)書店工作人員介紹，這樣的書籍每天少則幾本、多則幾十本地被中小學(xué)生買走，有的小孩即使不買，也會一站個把小時，把整本書讀完了再走，有的甚至天天來看這些書。這類暢銷書的影響，用魯迅先生的話講就是：“用秕谷來養(yǎng)青年，是決不會壯大的，將來的成就，且要更渺小……”這不僅對青少年個體不利，而且會扭曲整個社會心理的文化、價值取向。
其實暢銷書的市場運作早已產(chǎn)業(yè)化。圖書出版的產(chǎn)業(yè)化使出版商更是追求文化資源的利潤最大化。青少年圖書更成為“朝陽產(chǎn)業(yè)”，吸引著成人讀物出版社也爭相搶占兒童文學(xué)圖書市場。導(dǎo)致現(xiàn)在青少年文學(xué)出版跟風(fēng)嚴(yán)重，《哈利波特》之后就能看到數(shù)百種和它裝幀設(shè)計、內(nèi)容意思的跟風(fēng)之作。選題重復(fù)、粗制濫造的書很多。有些作品只是一種概念化的快樂生活的描述，沒有審美的新鮮感，只是迎合了當(dāng)下孩子們手機短信、網(wǎng)絡(luò)游戲、QQ聊天中的生活話題，而那些關(guān)注現(xiàn)實生活和兒童精神生活的作品卻不被人重視。正是這種原因所致，青少年圖書市場缺少優(yōu)秀的作品，多數(shù)的粗制濫造同樣影響著青少年的藝術(shù)趣味，長時間的閱讀勢必會讓青少年認(rèn)為這就是真正的文學(xué)，這就是真正的生活，嚴(yán)重影響青少年心智的發(fā)育，不利于他們世界觀、價值觀的形成。
可以看到，青少年圖書市場對青少年藝術(shù)趣味的形成有著很重要的影響作用。優(yōu)秀的青少年圖書會使青少年形成良好的閱讀趣味，真正獲得靈魂的凈化。反之，則就像上面所說的那樣，是對青少年不負(fù)責(zé)任的做法。所以關(guān)鍵是青少年圖書出版的環(huán)節(jié)。優(yōu)秀的出版資源的缺乏，使廣大青少年的閱讀趣味被迫轉(zhuǎn)移。所以，出版機構(gòu)要在追求利潤的同時增強自己的責(zé)任感，充分挖掘青少年圖書中好的題材。另外，教育工作者和家長要督促青少年養(yǎng)成科學(xué)、成熟的閱讀習(xí)慣，使青少年學(xué)會在眾多的讀物中“去粗取精、去偽存真”，選擇自己心目中的，并且利于身心發(fā)展的“好書”。
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