電影創(chuàng)作研究畢業(yè)論文范文
在電影藝術(shù)長時間的發(fā)展過程當(dāng)中,電影創(chuàng)作人就圍繞電影創(chuàng)作展開了對色彩的應(yīng)用與深化研究工作。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的電影創(chuàng)作研究畢業(yè)論文范文，供大家參考。
電影創(chuàng)作研究畢業(yè)論文范文篇一
《 微電影創(chuàng)作選題思路及重要性研究 》
微電影已經(jīng)通過互聯(lián)網(wǎng)被廣泛播放，也以一種與傳統(tǒng)電影不一樣的方式進(jìn)入人們的生活中，而這其中也不乏一些優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)微電影，其點擊量突破上千萬次，比如《老男孩》《百年婚紗店》《帶愛回家》等，微電影以一種獨特的敘事特點讓更多的人認(rèn)識到微電影帶來的藝術(shù)魅力。而微電影的創(chuàng)作也變得越來越流行，許多影視專業(yè)的學(xué)生都會采用微電影形式來遞交他們的畢業(yè)設(shè)計，也有很多視頻平臺以及網(wǎng)絡(luò)電視臺都會舉行微電影比賽，以便挖掘更多人才，和他們的潛在能力，為他們提供更多的就業(yè)機會。
一、微電影的概念
微電影的微其實是web的發(fā)音，而微電影就是能夠通過網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行下載與上傳的視頻短片。微電影能夠在各種新媒體平臺上被播放，不管在移動狀態(tài)還是在休閑狀態(tài)，不管是坐著還是站著，不管是在什么場合，只要有網(wǎng)絡(luò)就能被隨時看到。而微電影也是電影的一種，具備了電影所需要的一些要素：人物、時間、主題、地點、情節(jié)等。隨著網(wǎng)絡(luò)視頻行業(yè)的迅速發(fā)展，影視劇的播放也在互聯(lián)網(wǎng)平臺越來越廣泛。好的影視劇面對各大視頻網(wǎng)站的激烈競爭，影視劇的價格也逐漸增高，在這樣一個環(huán)境下，這些影視網(wǎng)站開始進(jìn)行了自制微電影，一方面能降低制作成本，另一方面也能讓網(wǎng)站運營有更多的主動權(quán)。而隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與高科技的發(fā)展，許多行業(yè)也采用微電影形式來宣傳自己公司的產(chǎn)品，比如用微電影形式來提升品牌知名度，用微電影形式來提升產(chǎn)品廣告傳播度等，未來，微電影形式的發(fā)展必將越走越遠(yuǎn)。而“碎片化”的信息接收方式也讓微電影的發(fā)展更進(jìn)一步，因為微電影簡潔、短小的影視模式能滿足時間上的“碎片化”需求，也能滿足傳播上的“碎片化”需求。人們對微電影的播放就會越來越頻繁，利用閑暇時間就能看完一部微電影，就能感受到一部電影帶來的喜怒哀樂，而傳統(tǒng)電影由于時間比較長，有些電影前面的鋪墊比較長，需要一定的時間與地點。
二、微電影的特點
微電影最大的特點就是時間短，傳統(tǒng)電影基本在90分鐘以上，但是微電影時間一般只有20~30分鐘，有些甚至只有幾分鐘。這對于現(xiàn)代快速發(fā)展的時代來說更加符合現(xiàn)代人的需求。微電影的第二個特點就是節(jié)奏比較快，由于微電影的時間短，要想在這短短的幾分鐘內(nèi)讓觀眾能迅速走進(jìn)劇情，就應(yīng)使微電影的節(jié)奏加快。一般來說電影都會按照開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局這樣的一個敘事方式來進(jìn)行，而微電影的重點會在高潮部分，對于開端的鋪墊、故事的發(fā)展都會進(jìn)行壓縮或者省略。微電影的第三個特點就是故事情節(jié)比較簡單。由于微電影的時間比較短，在開展故事情節(jié)的時候會更加簡明扼要，更多的是采用一種旁白或者字幕的形式來交代故事開始以及故事發(fā)展，讓整個微電影的節(jié)奏更加快速、明了、清楚。微電影的第四個特點就是語言比較簡潔。微電影最大的特點雖然是時間短，但是想要拍攝出一部好的微電影，還要會講一個好故事，而要在短時間內(nèi)講一個好故事，就要求微電影的語言更加簡潔、意蘊更加豐富，能突出電影主題。
三、簡述微電影制作流程
要制作完成一部微電影就需要一定的制作流程，第一，項目策劃階段。創(chuàng)作者會根據(jù)自己的創(chuàng)作設(shè)想去完成項目策劃，要有詳細(xì)的拍攝時間、內(nèi)容、計劃，安排拍攝時會遇到一些問題，最終確認(rèn)項目的定位、項目內(nèi)容、制作要求、制作精度、各階段時間安排、費用預(yù)算等問題。第二，微電影制作團隊的組建。有了項目策劃就要根據(jù)策劃書來召集相關(guān)人才，根據(jù)需求安排各階段的人，并且根據(jù)實際情況去安排專業(yè)訓(xùn)練，以達(dá)到更好的效果。第三，現(xiàn)場拍攝流程。對于現(xiàn)場拍攝要隨時做好記錄工作，這樣就會為后期制作減少一定的工作量，也能按照項目策劃安排前進(jìn)。第四，后期制作，拍攝結(jié)束后就應(yīng)進(jìn)行后期制作了，后期制作的工作內(nèi)容一般包括粗剪、配音、特效、精剪等。第五，發(fā)布作品。現(xiàn)階段各類視頻網(wǎng)站都能被提交作品，有些制作精良的作品也可以由電影發(fā)行公司來進(jìn)行發(fā)布。
四、微電影題材
在我國，微電影的鼻祖是肖央的作品《老男孩》，這部發(fā)行于2010年的作品取得了不俗的成績，而2011年起，微電影開始席卷各大網(wǎng)絡(luò)平臺，微電影用自己獨特的表現(xiàn)方式吸引了無數(shù)的觀眾，而各大行業(yè)也嗅到了里面的商機，投入一定的資金到微電影中，讓微電影越來越成熟，更多制作精良的微電影出現(xiàn)在各大網(wǎng)絡(luò)平臺中，甚至?xí)幸恍┲难輪T參與其中。從目前來看，基本上分為幾個題材：辦公室戀情、城市印象系列、懷舊題材、校園清新、廣告定制?；旧蟼鹘y(tǒng)的電影形式及電視劇形式所涉及的內(nèi)容都能成為微電影的題材內(nèi)容。但是這些電影和這些電視劇的內(nèi)容不能平移到微電影中，因為微電影獨有的特點造就了微電影的形式。在這樣一個快速消費時代、一個移動的時代，微電影要在這樣的形勢下脫穎而出，首先考慮的是微電影怎樣引起觀眾的興趣，怎樣讓觀眾愿意花錢去觀看，怎樣讓觀眾愿意把他們看到的微電影推薦出去。微電影題材類型的好壞起著一定的決定作用。
五、微電影創(chuàng)作思路的重要性
1.微電影創(chuàng)作選題是微電影成功的關(guān)鍵
前面說過，微電影的制作流程第一步就是項目策劃，也就是微電影制作的前期，而關(guān)于整個影片的創(chuàng)作題材構(gòu)想是微電影能否成功的關(guān)鍵步驟。微電影還不是一個主流的電影表達(dá)形式，微電影還不能搬上大銀幕被播放，也不會有大量的金錢去支撐整個微電影創(chuàng)作，微電影的最大特點我們都知道，就是播放時長短。而要在這樣成本低、微電影故事情節(jié)不復(fù)雜、人物關(guān)系簡單、能快速進(jìn)入高潮的情況下，對選題的要求就會更加高。好的選題就能在眾多的微電影中脫穎而出。比如，在2013年第六屆中國大學(xué)生DV文化藝術(shù)節(jié)中，微電影作品《第一百位客人》就獲得了特等獎，但是微電影作品的演員也不是知名演員，只是普通人，而拍攝效果也只是一般，但是之所以會獲得特等獎，主要是選題選得好，《第一百位客人》描述的是生活在城市里的農(nóng)民工子女的故事，這些人代表了社會弱勢群體，引起社會共鳴。
還有一些好的微電影在創(chuàng)作選題上比較突出，比如《天堂午餐》這部微電影，講述的是一個積勞成疾的母親病故以后，他的兒子為她制作了一頓“天堂午餐”，通過這樣的表達(dá)形式來表達(dá)出深深的母子之情，也通過這樣的選題來告誡善待自己的父母。比如微電影《多米諾效應(yīng)》在創(chuàng)作選題上就是表達(dá)大學(xué)生臨近畢業(yè)時對人生觀、愛情觀、社會觀的不同認(rèn)知。這些優(yōu)秀的微電影選題都是源于生活，并且能以小見大，在簡短的幾十分鐘之內(nèi)將生活中人們最關(guān)心的事件與最關(guān)心的問題，從一個最佳角度著手?jǐn)U散出來。這就是選題發(fā)揮的重要作用，如果選題沒有選好，不能引起社會廣大群眾的共鳴就不能走出成功的第一步。
2.微電影創(chuàng)作選題決定了微電影的作品畫風(fēng)
微電影由于制作成本比較低，相對來說拍攝條件也沒有那么好，拍攝的時間也非常短，要在這樣一個短時間內(nèi)拍攝出一個畫面效果就有一定難度。這時候要想把微電影拍攝好，依靠的還是一個題材。題材決定了微電影的作品畫風(fēng)，比如《一路走來》這部微電影講述的就是在校園生活中一路走來的點點滴滴，講述著對大學(xué)校園生活的認(rèn)識，對大學(xué)生活青春、愛情、追求的描述。這樣的一部微電影題材就是以大學(xué)生活的真實模板為例，表現(xiàn)大學(xué)生活的青春氣息，因此在攝影的時候就要貼近微電影主題，合理恰當(dāng)?shù)剡\用色彩、光線、構(gòu)圖來渲染整個畫面。比如在微電影《天堂午餐》中，影片最讓人動情的一幕就是兒子用精心烹制的飯菜與椅子上母親的遺像形成了一熱一冷鮮明的對比，這個微電影的選題就是為了突出對父母及時關(guān)懷、對父母多關(guān)心，采用這樣的拍攝手法就將該劇情推向了高潮，不僅貼近主題，也能使微電影的中心思想得到升華。
而在《天堂午餐》中的開場，又會發(fā)現(xiàn)，畫面采用男孩做飯與母親忙碌的身影來回切換的方式，用鏡頭來表達(dá)出回憶，用蒙太奇的方式來讓觀眾迅速進(jìn)入劇情中。比如微電影作品《多米諾效應(yīng)》，這部微電影的故事情節(jié)主要分為四個類型：懸疑、狐媚、動作、悲情。在進(jìn)行拍攝的時候就會依據(jù)這四個類型來拍攝相應(yīng)的畫面，同時也可以借用不同的道具、音樂來烘托出整個畫面。在《多米諾效應(yīng)》整個影片借助手表、眼睛、啤酒、香煙、戒指等在不同情節(jié)中表達(dá)出主人公不同的狀態(tài)。由此可見，微電影的選題是多樣的，可以是校園青春劇，也可以是懸疑劇，可以是懷舊劇、也可以是喜劇、悲劇，但是不管是什么類型的題材，在拍攝的時候表現(xiàn)出來的畫面以及風(fēng)格就要貼近故事選題的需要。從鏡頭的選擇、拍攝角度的選擇、不同拍攝手法的使用等，獲得最終微電影要表現(xiàn)的風(fēng)格。
3.微電影創(chuàng)作選題能深化微電影作品的內(nèi)涵
微電影想在短短的幾十分甚至幾分鐘內(nèi)迅速讓觀眾進(jìn)入微電影情緒中。打動觀眾，不是一件容易的事，特別是現(xiàn)在微電影制作更多的是傳媒行業(yè)的學(xué)生在進(jìn)行，這些制作者的資金不多，時間不夠，演員可能就是普通的觀眾，他們能完成一部完整的作品已經(jīng)非常不容易了，因此創(chuàng)作選題是非常重要的，同樣的題材，由于創(chuàng)作思路、創(chuàng)作角度的不同就會有不同的表達(dá)方式，帶來的也是不同的結(jié)果。比如微電影作品《麥田邊的孩子》，這部作品講述的是農(nóng)村留守兒童的故事，里面的內(nèi)容選取的是兩個不同的留守家庭，各自不同的上學(xué)情況、吃飯情況、玩耍情況等展示，反映出一個農(nóng)村留守兒童最真實最原始的狀況。一般來說，拍攝留守兒童題材都會用留守兒童眼巴巴地盼望父母回歸這樣一個角度，可能過著一個艱苦的生活，只有眼淚。而這部《麥田邊的孩子》選取的角度完全不一樣，通過他們真實的一些生活中的表現(xiàn)，用細(xì)膩的鏡頭描述了這些留守兒童與其他同齡人更多的生活負(fù)擔(dān)，更成熟、更獨立的生活。
正是由于這樣一個有別于常人思維角度的微電影創(chuàng)作選題角度，讓這部微電影獲得了一個非常好的名稱。由此可見，微電影的創(chuàng)作選題非常重要，一個好的選題，一個好的角度更能突出微電影作品的內(nèi)涵。哪怕相同的素材，只要善于創(chuàng)新、善于發(fā)現(xiàn)，用一種更能走進(jìn)觀眾心中，更能打動觀眾真實情感的選題，才能讓微電影作品發(fā)揮更大的魅力，讓微電影的發(fā)展越來越廣闊。目前，我國網(wǎng)民已經(jīng)突破了好幾億，隨著網(wǎng)絡(luò)科技的迅速發(fā)展以及4G網(wǎng)絡(luò)的全面覆蓋，影視播放已經(jīng)可以隨著移動設(shè)備隨時隨地地移動播放，尤其是智能手機、平板電腦的普及，地鐵、公交、電梯等移動設(shè)備也在不斷更新，給微電影的傳播提供了各種各樣的平臺，微電影也在逐步發(fā)展壯大。越來越多的人加入到微電影創(chuàng)作中。一個好的開頭非常重要，微電影的選題尤為重要，選題的好壞直接影響了微電影的成功，選題也影響微電影拍攝的手法、技巧以及微電影最終的畫風(fēng)，選題更是能影響微電影深層次的內(nèi)涵思想。因此，微電影創(chuàng)作選題思路是非常重要的。
電影創(chuàng)作研究畢業(yè)論文范文篇二
《 農(nóng)村婚戀電影創(chuàng)作心態(tài)研究 》
改革開放三十年農(nóng)村題材電影創(chuàng)作的文化心態(tài)發(fā)生了巨大的變遷，時代的轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟的發(fā)展使人們的文化心態(tài)也在產(chǎn)生巨大的轉(zhuǎn)變。本文從拍攝電影的情感基調(diào)，到研究農(nóng)村深層的文化和人性問題，到商業(yè)娛樂的創(chuàng)作心態(tài)，演員選擇由精英到大眾的趨勢，女性的自救與男性的沉淪幾個方面分析了改革開放三十年農(nóng)村題材電影拍攝中婚戀文化的變遷。
一、影片情感基調(diào)由悲到喜的轉(zhuǎn)變
三十年間所拍攝的農(nóng)村婚戀影片，情感基調(diào)有喜也有悲，20世紀(jì)90年代中期之前，基本還是一種悲喜交加的狀態(tài)，而到90年代中期之后，則基本上成了喜劇的態(tài)勢。20世紀(jì)80年代的導(dǎo)演充滿社會責(zé)任感，關(guān)注人類的悲情與溫情，關(guān)注人性深層次的東西。他們從俯視的角度審視充滿悲劇色彩的傳統(tǒng)婚姻制度和荒.唐的政治錯誤，拷問傳統(tǒng)的婚姻制度及極權(quán)政治給群眾的愛情和婚姻帶來的傷害，為了表達(dá)對傳統(tǒng)婚姻與政治傷害的控訴，用一種充滿悲劇色彩的情境與基調(diào)來呈現(xiàn)影片的主題。
例如《被愛情遺忘的角落》《許茂和她的女兒們》《芙蓉鎮(zhèn)》《爬滿青藤的木屋》等，將混亂的政治活動和殘酷的政治斗爭以人物命運的滄桑變遷來呈現(xiàn)，以一種近乎血肉模糊的狀態(tài)，表達(dá)對深深的不滿與控訴;《苦藏的戀情》《出嫁女》《寡婦村》《菊豆》《香魂女》等一系列作品，則是通過傳統(tǒng)的壓抑人性的舊婚姻制度與腐朽的舊社會環(huán)境刻畫一系列被扭曲的人物形象，引起后人深深的反思與同情。隨著生活條件的日益富足，農(nóng)民生活有了很大改善，影片也轉(zhuǎn)向了一種更加明快、富有喜劇性的基調(diào)。尤其是20世紀(jì)90年代中期以后，喜劇主題占據(jù)主流，如《夫唱妻和》《男婚女嫁》《喜盈門》《丑漢和他的俊媳婦》《同喜同喜》《柿子塢的女人們》《鄉(xiāng)村婚禮》《小鎮(zhèn)大款》《外來媳婦本地郎》等，以一種喜劇的呈現(xiàn)方式，意在展現(xiàn)農(nóng)村新時期的婚戀風(fēng)貌，是在“拍農(nóng)村片，為農(nóng)民拍片”。
影片主題也少了控訴與反思的意味，而更多的是一種文化消遣，娛樂性與趣味性傾向明顯，這也與電影商業(yè)性與市場化，以及農(nóng)民更愿意看到自己生活中喜劇性的一面有關(guān)。所以，整體而言，影片的基調(diào)氛圍是從一種或悲或喜的審視和反思轉(zhuǎn)為喜劇性的呈現(xiàn)。造成這種基調(diào)轉(zhuǎn)變的原因，一是隨著時代的變化，商品經(jīng)濟社會的到來，影片為了迎合大眾的消費口味，二是隨著社會文化的轉(zhuǎn)型，導(dǎo)演的文化悲憫和社會責(zé)任感減弱，更多地迎合主旋律，營造一種輕松快樂的喜劇氛圍。
二、從文化反思到商業(yè)娛樂的心態(tài)變化
“經(jīng)典第四代導(dǎo)演的作品，也大都抱著研究問題的目的來拍攝電影的……第五代導(dǎo)演，從走上影壇開始，似乎就抱著出人頭地、弒父影壇的目的來的，第五代導(dǎo)演除了研究電影的技術(shù)問題并力圖讓技術(shù)研究的成果用于羅織聲名之外，他們并不研究新時期以來的重要思想問題。”雖然這種籠統(tǒng)的觀點有很大的局限性，但是也指出了一種大的趨勢，并不是空穴來風(fēng)。20世紀(jì)90年代中期以前，主要以歷史反思、政治反思、文化反思等為主流，通過影片反映農(nóng)村婚戀在歷史傳統(tǒng)、政治風(fēng)云中的狀態(tài)與問題，以求達(dá)到反思等目的，如《芙蓉鎮(zhèn)》《被愛情遺忘的角落》《野山》《杏花三月天》等，無論是站在反思文化的角度，還是反思政治錯誤的角度，都試圖說明什么或反思什么。
而到90年代中期以后，也就是第五代電影導(dǎo)演全面進(jìn)入電影市場的時候，影片的娛樂性、趣味性等喜劇性方面的呈現(xiàn)成為主流趨勢。第五代導(dǎo)演具有現(xiàn)代思維方式和獨特敏銳的眼光，因此除了注重影片本身外，也更注重電影所帶來的市場與經(jīng)濟效益，因此也會在迎合觀眾需求方面花更多的心思。“既可賺錢，又可滿足觀眾的各種道德匱缺和生命欲望，‘雅俗共賞’，皆大快活。”這種趨勢反映到婚戀題材的農(nóng)村電影中，主要體現(xiàn)在影片文化背景、整體基調(diào)、人物性格、敘事語言等方面。如《夫唱妻和》《男婚女嫁》《丑漢和他的俊媳婦》《柿子塢的女人們》等影片，與后來的“鄉(xiāng)村愛情”等系列影視作品一樣，試圖以一種幽默詼諧的手段呈現(xiàn)農(nóng)村村民的生活百態(tài)，為觀看者帶來視覺上的愉悅以及更多的生活趣味與視聽文化的滿足。
三、演員選擇由精英到平民化的路線
這種趨勢的變化，一是體現(xiàn)在演員的選擇上，二是體現(xiàn)在影片所呈現(xiàn)的影視形象上。首先，如果說以前的電影是針對精英的創(chuàng)作，如《菊豆》《大紅燈籠高高掛》《湘女瀟瀟》《芙蓉鎮(zhèn)》等，那么20世紀(jì)90年代中期以后的電影則表現(xiàn)出一種越來越草根化、大眾化的趨勢。影片中所刻畫的人物形象中，普通農(nóng)民的形象數(shù)量越來越多，形象越來越復(fù)雜，也越來越具有生活氣息，如影片《男婚女嫁》中的新時期民生百態(tài)及多層次的村民、《丑漢和他的俊媳婦》中的賭博漢與新女性、《同喜同喜》中的歡喜“冤家”常老三與吳老四、《柿子塢的女人們》中搓麻將的農(nóng)民漢與禁賭娘子軍、《婚禮》中靠結(jié)婚手段騙富豪錢財?shù)男√业戎T多影視形象，可謂千姿百態(tài)，囊括民生萬狀，全方位多角度地展現(xiàn)了農(nóng)村的婚戀風(fēng)貌與家庭百態(tài)，無論是從影片的整體基調(diào)，還是從影片角色的選擇塑造，都帶上了濃郁的鄉(xiāng)村喜劇氣息。
其次，以控訴和反思等為主題的影片，大都將影片所要呈現(xiàn)的主題投映到某個家庭或是某個人物身上來展開，因此都會有一個或幾個特定的主角，再加上電影本身商業(yè)性的需求，演員的選擇就非常重要，“明星效應(yīng)”現(xiàn)象日漸升溫，以求觀眾與票房的大豐收，因此這一時期也誕生了很多明星，如劉曉慶、鞏俐、姜文、斯琴高娃、蔣雯麗、李保田、李緯等，影片與演員相互成就。而到后期，隨著呈現(xiàn)鄉(xiāng)村生活百態(tài)的喜劇性影片的增多，影片表現(xiàn)場景有所擴大，敘述對象呈現(xiàn)出由家到村的趨勢，演員的數(shù)量大大增多，主要人物增加的同時，還要有眾多姿態(tài)萬千的群眾人物，人物性格也更加復(fù)雜多元化，因此演員的選擇也有了更大的空間，更多更復(fù)雜的普通人物登上銀幕，比如后來的“鄉(xiāng)村愛情”系列。這種由明星到草根的大眾化趨勢勢不可當(dāng)。
四、女性的強大堅韌與男性的軟弱沉淪
縱觀三十年農(nóng)村婚戀題材的影片，在男性與女性的刻畫上，有一個有趣的現(xiàn)象:柔弱而又堅韌的女性在男性的軟弱、父性的沉淪中艱難地前行，并時不時地?fù)?dān)任起拯救自己、拯救家庭與婚姻的角色。這是眾多影片所體現(xiàn)的一個特殊的現(xiàn)象，當(dāng)然這種現(xiàn)象不僅來自這類影片本身，而且它還具有深刻的社會學(xué)、心理學(xué)和歷史傳統(tǒng)，如《孔雀東南飛》《杜十娘怒沉百寶箱》等，在面對來自家庭與社會的壓力時，男性總是最先妥協(xié)、最先放棄。
其實，拋開強大的社會與家庭壓力，很多悲劇的形成很大程度上來自于男性的妥協(xié)與不堅持。影片《菊豆》《杏花三月天》《香魂女》《癡男怨女和?！返扔捌袑δ行攒浫跻幻娴目坍嫞蓱z可恨又可悲，比如《菊豆》中的天青，甘愿忍受養(yǎng)父的驅(qū)使，甘愿安于世俗禮教的壓迫，眼看著自己心愛的女人備受摧殘，有子不敢承認(rèn)……軟弱到讓人切齒。柔弱的女性本該得到男性的庇護(hù)，而真正面對家庭與習(xí)俗等方面壓力的時候，男性卻比女性更容易妥協(xié)，并沒有實現(xiàn)對女性的救贖，苦難而又堅韌的女性只能選擇自我救贖。至于父性沉淪或是父性缺失這個問題，可以說是有著深刻的社會現(xiàn)象來支撐的，從影片中反觀現(xiàn)實，就會發(fā)現(xiàn)影片所呈現(xiàn)的都是現(xiàn)實存在的社會現(xiàn)象。
《女皇陵下的風(fēng)流娘們》《二嫫》《丑漢和他的俊媳婦》《媳婦你當(dāng)家》《巧鳳》《暖》《柿子塢的女人們》等多部影片，都或輕或重地描繪出了“父性”沉淪或缺失的一面?！杜柿晗碌娘L(fēng)流娘們》中，男主人公孫長庚集偷情、薄情、家庭責(zé)任意識淡薄、喜新厭舊等于一身;《二嫫》中二嫫的丈夫———下臺“村長”因落下病根，家務(wù)都無法處理，全部家庭重?fù)?dān)都落在二嫫身上，還試圖用二嫫賣血與辛勞賺的錢蓋房子;《暖》中那個能歌善舞、靈動美麗的姑娘，也要在現(xiàn)實的殘酷與遙遙無期的等待中消磨青春與美麗，最終只能委身于一個啞巴……柔弱而又堅韌的女性，在生活的艱難與男性救贖的缺失下艱難行走，一代代女性始終在堅韌地成長。
五、影片拍攝的不足與反思
首先，影片的編導(dǎo)在影片思想深度的開掘上所做的突破，遠(yuǎn)不及在影片創(chuàng)作技術(shù)上所下的功夫。尤其是第四代電影導(dǎo)演，剛從政治的恐慌中解放出來，對混亂政治下壓抑的生存境遇心有余悸，在新政策的觀照下，又迫切地想要傾訴自己苦難的遭遇，于是創(chuàng)造出了一系列關(guān)注個體遭遇勝過深度反思社會的政治控訴劇，對政治的反思與批判猶如“隔靴搔癢”，無法完成對歷史與社會的救贖，他們“不僅以對個人悲劇的關(guān)注規(guī)避了對歷史悲劇的質(zhì)問與反思，而且以剝奪、毀滅力量的缺席與超人化推卸了經(jīng)歷過浩劫的每個人都無法推卸的靈魂拷問與懺悔……是一種頗帶自欺意味的救贖……”③其次，三十年的農(nóng)村婚戀電影創(chuàng)作中，對女性寄予了太過厚重的期望，勤勞智慧、三從四德、溫順善良、堅忍頑強、恭儉溫良、自我犧牲……總之，影片總是試圖在構(gòu)建女性人物性格時傾向于塑造完美女性而非豐富立體的女性。
為了表達(dá)傳統(tǒng)男尊女卑的意識，編導(dǎo)有時候會刻意地站在一個仰視的角度來刻畫女性，有些許女性崇拜的意味，并沒有真正意義上建構(gòu)出女性的人格獨立及與男性平等的歷史地位。再次，影片未對建立在“傳統(tǒng)的父慈子孝、兄友弟恭、夫唱婦隨”等道德情感基礎(chǔ)之上的價值觀進(jìn)行深刻反思，尤其是21世紀(jì)以后的影片，而是更多地關(guān)注電影的技巧與市場，商業(yè)性與娛樂性太強。而后期隨著農(nóng)村影視劇喜劇化方向的發(fā)展，無論是銀幕上的農(nóng)民形象，還是銀幕前的農(nóng)民，都難免給人一種被消遣娛樂的感覺，直到今天，農(nóng)村喜劇的發(fā)展依然擔(dān)當(dāng)著娛樂大眾的角色，忽略了農(nóng)民血液里流淌著的純凈與尊嚴(yán)，編導(dǎo)們也是一種超脫于農(nóng)村之外的樂觀的旁觀者姿態(tài)，并沒有深入農(nóng)村生活去考察農(nóng)民生存困境的窘迫。電影作為一種文化形態(tài)，源于生活又高于生活，但也要切實地反映生活，所以應(yīng)該在價值觀的導(dǎo)向、人的生存環(huán)境的思考與娛樂性等多方面適當(dāng)?shù)丶右詸?quán)衡。
電影創(chuàng)作研究畢業(yè)論文范文篇三
《 電影創(chuàng)作藝術(shù)特色研究 》
一、引言
在這個時代的電影領(lǐng)域中，關(guān)于女性題材的作品鋪天蓋地，由此可見，女性個體在電影藝術(shù)作品中的地位越來越高，但是鑒于大部分關(guān)于女性題材的電影都是在男性導(dǎo)演的指揮下創(chuàng)作的，電影受眾也主要設(shè)定為男性觀眾，電影界的話語權(quán)實質(zhì)上還是掌握在男性手中，關(guān)錦鵬就是一位以拍攝女性題材而聞名的“另類”導(dǎo)演，在幾十年的時間里，他的鏡頭自始至終沒有離開過對女性個體的塑造。但是與其他拍攝女性題材電影的導(dǎo)演不同的是，關(guān)錦鵬的電影中包含著更真摯而深刻的感情，盡管本身是男性，但是他卻可以運用變換的鏡頭去捕捉到女性內(nèi)心深處蘊藏的矜持內(nèi)斂又復(fù)雜深刻的感情變化，從而達(dá)到震撼觀眾內(nèi)心的效果。他巧妙獨特的刻畫手法，可以說是電影界的一支鮮明的標(biāo)桿。
二、關(guān)錦鵬的女性電影與女性意識
關(guān)錦鵬從一開始獨立做導(dǎo)演時就拍攝了大量的關(guān)于女性題材的電影，他的電影主人公絕大多數(shù)是女性角色，而電影的故事構(gòu)架也通常都是講述一個女性個體的感情和命運的故事，電影作品也基本上都是用一些電影女主人公的姓名抑或是與電影主題內(nèi)容里與女性情感相關(guān)的事物來命名，例如《胭脂扣》《阮玲玉》等;有一些會直接采用與“女”字相關(guān)的主旨導(dǎo)向明確的命名，例如《男生女相》《女人心》等。由于關(guān)錦鵬的女性題材電影大部分都是從女性的視角出發(fā)，以女性作為主體來詮釋一個女性個體細(xì)膩復(fù)雜的情感變化和她個體命運走向的必然性，加上他的電影畫面精致、風(fēng)格獨特、情感細(xì)膩，使觀眾觀影之后產(chǎn)生的對女性人物的理解較為深刻，因此他的電影作品被影視界的專家們專門劃分到“女性電影”類別中。
說到“女性電影”的起源得追溯到20世紀(jì)80年代，伴隨著西方女性獨立運動的興起，女性獨立主義的理論和意識漸漸向全世界范圍內(nèi)擴散，女性在先進(jìn)意識的疏導(dǎo)下漸漸開始覺醒，并開始重新認(rèn)知自我，尋找自我存在價值，找回個體主導(dǎo)意識，在社會里爭奪自己的話語權(quán)，在女權(quán)主義者的努力下，世界開始漸漸關(guān)注長達(dá)幾個世紀(jì)以來在父權(quán)主義社會下被壓制和禁錮的女性群體，當(dāng)這種趨勢成為社會一個主流趨勢的時候，便有了以女性為主題并體現(xiàn)女性主體地位與自身價值的電影創(chuàng)作出現(xiàn)。關(guān)錦鵬的電影正是女性主體電影中的領(lǐng)軍先鋒，他的電影突破了之前電影領(lǐng)域完全被男性主人公和男性觀眾單方面壟斷的市場，是以女性主體為主人公，圍繞著女性個體展開的故事情節(jié)和思想體現(xiàn)的電影。
“女性電影”的創(chuàng)作者們在創(chuàng)作途中，會關(guān)注女性的情感動向，研討女性意識，用女性獨特含蓄的表達(dá)方式聲討父權(quán)社會傳統(tǒng)文化對女性的殘酷壓制，以先進(jìn)的人權(quán)理念顛覆長久以來一直被男性操控的社會文化，呼吁人們關(guān)愛女性。關(guān)錦鵬的電影中就很好地突出了這一特點，他電影中的女性不再是為了烘托男性主體的悲慘犧牲品和陪襯物，而是有獨立個性和思維的主體，她們對自身存在的價值有著深刻的體會和認(rèn)知，具有道德、審美、獨立的價值觀和對事物的認(rèn)知和感受，凸顯出一種女性特有的區(qū)別于男性的對自我價值的認(rèn)知。
關(guān)錦鵬電影中的“女性意識”從兩個層面可以體現(xiàn)出來，一是他的電影無論從影片名稱還是內(nèi)容情節(jié)上都蘊含和體現(xiàn)了女性獨立的個體意識和思維，和女性應(yīng)享受與男性同等權(quán)利，守望相助、相輔相成的平等權(quán)利意識。第二點是關(guān)錦鵬的電影關(guān)于女性的設(shè)定并不是作為男性的附屬品和犧牲品，甚至是玩物和觀賞對象，而是深刻地演繹和體現(xiàn)女性在命運沉浮中對自身價值的認(rèn)知和思維日趨成熟的轉(zhuǎn)變。這兩個特點共同融入電影，能夠比較成熟完善地凸顯出影片中的女性獨立意識。
三、女性主義電影理論下關(guān)錦鵬的創(chuàng)作特色
關(guān)錦鵬的電影總能帶給觀眾一種內(nèi)心深處靈魂的震蕩，那是他電影中真摯的感情和溫婉絢麗的藝術(shù)風(fēng)格所帶給觀眾的波動。他的女性主義電影作品中滲透的獨特風(fēng)格之下蘊藏著暗流涌動的情感，讓觀眾沉浸其中。
(一)溫婉柔美的電影表現(xiàn)風(fēng)格
關(guān)錦鵬所締造的影片中這一個個溫婉綺麗的女性故事中，好像永遠(yuǎn)都滲透著一股溫柔的力量，雖然每一部電影內(nèi)容不盡相同，每一個電影的女主人公的性格也迥然不同，經(jīng)歷和命運也并無相像之處，但是她們靈魂的美都是相近的。關(guān)錦鵬塑造她們的同時，注入了自己全部的情感，以她們的喜而喜，以她們的悲而悲，為她們的命運嗟嘆，同時也為她們?nèi)崦乐邪膱皂g執(zhí)著的勇氣而欽佩。電影《胭脂扣》描述了舊時代香港的奢華糜爛、紙醉金迷的景象，這種特定時期的社會氛圍的設(shè)定，似乎就預(yù)示著女主人公跌宕忐忑的命運開始。
女主人公如花身著華美的旗袍面容幽怨地出場的時候就深深吸引了觀眾的目光，精致華美的旗袍、面容幽怨的如花、紙醉金迷的社會氛圍、孤寂落寞的美麗身影，電影中采用了偏向于女性審美傾向的場景和人物設(shè)定，在最開始就營造了一種溫婉凄美的氛圍，將人們帶往那個凄美、癡情的故事里去。再如關(guān)錦鵬拍攝的經(jīng)典電影《阮玲玉》中，導(dǎo)演以他獨特的女性視角，極其深刻地解讀了那個年代女性的生存和命運。
阮玲玉是電影界的紅星，她總能吸引最多的人走進(jìn)電影院，可是隨著時間的流逝，她越來越感覺到自己在生活中的無助和孤寂，因此開始了從花瓶向演員的轉(zhuǎn)變，這是她向命運抗?fàn)幍拈_始，可是她終究只不過是一個脆弱的女人，一己之力不足以抗衡已經(jīng)存在了好幾個世紀(jì)的根深蒂固的男權(quán)社會。也許她可以在舞廳里自在地獨自跳舞，但是曲終人散之后，她還是將被卷入命運的洪流中，任由自己被消磨殆盡。
關(guān)錦鵬在《阮玲玉》這部影片中對女性的理解和刻畫可謂到了登峰造極的地步，電影上映之初就引起了社會的強烈反響和關(guān)注。電影中好幾次出現(xiàn)了“人言可畏”這四個字，短短四個字竟是最后謀殺阮玲玉的兇手，她看似是自殺，實則是被整個男權(quán)社會統(tǒng)治下制定的對女性的不公平待遇所殺害。
關(guān)錦鵬在電影中幾次設(shè)定“人言可畏”四字，就為映射整個社會給予一個女性的權(quán)利微乎其微，以至于一個具有獨立意識的女性達(dá)到被整個社會所不容的地步。電影中幾次出現(xiàn)了女主人公阮玲玉點燃香煙的動作，她以微微上揚的唇角張揚了一種驕傲的嫵媚，在彌漫的煙霧之中卻又?jǐn)U散了一種內(nèi)心極度的寂寞，她在點燃香煙的時刻也是一種向社會無聲的控訴。關(guān)錦鵬運用香艷華美的點燃香煙的動作設(shè)計表達(dá)了阮玲玉內(nèi)心桀驁堅韌的一面，同時又運用繚繞彌漫的煙霧的稀薄畫面映射了阮玲玉內(nèi)心深處的無助和茫然，似乎在喻示著她的命運便如同這稀薄彌漫的煙霧一樣，燃燒殆盡之后便在裊裊升騰之中徹底煙消云散。
(二)對女性角色自我成長過程的深入刻畫與觀察
關(guān)于對女性角色的自我成長的刻畫，在關(guān)錦鵬首次獨立拍攝的電影作品《女人心》之中便已經(jīng)有所體現(xiàn)了?！杜诵摹愤@部電影就是以女性視角如何看待家庭和人生，以及單身女性在男女相識相知的過程中的心理波動為主題的。影片的女主人公寶兒在丈夫長期的大男子主義的壓制下內(nèi)心痛苦不堪，后來發(fā)現(xiàn)丈夫的不忠之后她的情感產(chǎn)生了激烈的矛盾與掙扎，一方面她無法接受丈夫的出軌和自私，另一方面又舍不得與其多年以來建立起來的感情。
她既受獨立自由主義的影響，向往獨立自由的精神狀態(tài)，但是又不能完全接受和適應(yīng)獨身自由主義者瀟灑的生活方式。電影中，關(guān)錦鵬寄托了對女主人公的理解和同情，同時也對那些不珍惜夫妻感情和家庭婚姻生活的人敲響了警鐘。同樣，以張愛玲小說《紅玫瑰白玫瑰》改編的同名電影中，關(guān)錦鵬以一種冷峻凌然的態(tài)度描述了一種十分無奈的情感。雖然看起來演繹的是張愛玲的小說，實際上關(guān)錦鵬在電影中運用了很多種不同的電影表現(xiàn)手法，以挑戰(zhàn)的姿態(tài)向張愛玲發(fā)起挑戰(zhàn)，因為張愛玲從來不曾賦予她任何一部小說的主人公任何女性的自覺性和成長，而關(guān)錦鵬拍攝電影的時候卻將小說改編成了一個獨立女性成長變化，找尋自我價值的故事。
這部影片在當(dāng)時上映的時候就艷驚四座，一舉拿下電影界金馬獎最佳女主角等幾大獎項。可見一旦女性個體有了獨立覺醒的觀念，找尋到了自我存在的意識和價值是很讓人振奮的力量，關(guān)錦鵬用自己獨特的女性視角建立了屬于自己電影中獨特風(fēng)格的女性表達(dá)手法，十分富有感染力。
(三)對女性心理矛盾真摯的理解與寬容
幾乎在所有關(guān)錦鵬的影片中，都有一個驕傲美麗卻又內(nèi)斂矜持的女性，她們各自有著不同的故事和人生，但是在現(xiàn)實社會和內(nèi)心理想之間卻都有著種種糾結(jié)矛盾的思緒，而關(guān)錦鵬在影片里給予女性更多的是理解和寬容。在《胭脂扣》中，前半部分講述了一個凄美的愛情故事，身已死卻心懷執(zhí)念的如花的魂魄返回陽間來尋找50年前自己心愛的男人，娓娓道來的故事情節(jié)中卻有意隱去了一個重要的環(huán)節(jié)，那就是如花的死是為殉情。殉情死后魂魄不散來尋自己曾經(jīng)的愛人，這是常人難以理解的情懷，但是在影片中，關(guān)錦鵬對于如花這樣一個深情偏執(zhí)卻又令人痛心的女子傳達(dá)了他的理解，她不惜以生命為代價去守護(hù)一段愛情，換來的卻是一世的背叛，或許這就是命運的無常吧，只剩一個哀傷的女人逐漸散去的魂魄，怨念消散就是重生。對于《阮玲玉》這部電影中女主人公阮玲玉的心理刻畫，關(guān)錦鵬拿捏得更為細(xì)膩，電影里有著這個鬼才特色鮮明的烙印。
比如女人的旗袍，波浪發(fā)式，浮在暗色背景中的暗得發(fā)亮的臉龐和紅唇;男人梳得油光水滑的背頭，手指夾的和嘴上叼的香煙，精致的老上海舞廳和家具裝飾，帶有舊上海氣息的老歌等元素。電影中時空交會的敘事手法和戲中戲的框架剪輯得水乳交融，幾近完美。在這部電影中，關(guān)錦鵬將拿捏情緒和劇情的功力發(fā)揮到了極致，這么多年來世界所保持的那種微妙的平衡一直是以女性的犧牲為代價的，而關(guān)錦鵬這部《阮玲玉》夾帶著對阮玲玉深深的理解和痛心，向全世界發(fā)出源自內(nèi)心的控訴。
四、關(guān)錦鵬電影創(chuàng)作中的女性意識的凸顯
在關(guān)錦鵬的影視作品中，對于女性角色意識的塑造是十分明顯的。他的電影之所以會被社會各界公認(rèn)為是女性意識題材的經(jīng)典系列，是跟他獨特的女性角色塑造手法密不可分的。雖然身為男性導(dǎo)演，但是關(guān)錦鵬卻具備了能夠洞察女性內(nèi)心細(xì)膩情感的特質(zhì)，他之所以能做到這一點，原因在于他是將自己置身于與女性平等的思想觀念中來看待男性和女性在社會各個領(lǐng)域的差異性的，做到這一點首先要摒棄男性先天性別優(yōu)勢所帶來的優(yōu)越感，將自己的思想觀念帶入到女性群體中，才能夠真正地切身體會到女性群體的內(nèi)心感受。例如，在關(guān)錦鵬的第一部影片《女人心》的故事構(gòu)架處理上，關(guān)錦鵬就用了這種代入的方式深刻地拿捏住了女性在婚姻與情感糾葛中面臨的問題和女性在婚姻與家庭中地位的現(xiàn)狀。
五、結(jié)語
關(guān)錦鵬運用獨有的視角和藝術(shù)表現(xiàn)手法將自己理解的女性角色的情感融入電影中，并滲透入自己對女性群體獨有的觀點和意識，他的女性意識電影以別具一格的審美和構(gòu)思及深刻的女性獨立自主思想成為電影領(lǐng)域女性電影類別的里程碑，為爭取當(dāng)代女性的平等話語權(quán)做出貢獻(xiàn)，同時也引領(lǐng)了女權(quán)主義類別電影的新風(fēng)尚。
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