二、陜北漢畫(huà)像石的獨(dú)特內(nèi)容
陜北漢畫(huà)像石與其它地區(qū)畫(huà)像石比較，在反映墓主生活、神活幻想、歷史故事、反映人類(lèi)的智慧和勇敢、宣揚(yáng)封建的仁義道德、描繪祥瑞等內(nèi)容方面都是相同的。但由于陜北當(dāng)時(shí)自然環(huán)境開(kāi)發(fā)未久的社會(huì)背景和榆林歷史上與北方少數(shù)游牧民族的關(guān)系往來(lái)密切這些緣由，陜北漢畫(huà)像石有其各自的特點(diǎn)，其中農(nóng)耕、畜牧、狩獵的內(nèi)容占有很大比重，而神話(huà)題材則較為簡(jiǎn)單，歷史題材只有數(shù)例。陜北漢畫(huà)像石的獨(dú)特內(nèi)容表現(xiàn)在:
(一)有表現(xiàn)匈奴等游牧民族生活內(nèi)容的題材
神木大保當(dāng)畫(huà)像石中的“馴象圖”、“牽駝圖”中，有頭戴胡帽、身著異服的人，明顯為北方少數(shù)民族形象。這是‘“匈奴自單于以下皆親漢，往來(lái)長(zhǎng)城下”，匈、漢各民族人民和睦共處的又一見(jiàn)證，也是東漢初年南匈奴附漢后，該地區(qū)出現(xiàn)的漢畫(huà)像石在短時(shí)期內(nèi)形成自己的風(fēng)格，并得到迅速發(fā)展所需的安定優(yōu)裕的社會(huì)環(huán)境和精神土壤的一個(gè)歷史圖畫(huà)記載。
《二)有反映漠北才可能有的野駱駝及狩獵場(chǎng)面
綏德延家岔出土一狩獵圖案的畫(huà)像石，所繪被圍獵的對(duì)象是一只在漠北才有可能作為獵物的野駱駝。除此外，表現(xiàn)狩獵場(chǎng)面是陜北漢畫(huà)像石中富有特色和極為廣泛的一種題材。米脂出土的二牛君狩獵圖”里，出現(xiàn)了18個(gè)獵手，這是其它地區(qū)的漢畫(huà)像石無(wú)可比擬的。陜北畫(huà)像石中狩獵題材突出的主要原因，一是邊郡駐兵的軍事需要?！稘h書(shū)地理志》:二安定、北地、上郡、西河，迫近戎狄，修習(xí)戰(zhàn)備，高尚氣力，以射獵為先”是對(duì)此的最好診釋。另一是受匈奴.‘寬則隨畜田獵禽獸為業(yè)，急則人習(xí)戰(zhàn)攻以侵伐”生活習(xí)俗的影響，陜北漢畫(huà)像石真實(shí)記錄了該地區(qū)這一歷史時(shí)期的特點(diǎn)。
(三)有反映陜北高原田園生活及草原游牧生活的題材
陜北漢畫(huà)像石中，表現(xiàn)農(nóng)業(yè)、牧業(yè)生產(chǎn)、生活等田園情趣的圖案，在全國(guó)各類(lèi)畫(huà)像石中獨(dú)具特點(diǎn)。如:綏德城郊出土的王得元墓室門(mén)媚和門(mén)側(cè)石，有表現(xiàn)農(nóng)田耕作、秋禾成熟、豐收在望、家禽遍地這些農(nóng)村生活的場(chǎng)景，也有牛羊成群、放牧狩獵的草原生活場(chǎng)面。這種特有的草原文化與農(nóng)耕文化內(nèi)容題材，符合該地區(qū)農(nóng)耕文化與游牧文化邊緣地帶的風(fēng)土人情及特殊風(fēng)格。
由上可見(jiàn)，陜北漢畫(huà)像石除了具有表現(xiàn)神仙天國(guó)的浪漫主義色彩以外，還是一幅幅反映漢代陜北社會(huì)風(fēng)貌和民眾生活習(xí)俗的現(xiàn)實(shí)主義杰作，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和研究?jī)r(jià)值C
三、陜北漢畫(huà)像石的文化價(jià)值
(一)陜北漢畫(huà)像石為界定漢畫(huà)像石的學(xué)科范疇提供了一批力證
由于各地出土的漢畫(huà)像石多運(yùn)用減地平雕法(淺浮雕)雕刻而成，凸凹面不太明顯，所以人們將其稱(chēng)為‘“石刻畫(huà)”或“畫(huà)像石”。一些美術(shù)理論工作者也顧名思義，將其納入了平面繪畫(huà)。但中國(guó)歷史學(xué)家兼藝術(shù)史家閻文儒教授在《關(guān)于石窟藝術(shù)和它在中國(guó)藝術(shù)史上的地位》一文(《新建設(shè)》月刊1954年7期)中對(duì)此提出了異議，認(rèn)為:人們將其視為平面繪畫(huà)性質(zhì)，不列入雕塑范疇，也許與舊時(shí)代士大夫重繪畫(huà)輕雕刻的思想意識(shí)有關(guān)，實(shí)際上畫(huà)像石應(yīng)屬于雕刻范疇。
“山東、河南、四川、山西各地出土的石刻畫(huà)，雖刻法不一，但在總體上不外‘陰刻法’和‘減地法’，我們還不能說(shuō)它是真正的浮雕而只說(shuō)是浮雕的先驅(qū)，因而屬于中國(guó)早期的雕刻”。王子云教授在他的《中國(guó)雕塑藝術(shù)史》(1988年人民美術(shù)出版社)一書(shū)中亦贊同此觀點(diǎn)。對(duì)漢畫(huà)像石學(xué)科范疇的科學(xué)界定期待著漢畫(huà)像石考古工作的新進(jìn)展。1995年，陜西博物館與陜西省文管會(huì)匯集陜北漢畫(huà)像石115塊出版的《陜北漢代畫(huà)像石》中，記錄陜北發(fā)現(xiàn)了一種罕見(jiàn)的用朱綠褚白等色點(diǎn)彩圖染的畫(huà)像石。2001年陜西省考古研究所和榆林市文物管理委員會(huì)在神木大保當(dāng)漢代城址與墓葬考古過(guò)程中，對(duì)大保當(dāng)A類(lèi)平面陽(yáng)刻表現(xiàn)技法(即物象以外減地，物象細(xì)部不用刀刻，而用墨線(xiàn)勾勒)畫(huà)像石的發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)以及該地大部分出土畫(huà)像石上都涂有鮮艷色彩的狀況，不僅改變了人們對(duì)陜北漢畫(huà)像石的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，而且為全面認(rèn)識(shí)中國(guó)漢畫(huà)像石的藝術(shù)全貌提供了不可多得的實(shí)物資料。這種包括了雕刻與繪畫(huà)兩種技法的畫(huà)像石，為美術(shù)界更科學(xué)地界定其范疇提供了一批力證。
(二)陜北畫(huà)像石在諸多學(xué)科范圍具備的研究?jī)r(jià)值
陜北畫(huà)像石除了一些規(guī)矩的幾何裝飾外，更多柔美自然、飄灑多變的線(xiàn)條受到美術(shù)家們的嘖嘖稱(chēng)贊。另外，神木大保當(dāng)漢畫(huà)像石中A類(lèi)技法中出現(xiàn)了一些接近山水畫(huà)風(fēng)格的作品，開(kāi)始具有現(xiàn)實(shí)性的風(fēng)景描寫(xiě)。它的發(fā)現(xiàn)對(duì)于探討中國(guó)山水畫(huà)的起源及形成過(guò)程等問(wèn)題具有重要作用。
此外，一些畫(huà)像石內(nèi)容和畫(huà)像石上銘刻的墓主姓名、籍貫、地址、下葬時(shí)間及職謂(羽林、監(jiān)官、校尉、太守、令、尉、垂、椽)等，是一批難得的具有考古、歷史等價(jià)值的珍貴資料。
另外，陜北漢畫(huà)像石所反映的漢代我國(guó)北方地區(qū)的社會(huì)、歷史、文化、宗教、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、農(nóng)牧、建筑、民族等多方面內(nèi)容，也受到了考古學(xué)家、歷史學(xué)家、文化學(xué)家、宗教學(xué)家、生態(tài)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、農(nóng)林學(xué)家、建筑學(xué)家、民族學(xué)家的重視和青睞。對(duì)探討和研究漢代陜北的地方歷史，當(dāng)時(shí)亦農(nóng)亦牧的經(jīng)濟(jì)生活方式，閱、閣樓、亭子式建筑的形制，佛教在此地的傳播情況，民眾信仰神靈、乞求祥瑞、崇拜英雄的思想意識(shí)，與匈奴等少數(shù)民族的關(guān)系，毛烏素沙地形成的年代和土地荒漠化等問(wèn)題有重要的參考價(jià)值。
(三)陜北漢畫(huà)像石的連續(xù)發(fā)現(xiàn)及集結(jié)出版，使該研究向前邁出了一大步
石興邦先生認(rèn)為:漢畫(huà)像石引起國(guó)人的關(guān)注較早，在東晉戴延之的《西征記》和北魏哪道元的《水經(jīng)注》中，就有對(duì)山東石祠漢畫(huà)像石的記載，使山東漢畫(huà)像石研究早著先鞭C1914年，西人對(duì)四川漢代崖墓、石胭、畫(huà)像進(jìn)行的調(diào)查，又開(kāi)啟了四川漢畫(huà)像石研究的先河。1929年出版關(guān)百益的《南陽(yáng)漢畫(huà)像集》和1937年出版孫文清的《南陽(yáng)漢畫(huà)像匯存》，則引起了世人對(duì)南陽(yáng)漢畫(huà)像石的注目。相比之下，陜北漢畫(huà)像石的研究起步較晚。中華人民共和國(guó)成立后，綏德縣文化館曾運(yùn)交陜西省博物館100余石，1959年由省博物館、省文管會(huì)編印了《陜北東漢畫(huà)像石刻選集》一書(shū)，才初步揭開(kāi)了該研究的序幕。此后，隨著陜北漢畫(huà)像石墓的陸續(xù)發(fā)掘而發(fā)表的簡(jiǎn)報(bào)與研究論文，逐漸建立起了陜北漢畫(huà)像石的研究框架。1995年陜西人民出版社出版的《陜北漢代畫(huà)像石》和2001年科學(xué)出版社出版的《神木大保當(dāng)—漢代城址與墓葬考古報(bào)告》是對(duì)陜北漢畫(huà)像石較為全面、集中、系統(tǒng)地展示，為進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和深人研究陜北漢畫(huà)像石和我國(guó)漢畫(huà)像石，提供了一大批珍貴的圖片資料與田野資料，使陜北漢畫(huà)像石的研究向前邁出了一大步。
(四)陜北漢畫(huà)像石在全國(guó)同類(lèi)文物中占突出地位
陜北的畫(huà)像石發(fā)現(xiàn)較早，數(shù)量也多，內(nèi)容豐富，題材多樣，藝術(shù)表現(xiàn)力強(qiáng)，地域特色鮮明，在全國(guó)同類(lèi)文物中占突出地位。其中一些屬?lài)?guó)家一級(jí)文物，一些屬?lài)?guó)家二級(jí)文物。有一部分已由國(guó)家和省級(jí)歷史文博部門(mén)收藏。一批陜北漢畫(huà)像石拓片曾到法國(guó)巴黎和日本東京巡回展出，贏得了國(guó)外有關(guān)人士的高度評(píng)價(jià)。