二、中美文化差異形成的原因
　　中美之間的文化差異現(xiàn)象，其原因也是各自不同，紛繁復(fù)雜的。究其根源，主要有以下幾點(diǎn)：
　　(一)歷史和地理?xiàng)l件的影響
　　中華民族生活在廣闊的內(nèi)陸土地上。屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，春夏秋冬，四季分明。內(nèi)陸的自然環(huán)境和自然資源使得古代中國(guó)人的經(jīng)濟(jì)生活以農(nóng)業(yè)為主。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)條件下人的生活規(guī)律基本上按照“日出而作，日落而息”的方式勞動(dòng)，自給自足的生活方式養(yǎng)成了中國(guó)人特有的萬(wàn)物有限．有限寓于無(wú)限的哲學(xué)思辨觀念，強(qiáng)調(diào)了群體問(wèn)的和諧。美國(guó)人的祖先源自歐洲沿海國(guó)家和地區(qū)，航海業(yè)的發(fā)展使他們相信人的力量，崇尚發(fā)揮個(gè)性，勇于探險(xiǎn)，富于挑戰(zhàn)。他們講究速度與效率，精于計(jì)算，不滿足于現(xiàn)狀。他們抵達(dá)北美大陸后，成為了第一批開(kāi)拓者。
　　自然條件的惡劣、氣候的多變和印地安人的騷擾使他們隨時(shí)應(yīng)付各種挑戰(zhàn)，于是人和環(huán)境常處于一種相峙、對(duì)抗?fàn)顟B(tài)，也需要他們高度發(fā)揮主觀能動(dòng)性，從而培養(yǎng)了他們征服自然和改造世界的信念，是一種“海洋文化”的轉(zhuǎn)型。中國(guó)文化基于農(nóng)業(yè)社會(huì)，這種社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的等級(jí)社會(huì)，強(qiáng)調(diào)等級(jí)與和諧；而美國(guó)不完全依賴于農(nóng)業(yè)，他們對(duì)工商業(yè)的依賴較大，這些產(chǎn)業(yè)對(duì)個(gè)人特征的要求更高，所以與此相適應(yīng)，美國(guó)人的思維取向是個(gè)人式的，與中國(guó)人人際式的取向不同。
　　(二)傳統(tǒng)思想的影響
　　中國(guó)文化是建立在儒家思想上的內(nèi)陸文化，主張簡(jiǎn)約、和諧、中庸、對(duì)稱與平衡?？鬃又鲝?ldquo;允執(zhí)其中”“過(guò)猶不及”。朱熹稱：“中者，不偏不倚也，庸者，平常也。”“中庸之道”是孔子的基本道德準(zhǔn)則，也成了后人的一個(gè)道德準(zhǔn)則，是調(diào)節(jié)人際關(guān)系的一個(gè)重要原則。魯迅曾舉過(guò)一個(gè)例子，若一個(gè)人嫌房子太暗，要開(kāi)天窗，其他人是一定要反對(duì)的，但他若要把屋頂掀掉，其他人便會(huì)勸他開(kāi)個(gè)天窗了，這便是所謂的“中庸之道”。中國(guó)人所崇尚的中庸之道在于人際關(guān)系中要適當(dāng)?shù)卣{(diào)節(jié)與折衷，務(wù)求在不損害基本原則的前提下，使自己和別人都過(guò)得去，不至于造成群體內(nèi)部的激烈對(duì)抗以致破裂，而無(wú)論是進(jìn)取還是退縮，要有節(jié)度。合乎中庸，不走極端。但是從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，中國(guó)人的這種中庸與平和又在一定程度養(yǎng)成了一種惰性，過(guò)度沉溺于“和稀泥”，缺乏創(chuàng)新意識(shí)與進(jìn)取精神。由于受儒教和道教思想的影響，在思維方式上中國(guó)人以辯證思維和整體思維為主要特征，具有經(jīng)驗(yàn)綜合性特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，主張建立一種以集體主義為主要特征的社會(huì)。美國(guó)文化是建立在古希臘傳統(tǒng)之上的海洋文化，在思維方式上以亞里士多德的邏輯思維和分析思維為特征，強(qiáng)調(diào)個(gè)人特性和自由。是一種以個(gè)人主義為主的社會(huì)。美國(guó)人不太接受中間調(diào)和，是則是，非則非，喜歡標(biāo)新立異。美國(guó)傳統(tǒng)中則貫穿了在競(jìng)爭(zhēng)中求生存求發(fā)展的信念，他們?yōu)榱嗽诟?jìng)爭(zhēng)中處于不敗之地，永遠(yuǎn)愿意進(jìn)行創(chuàng)新，渴望尋求解決老問(wèn)題的新辦法，也愿意遷移，接受新的工作，進(jìn)行冒險(xiǎn)，而這也正是很多中國(guó)人所缺乏的，很可能是因?yàn)檫@一點(diǎn)，近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展緩慢而美國(guó)則經(jīng)歷一個(gè)又一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛躍。
　　(三)認(rèn)知系統(tǒng)的影響
　　從社會(huì)認(rèn)知系統(tǒng)上講，中美的哲學(xué)和認(rèn)識(shí)論在社會(huì)歷史背景中建構(gòu)了不同的心理學(xué)理論。中國(guó)人生活中復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系使得他們不得不把自己的注意力用來(lái)關(guān)注外部世界，所以中國(guó)人的自我結(jié)構(gòu)是依賴性的；相反，美國(guó)人生活的社會(huì)關(guān)系比較簡(jiǎn)單，所以他們更有可能把自己的注意力放在客體和自身的目標(biāo)之上。在這個(gè)社會(huì)認(rèn)知系統(tǒng)中．社會(huì)組織對(duì)認(rèn)知過(guò)程有著直接的影響，辯證思維和邏輯思維就是這種認(rèn)知過(guò)程的特性。更為重要的是，這種特性一直保持下來(lái)，對(duì)人們的心理和行為產(chǎn)生了廣泛的影響：中國(guó)人的認(rèn)知以情境為中心。美國(guó)人則以個(gè)人為中心；中國(guó)人以被動(dòng)的態(tài)度看待世界，美國(guó)人以主動(dòng)的態(tài)度征服世界。
　　(四)文字的影響
　　漢字適合形象思維，英語(yǔ)字母文字適合邏輯思維。中英文字的差異與中美文化差異具有一致性。漢字起源于象形文字，它是直接從原始圖畫發(fā)展而來(lái)的，是借字形來(lái)描寫所指之物，以形達(dá)意。也就是說(shuō)漢字在造字之初與它們所描寫的物在形上是統(tǒng)一的；而英文字母文字在造字時(shí)保持了與語(yǔ)音的統(tǒng)一。這兩種不同的統(tǒng)一體現(xiàn)了兩種取向：一個(gè)取向于物．一個(gè)取向于語(yǔ)音。因此我們得出以下兩點(diǎn)結(jié)論：1．漢字的主要本源是象形文字，具有直觀性，其意義以字形與物象的相似為理?yè)?jù)；2．英語(yǔ)字母文字的字形與字的讀音具有一致性。但與它們所指的事物之間沒(méi)有形似的關(guān)系，因此與漢字相比，字母文字具有很大的抽象性。
　　綜上所述，作為一種社會(huì)現(xiàn)象和歷史現(xiàn)象，文化是一門覆蓋面寬廣而又十分復(fù)雜的學(xué)科。中美兩國(guó)由于歷史、地理、風(fēng)俗習(xí)慣、認(rèn)知系統(tǒng)以及文字的不同，使兩國(guó)之間存在著較大的文化差異。也造成了跨文化交際的困難。但是如果我們能夠更多地了解相互之間的文化，意識(shí)到兩國(guó)文化的差異。那么就可以更好地避免相互交流中的誤解，預(yù)防交流中可能出現(xiàn)的沖突，通過(guò)拓寬各自的眼界以達(dá)到更好地促進(jìn)不同文化之間相互交流的目的。