在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，來(lái)自各種文化的人群在各個(gè)領(lǐng)域的接觸日益頻繁，歐洲的一些國(guó)家也都在紛紛重視文化的作用。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于歐洲文化概況論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　歐洲文化概況論文篇1

　　試談歐洲文化線路發(fā)展概述

　　摘要：“歐洲文化線路”由歐洲委員會(huì)于1984年提出并于1987年正式施行，其目標(biāo)為“以文化合作的形式提升對(duì)歐洲一體化和文化多元化的認(rèn)同，保護(hù)歐洲文化的多樣性，鼓勵(lì)文化間的交流，協(xié)助調(diào)解地區(qū)矛盾”。經(jīng)過(guò)四十余年理論研究與實(shí)踐，“歐洲文化線路”計(jì)劃在文化線路的管理體系、標(biāo)準(zhǔn)設(shè)立、資金籌措以及與其他國(guó)際組織相關(guān)項(xiàng)目合作等方面形成了一套完整成熟的體系。體系、主題、形式的多元化構(gòu)成了歐洲文化線路最大特點(diǎn)?！皻W洲文化線路”以推動(dòng)新興旅游業(yè)(如文化游、體驗(yàn)游等)促進(jìn)當(dāng)?shù)匕l(fā)展，對(duì)歐洲地區(qū)的遺產(chǎn)保護(hù)和地區(qū)發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。

　　關(guān)鍵詞：文化線路;歐洲委員會(huì);多元化

　　歐洲，作為文化線路概念的發(fā)源地，在歐洲委員會(huì)的指導(dǎo)下歷經(jīng)三十年的磨合形成了一個(gè)順應(yīng)時(shí)代背景、凝聚歐洲認(rèn)同感、推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的文化線路體系，成為提升歐洲遺產(chǎn)共享意識(shí)、維系民眾關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展必不可少的工具。該體系為其他國(guó)家和國(guó)際組織文化線路體系的發(fā)展奠定了理論和實(shí)踐基礎(chǔ)，對(duì)我國(guó)正在進(jìn)行的文化線路和相關(guān)線性文化遺產(chǎn)的研究和實(shí)踐工作具有參考價(jià)值。

　　一、概況

　　(一)發(fā)展背景

　　歐洲的“文化線路”(Cultural Routes)起源于歐洲委員會(huì)的“歐洲委員會(huì)文化線路”(Cultural Routesof the Council of Europe，以下簡(jiǎn)稱(chēng)“歐洲文化線路”)計(jì)劃。歐洲委員會(huì)是歐洲歷史最悠久成員國(guó)最多的國(guó)際組織，其宗旨是“通過(guò)實(shí)現(xiàn)成員間相互團(tuán)結(jié)，以維護(hù)其被視為共同遺產(chǎn)與促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)進(jìn)步的理想和準(zhǔn)則”。多年來(lái)，歐洲委員會(huì)同歐盟不斷致力于開(kāi)展區(qū)域間文化遺產(chǎn)的修復(fù)與保護(hù)，并通過(guò)能力建設(shè)、文化交流等方式維護(hù)區(qū)域穩(wěn)定，如保護(hù)戰(zhàn)后科索沃地區(qū)文化多樣性、格魯吉亞戰(zhàn)后恢復(fù)、基輔區(qū)域保護(hù)計(jì)劃等。1960年代，歐洲委員會(huì)“歐洲的延續(xù)”

　　(L’Europecontinue)專(zhuān)家小組提交了一份關(guān)于“將歐洲重要文化遺產(chǎn)融入居民休閑文化”報(bào)告，提出通過(guò)旅游重新發(fā)掘共同的遺產(chǎn)，促進(jìn)文化互動(dòng)、宗教間的對(duì)話、景觀的保護(hù)發(fā)展，從而加強(qiáng)文化合作?！皻W洲文化線路”由歐洲委員會(huì)于1984年提出并于1987年正式施行，其目標(biāo)為“以文化合作的形式提升對(duì)歐洲一體化和文化多元化的認(rèn)同，保護(hù)歐洲文化的多樣性，鼓勵(lì)文化間的交流，協(xié)助調(diào)解地區(qū)矛盾”。

　　(二)概念定義

　　“歐洲文化線路”計(jì)劃開(kāi)展伊始，文化線路的復(fù)雜性和包容性便是其強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。“線路”一詞并沒(méi)有將計(jì)劃束縛于實(shí)體道路，而是更多地體現(xiàn)出一種特定主題的網(wǎng)絡(luò)特征，該網(wǎng)絡(luò)應(yīng)體現(xiàn)出其各節(jié)點(diǎn)和所在區(qū)域整體特征與認(rèn)同感。1980年代歐洲委員會(huì)文化合作委員會(huì)(Council for Cultural Co-operation)為使文化線路能更容易地被計(jì)劃參與者和大眾接受，對(duì)其進(jìn)行如下定義：

　　“‘文化線路’是指一條道路圍繞某個(gè)主題，穿越若干國(guó)家或地區(qū)，無(wú)論是這條路線本身所具有的高尚性還是其所在范圍和意義，都能典型地體現(xiàn)歐洲的歷史、藝術(shù)和社會(huì)特征。”

　　2010年歐洲委員會(huì)部長(zhǎng)委員會(huì)通過(guò)第53號(hào)決議《建立文化線路擴(kuò)大局部協(xié)定》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“擴(kuò)大局部協(xié)定”)將“歐洲文化線路”的定義寫(xiě)入?yún)f(xié)定：

　　“文化線路是具有文化、教育特征的遺產(chǎn)與旅游合作框架，旨在通過(guò)促進(jìn)某一條或是某一系列基于歷史旅程、文化概念、旅行線路以及人物或現(xiàn)象的路線的發(fā)展，幫助理解并尊重其具有重要國(guó)際意義的共同歐洲價(jià)值觀。”

　　文化線路作為一種復(fù)雜的遺產(chǎn)形式與區(qū)域計(jì)劃，包含了不同形式的遺產(chǎn)表現(xiàn)形式并具有時(shí)代特征，其概念必須綜合考慮到包括跨地域、跨國(guó)家、旅游、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化交流、宗教交流、創(chuàng)新與可持續(xù)等多方面問(wèn)題，因此文化線路的概念仍處于發(fā)展階段。

　　(三)發(fā)展歷程

　　經(jīng)過(guò)四十余年理論研究與實(shí)踐，“歐洲文化線路”計(jì)劃在文化線路的管理體系、標(biāo)準(zhǔn)設(shè)立、資金籌措以及與其他國(guó)際組織相關(guān)項(xiàng)目合作等方面形成了一套完整成熟的體系，其發(fā)展過(guò)程大致分為三個(gè)階段：

　　實(shí)驗(yàn)階段：1987年至1998年。該階段以“歐洲文化線路”計(jì)劃的開(kāi)展以及“圣地亞哥?德?孔波斯特拉朝圣之路”文化線路的認(rèn)定為標(biāo)志。該階段沒(méi)有成文的管理?xiàng)l例和認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，而是通過(guò)認(rèn)定新的文化路線并解決計(jì)劃施行過(guò)程中的問(wèn)題，來(lái)為此后線路的認(rèn)定積累經(jīng)驗(yàn)。該階段認(rèn)定了包括“圣地亞哥?德?孔波斯特拉朝圣之路”、“漢薩同盟”(The Hansa)、“席克哈特之路”(The Heinrich Schickhardt Route)在內(nèi)的7條文化線路。該階段雖然從組織形式、管理體制到資金籌措等各方面尚不成熟，但是由于線路本身的知名度，很快便吸引了大批游客，為之后“歐洲文化線路”的理論發(fā)展和實(shí)踐提供了大量的一手資料，也為之后“歐洲文化線路”的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

　　發(fā)展階段：1998年至2010年。經(jīng)過(guò)十年的研究與實(shí)踐，“歐洲文化線路”計(jì)劃已經(jīng)成為了解歐洲共同價(jià)值觀與獲取認(rèn)同感的首選方式，截至1998年已有超過(guò)2000個(gè)相關(guān)組織參與到計(jì)劃當(dāng)中。1998年3月歐洲委員會(huì)部長(zhǎng)委員會(huì)審議通過(guò)了包含文化線路審核條件、合作方式以及網(wǎng)絡(luò)建設(shè)等各方面標(biāo)準(zhǔn)的《關(guān)于歐洲委員會(huì)文化線路的決議》。同時(shí)為了提升計(jì)劃執(zhí)行效率，由歐洲委員會(huì)和盧森堡大公國(guó)聯(lián)合成立了專(zhuān)業(yè)技術(shù)咨詢(xún)機(jī)構(gòu)――歐洲文化線路委員會(huì)(European lnstitute ofCultural Routes)，負(fù)責(zé)新線路的審核、監(jiān)督以及對(duì)相關(guān)文件的發(fā)布和歸檔。該階段在之前實(shí)踐的基礎(chǔ)上，正式提出了“歐洲文化線路”的概念體系、審核機(jī)制、管理機(jī)構(gòu)，使“歐洲文化線路”的認(rèn)定過(guò)程規(guī)范化、高效化，進(jìn)一步推動(dòng)了歐洲各地區(qū)文化線路的實(shí)踐與理論研究。

　　“擴(kuò)大局部協(xié)定”階段：2010年至今。在全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)衰退背景下，歐洲文化線路在維護(hù)地區(qū)穩(wěn)定與振興經(jīng)濟(jì)方面的作用開(kāi)始引起關(guān)注。2010年“擴(kuò)大局部協(xié)定”通過(guò)后，其形式使“文化線路計(jì)劃”以定期向簽署國(guó)收取經(jīng)費(fèi)的方式擺脫歐洲委員會(huì)提供的有限日常開(kāi)銷(xiāo)的限制，并允許非歐洲委員會(huì)成員國(guó)以簽署國(guó)的形式參與到協(xié)定中。同時(shí)對(duì)文化線路的概念、認(rèn)定方式、組織形式進(jìn)行了重新修訂。經(jīng)過(guò)三年試行，2013年正式通過(guò)《確認(rèn)建立文化線路擴(kuò)大局部協(xié)定》，截至2015年12月，共有33條文化線路通過(guò)認(rèn)定，這些文化線路以多元化的主題和形式展示了歐洲共同的記憶、歷史與遺產(chǎn)，是對(duì)歐洲多元文化的最佳闡釋。 　　二、“歐洲文化線路”的特點(diǎn)

　　“歐洲文化線路”的多元化特點(diǎn)是其在歐洲多元文化、宗教背景下普遍適用于各個(gè)地區(qū)的主要原因。體系、主題、形式的多元化構(gòu)成了歐洲文化線路最大特點(diǎn)。

　　(一)多元化體系

　　目前整個(gè)歐洲范圍內(nèi)有多個(gè)文化線路相關(guān)體系。除“歐洲文化線路”外，還有國(guó)際古跡遺址理事會(huì)“文化線路”體系，以及區(qū)域性組織單獨(dú)設(shè)立的線路計(jì)劃體系。各體系各有側(cè)重，彼此認(rèn)同且在組織和經(jīng)濟(jì)上常有合作，并沒(méi)有出現(xiàn)混亂情況。聯(lián)合國(guó)教科文組織組織構(gòu)建的旨在“通過(guò)文化線路這一特殊的遺產(chǎn)形式，完善遺產(chǎn)的評(píng)估、保護(hù)、保存機(jī)制并將其作為社會(huì)和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的資源”的全球?qū)用娴奈幕€路體系，其專(zhuān)業(yè)咨詢(xún)機(jī)構(gòu)為國(guó)際古跡遺址理事會(huì)于1998年成立的文化線路科技委員會(huì)，最終成果以“遺產(chǎn)線路”(HeritageRoutes)的形式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。歐洲委員會(huì)文化線路與教科文組織文化線路除了在線路上有所聯(lián)系外，教科文組織世界遺產(chǎn)中心認(rèn)定的世界遺產(chǎn)也是“歐洲文化線路”的重要組成部分，如“圣地亞哥?德?孔波斯特拉朝圣之路”。此外還有兩者共同構(gòu)建的“東南歐文化廊道”及世界旅游組織與瑞士政府聯(lián)合構(gòu)建的“瑞士文化路線”(Cultural Routes of Switzerland)。

　　(二)多元化主題

　　1998年歐洲委員會(huì)通過(guò)第一個(gè)關(guān)于文化線路認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，為其文化線路主題提供了三個(gè)基本類(lèi)型：歷史人物、遷移事件以及關(guān)于歐洲哲學(xué)、宗教、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)、商業(yè)活動(dòng)的傳播過(guò)程。這種基于主題的認(rèn)定方式使得“歐洲文化線路”的制定過(guò)程有著極大的靈活性，有助于豐富線路內(nèi)容，增強(qiáng)路線的整體影響力和特色文化旅游的發(fā)展。在文化線路制定過(guò)程中出現(xiàn)多種極具特色的主題類(lèi)型：以種植業(yè)相關(guān)景觀為主題的文化線路，如“橄欖樹(shù)之路”、“葡萄種植園之路”等;以特定藝術(shù)風(fēng)格為主題的文化線路，如“羅馬風(fēng)之路”、“史前巖畫(huà)路線”、“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)網(wǎng)絡(luò)”;以相關(guān)人物生平為主題，如“歐洲莫扎特之路”、“拿破侖之路”、“羅伯特?路易斯?史蒂文森之路”，以及“席克哈特之路”這樣以特定建筑師作品為題材的文化線路?！皻W洲文化線路”多元化的主題展示了歐洲豐富、多元的文化底蘊(yùn)。

　　(三)多元化形態(tài)

　　歐洲委員會(huì)通過(guò)在線路形態(tài)上的多元化使其文化線路在更廣泛的區(qū)域內(nèi)得到認(rèn)同。歐洲文化線路的線路形態(tài)主要分為區(qū)域型線路(territorial route)、線型線路(linear route)和散點(diǎn)型線路(archipelagos route)。

　　區(qū)域型線路：基于能體現(xiàn)一個(gè)主題的整片地區(qū)或多片地區(qū)形成的文化線路。此類(lèi)線路一般體現(xiàn)某種文化的區(qū)域性特征和時(shí)代特征，如“安達(dá)盧西亞遺產(chǎn)之路”、“橄欖樹(shù)之路”或“葡萄種植園之路”。

　　線型路線：即傳統(tǒng)意義上基于特定歷史功能，如海陸貿(mào)易或宗教傳播的文化路線。這些線路受來(lái)往于不同地區(qū)的行人影響，在其風(fēng)俗習(xí)慣、建筑形式與文化景觀等方面體現(xiàn)出了多種文化融合的特征，從而成為一個(gè)完整的遺產(chǎn)體系。

　　散點(diǎn)型線路：由獨(dú)立的文化元素或者是相互分離的遺產(chǎn)構(gòu)成，因同一個(gè)主題所連接。這些線路并沒(méi)有地理上的連續(xù)性。組成該類(lèi)路線的元素可以是直接反應(yīng)主題特點(diǎn)的建筑、遺址，也可以是一系列與主題相關(guān)的場(chǎng)所、遺址或是博物館。如“歐洲莫扎特之路”，其沿線元素反映了莫扎特的旅居生活的狀況和時(shí)代背景，從而具有特定的文化意義。

　　三、“歐洲文化線路”的認(rèn)定

　　1998年歐洲委員會(huì)審議通過(guò)的《關(guān)于歐洲委員會(huì)文化線路的決議》是第一部關(guān)于文化線路認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)的文件，2007年歐洲委員會(huì)對(duì)這一文件進(jìn)行了修訂，增加了部分符合時(shí)代背景的條款。2010年通過(guò)的52號(hào)《“關(guān)于歐洲委員會(huì)文化線路”資格授予標(biāo)準(zhǔn)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“擴(kuò)大局部協(xié)定認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)”)是建立在“擴(kuò)大局部協(xié)定”相關(guān)要求下的“歐洲文化線路”認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)。2013年《“關(guān)于歐洲委員會(huì)文化線路”資格授予標(biāo)準(zhǔn)修訂》則是在“文化線路局部協(xié)定”三年試行期后對(duì)文化線路認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步完善。文化線路申請(qǐng)過(guò)程中線路主題、線路網(wǎng)絡(luò)以及活動(dòng)計(jì)劃的確認(rèn)是認(rèn)定過(guò)程中的主要內(nèi)容。

　　(一)主題認(rèn)定

　　擁有同一個(gè)主題是“歐洲文化線路”資格授予的最基本的條件。2007年通過(guò)的“認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)修訂決議”中，對(duì)文化線路主題的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)做出如下要求：

　　1.主題必須體現(xiàn)歐洲多國(guó)共同的價(jià)值觀;

　　2.主題必須由歐洲多地區(qū)不同領(lǐng)域?qū)＜夜餐芯看_定，以此確保活動(dòng)和計(jì)劃基于區(qū)域共識(shí);

　　3.主題必須展示出歐洲的記憶、歷史、遺產(chǎn)，計(jì)劃項(xiàng)目(如人口、移民、文化潮流等)提出的概念框架必須至少涉及這三者之一，并且必須有助于闡釋當(dāng)今歐洲文化的多樣性;

　　4.主題必須有助于年輕人在文化和教育領(lǐng)域上的交流，從而符合歐洲委員會(huì)在相關(guān)領(lǐng)域的理念;

　　5.主題必須滿(mǎn)足在文化旅游和可持續(xù)文化發(fā)展領(lǐng)域示范性項(xiàng)目的開(kāi)展;

　　6.主題必須有助于與旅行社或其他旅游機(jī)構(gòu)一同發(fā)展針對(duì)不同消費(fèi)群體的旅游產(chǎn)品;

　　7.主題必須促進(jìn)區(qū)域間長(zhǎng)期、多邊、多領(lǐng)域的合作活動(dòng)，并通過(guò)歐洲委員會(huì)成員國(guó)多領(lǐng)域的線路網(wǎng)絡(luò)來(lái)貫徹實(shí)施。

　　2010年“擴(kuò)大局部協(xié)定認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)”中，弱化了對(duì)主題框架必須滿(mǎn)足“記憶、歷史、遺產(chǎn)”三者之一的硬性要求，線路主題更加靈活。

　　(二)線路網(wǎng)絡(luò)認(rèn)定

　　盡管主題是每一條文化線路連接各個(gè)元素的基礎(chǔ)以及線路計(jì)劃推動(dòng)的主要?jiǎng)恿?，然而主題并不足以將線路沿線所有文化元素整合起來(lái)。為了保證文化線路的完整性和公正性，同時(shí)保證相關(guān)合作項(xiàng)目能夠自上而下有條理地開(kāi)展，歐洲委員會(huì)要求每條線路的發(fā)起者必須建立來(lái)自于各參與地區(qū)不同領(lǐng)域的多學(xué)科線路網(wǎng)絡(luò)。

　　這是一種便于管理者和研究者交流經(jīng)驗(yàn)與信息的便捷機(jī)制，并且集各種工作組、聯(lián)盟、研究所、基金會(huì)、協(xié)會(huì)、社團(tuán)、公約等等文化線路相關(guān)組織于一體，將文化線路的各參與方與發(fā)起方聯(lián)系在一起。根據(jù)2010年“擴(kuò)大局部協(xié)定認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)”的要求，線路網(wǎng)絡(luò)認(rèn)定須滿(mǎn)足以下要求： 　　1.為所隸屬文化線路計(jì)劃選擇一個(gè)主題或是主題的一個(gè)方面;

　　2.呈遞一個(gè)基于對(duì)主題的概念性框架，并由網(wǎng)絡(luò)各成員國(guó)接受并通過(guò);

　　3.計(jì)劃施行的整個(gè)過(guò)程或某個(gè)階段需要包含多個(gè)參與國(guó);

　　4.計(jì)劃須包含至少一個(gè)歐洲文化公約的締約國(guó);

　　5.為計(jì)劃的開(kāi)展與實(shí)施提供必要的經(jīng)濟(jì)和組織保證;

　　6.線路網(wǎng)絡(luò)無(wú)論是以協(xié)會(huì)還是以聯(lián)盟的形式組織，都需具有法律地位;

　　7.操作民主;

　　8.為文化線路計(jì)劃的認(rèn)定提供必要材料，同時(shí)定期接受評(píng)估。

　　線路網(wǎng)絡(luò)是整個(gè)文化線路計(jì)劃的核心。因此，有著嚴(yán)格的審核機(jī)制，并且每隔兩年由主管機(jī)構(gòu)對(duì)其活動(dòng)組織實(shí)施情況以及是否上述標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行一次評(píng)估。2010年“建立擴(kuò)大局部協(xié)定”將線路網(wǎng)絡(luò)管理權(quán)交付各個(gè)簽署國(guó)，不再由歐洲委員會(huì)負(fù)責(zé)。

　　(三)活動(dòng)計(jì)劃認(rèn)定

　　歐洲文化線路設(shè)立的最直接目的便是以共同的遺產(chǎn)為媒介來(lái)促進(jìn)整個(gè)區(qū)域內(nèi)的文化合作與交流。因此要求線路網(wǎng)絡(luò)必須制定明確的活動(dòng)計(jì)劃，指定計(jì)劃的具體落實(shí)組織，制定好相應(yīng)的實(shí)施時(shí)間表，并提供明確的財(cái)政和操作計(jì)劃。其優(yōu)先發(fā)展的活動(dòng)計(jì)劃領(lǐng)域認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)如下：

　　1.研究與發(fā)展領(lǐng)域的合作，包括對(duì)線路主題的整合、對(duì)歐洲價(jià)值觀的展示、線路價(jià)值觀和形式多樣性的發(fā)展歷程以及對(duì)實(shí)踐和理論層面的跨學(xué)科分析等方面的合作研究;

　　2.記憶、歷史與歐洲遺產(chǎn)領(lǐng)域的增強(qiáng)，該領(lǐng)域的活動(dòng)應(yīng)體現(xiàn)對(duì)物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)重要性的闡釋、與其他國(guó)際組織的合作、對(duì)偏遠(yuǎn)地區(qū)非旅游性遺產(chǎn)的保護(hù)、對(duì)管理機(jī)構(gòu)能力培訓(xùn)等方面;

　　3.年輕人的文化與教育交流領(lǐng)域，應(yīng)推動(dòng)以豐富文化多樣性為目的深層次長(zhǎng)期交流、強(qiáng)調(diào)對(duì)不同社會(huì)環(huán)境的切身真實(shí)體驗(yàn);

　　4.當(dāng)代文化與藝術(shù)實(shí)踐領(lǐng)域，應(yīng)促進(jìn)多視角多觀點(diǎn)文化與藝術(shù)的交流、強(qiáng)調(diào)當(dāng)代文化藝術(shù)領(lǐng)域?qū)嵺`與對(duì)創(chuàng)造性的發(fā)展、讓更多年輕人突破專(zhuān)業(yè)限制參與其中，建立項(xiàng)目組織者與參與者的交流網(wǎng)絡(luò);

　　5.文化旅游與可持續(xù)發(fā)展領(lǐng)域，該領(lǐng)域應(yīng)包含促進(jìn)城市與鄉(xiāng)村文化的交流、歐洲與其他國(guó)家的旅游合作、決策者文化旅游意識(shí)等方面的發(fā)展。

　　四、組織管理

　　歐洲文化線路因其跨國(guó)特點(diǎn)而在組織管理和資金籌措等方面面臨之前遺產(chǎn)保護(hù)與利用未曾遇到過(guò)的問(wèn)題。從歐洲文化線路委員會(huì)的成立到“文化線路擴(kuò)大局部協(xié)定”的通過(guò)，歐洲文化線路形成了一套與自身發(fā)展階段相適應(yīng)的組織結(jié)構(gòu)和財(cái)政制度。

　　(一)組織結(jié)構(gòu)

　　歐洲文化線路的管理體系由基層操作方和上層決策方組成。基層操作方即線路網(wǎng)絡(luò)，由線路操作者(CulturalRoute operator)和利益相關(guān)者(Stake holder)組成。線路操作者即線路的發(fā)起方和參與方，“擴(kuò)大局部協(xié)定”將其定義為“承擔(dān)管理和運(yùn)營(yíng)一條文化線路的法律、財(cái)政和道德責(zé)任并在歐洲委員會(huì)代表該路線的歐洲委員會(huì)成員國(guó)或某公共組織”，他們因文化線路共同的利益相聯(lián)系，受“擴(kuò)大局部協(xié)定”的制約，負(fù)責(zé)其所在線路的活動(dòng)計(jì)劃制定組織以及利益相關(guān)者的管理。利益相關(guān)者是線路網(wǎng)絡(luò)計(jì)劃的實(shí)施者亦是直接受益方，可以是相關(guān)的研究組織和基金機(jī)構(gòu)，亦可以是旅游機(jī)構(gòu)、酒店等中小企業(yè)，是文化線路中最活躍的部分。

　　早期文化線路的認(rèn)定審核權(quán)和項(xiàng)目審批權(quán)全部屬于歐洲委員會(huì)，歐洲文化線路委員會(huì)負(fù)責(zé)組織專(zhuān)家網(wǎng)絡(luò)與提供專(zhuān)家建議。2013年“建立擴(kuò)大局部協(xié)定”通過(guò)后，上層決策方由理事會(huì)(Governing Board)、法定委員會(huì)(Statutorv Committee)、秘書(shū)處(Secretariat)以及文化線路咨詢(xún)論壇(CuItural Routes AdvisoryForum)組成。由于文化線路的認(rèn)定等決策事宜由歐洲委員會(huì)交付給“擴(kuò)大局部協(xié)定”理事會(huì)，而后者是由各簽署國(guó)任命的來(lái)自于基層管理體系“文化線路操作方”的相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜?，基層操作方因而參與到政策與計(jì)劃制定中。歐洲委員會(huì)對(duì)文化線路直接影響減弱，僅作為一個(gè)文化線路專(zhuān)家咨詢(xún)機(jī)構(gòu)，由“擴(kuò)大局部協(xié)定”執(zhí)行秘書(shū)長(zhǎng)兼任機(jī)構(gòu)主任。

　　(二)財(cái)政制度

　　2010年之前，“文化線路計(jì)劃”作為歐洲委員會(huì)下多個(gè)文化合作項(xiàng)目之一，歐洲委員會(huì)只能為文化線路委員會(huì)和咨詢(xún)委員會(huì)提供少量活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。各線路網(wǎng)絡(luò)需要通過(guò)提供服務(wù)和文化產(chǎn)品、基金或個(gè)人捐助、國(guó)際或地方政府項(xiàng)目、商標(biāo)、版權(quán)等方式籌措經(jīng)費(fèi)。這種財(cái)政制度具有很強(qiáng)的靈活性，個(gè)別線路如“漢薩聯(lián)盟”甚至不需要專(zhuān)門(mén)設(shè)立活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。相較于之后從“擴(kuò)大局部協(xié)定”簽署國(guó)每年收取經(jīng)費(fèi)的制度，其參與門(mén)檻極低，在“文化線路計(jì)劃”初期加快了線路的普及速度。

　　2010年“建立擴(kuò)大局部協(xié)定”的提出使之前“歐洲文化線路”計(jì)劃以“擴(kuò)大局部協(xié)定”的方式脫離歐洲委員會(huì)日常經(jīng)費(fèi)體系?！皵U(kuò)大局部協(xié)定”提供了一個(gè)獨(dú)立的財(cái)政核算體系，資金來(lái)源為每年從各簽署國(guó)收取的經(jīng)費(fèi)，由理事會(huì)審核一年計(jì)劃預(yù)算。將文化線路預(yù)算從原先“零增長(zhǎng)”的狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)楦鶕?jù)簽署國(guó)數(shù)量改變而調(diào)整的靈活的財(cái)政制度，也為簽署國(guó)增加了線路投資余地。但是在不理想的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀下，固定收取經(jīng)費(fèi)的制度會(huì)將一些國(guó)家拒之門(mén)外，阻礙了文化線路的發(fā)展。

　　五、結(jié)論

　　“歐洲文化線路”以推動(dòng)新興旅游業(yè)(如文化游、體驗(yàn)游等)促進(jìn)當(dāng)?shù)匕l(fā)展，對(duì)歐洲地區(qū)的遺產(chǎn)保護(hù)和地區(qū)發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。文化線路有助于產(chǎn)生新的旅游產(chǎn)品，其多元化的形式和內(nèi)容，為不同消費(fèi)階層提供了融娛樂(lè)、知識(shí)、探索于一體的新體驗(yàn);在全球經(jīng)濟(jì)衰退期間，文化線路也提升了歐洲的經(jīng)濟(jì)效率，使文化遺產(chǎn)的修繕保護(hù)與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。同時(shí)文化線路作為一個(gè)包含眾多遺產(chǎn)的網(wǎng)絡(luò)，其整體性將有助于其中不知名的遺產(chǎn)提升知名度從而產(chǎn)生效益，并參與到共同的策略制定和資源管理中。文化線路也在緩解因傳統(tǒng)團(tuán)體游而帶來(lái)的環(huán)境退化、文化多樣性流失和社會(huì)公平缺失等方面發(fā)揮積極作用，并有助于鼓勵(lì)中小企業(yè)發(fā)展，提高當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)率。

　　我國(guó)“絲綢之路”與“大運(yùn)河”的“申遺”成功，引起了國(guó)內(nèi)對(duì)于相關(guān)線性文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)注，“一帶一路”戰(zhàn)略也為其發(fā)展帶來(lái)新的機(jī)遇。在我國(guó)在進(jìn)行文化線路的發(fā)展研究和實(shí)施過(guò)程中，可參考“歐洲文化線路”體系：一方面要注意到歐洲委員會(huì)文化線路發(fā)展的過(guò)程性與階段性，在保證線路數(shù)量與質(zhì)量的同時(shí)，保持充足的發(fā)展動(dòng)力。另一方面要注重遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展并重，提高遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)效率并建立合理有效的監(jiān)督體制，促進(jìn)沿線整體發(fā)展，帶動(dòng)偏遠(yuǎn)地區(qū)遺產(chǎn)保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)建立完善的文化線路法規(guī)體制，并與現(xiàn)有法規(guī)相呼應(yīng)。

　　歐洲文化概況論文篇2

　　淺析二十世紀(jì)初歐洲作家的文化情懷

　　【文章摘要】

　　徐靜蕾的電影《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》在西班牙圣塞巴斯蒂安電影節(jié)上奪得了第52屆國(guó)際影片最高獎(jiǎng)項(xiàng)最佳導(dǎo)演“銀貝殼”獎(jiǎng)，頓時(shí)讓所有人的眼球投向了這部小說(shuō)的作家——斯蒂芬·茨威格，靈魂大師的作品重新體會(huì)，更有越來(lái)越深層次考慮更有新的理解。

　　【關(guān)鍵詞】

　　典型形象;歸屬感;人道主義悲劇;自我幻滅

　　20世紀(jì)初的世界文壇上，流派眾多，思潮紛雜，而且涌現(xiàn)了許多廣為人知、才華橫溢的作家。其中就有這樣一位作家，他的一生雖然沒(méi)有獲得過(guò)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)或是其他著名的獎(jiǎng)項(xiàng)，但是他卻擁有一個(gè)廣大的讀者群。他的小說(shuō)，不用錯(cuò)綜復(fù)雜的故事情節(jié)來(lái)收到引人入勝的效果，而是以狂暴激烈的內(nèi)心斗爭(zhēng)，變幻莫測(cè)的感情起伏來(lái)動(dòng)人心弦，這就是他作品能夠跨越時(shí)代和國(guó)界，獲得一代又一代讀者喜愛(ài)的原因，他絕不是只會(huì)寫(xiě)風(fēng)花雪月，小說(shuō)中所表現(xiàn)的人類(lèi)的情感，對(duì)社會(huì)的揭露，往往令人心生震撼。

　　1 一個(gè)奇怪的女人——茨威格式，一個(gè)典型的悲劇形象

　　《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》的女主角是年僅十三歲，他開(kāi)始瘋狂地愛(ài)上了R作家的信，和母親被迫離開(kāi)。五年后，她回到維也納，等待他的窗口，他是賣(mài)淫的女孩回家，花了三個(gè)晚上。變化無(wú)常的花花公子似的人物，然后她離開(kāi)了，但女孩有著自己的孩子。為了不增加她心愛(ài)的人的負(fù)擔(dān)，負(fù)責(zé)一切，甚至在職業(yè)不禮貌。他們有很多會(huì)議，他不記得她，她不讓他暴露身份，但一個(gè)人默默地照顧他的孩子，在失去孩子的痛苦悲傷和孤獨(dú)的死亡。最后，她寫(xiě)信給作者的信，介紹了他們的愛(ài)和他一生的摯愛(ài)。剛讀到她的信在作家去世了，也不能確切地記得她的形象。

　　這項(xiàng)工作已經(jīng)感動(dòng)到流淚后讓高爾基看，給作者寫(xiě)道：“你寫(xiě)的非常好!因?yàn)槟愕挠⑿鄣耐?，因?yàn)樗男蜗蠛捅瘎〉母枳屛液芘d奮難以自制，我竟厚顏無(wú)恥地哭”“這是一篇好文章，它深深地打動(dòng)了我，”“深深的愛(ài)，愛(ài)是幾乎瘋狂的愛(ài)，變態(tài)，寫(xiě)這么高貴，美麗的”，“這是一個(gè)了不起的杰作”。從文章中我們可以看到，女性形象，是如此的成功，我們也可以捕捉到的作家，是悲慘的人道主義和茨威格的無(wú)奈和絕望的現(xiàn)實(shí)，獨(dú)特的表達(dá)。

　　“陌生女人”在R作家的愛(ài)情是一個(gè)難以置信的癡迷瘋狂的和持久的愛(ài)。當(dāng)新的她還是個(gè)十三歲的女孩，再次，情不自禁的把她的心欣賞R開(kāi)門(mén)，R輕輕的說(shuō)：謝謝你，小姐。小女孩相愛(ài)了。”在那一刻，我遠(yuǎn)未成年女孩突然開(kāi)始成長(zhǎng)為一個(gè)女人，而女人永遠(yuǎn)屬于你”;“你是我的一切，都是我的生命，都是因?yàn)槟?，我生命的全部，只有你是唯一有意義的“。她把神的圣潔，詩(shī)歌，藝術(shù)，讓我們?cè)诒瘋臅r(shí)候，稱(chēng)贊她的心。

　　“陌生女人”在R作家的愛(ài)情是無(wú)望的愛(ài)，一種愛(ài)的冷漠，但是高貴動(dòng)人的愛(ài)情，在她的折磨，她的愛(ài)情毀了，她就在他去世前，他生活的記憶，覺(jué)得很滿(mǎn)意，很高興，如女演員懺悔：“再見(jiàn)，不，我親愛(ài)的。我謝謝你…在過(guò)去，是很好的，不管你怎么看，好的…我要為此感謝你，直到我生命的最后一刻;“你是不是會(huì)阻礙這種愛(ài)，我不能讓你看空白——我很舒適，你呀，我親愛(ài)的?！痹谒纳K結(jié)的時(shí)候，一個(gè)奇怪的女人，還想如何使快樂(lè)。這種愛(ài)是無(wú)限的愛(ài)，付出了無(wú)限的愛(ài)，最好的事情而不求任何回報(bào)，我也要讓愛(ài)陌生的女人是快樂(lè)和回報(bào)。

　　一般來(lái)說(shuō)，“屬于你從一個(gè)陌生女人的來(lái)信》小說(shuō)中的“永遠(yuǎn)是我的生命，你是我的生命，永遠(yuǎn)不知道什么”已成為工作的主旋律，反復(fù)縈繞在字里行間，描述了“陌生女人”是一件好事，他說(shuō)是從其他作者美麗的不同，他所創(chuàng)造的美是丑陋的現(xiàn)實(shí)世界新聞，傷感的美，但由于各種原因，不能對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?。但仍?jiān)持心原來(lái)的意圖，“控制”和“丑”，“美麗”中的“惡”是瘋狂的綻放，讓我們深深的感受到了強(qiáng)烈的感染在美國(guó)，一個(gè)典型的悲劇人物更加豐滿(mǎn)茨威格式，導(dǎo)致更大的悲劇故事。

　　2 挖掘兩個(gè)靈魂，瘋狂和荒謬的——高尚的愛(ài)的挽歌

　　中國(guó)有句古話感人心磨第一”，彼此之間的感情的作家試圖用自己的視角描繪心中所要表達(dá)的意義。茨威格的作品是他獨(dú)特的魅力，作品總是平靜的描述，產(chǎn)生心理波動(dòng)是不平靜的，致力于和平，最復(fù)雜，最可怕的喊叫聲。茨威格不喜歡整個(gè)故事的一個(gè)復(fù)雜的語(yǔ)言，而是心理上的變化，他給讀者帶來(lái)深刻尖銳矛盾的情緒起伏，正如他自己說(shuō)的：“我的寫(xiě)作興趣，總的藝術(shù)個(gè)性和生活經(jīng)驗(yàn)”[ 4 ]這一獨(dú)特的副本從心理學(xué)的角度，使他能夠在世界上獲得一個(gè)“人”的精神。

　　茨威格是一個(gè)很好的生活，就像一個(gè)洋蔥的人的心從來(lái)沒(méi)有表現(xiàn)出赤裸裸的欲望，最秘密的暴露在所有人面前。因此，在每一個(gè)看似枯燥的數(shù)字，背后的故事，包含一個(gè)復(fù)雜的情感波瀾?！?/p>

　　3 自我幻滅——作家靈魂焦灼的表現(xiàn)

　　茨威格出生在奧匈帝國(guó)首都維也納一個(gè)富裕的猶太人家中，他早年受到良好的教育，對(duì)文學(xué)藝術(shù)有著濃厚的興趣。同時(shí)，他一生經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，不論是他的故鄉(xiāng)奧地利還是他自己都受到了極大的打擊。特別是第一次世界大戰(zhàn)，在茨威格身上引起了極大震動(dòng)，他曾在1914年9月19日的《柏林日?qǐng)?bào)》上發(fā)表《致外國(guó)友人》一文，表明自己同他們的友誼，以及與他們攜手重建歐洲文化的愿望?？墒谴耐癞吘故且唤闀?shū)生，他的一系列理想行動(dòng)沒(méi)有阻止住歐洲文明被摧殘的厄運(yùn)。在這期間，他目睹了丑惡的現(xiàn)實(shí)，洞察了社會(huì)的矛盾，而讓他觸動(dòng)最深的是社會(huì)道德的淪喪。

　　第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，1938年德國(guó)吞并奧地利，茨威格被剝奪公民權(quán)，著作被禁被封，家產(chǎn)被沒(méi)收，沒(méi)有了歸屬感，痛心疾首的茨威格看到人類(lèi)互相殘殺，他感到了自己的軟弱無(wú)力。法西斯的殘酷暴行，對(duì)猶太人的血腥屠殺，使茨威格流落巴西。就是在面對(duì)無(wú)情的戰(zhàn)爭(zhēng)和法西斯的暴行，資本主義制度的弊端，他徹底感到了絕望。他已經(jīng)沒(méi)有辦法去描繪一個(gè)瘋狂無(wú)序的世界，他采取了一種用藝術(shù)的筆觸去探索任務(wù)內(nèi)心世界。表現(xiàn)人物情感來(lái)宣泄自己的感情的方式，因此他小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義，被認(rèn)為是心理現(xiàn)實(shí)主義。

　　《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》就凸顯了作家心理現(xiàn)實(shí)主義和人道主義的雙重魅力，小說(shuō)體現(xiàn)了資本主義制度下女人遭受到的不幸，她們的情感不被尊重，不被發(fā)現(xiàn)。走進(jìn)陌生女人的心靈深處，我們能看到?jīng)坝康募で槭窃鯓油浦顼w蛾撲火般為愛(ài)情而自燃。在這種真摯、瘋狂的近乎病態(tài)的愛(ài)中，陌生女人的信寫(xiě)的情深意長(zhǎng)，坦露了一個(gè)女人初戀、熱戀、癡戀的內(nèi)心，她愛(ài)的沒(méi)有功利，只有十幾年的單相思感情的痛苦，被茨威格用細(xì)膩柔情的筆觸娓娓道來(lái)，為我們展示了獨(dú)一無(wú)二的純潔的愛(ài)情。

　　《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》是作家自我幻滅的深刻表達(dá)，隱約中闡述了作家的迷茫的人道主義精神，在抽象的描述中，茨威格式充滿(mǎn)激情的，但是面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和無(wú)限精神世界摧殘的境遇之后，他在觀察生活與描寫(xiě)人物命運(yùn)時(shí)，總是懷著一種他特有的抑郁的基調(diào)，筆下多是一些悲劇氣息的人物。小說(shuō)通過(guò)小說(shuō)結(jié)構(gòu)懸念性的巧妙設(shè)置和前后文緊密聯(lián)系的邏輯性，獨(dú)特的敘事方式表達(dá)了作者的現(xiàn)實(shí)處境和心中的意念?！澳吧恕笨梢员唤庾x為作者心目中的理想世界即那個(gè)“昨日的世界”的象征;而小說(shuō)家R則象征著作者生活的現(xiàn)實(shí)世界：這個(gè)使他失去祖國(guó)失去家園的磨難的世界;陌生女人的死似乎預(yù)示著作者飄零異鄉(xiāng)自殺身亡的命運(yùn)。

　　1942年2月23日，當(dāng)二戰(zhàn)正酣之際，茨威格和他的妻子在巴西服毒自殺。茨威格的“自我幻滅”，與《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》預(yù)示的似乎一樣，是無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)逼迫他走向絕望，他自己要拯救的力量“消耗殆盡”。作為一個(gè)人道主義者，還有什么比喪失理想及精神更讓人痛苦的，同時(shí)，作家最終的自我毀滅不得不說(shuō)是人道主義者的一個(gè)悲劇。

　　【參考文獻(xiàn)】

　　[1]張玉書(shū).茨葳格小說(shuō)選·前言[A].茨葳格小說(shuō)選[C].北京：人民文學(xué)出版社，1994.

　　[2] 《三人書(shū)簡(jiǎn)》.長(zhǎng)沙，湖南人民出版史，1980年版

　　[3]高中甫編，《茨威格文集》，陜西人民出版社，1998.

　　[4] 《世界文學(xué)隨筆精品大展》，上海，上海文化出版史，1992.

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