要想知道賈母對(duì)寶黛愛(ài)情的真實(shí)態(tài)度，首先需要知道賈母對(duì)寶釵和黛玉的態(tài)度。寶玉的因素可不在考慮之內(nèi)，因?yàn)檫@位帶玉而生、長(zhǎng)相又酷肖他爺爺?shù)膶氊悓O子，是賈母的掌上明珠，“心肝肉兒”、“命根子”不足以為形容。在賈母眼里，寶玉永遠(yuǎn)沒(méi)有錯(cuò)，如果寶玉有錯(cuò)也是由于別人的錯(cuò)。寶玉挨打，那是賈政的錯(cuò)，是賈政要和賈母過(guò)不去。紫鵑情試寶玉，寶玉發(fā)癡，那是紫鵑的錯(cuò)，應(yīng)該打的是紫鵑。這樣說(shuō)來(lái)，賈母對(duì)寶釵和黛玉的態(tài)度應(yīng)比較簡(jiǎn)單，她必是以寶玉的態(tài)度為轉(zhuǎn)移了？卻又不然。

黛玉初進(jìn)賈府，賈母對(duì)黛玉的態(tài)度，大家都看到了。那是“一把摟入懷中，心肝肉兒叫著大哭起來(lái)”。而且住處安排，別具深情。讓寶玉暫住自己的套間暖閣，騰出碧紗櫥給黛玉住。孫子和外孫女幾乎享有等量齊觀的地位。薛寶釵來(lái)后，這種狀況格局也沒(méi)有改變。到第二十二回，有了一點(diǎn)小情況。賈母突然拿出二十兩銀子，要給薛寶釵過(guò)十五歲的生日。王熙鳳也不免感到意外。書(shū)中對(duì)此只交代一句：“誰(shuí)想賈母自見(jiàn)寶釵來(lái)了，喜她穩(wěn)重和平。”因此，過(guò)生日的理由不成問(wèn)題。問(wèn)題是生日宴席和觀戲的時(shí)候，“賈母因問(wèn)寶釵愛(ài)聽(tīng)何戲，愛(ài)吃何物等語(yǔ)。寶釵深知賈母年老之人，喜熱鬧戲文，愛(ài)吃甜爛之食，便總依賈母往日素喜者說(shuō)了出來(lái)。”結(jié)果，“賈母更加歡悅”。

雖然不能由此得出結(jié)論，認(rèn)為賈母對(duì)寶釵的喜歡已經(jīng)超過(guò)了黛玉，因?yàn)檫^(guò)生日此舉也還有人情的分寸在里面，疏者近之、近者疏之，也是人情之常態(tài)；但如果說(shuō)寶釵已經(jīng)贏得了賈母的好感，應(yīng)該是不爭(zhēng)之事實(shí)。其實(shí)還隱含著另一層意思，即極度夸贊一個(gè)人的品行，意味著其人之容貌，在夸贊者眼里，可能弱于和她具有同等身份地位的人。賈母是太喜歡生得美貌的女孩子了。她深知黛玉的出眾美貌。但古代優(yōu)秀女子應(yīng)該具備的“德、言、工、貌”的“四德”，前三“德”，黛玉明顯弱于寶釵。黛玉誠(chéng)然也善于“言”，但她的“言”尖刻有余，溫潤(rùn)不足。不過(guò)截至第二十二回，賈母對(duì)黛釵的態(tài)度，還不能說(shuō)已經(jīng)有了明顯的選擇性的傾向。

關(guān)鍵是第二十三回，元妃為了不使“佳人落魄，花柳無(wú)顏”，于是發(fā)出特別指令，同意賈寶玉和眾姊妹都搬進(jìn)大觀園居住。聰明的元春，竟有此“不智”的決定。結(jié)果使“花柳繁華”的大觀園，頓時(shí)變成了寶黛愛(ài)情的樂(lè)園。原來(lái)兩個(gè)人僅是朦朦朧朧，不知何似。現(xiàn)在可好，又是讀《西廂》，又是“通戲語(yǔ)”，又是“春困”，又是“發(fā)幽情”，又是聽(tīng)“艷曲”，又是“警芳心”，又是寫(xiě)詩(shī)，又是“葬花”，不見(jiàn)苦悶，見(jiàn)了就吵架。而且旁若無(wú)人，說(shuō)吵就吵。一直到二十八回，發(fā)生了一件大事。元妃從宮中送禮物，獨(dú)寶釵和寶玉的一樣多，黛玉僅僅和探春三姐妹一樣。茲事體大。惹得寶黛又大吵了一次。元春此舉不像是和賈母商量的結(jié)果，因此元春的態(tài)度并不等于賈母的態(tài)度。但如果說(shuō)這件事對(duì)賈母毫無(wú)影響，鬼才會(huì)相信。

接著就是第二十九回“清虛觀打醮”。打“三天平安醮”是元妃的主意，一百二十兩銀子也是元妃所出。誰(shuí)想到憑空殺出一個(gè)張道士，見(jiàn)了賈母就要給寶玉提親。賈母說(shuō)道：“上回有和尚說(shuō)了，這孩子命里不該早娶，等再大一大再定吧。你可如今打聽(tīng)著，不管她根基富貴，只要模樣配的上就好，來(lái)告訴我。便是那家子窮，不過(guò)給他幾兩銀子罷了。只是模樣性格難得好的。”賈母這番話(huà)不可輕看。“和尚”云云，那是應(yīng)付張道士的話(huà)，可不置論。但“模樣性格”兩條標(biāo)準(zhǔn)，可是老祖宗第一次當(dāng)眾透露。而且把“模樣”放在前面，且重復(fù)了兩次。怎么樣？我說(shuō)賈母特別喜歡容貌出眾的女孩子，沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)罷。

依本人多年讀《紅樓》的淺見(jiàn)，賈母和元春在寶玉婚姻問(wèn)題上，事實(shí)上存在分歧。元春的禮物豈是隨便送的？難道不相當(dāng)于對(duì)寶釵的禮定嗎？但賈母不以為然。“和尚說(shuō)了，這孩子命里不該早娶，等再大一大再定吧。”這一席話(huà)，是不是也可以看作是賈母對(duì)元春“禮定”舉動(dòng)的一次答復(fù)呢？她顯然中意寶釵的性格，這點(diǎn)和元春一樣，但模樣？可未敢必。以賈母老到而又敏銳的審美經(jīng)驗(yàn)，她不會(huì)喜歡一張皮膚緊繃的大園白臉（書(shū)中說(shuō)寶釵“臉若銀盆”）。外孫女林黛玉的美貌賈母自然深知，但性格？她無(wú)法滿(mǎn)意。所以，“等再大一大再定吧”，這就是賈母二十九回以前對(duì)寶玉婚姻的態(tài)度。

“當(dāng)斷不斷，必受其亂。”元春的禮定和賈母的不定，終于釀出了一個(gè)接一個(gè)的大的事端。

一是清虛觀打醮回來(lái)，由于張道士提親的緣故，寶玉和黛玉大吵大鬧，至于公開(kāi)砸通靈寶玉。紫鵑、襲人卷入不算，賈母和王夫人也帶著丫鬟一起趕赴大觀園。書(shū)中說(shuō)：“那賈母、王夫人進(jìn)來(lái)，見(jiàn)寶玉也無(wú)言，林黛玉也無(wú)話(huà)，問(wèn)起來(lái)又沒(méi)為什么事。”大家想一想，此情此景，王夫人且不論，賈母還有什么看不明白的。最后寶玉被賈母帶走，他外孫女林黛玉有何感受，他沒(méi)有再管。二是王熙鳳出面勸架，正看到寶玉拉著黛玉的手，她解讀為“兩個(gè)人倒在一處對(duì)賠不是”，并形容為“黃鶯抓住了鷂子的腳，兩個(gè)都扣了環(huán)了。”要知道，鳳姐這一串話(huà)可是當(dāng)著老太太和滿(mǎn)屋里的人講的，“說(shuō)的滿(mǎn)屋里都笑起來(lái)”。寶黛也在，他們的窘境可想而知。三是寶釵當(dāng)眾打擊寶玉和黛玉，鳳姐添油加醋，弄得寶黛大下不來(lái)臺(tái)。四是王夫人當(dāng)著寶玉的面，打了金釧一個(gè)嘴巴，致使金釧投井自殺。五是寶玉第一次動(dòng)手打襲人，踢了花姑娘一個(gè)窩心腳，痛的襲人不能吃東西。六是襲人在釵黛間作左右袒，致使湘云卷入，逼使寶玉奚落湘云。七是寶黛“訴肺腑”，許下驚天動(dòng)地的愛(ài)情誓言。八是“不肖種種大承笞撻”，賈政對(duì)寶玉大打出手。

不能不認(rèn)為，上述這些突如其來(lái)的事端，基本上都是寶黛愛(ài)情惹的禍。

賈母此時(shí)對(duì)寶黛愛(ài)情是什么態(tài)度？寶玉挨打后之后，第三十五回，賈母、王夫人、王熙鳳、薛姨媽、薛寶釵等一大群人，都去看寶玉。大家說(shuō)了很多輕松的話(huà)，自然為的是讓寶玉開(kāi)心?？墒菍氣O突然在一旁笑道：“我來(lái)了這么多年，留神看起來(lái)，鳳丫頭憑她怎么巧，再巧不過(guò)老太太去。”這樣露骨的話(huà)當(dāng)著賈母的面講，如果我說(shuō)多少有一點(diǎn)當(dāng)面奉承討好的意思，恐怕寶釵難以辭其咎。可是好話(huà)誰(shuí)不喜歡聽(tīng)呵。寶釵當(dāng)場(chǎng)便得到了回報(bào)。因?yàn)檎勂鹫l(shuí)會(huì)說(shuō)話(huà)誰(shuí)不會(huì)說(shuō)話(huà)，寶玉提到了黛玉。但賈母說(shuō)：“提起姊妹，不是我當(dāng)著姨太太的面奉承，千真萬(wàn)真，從我們家四個(gè)女孩兒算起，全不如寶丫頭。”沒(méi)有提黛玉，但黛玉顯然也在那“不如”的一邊。這是真的由衷的稱(chēng)贊，不是虛應(yīng)故事。但也還是就品德行事而言，并不等于最后選中了寶釵。

故事發(fā)展到第五十回，寶黛愛(ài)情和賈母的態(tài)度增添了新的變數(shù)。

原來(lái)大觀園里來(lái)了一位真正讓賈母喜歡得動(dòng)心的人物——薛寶琴。她是薛蟠堂弟薛蝌的胞妹，年輕貌美，又有“國(guó)際背景”。賈寶玉好像是著了魔，說(shuō)“老天老天，你有多少精華靈秀，生出這些人上人來(lái)！”賈母喜歡得讓寶琴跟她一處安寢。恰好下雪，賈母看到薛寶琴雪里折梅的樣子，比畫(huà)上還要好看。于是便細(xì)問(wèn)寶琴的年庚八字和家境情況。薛姨媽看出賈母的心思，大約是要與寶玉求配，便吞吞吐吐地告訴賈母：“可惜這孩子沒(méi)福，前年他父親就沒(méi)了。他從小見(jiàn)的世面倒多，跟他父母四山五岳都走遍了。他父親是好樂(lè)的，各處因有買(mǎi)賣(mài)，帶著家眷，這一省逛一年，明年又往那一省逛半年，所以天下十亭走了有五六亭了。那年在這里，把他許了梅翰林的兒子，偏第二年他父親就去世了，他母親又是痰癥。”其實(shí)薛姨媽這番話(huà)隱含弦外之音。試想，薛寶琴許配給梅家的次年，梅公子的父親就去世了，這不是說(shuō)薛寶琴命硬克長(zhǎng)輩嗎？

王熙鳳既明白賈母的意思，也明白薛姨媽的意思。他聽(tīng)了賈母的話(huà)，說(shuō)他心中也看準(zhǔn)了兩個(gè)人是一對(duì)，正要做媒呢。待聽(tīng)了薛姨媽的話(huà)，她說(shuō)既然已有人家，就不必說(shuō)了。盡管如此，凡經(jīng)過(guò)賈母之口為寶玉談婚論娶，在《紅樓夢(mèng)》中都是不能小看的事情。上一次張道士為寶玉提親，賈母提出選擇親事的兩條標(biāo)準(zhǔn)，在大觀園中引起多少波瀾。這次賈母的舉動(dòng)，當(dāng)場(chǎng)先就嚇慌了薛姨媽?zhuān)f(shuō)話(huà)已經(jīng)語(yǔ)無(wú)倫次。直接告訴賈母薛寶琴已經(jīng)有人家了，何等簡(jiǎn)單明白，偏要說(shuō)上一籮筐話(huà)。說(shuō)到最后，我們也不知道梅翰林是誰(shuí)，籍貫地望，人品學(xué)問(wèn)，一概不知。說(shuō)不定壓根兒就沒(méi)（梅）有這么個(gè)翰林，是薛姨媽順口胡編的也不一定，她生怕寶琴奪了他們家業(yè)根基的唯一依靠寶釵的席。

這一次賈母的“見(jiàn)異思遷”，我們可以肯定地說(shuō)，這位老祖宗既沒(méi)有選中黛玉，也沒(méi)有選中寶釵。但在開(kāi)始很長(zhǎng)一段時(shí)間，賈母的屬意其實(shí)是黛玉。這可以從王熙鳳的態(tài)度上看出其中的玄機(jī)。鳳姐不愧為賈母的一快晴雨表。第二十五回，鳳姐對(duì)黛玉說(shuō)：“你既吃了我們家的茶，怎么還不給我們家作媳婦？”雖說(shuō)是玩笑話(huà)，其潛在的傾向不言自明。而當(dāng)賈母的態(tài)度有所變化之后，她就不輕易在這個(gè)敏感的問(wèn)題上表態(tài)了。但以我的理解，她對(duì)寶釵的容貌并非能夠完全認(rèn)可。你看她評(píng)價(jià)晴雯：“若論這些丫頭們，都沒(méi)晴雯生得好。”而王夫人對(duì)晴雯的印象：“上次我們跟了老太太進(jìn)園逛去，有一個(gè)水蛇腰、削肩膀，眉眼又有些象你林妹妹……”這些地方，頗能反襯出黛玉的美貌類(lèi)型，以及王熙鳳對(duì)女性容貌的審美取向。

但是到了第五十四回，賈母的一個(gè)罕見(jiàn)的舉動(dòng)，讓我們似乎看到了一些端倪。那就是賈母對(duì)才子佳人小說(shuō)所作的猛烈抨擊。時(shí)間是正月十五，場(chǎng)景是榮府的家宴。女先兒說(shuō)書(shū)，剛介紹了《鳳求鸞》的梗概，賈母就大肆批評(píng)起來(lái)——

這些書(shū)都是一個(gè)套子，左不過(guò)是些佳人才子，最沒(méi)趣兒。把人家女兒說(shuō)的那樣壞，還是說(shuō)佳人，編的連影兒也沒(méi)有了。開(kāi)口都是書(shū)香門(mén)第，父親不是尚書(shū)就是宰相，生一個(gè)小姐必是愛(ài)如珍寶。這小姐必是通文知禮，無(wú)所不曉，竟是個(gè)絕代佳人。只一見(jiàn)了一個(gè)清俊的男人，不管是親是友，便想起終身大事來(lái)，父母也忘了，書(shū)禮也忘了，鬼不成鬼，賊不成賊，那一點(diǎn)兒是佳人？便是滿(mǎn)腹文章，做出這些事來(lái)，也算不得是佳人了。比如男人滿(mǎn)腹文章去作賊，難道那王法就說(shuō)他是才子，就不入賊情一案不成？可知那編書(shū)的是自己塞了自己的嘴。再者，既說(shuō)是世宦書(shū)香大家小姐都知禮讀書(shū)，連夫人都知書(shū)識(shí)禮，便是告老還家，自然這樣大家人口不少，奶母丫鬟伏侍小姐的人也不少，怎么這些書(shū)上，凡有這樣的事，就只小姐和緊跟的一個(gè)丫鬟？你們白想想，那些人都是管什么的，可是前言不答后語(yǔ)？

《紅樓夢(mèng)》的讀者、研究者，一般都覺(jué)得賈母的這番文學(xué)批評(píng)，與寶黛的愛(ài)情不無(wú)關(guān)系。“只一見(jiàn)了一個(gè)清俊的男人，不管是親是友，便想起終身大事來(lái)，父母也忘了，書(shū)禮也忘了，鬼不成鬼，賊不成賊，哪一點(diǎn)兒是佳人？便是滿(mǎn)腹文章，做出這些事來(lái)，也算不得是佳人了。”怎么這段話(huà)描摹的形景，越琢磨越感到有些像我們的林黛玉呢？特別是“不管是親是友”這句措辭，讓喜歡黛玉的讀者滿(mǎn)心里感到不是滋味。

我傾向認(rèn)為，這是賈母對(duì)寶黛愛(ài)情的一次明朗的表態(tài)，而且是相當(dāng)嚴(yán)厲的表態(tài)，即她不會(huì)選中黛玉了。當(dāng)然退一步說(shuō)，就算賈母批評(píng)的初衷與黛玉無(wú)涉，那么客觀上，賈母所持的對(duì)婚姻戀愛(ài)的嚴(yán)格道德立場(chǎng)，對(duì)黛玉的自由愛(ài)情追求也是不利的。賈母上演這出《掰謊記》的時(shí)候，寶黛都在場(chǎng)，但書(shū)中沒(méi)有交代他們的反應(yīng)，不用說(shuō)，這是《紅樓夢(mèng)》作者的含蓄之處。