傳統(tǒng)文化下的晉商雕刻藝術(shù)研究
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姬勇剛1由 分享
摘要:晉商建筑不僅在大的不僅和建筑形象上都具有精湛的建筑藝術(shù),而且其細(xì)部裝修設(shè)計(jì)也很豐富。本文主要從傳統(tǒng)文化的視角對(duì)晉商建筑的木雕藝術(shù)、磚雕藝術(shù)、石雕藝術(shù)等方面進(jìn)行研究。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;晉商;雕刻;藝術(shù)
雕刻是我國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)之一,其中木雕、轉(zhuǎn)雕、石雕、共稱(chēng)“三雕”。山西雕刻藝術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)建筑磚雕主要流派之一,主要集中在晉中一代的民居建筑中,尤其以晉商建筑雕刻為代表,晉商精雕細(xì)刻的建筑藝術(shù),比較集中地體現(xiàn)了中國(guó)北方民居建筑的獨(dú)特風(fēng)格和中國(guó)悠久的文化傳統(tǒng)。
一、晉商的木雕藝術(shù)
木構(gòu)件是晉商建筑的靈魂。它們不僅構(gòu)成建筑的骨架,有些部件還構(gòu)成建筑的裝飾物,形成了晉商建筑豐富多彩的內(nèi)容。喬家大院處處都可以看到木雕藝術(shù)作品。如各院的正門(mén)上都有木雕人物,而且各不相同。分別為天官賜福、三星高照、和合二仙、招財(cái)進(jìn)寶、麒麟送子、回回獻(xiàn)寶等多種形式。柱子雕刻也多種多樣,有八駿、有松竹、有葡萄表示漫長(zhǎng)久遠(yuǎn)、有垂瓜象征瓜瓜綿綿、有垂蓮象征連生貴子,造型優(yōu)美,栩栩如生。其中鏤空式雕刻最具藝術(shù)性,是將整體構(gòu)建雕刻出一種主體景物的效果。所雕刻花卉鳥(niǎo)獸皆躍然欄上,生動(dòng)自然,這種雕發(fā)所雕刻出的作品,地與面高差甚大,最大高差可達(dá)十厘米左右。大院正廳的“連連有喜”,及門(mén)廊的“鳳凰戲牡丹”的雕刻就屬于這種技法。由于這是由完整的木材雕刻而成,因而又成為“高浮雕”。此外,合疊加式頤名思義,是一種復(fù)合組構(gòu)的木雕形式。做法是先將地紋刻好,然后將片外加工刻成的人物景象再?gòu)?fù)合疊加嵌鑲干底板的地紋上。從而組成各種內(nèi)容的圖案,這種做法的效果,較縷空式別具風(fēng)味。
二、晉商建筑的磚雕藝術(shù)
晉商建筑雖然以木結(jié)構(gòu)為主,但由于氣候及觀念等原因,建筑的維護(hù)結(jié)構(gòu)以及—些結(jié)構(gòu)構(gòu)件釘大量磚石材料,這些材料不僅有功能作用,它們同時(shí)還是精美的藝術(shù)品。以王家大院為例,王家大院東園小門(mén)額枋仿國(guó)畫(huà)長(zhǎng)卷圖軸雕以松竹梅蘭壽石,樹(shù)林間又雕梅花鹿兩只,互相盼顧,頗有情趣;東院大門(mén)的額枋,雕以琴棋書(shū)畫(huà)四藝圖,周?chē)r以菊花、牡丹、鼎等浮雕裝飾紋圖;西院偏門(mén)額枋,則在替子二龍頭上方,雕以瑞云翩翩,以示乘蒼龍青云直上。進(jìn)入小偏門(mén)是私塾,其院門(mén)門(mén)框用4塊青石雕成,上面刻以松、竹、梅、壽石、喜鵲,這一雕刻設(shè)計(jì)清新,刻制精細(xì),既表現(xiàn)歲寒三友的清氣,又體現(xiàn)喜上眉梢的喜氣,透視關(guān)系也完全按照中國(guó)畫(huà)散點(diǎn)透視手法,顯示出其不合比例的合法性。東院內(nèi)的石雕風(fēng)景照壁,高2.6米,寬1.82米,被鑲嵌在建筑物山墻內(nèi),起蕭墻的作用,畫(huà)面用平面陰線雕成,砂粒圓點(diǎn)做底紋,圖紋為松、柳、山、水、樓閣,云氣浮游于天空,小舟行駛在水中,煞是一片江南景色。建筑就其本體屬性來(lái)說(shuō),融實(shí)用堅(jiān)固與審美為一體,在修建過(guò)程中,對(duì)間架結(jié)構(gòu)及其布局,除用力學(xué)掌握支點(diǎn)、力點(diǎn)、重點(diǎn)外,在造型上還可以體悟到它的美學(xué)趣味、價(jià)值觀念、精神感情等
三、晉商建筑的石雕藝術(shù)
晉商建筑的石雕藝術(shù),數(shù)丁家大院最為完整,藝術(shù)性較高,每個(gè)年代的石雕均具特色。例如在丁家大院中,石作構(gòu)件應(yīng)用廣泛。其中有以下幾種:一為柱礎(chǔ),所有建筑桿礎(chǔ),全部用整塊石料雕琢而成,其中,尤以正廳和門(mén)廊施用者最為華麗壯觀。門(mén)砧石這種專(zhuān)門(mén)為墊托門(mén)框的石質(zhì)構(gòu)件,幾乎有門(mén)即施,但以大門(mén)、二門(mén),廂房者雕刻得最好。踏石設(shè)在大門(mén)、二門(mén)和天井內(nèi),由于建筑臺(tái)基皆高出地平面,故設(shè)踏石以登堂入室。這種構(gòu)件不但數(shù)量多,而且雕刻細(xì)膩華麗。在丁家大院,柱礎(chǔ)石內(nèi)容豐富,樣式各異,燈籠形、圓鼓形、六角形、寶瓶型等等,各個(gè)院子絕無(wú)雷同重復(fù)。上面的六角燈籠形柱礎(chǔ)石,上下六個(gè)層次。各種石雕充分顯示出中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。
四、各種雕刻協(xié)調(diào)統(tǒng)一,尊重自然
晉商建筑中的雕刻藝術(shù)伴隨著晉商的生活習(xí)俗和其建筑的結(jié)構(gòu)類(lèi)型,不僅融合了當(dāng)時(shí)的社會(huì)階級(jí)形態(tài),闡釋了晉商們對(duì)傳統(tǒng)文化的理解,而且體現(xiàn)了晉商以及當(dāng)時(shí)的建筑設(shè)計(jì)者對(duì)自然的尊重。如如靈石縣王家大院,梁架往往采取“砌上露明”的方式,讓梁架暴露在外,展現(xiàn)梁架的結(jié)構(gòu)和木材的本色,又雕梁畫(huà)棟, 即具有結(jié)構(gòu)功能,又體現(xiàn)出和諧美觀。王家大院大門(mén)上的門(mén)框裝飾,其額枋也各有千秋,東院小偏門(mén)額枋仿國(guó)畫(huà)長(zhǎng)卷圖軸雕以松竹梅蘭壽石,樹(shù)林間又雕梅花鹿兩只,互相盼顧,頗有情趣。東院大門(mén)的額枋,雕以琴棋書(shū)畫(huà)四藝圖,周?chē)r以菊花、牡丹、鼎等浮雕裝飾紋圖。西院偏門(mén)額枋,則在替子二龍頭上方,雕以瑞云翩翩,以示乘蒼龍青云直上??v觀整個(gè)王家大院,所以的主要雕刻品,都是成雙成對(duì),追求對(duì)稱(chēng),而不讓人感到重復(fù),以體現(xiàn)協(xié)調(diào)統(tǒng)一統(tǒng)一,給人以完全自然的的感覺(jué)。
總之,許多晉商都曾歷經(jīng)艱辛,他們用自己飽含著汗水的業(yè)績(jī),衣錦榮歸之后,給后人留下了這些雕梁畫(huà)棟的宅院,這些雕刻精美的建筑,古色古香、突出了傳統(tǒng)文化、給研究我國(guó)近古的建筑雕刻藝術(shù)提供了難得的直觀資料。
參考文獻(xiàn):
[1]梁思成.中國(guó)雕塑史[M].百花文藝出版社,2006.
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;晉商;雕刻;藝術(shù)
雕刻是我國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)之一,其中木雕、轉(zhuǎn)雕、石雕、共稱(chēng)“三雕”。山西雕刻藝術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)建筑磚雕主要流派之一,主要集中在晉中一代的民居建筑中,尤其以晉商建筑雕刻為代表,晉商精雕細(xì)刻的建筑藝術(shù),比較集中地體現(xiàn)了中國(guó)北方民居建筑的獨(dú)特風(fēng)格和中國(guó)悠久的文化傳統(tǒng)。
一、晉商的木雕藝術(shù)
木構(gòu)件是晉商建筑的靈魂。它們不僅構(gòu)成建筑的骨架,有些部件還構(gòu)成建筑的裝飾物,形成了晉商建筑豐富多彩的內(nèi)容。喬家大院處處都可以看到木雕藝術(shù)作品。如各院的正門(mén)上都有木雕人物,而且各不相同。分別為天官賜福、三星高照、和合二仙、招財(cái)進(jìn)寶、麒麟送子、回回獻(xiàn)寶等多種形式。柱子雕刻也多種多樣,有八駿、有松竹、有葡萄表示漫長(zhǎng)久遠(yuǎn)、有垂瓜象征瓜瓜綿綿、有垂蓮象征連生貴子,造型優(yōu)美,栩栩如生。其中鏤空式雕刻最具藝術(shù)性,是將整體構(gòu)建雕刻出一種主體景物的效果。所雕刻花卉鳥(niǎo)獸皆躍然欄上,生動(dòng)自然,這種雕發(fā)所雕刻出的作品,地與面高差甚大,最大高差可達(dá)十厘米左右。大院正廳的“連連有喜”,及門(mén)廊的“鳳凰戲牡丹”的雕刻就屬于這種技法。由于這是由完整的木材雕刻而成,因而又成為“高浮雕”。此外,合疊加式頤名思義,是一種復(fù)合組構(gòu)的木雕形式。做法是先將地紋刻好,然后將片外加工刻成的人物景象再?gòu)?fù)合疊加嵌鑲干底板的地紋上。從而組成各種內(nèi)容的圖案,這種做法的效果,較縷空式別具風(fēng)味。
二、晉商建筑的磚雕藝術(shù)
晉商建筑雖然以木結(jié)構(gòu)為主,但由于氣候及觀念等原因,建筑的維護(hù)結(jié)構(gòu)以及—些結(jié)構(gòu)構(gòu)件釘大量磚石材料,這些材料不僅有功能作用,它們同時(shí)還是精美的藝術(shù)品。以王家大院為例,王家大院東園小門(mén)額枋仿國(guó)畫(huà)長(zhǎng)卷圖軸雕以松竹梅蘭壽石,樹(shù)林間又雕梅花鹿兩只,互相盼顧,頗有情趣;東院大門(mén)的額枋,雕以琴棋書(shū)畫(huà)四藝圖,周?chē)r以菊花、牡丹、鼎等浮雕裝飾紋圖;西院偏門(mén)額枋,則在替子二龍頭上方,雕以瑞云翩翩,以示乘蒼龍青云直上。進(jìn)入小偏門(mén)是私塾,其院門(mén)門(mén)框用4塊青石雕成,上面刻以松、竹、梅、壽石、喜鵲,這一雕刻設(shè)計(jì)清新,刻制精細(xì),既表現(xiàn)歲寒三友的清氣,又體現(xiàn)喜上眉梢的喜氣,透視關(guān)系也完全按照中國(guó)畫(huà)散點(diǎn)透視手法,顯示出其不合比例的合法性。東院內(nèi)的石雕風(fēng)景照壁,高2.6米,寬1.82米,被鑲嵌在建筑物山墻內(nèi),起蕭墻的作用,畫(huà)面用平面陰線雕成,砂粒圓點(diǎn)做底紋,圖紋為松、柳、山、水、樓閣,云氣浮游于天空,小舟行駛在水中,煞是一片江南景色。建筑就其本體屬性來(lái)說(shuō),融實(shí)用堅(jiān)固與審美為一體,在修建過(guò)程中,對(duì)間架結(jié)構(gòu)及其布局,除用力學(xué)掌握支點(diǎn)、力點(diǎn)、重點(diǎn)外,在造型上還可以體悟到它的美學(xué)趣味、價(jià)值觀念、精神感情等
三、晉商建筑的石雕藝術(shù)
晉商建筑的石雕藝術(shù),數(shù)丁家大院最為完整,藝術(shù)性較高,每個(gè)年代的石雕均具特色。例如在丁家大院中,石作構(gòu)件應(yīng)用廣泛。其中有以下幾種:一為柱礎(chǔ),所有建筑桿礎(chǔ),全部用整塊石料雕琢而成,其中,尤以正廳和門(mén)廊施用者最為華麗壯觀。門(mén)砧石這種專(zhuān)門(mén)為墊托門(mén)框的石質(zhì)構(gòu)件,幾乎有門(mén)即施,但以大門(mén)、二門(mén),廂房者雕刻得最好。踏石設(shè)在大門(mén)、二門(mén)和天井內(nèi),由于建筑臺(tái)基皆高出地平面,故設(shè)踏石以登堂入室。這種構(gòu)件不但數(shù)量多,而且雕刻細(xì)膩華麗。在丁家大院,柱礎(chǔ)石內(nèi)容豐富,樣式各異,燈籠形、圓鼓形、六角形、寶瓶型等等,各個(gè)院子絕無(wú)雷同重復(fù)。上面的六角燈籠形柱礎(chǔ)石,上下六個(gè)層次。各種石雕充分顯示出中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。
四、各種雕刻協(xié)調(diào)統(tǒng)一,尊重自然
晉商建筑中的雕刻藝術(shù)伴隨著晉商的生活習(xí)俗和其建筑的結(jié)構(gòu)類(lèi)型,不僅融合了當(dāng)時(shí)的社會(huì)階級(jí)形態(tài),闡釋了晉商們對(duì)傳統(tǒng)文化的理解,而且體現(xiàn)了晉商以及當(dāng)時(shí)的建筑設(shè)計(jì)者對(duì)自然的尊重。如如靈石縣王家大院,梁架往往采取“砌上露明”的方式,讓梁架暴露在外,展現(xiàn)梁架的結(jié)構(gòu)和木材的本色,又雕梁畫(huà)棟, 即具有結(jié)構(gòu)功能,又體現(xiàn)出和諧美觀。王家大院大門(mén)上的門(mén)框裝飾,其額枋也各有千秋,東院小偏門(mén)額枋仿國(guó)畫(huà)長(zhǎng)卷圖軸雕以松竹梅蘭壽石,樹(shù)林間又雕梅花鹿兩只,互相盼顧,頗有情趣。東院大門(mén)的額枋,雕以琴棋書(shū)畫(huà)四藝圖,周?chē)r以菊花、牡丹、鼎等浮雕裝飾紋圖。西院偏門(mén)額枋,則在替子二龍頭上方,雕以瑞云翩翩,以示乘蒼龍青云直上??v觀整個(gè)王家大院,所以的主要雕刻品,都是成雙成對(duì),追求對(duì)稱(chēng),而不讓人感到重復(fù),以體現(xiàn)協(xié)調(diào)統(tǒng)一統(tǒng)一,給人以完全自然的的感覺(jué)。
總之,許多晉商都曾歷經(jīng)艱辛,他們用自己飽含著汗水的業(yè)績(jī),衣錦榮歸之后,給后人留下了這些雕梁畫(huà)棟的宅院,這些雕刻精美的建筑,古色古香、突出了傳統(tǒng)文化、給研究我國(guó)近古的建筑雕刻藝術(shù)提供了難得的直觀資料。
參考文獻(xiàn):
[1]梁思成.中國(guó)雕塑史[M].百花文藝出版社,2006.