大學(xué)生性教育健康是關(guān)于人類的生殖、生活、生理需要、交媾以及其他方面性行為的教育。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于大學(xué)生性健康教育論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　大學(xué)生性健康教育論文篇1

　　大學(xué)生性教育內(nèi)容探討

　　大學(xué)生是即將步入社會，面臨戀愛、結(jié)婚、生育等問題的群體，因此對于大學(xué)生而言，性教育到了必須進行的時期。近年來大學(xué)生健康教育在我國各高校已逐漸普及和深入，性健康是健康教育的一個重要組成部分，但各高校的開課率卻不盡如人意，且教學(xué)內(nèi)容和形式單一。目前高校性健康教育缺乏理想的教材和資料，一方面給師生們帶來了不便，另一方面，沒有教材的限制，給授課教師提供了自由選擇授課內(nèi)容的空間。也正因如此，可能使授課內(nèi)容脫離實際，造成與預(yù)期結(jié)果相背離的情況。在教學(xué)實踐中，我們選擇大學(xué)生性教育教學(xué)內(nèi)容，主要遵循以下幾個條件：符合大學(xué)生的需要;有利于解決學(xué)生的生殖健康和性健康問題;有利于學(xué)生建立符合社會規(guī)范的性價值觀;有利于我國精神文明的進步;符合當今我國計劃生育的基本國策。據(jù)此，我們選擇的主要教學(xué)內(nèi)容如下。

　　1緒論

　　1.1性科學(xué)發(fā)展的歷史及現(xiàn)狀

　　主要內(nèi)容包括：遠古時代的性崇拜和性禁錮，古希臘古羅馬文明中的性自由，中世紀禁欲主義的漫漫長夜，文藝復(fù)興時期的性開放，清教和維多利亞時期的性禁錮;近代和當代性科學(xué)的發(fā)展，性科學(xué)不是淫穢，人類需要性科學(xué);辯證看待西方的“性自由”、“性解放”。

　　1.2 性教育的必要性及意義

　　主要內(nèi)容包括：破除性的神秘感，讓學(xué)生認識到正確的性行為必須建立在科學(xué)知識指導(dǎo)基礎(chǔ)之上的，而絕不是“無師自通”的。性教育使人們掌握科學(xué)的性衛(wèi)生知識，是增進個人幸福、夫妻和睦、家庭穩(wěn)定、社會安定團結(jié)和社會精神文明建設(shè)所必需。由于主觀和客觀因素的影響，在性生理、性心理、性社會化等方面出現(xiàn)了不正常的狀態(tài)，如性功能障礙、性疾病、性變態(tài)、性罪錯等，不但使本人產(chǎn)生很大痛苦，也將給社會帶來很大的損失[1]。

　　2性生理知識

　　主要包括男女兩性生殖器官的解剖構(gòu)造與功能;男女兩性生殖系統(tǒng)生理與功能。生殖器官的各種異常情況，也要加以說明，以便學(xué)生能及時發(fā)現(xiàn)自身可能存在的問題。我國的各小學(xué)、中學(xué)，性生理知識都有相應(yīng)的教材，由于多數(shù)情況下教師對相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)都敷衍了事，使得當代大學(xué)生普遍存在性生理知識缺乏現(xiàn)象，加上性知識來源途徑的多元化，又不可避免的出現(xiàn)一些錯誤知識及觀念，如一些男女學(xué)生都誤認為女性“初夜一定要見紅”;少數(shù)男生被一些非法藥品廣告誤導(dǎo)，認為自己陰莖過短或過小，或認為自己患上了性功能障礙;少數(shù)女生誤認為自己患了不孕癥而憂心等，這些誤區(qū)都是因為缺乏性生理知識所致。通過教學(xué)，消除他們的疑慮。

　　3性心理知識

　　一個人從生到死，“性”始終伴隨著他的一生。性能給人以歡樂，也能給人以痛苦;可以引人走向崇高的境界，也可以誘人誤入歧途深淵。通過教學(xué)讓學(xué)生了解人類各種性行為的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，了解人類異常性行為的常見表現(xiàn)，指導(dǎo)他們正確認識和處理性心理問題，消除性煩惱，完善人格。

　　4學(xué)會接納和欣賞自己――消除體象煩惱

　　在教學(xué)中，大學(xué)生的體象煩惱咨詢占一定比例。劉達臨的調(diào)查也表明，當代大學(xué)生中為個子矮小而煩惱的占38.9%，為臉上長粉刺或雀斑而煩惱的占21.8%，為乳房太大或太小而焦慮的占11.2%和25.7%，為陰莖太小而焦慮的占24.9%等[2]。因此，要注意培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會接納和欣賞自己的身體，消除對自身體象的煩惱。讓他們認識到隨著年齡的增長，人們往往更注重內(nèi)在的修養(yǎng)和美麗，內(nèi)在的東西才是長久的，受人尊重的。學(xué)會接納和欣賞自己的身體，不以時尚為標準，是一個人走向成熟的標志，是有知識、有理性、有自信的表現(xiàn)。

　　5生殖健康知識教育

　　5.1生殖衛(wèi)生保健

　　很多調(diào)查表明，大學(xué)生們的生殖衛(wèi)生狀況較差。事實上，多數(shù)學(xué)生知道生殖衛(wèi)生的重要性，但因缺乏相關(guān)生殖衛(wèi)生保健知識而不知道該如何做。加強對學(xué)生生殖衛(wèi)生保健知識的教育，提高他們自我保健意識，促進科學(xué)健康行為的建立，糾正不良的衛(wèi)生習(xí)慣，這對保證他們的生殖健康有積極意義。

　　5.2常見的生殖系統(tǒng)疾病

　　在教學(xué)中經(jīng)常遇到學(xué)生們咨詢各種異常生殖健康狀況問題，尤其是女大學(xué)生，由于生理結(jié)構(gòu)原因，生殖健康問題尤為突出。在教學(xué)中可就一些常見的問題進行課堂教學(xué)，如痛經(jīng)的處理，引起白帶異常、外陰瘙癢的常見原因及處理，月經(jīng)異常的常見原因及處理，包皮過長及包莖的處理，泌尿生殖道感染的常見原因及防治等。一些個別的、隱私性較強的問題則進行單獨輔導(dǎo)和解答，如妊娠、人工流產(chǎn)、不孕癥、異位妊娠等。

　　5.3性病及艾滋病教育

　　由于性行為的開放，性病在那些有性行為的大學(xué)生群體中已不少見，形勢十分嚴峻，廣泛開展性健康教育也是預(yù)防日益增多的各種性病的重要環(huán)節(jié)。通過常見性病及艾滋病的危害教育，指出這些疾病與人們的性觀念、性行為和生活方式有關(guān)。講解常見性病及艾滋病的病因、傳播途徑、癥狀、預(yù)防及治療等內(nèi)容，結(jié)合臨床上大量的性病患者圖片和案例，講清預(yù)防這類疾病的根本途徑在于保持健康、文明、道德的兩性關(guān)系。讓學(xué)生認識到，放縱自己的性行為，后果就是不良的生殖健康狀況和某些婦科、男科疾患及性傳播疾病的高危狀態(tài)。這些內(nèi)容可促使大學(xué)生們理智地對待性成熟、性沖動，對增強他們自控能力，克服婚前性行為和婚外性行為十分有利。

　　6性價值觀教育

　　在國內(nèi)外，性價值觀教育都被視為性教育的重要內(nèi)容。但無論在西方社會還是我國社會，價值觀的“多元化”都已是既成事實，這給我們的性教育帶來一定難度。我們必須要吸取西方社會的某些經(jīng)驗教訓(xùn)，至少不應(yīng)當脫離社會上絕大多數(shù)人認可的價值觀和道德準則去談性。沒有價值標準的性教育便是沒有價值的性教育，甚至引起負面作用[3]。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對學(xué)校開設(shè)專門性教育課程寄予厚望，但結(jié)果也提示，他們對相應(yīng)的性倫理道德知識需求卻相對靠后[4]。其中很大部分原因是大學(xué)生認為性倫理道德教育是一種空洞的說教。在教學(xué)實踐過程中，通過大量的案例來說明婚前性行為、多性伴侶、婚外戀及從事性交易等的危害，用事實告訴學(xué)生，性行為與其他任何行為一樣都是需要約束的，缺乏約束的性行為，必將導(dǎo)致這樣或那樣的不良后果;期望以性來達到某種目的，最后的結(jié)果往往得不償失;性行為要對自己、對他人、對家庭、對社會負責。這一方面的內(nèi)容，也可融入到避免婚前性行為教育，戀愛與擇偶、婚姻與家庭生活教育及性病的防治等相關(guān)章節(jié)中去。

　　7婚前性教育

　　7.1 避免婚前性行為

　　大學(xué)生在生理方面屬性成熟期，性沖動頻繁，一些大學(xué)生的性行為因性饑渴而變得輕率,容易發(fā)生婚前性行為。家庭、學(xué)校、社會也對大學(xué)生性行為越來越寬容，但由于經(jīng)濟上的不獨立，這種寬容并未讓大學(xué)生們感到輕松，相反，大學(xué)期間性行為的發(fā)生讓一些大學(xué)生們感到前所未有壓力，包括身體、心理、經(jīng)濟等方面。特別是女大學(xué)生，在發(fā)生性行為后，對今后的戀愛婚姻、家庭生活充滿了擔憂。在性教育過程中，以現(xiàn)實生活中大量的案例來說明，“性不是為了一時的快樂，而是為了永久的幸福”[1]。但把大學(xué)生的婚前性行為視為洪水猛獸并不可取，過多地講其危害，對已有婚前性的學(xué)生可能造成傷害，加重他們的心理負擔，甚至使少數(shù)人產(chǎn)生自卑、矛盾心理，并可能對教師產(chǎn)生反感和不信任。

　　婚前性行為教育最好一分為二，一方面，避免發(fā)生婚前性行為，尊重自己和對方身體的完整，與異性的交往要適度，避免各種誘發(fā)性沖動的外在因素;另一方面，對已有性行為的大學(xué)生，需要“貞潔”性教育，珍惜愛情，避免多個性伴侶，注意采取保護措施如避孕和注意性生活衛(wèi)生等。

　　7.2避孕知識的教育

　　對大學(xué)生群體性教育的目的是盡量減少婚前性行為的發(fā)生，但隨著人們對婚前性行為越來越寬松，其發(fā)生率越來越高，故避孕教育的重要性也日益突出。避孕教育應(yīng)該作為大學(xué)生性健康教育的一個重要內(nèi)容?？茖W(xué)的避孕知識，對生理結(jié)構(gòu)處于劣勢的女大學(xué)生的身心健康更具重要意義，可降低意外妊娠發(fā)生率和人工流產(chǎn)率，避免不必要的痛苦和人流并發(fā)癥，節(jié)省醫(yī)療開支等。有些有性行為的學(xué)生對避孕有種種顧慮，怕影響身體健康、怕導(dǎo)致不孕，怕影響性生活質(zhì)量等，另外還存在一些不科學(xué)的避孕方法，這些都需要通過教育加以解決。

　　7.3戀愛與擇偶

　　7.3.1戀 愛 愛情是美好的，它使人覺得充滿力量，感到安全和提高了自我價值。在大學(xué)生中，戀愛成為一種“時尚”。一些學(xué)生因沒有交上異性朋友甚至?xí)员?，特別是周圍多數(shù)人都有異性朋友而自己卻“孤單寂寞”的情況下，很容易與不適合自己的異性交往過甚。實際上，如果“愛”的關(guān)系是建立在相互尊重和真誠的基礎(chǔ)上，它可能具有建設(shè)性和激勵性，但“愛情往往會使人盲目”，特別是有了性生活后，一些學(xué)生逃課、欠債是常有的事，甚至有少數(shù)因無心思學(xué)習(xí)而產(chǎn)生輟學(xué)的念頭，內(nèi)心極其矛盾和痛苦。大學(xué)生戀愛本身是有利有弊的，關(guān)鍵在于如何揚長避短，有理智的去“愛”，而不是被愛沖昏了頭腦，讓愛情激發(fā)情侶們更大的潛能，成為他們前進的動力，為了今后的幸福生活，努力去創(chuàng)造更好的條件。

　　7.3.2擇偶國內(nèi)外研究者對成功婚姻的經(jīng)驗和失敗婚姻的教訓(xùn)進行過總結(jié)，得出以下幾點關(guān)于擇偶的忠告，值得以擇偶為目的而進行交往或戀愛的青年大學(xué)生們參考。①關(guān)于“同源”擇偶及門當戶對的道理;②成熟的個性;③價值觀認同;④角色觀念的協(xié)調(diào);⑤性格互補與需求協(xié)調(diào)[3]。

　　7.4婚姻與家庭生活教育

　　大學(xué)生群體中多數(shù)人已達婚齡，即將步入社會，面臨結(jié)婚、生育等問題，因此對于大學(xué)生而言，性教育具有建立美滿婚姻和幸福家庭做準備的意義。因此關(guān)于兩性交往、戀愛擇偶、婚姻調(diào)適、養(yǎng)育子女及代際關(guān)系、性別角色、家庭責任等等，都應(yīng)該成為大學(xué)生性教育的內(nèi)容。由于婚姻挫折或家庭不幸而終生痛苦或悔恨的例子，在現(xiàn)實生活中屢見不鮮。雖然我們一生中要學(xué)習(xí)很多課程，但在處理戀愛、婚姻、家庭這類私生活問題上卻沒有學(xué)習(xí)到多少實際有用的知識，也不曾有什么人可以求助，因此在個人命運上付出代價就難以避免[3]?；橐龊图彝顟B(tài)不僅是關(guān)系個人幸福的基本因素，而且個體家庭狀態(tài)的總體情況，有時是影響整個社會安定、文明、進步水平和倫理道德風(fēng)尚的一個重要方面。

　　7.5性行為知識教育

　　性行為知識教育內(nèi)容包括性衛(wèi)生知識、夫妻性反應(yīng)周期、兩性性功能的差異與性衰老等。性行為知識教育要讓青年學(xué)生懂得，性生活雖然不是夫妻生活的全部，但卻是家庭和睦、夫妻感情融洽的重要方面，性生活的和諧與否對他們的情緒、健康和事業(yè)都有非常大的影響[5];夫妻性生活要符合人的生理和心理發(fā)展規(guī)律，如果不了解這些規(guī)律性的東西，違背這些規(guī)律行事，會出現(xiàn)許多矛盾和煩惱，造成夫妻關(guān)系的破裂和性功能方面的疾病;和諧的性生活應(yīng)當建立在愛情和雙方相互尊重的基礎(chǔ)上，要避免今后婚后性生活不和諧，現(xiàn)在必須慎重對待戀愛與擇偶、婚前性行為等問題;讓他們懂得在今后的婚姻生活中如果發(fā)生夫妻間性生活不和諧，必要時可以通過一些科學(xué)書籍，尋求相關(guān)機構(gòu)和專業(yè)人士的幫助，或向其他人請教以獲得幫助。有些人認為，性教育使青年學(xué)生對性、性欲和性行為知道得太多，就可能誘發(fā)他們產(chǎn)生性實踐的愿望，導(dǎo)致婚前性行為的增高[5]。為了避免和減少這種負作用，我們要針對受教育對象的具體特點和需求，遵循適量、適宜、適度原則以及個體化原則等。如對性的技巧性、享受性、如何獲取高質(zhì)量的性生活等內(nèi)容，可以針對有需求者(往往有性經(jīng)歷)進行個體化教學(xué)。如將這些內(nèi)容進行大課或講座的形式教學(xué)，勢必對多數(shù)無性經(jīng)歷的學(xué)生產(chǎn)生負面影響，可能促使他們產(chǎn)生性實踐的欲望。

　　7.6優(yōu)生優(yōu)育

　　優(yōu)生優(yōu)育知識包括影響優(yōu)生的因素，妊娠生理，孕期保健及營養(yǎng)，胎教，產(chǎn)褥期保健及營養(yǎng)，嬰幼兒喂養(yǎng)、護理、早期教育等內(nèi)容。要生育一個健康、聰明的嬰兒，也是要遵循科學(xué)方法的。如不進行婚前檢查、近親婚配、遺傳病、非正常情況下的受孕(如患病期間或酗酒)、懷孕期間不重視保健及營養(yǎng)等，都可能出生不健康的后代，給家庭和社會造成災(zāi)難性的后果;再如在我國傳統(tǒng)中，產(chǎn)褥期的婦女有很多不科學(xué)的禁忌，對產(chǎn)婦和新生兒的健康有較多不利的影響，因此產(chǎn)褥期主要教學(xué)內(nèi)容是科學(xué)“坐月子”等內(nèi)容。優(yōu)生優(yōu)育方面的教學(xué)內(nèi)容多，涉及面廣，可采用影視教育法，有目的地選擇一些效果好的科普類VCD光碟，使教學(xué)更為簡單而生動，增加學(xué)生的興趣。

　　8性法律知識教育

　　社會上有不少犯有性錯誤或性罪行的人，也有些人在自己的性權(quán)利遭到侵犯時忍氣吞聲，分析其原因，這些人絕大多數(shù)都是“性盲”加“法盲”。通過相關(guān)法律知識(如婚姻法、婦女兒童權(quán)益保護法、計劃生育、性犯罪等)的教育，使學(xué)生認識到性是一種社會性的行為，決不能只憑本能去做，性行為必須要有所約束、有所控制，增強法制觀念，防止發(fā)生性罪錯，同時知道利用法律武器保護自己的合法權(quán)益。

　　對大學(xué)生這一特定人群的具體性教育內(nèi)容，是需要認真考慮研究，并通過反復(fù)教學(xué)實踐，以學(xué)生反饋的信息及實際教學(xué)效果加以檢驗，并根據(jù)需要及時進行調(diào)整，靈活機動，不拘一格。同時根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，靈活采取多種教學(xué)方法，如課堂講授、專題講座、案例剖析、個別咨詢法、調(diào)查法、討論法、提問法、書籍推薦自學(xué)法、影視觀看法等，利用模型、圖片、影視，多媒體等手段，深入淺出、形象生動地開展教學(xué)，使學(xué)生容易接受和理解。我們要把性教育作為大學(xué)生的“人生教育”，內(nèi)容涵蓋生理、心理、健康、倫理道德、精神等各個層面，觸及個體、群體、家庭、社會各個層次，以促進他們對自我、對他人、對異性、對家庭、對人生、對社會等各方面的理解，使他們成為具有豐富知識，健康人格和對他人、對社會有高度責任感的成熟公民。

　　參考文獻

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　　4 徐明. 不同教育方式對大學(xué)生性與生殖健康知識與態(tài)度的影響[J]. 中國學(xué)校衛(wèi)生,2006(12):1073-1074.

　　5 徐紀敏. 性科學(xué)[M]. 長沙:湖南人民出版社,1988:533-559.

　　大學(xué)生性健康教育論文篇2

　　大學(xué)生性道德教育現(xiàn)狀研究

　　【摘 要】 現(xiàn)代中國正處于一個社會轉(zhuǎn)型的歷史時期，思想界出現(xiàn)一系列新舊觀念的碰撞。近年來，隨著國內(nèi)性氛圍的日益寬松，西方性道德觀影響日益突出，使得中國傳統(tǒng)性道德觀受到?jīng)_擊。在東西方性道德觀的碰撞中，處于思想變革時期的大學(xué)生感到迷茫，而高校性道德教育又存在很多不足，導(dǎo)致大學(xué)生的性道德問題日益突出，亟待解決。現(xiàn)立足當代中國，本著培養(yǎng)大學(xué)生健康性道德觀的目的，通過問卷調(diào)查，以貴州省大學(xué)生為例，對當代大學(xué)生性道德教育現(xiàn)狀進行研究。

　　【關(guān)鍵詞】 大學(xué)生; 性道德; 性道德教育; 現(xiàn)狀

　　1 問題的提出

　　改革開放以來，由于受價值觀念和生活態(tài)度的多元化以及形形色色的社會現(xiàn)象的沖擊，中國人的性觀念變得開放，性道德觀變得模糊，從而引發(fā)了一系列在性生理、性心理和性行為上的問題。其中處于高文化區(qū)的青年大學(xué)生，正處于性生理發(fā)育的青春后期和性心理發(fā)展的戀愛期，他們的性生理和性心理發(fā)育趨于成熟，但社會性成熟仍在發(fā)展之中[1]。雖然大學(xué)生在全國人口中占的比率很小，但在某種程度上代表著社會未來發(fā)展的方向，是國家的未來和民族的希望，他們的思維方式和行為模式對其他層次的同齡人有較大的影響和示范作用。因而加強大學(xué)生性道德教育就顯得刻不容緩了。

　　近年來，我國對青少年進行性健康教育的關(guān)注不斷升溫，并取得了很大的成績，但研究性教育問題的多，而具體研究性道德教育問題的卻較少，大學(xué)性道德教育也尚未得到足夠重視。與此同時，性教育的形勢近幾年卻更加嚴峻，這就促使我們不得不將大學(xué)生性道德教育問題提到議事日程上來。本文立足于當代中國，本著培養(yǎng)大學(xué)生健康性道德觀的目的，以貴州省大學(xué)生為例，通過問卷調(diào)查，對大學(xué)生性道德教育現(xiàn)狀進行研究。

　　2 研究方法

　　貴州省現(xiàn)有高校39所，主要有省屬全國重點大學(xué)、本科二批學(xué)校和?？圃盒Ｈ?，因此在2008年9月至2008年10月，選擇了貴州大學(xué)(全國重點大學(xué))、貴州師范大學(xué)(本科二批學(xué)校)和貴州警官職業(yè)學(xué)院(專科院校)的學(xué)生做隨機抽樣。共發(fā)放問卷849份，回收問卷786份，刪除廢卷，獲得有效問卷662份，有效率為84.2%。取樣盡量做到各年級、性別和專業(yè)的均衡。問卷調(diào)查采用以班為單位收發(fā)，分年級、分層次無記名答卷方式。

　　3 數(shù)據(jù)的處理和分析

　　用EXCELL和SPSS 13.0 for windows統(tǒng)計軟件進行數(shù)據(jù)處理和分析。其中，用EXCELL錄入數(shù)據(jù)，并描述分析目標人群的認同情況和分布情況;使用SPSS 13.0 for windows統(tǒng)計軟件，用Crosstabs描述分析目標人群各相關(guān)變量(變量包括性別、年級、專業(yè)、生源、生長環(huán)境和戀愛經(jīng)歷)的頻數(shù)分布，并通過χ2檢驗進行統(tǒng)計推斷。經(jīng)χ2檢驗，如各變量的χ2值的相伴概率P<0.05，則否定不相關(guān)假設(shè)，可以認為該變量與選擇的答案有很強的相關(guān)關(guān)系，即該變量有統(tǒng)計學(xué)差異;相反則不能否定不相關(guān)假設(shè)，可以認為在該變量上沒有顯著性差異。

　　4 研究結(jié)果分析

　　4.1 大學(xué)生性道德現(xiàn)狀

　　大學(xué)生的性道德觀如何，是直接驅(qū)使他們在與異性交往中采取何種行為的動力。據(jù)調(diào)研得知，大學(xué)生性道德現(xiàn)狀具有以下特征。

　　4.1.1 以尊重和寬容的態(tài)度對待兩性交往 絕大多數(shù)大學(xué)生認為在兩性交往中，應(yīng)持相互尊重、男女平等的態(tài)度，這表現(xiàn)在其戀愛觀和生育觀中。大學(xué)生認為戀愛中的男女應(yīng)該尊重對方情感，平等履行義務(wù)，保持感情專一(見表1)，這表明大學(xué)生的戀愛方式趨向健康、和諧。這與現(xiàn)代社會所提倡的兩性平等，追求自由的思想是相吻合的。在對待生育問題時，由于我國計劃生育政策的貫徹實施，“生男生女都一樣”的思想已被廣大民眾所接受，所以在大學(xué)生中，基本上不存在“重男輕女”等錯誤的生育觀(見表2)。

　　此外，大多數(shù)大學(xué)生在看待兩性交往中的特殊人群――同性戀者和艾滋病患者時，能持寬容的心態(tài)(見表3、表4)。形成這個特點的原因是由于社會氛圍變得更加寬松，現(xiàn)代社會又更加提倡“人身自由”、“人權(quán)至上”，而對艾滋病科學(xué)化的宣傳也日益深入人心，這就使得人們在看待同性戀者和艾滋病人時就更加寬容了。

　　4.1.2 以理性的態(tài)度對待愛情、婚姻，但選擇配偶的理想性色彩濃郁 根據(jù)調(diào)查，大學(xué)生是以一種較理性的態(tài)度對待愛情和婚姻，62.4%的人認為愛情不一定以婚姻為歸宿，婚姻應(yīng)是愛情與義務(wù)的統(tǒng)一。這與大學(xué)戀愛的不確定性有關(guān)。

　　但大學(xué)生在選擇伴侶時，把對方的“個人品德”和“知識修養(yǎng)”放在了前兩位，而把“身份、地位”放在了最后。“身材、相貌”也是大學(xué)生選擇配偶時較關(guān)注的因素。這表明大學(xué)生在擇偶時較理想化，沒有社會的市儈氣息，也反映出我們的道德教育在這方面有一定的成效性。

　　4.1.3 性道德觀念較開放，但遵從社會公德 大學(xué)生對待性的態(tài)度，一方面受到西方性觀念的影響，趨向開放與主動，如59.8%的人表示能接受婚前性行為;另一方面，由于受傳統(tǒng)文化教育影響，也會不自覺的用傳統(tǒng)倫理道德觀念約束自己的行為，如83.8%的人對于婚外性行為持反對意見;大學(xué)生對于違反道德的非婚性行為基本上都持抵制態(tài)度，如有90.0%的人反對用錢買性交;71.8%的人在談到愛情與性的關(guān)系時，贊同性應(yīng)建立在愛情的基礎(chǔ)之上。所以，大學(xué)生的性道德觀念是較開放的，但同時又遵從社會公德。

　　根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有一部分大學(xué)生的性道德觀模糊，性道德責任感不強，輕視社會公德。如有32.3%的人認為“只要有生理需要，就可以發(fā)生性行為”，有2.7%的人同意會“為了錢或權(quán)利，和別人發(fā)生性關(guān)系”，有2.1%的人表示“完全同意”“用錢去買性交”。這反映出這部分人對性的生物性理解要強于其社會性理解。在對待性時，只求性欲、物欲的滿足，而輕視社會提倡的公共道德。

　　4.2 大學(xué)生性道德教育現(xiàn)狀

　　通過分析調(diào)查結(jié)果，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生性道德教育現(xiàn)狀具有以下特點。

　　4.2.1 具備一定性認識，但偏重知識類內(nèi)容的學(xué)習(xí) 從調(diào)查中得知，大學(xué)生都在不同程度上對性有一定的認識，但在學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇上，偏重知識類，而忽視情感、態(tài)度、價值觀類(見表5)。

　　4.2.2 多通過非主流渠道獲取性知識，影響性意識和性行為的形成 大學(xué)生獲取性知識的途徑廣泛，但主流渠道效果堪憂。根據(jù)調(diào)查，報刊雜志是大學(xué)生獲取性知識的最主要途徑，同時也是對大學(xué)生的性意識或性行為影響最大的因素之一。從途徑而言，排其后的是朋友間交流和影視文藝書刊;從影響因素而言，與其同樣名列前茅的有影視錄像、廣播、網(wǎng)絡(luò)和同學(xué)朋友。而大學(xué)生則甚少從學(xué)校、家庭等主流渠道獲取性知識，學(xué)校課程、教師、家長對大學(xué)生的性意識或性行為的影響也較弱(見表6、表7)。但大多數(shù)大學(xué)生承認學(xué)校性道德教育的必要性，并對學(xué)校性道德教育充滿期待。

　　4.2.3 對性道德教育的關(guān)注與身心發(fā)展密切相關(guān) 據(jù)統(tǒng)計，被調(diào)查者中有44.1%的人最早從初中開始接觸性知識，32.9%的人從高中開始，11.8%的人從小學(xué)開始。小學(xué)高年級和初、高中的學(xué)生正處于青春期，青春期是人類身心發(fā)展的第二個快速增長期，身心都發(fā)生了巨大的變化，如：生理上，第二性征出現(xiàn)，生殖系統(tǒng)趨于成熟;心理上，對異性感到好奇，開始對抗式接觸。這種變化驅(qū)使中學(xué)生開始關(guān)注與性相關(guān)的知識。

　　由于自身的經(jīng)歷，大多數(shù)被調(diào)查者認為應(yīng)從初中(48.5%)開始開展性道德教育，其次是小學(xué)(21.6%)，再次是高中(18.9%)。

　　4.2.4 家庭教育的主動性不夠 在調(diào)查對象的父母中僅有10.3%是積極主動地對子女進行性道德教育，而有80.2%的家長從未對孩子開展過性道德教育。在回答孩子提問時，僅有8.2%的家長圓滿回答孩子的問題，而有25.2%的人避而不答，甚至有12.2%的人持排斥態(tài)度。

　　4.2.5 社會教育影響大，但缺乏規(guī)范性、科學(xué)性 通過調(diào)查得知，社會傳媒是大學(xué)生獲取性知識最重要的途徑，也是影響大學(xué)生的性意識和性行為的最重要因素。由此可見，社會教育在大學(xué)生的性道德教育中扮演了極為重要的角色，但現(xiàn)實卻令人擔憂(見表8)。因為大學(xué)生通過社會傳媒所接觸到的教育信息，有很多是不規(guī)范、不科學(xué)，甚至是不健康的。

　　5 對大學(xué)生性道德教育的幾點建議

　　5.1 立足學(xué)校，發(fā)揮教育的主導(dǎo)作用

　　雖然從調(diào)查結(jié)果可知，目前學(xué)校在大學(xué)生獲取性知識和形成性意識中的影響甚微，但作為由專職人員組成的專門教育機構(gòu)――學(xué)校，能在校內(nèi)為受教育者的成長精心設(shè)計一系列有目的、有意識、有計劃的活動，這類設(shè)計只要符合一定的要求就有可能對參加活動的受教育者的發(fā)展起主導(dǎo)作用，為受教育者選擇合適的發(fā)展方向，為受教育者的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)[2]。因此在開展性道德教育時，還是要立足學(xué)校這個主陣地，充分發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用。對此，可從加強師資培訓(xùn)、多渠道開展性道德教育、構(gòu)建合理的性道德教育內(nèi)容體系和運用多種方法進行教學(xué)等方面入手。

　　5.2 聯(lián)系家庭，發(fā)揮教育的基礎(chǔ)作用

　　家庭是青少年接受性道德教育的重要途徑之一，它的作用是其他方式不可替代的。因為它是人生的第一課堂，父母是子女的第一任老師，一個人的性道德觀念首先是通過父母教育和對父母行為的模仿獲得的。因而，家庭教育在大學(xué)生的性道德教育中發(fā)揮著基礎(chǔ)性的作用。如何開展家庭性道德教育?可從轉(zhuǎn)變家長的教育觀念、創(chuàng)建良好的家庭教育環(huán)境、家庭教育與學(xué)校教育相配合等方面入手。

　　5.3 凈化社會環(huán)境，發(fā)揮教育的潛在作用

　　根據(jù)調(diào)查得知，大學(xué)生性知識的獲取和性意識的形成大多來自社會教育。因而對于大學(xué)生的性道德教育，社會教育是一個不容忽視的過程，它在大學(xué)生性道德教育中發(fā)揮潛在作用。但社會教育中的不可控因素太多，因此要搞好大學(xué)生性道德教育，就必須凈化社會性道德環(huán)境，加強對網(wǎng)絡(luò)的規(guī)范、控制與管理，全方位開展社區(qū)教育。

　　5.4 增強學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識

　　學(xué)校教育、家庭教育和社會教育的影響都要通過學(xué)生的身心活動才能起作用。換句話說，也就是只有大學(xué)生發(fā)揮了主觀能動性才能將外部的影響轉(zhuǎn)換為內(nèi)在的品質(zhì)。因此，在開展性道德教育時，要增強學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，從而強化自身修養(yǎng)，達到自律的效果。對此，可通過閱讀、鍛煉意志力等手段達成。

　　5.5 加強教育主管部門的政策保障

　　目前，我國尚未出臺相應(yīng)的政策對各級各類的性道德教育進行規(guī)范，這就使得我國各級各類教育機構(gòu)在開展性道德教育時，有些無所適從;也使得我國各階段的學(xué)校性道德教育銜接不緊密，在教育目的、內(nèi)容等方面都缺乏連貫性，從而影響了學(xué)校教育主導(dǎo)作用的發(fā)揮。因此，呼吁教育主管部門針對各級各類學(xué)校，制定相應(yīng)的性道德教育培養(yǎng)目標，以利于該科教學(xué)的有效開展。

　　參考文獻

　　1 劉達臨，等.中國當代性文化[M].上海：三聯(lián)書店，1995，125.

　　2 葉瀾.教育概論[M].北京：人民教育出版社，1991，236-237.

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