法語屬于印歐語系羅曼語族，羅曼語族包括中部羅曼語(法語、意大利語、薩丁島(Sardinia)方言、加泰羅尼亞(Catalunya)語等)、西部羅曼語(西班牙語、葡萄牙語等)與東部羅曼語(羅馬尼亞語等)。是繼西班牙文之后，使用者人數(shù)最多的羅曼語言之一?，F(xiàn)時(shí)全世界有8700萬人把它作為母語，以及其他2.85億人使用它(包括把它作為第二語言的人)。法文是很多地區(qū)或組織的官方語言(例如聯(lián)合國、歐洲聯(lián)盟)。法國法語和加拿大法語是世界上兩大法語分支，它們之間有很大區(qū)別。

　　摘要：翻譯練習(xí)是檢驗(yàn)學(xué)生是否能夠綜合運(yùn)用課文所學(xué)詞匯、短語、句型以及表達(dá)方式的有效途徑。由于受諸多因素的影響，學(xué)生在進(jìn)行法漢翻譯練習(xí)時(shí)總會(huì)出現(xiàn)一些類似的錯(cuò)誤。論文旨在對學(xué)生翻譯練習(xí)時(shí)的常見錯(cuò)誤及其原因進(jìn)行歸納和分析，并提出相應(yīng)的對策。

　　關(guān)鍵詞：課后翻譯練習(xí)、結(jié)構(gòu)不對等、文化不對等

　　一.引言

　　盡管課后翻譯練習(xí)是針對課文所學(xué)重點(diǎn)詞匯、短語、句型以及表達(dá)方式而設(shè)的句子及少量短文翻譯，學(xué)生更多只是在模仿原文的基礎(chǔ)上細(xì)節(jié)稍作改變，但由于影響“這種遷徙活動(dòng)”的因素甚多，學(xué)生在進(jìn)行課后翻譯練習(xí)時(shí)仍然會(huì)出現(xiàn)很多錯(cuò)誤。在幾年的法語執(zhí)教過程中，筆者觀察到學(xué)生在進(jìn)行課后翻譯練習(xí)以及課文翻譯時(shí)所犯錯(cuò)誤往往帶有一些共同性。

　　二.幾種常見錯(cuò)誤類型

　　1.忽視語言結(jié)構(gòu)差異

　　“漢語在重意、重神、重風(fēng)骨、重凌虛的傳統(tǒng)哲學(xué)、美學(xué)思想影響下，形成了一種注重內(nèi)在關(guān)系，隱含關(guān)系，模糊關(guān)系的語言結(jié)構(gòu)素質(zhì)。”(劉宓慶，2006:241)。因此，學(xué)生很難靈活地在兩種語言間自由轉(zhuǎn)換。法譯漢時(shí)，面對法語從句、特別是復(fù)雜的從句，即使沒有詞匯困擾，很多學(xué)生即使明白意思，卻無法通順準(zhǔn)確地用漢語表達(dá)出來。而漢譯法時(shí)，學(xué)生往往絞盡腦汁用一個(gè)法語簡單句來翻譯一個(gè)“看似簡單的”漢語簡單句。

　　2.忽視語法、時(shí)態(tài)差異

　　漢語習(xí)慣通過副詞“已經(jīng)”、助詞“了”、“在”、“將”等或時(shí)間狀語來描述過去、現(xiàn)在、將來的事情，而法語則通過各種時(shí)態(tài)來表示過去、現(xiàn)在、將來，學(xué)生在法漢互譯時(shí)往往忽視這種差異，無法正確理解或使用法語的各種時(shí)態(tài)。

　　3.忽視文化差異

　　由于中法兩國文化差異，“譯者要力求去理解用另外一種文字所表達(dá)的含義,當(dāng)然也要去理解那種文化及其社會(huì)”。而學(xué)生在翻譯時(shí)往往停留在原句的表面意思，想當(dāng)然地信筆直書。由于欠缺對語境、兩國文化差異等的考慮，因而造成誤譯。

　　三.原因剖析

　　漢語和法語分屬不同的語言體系，兩者的文字系統(tǒng)和語言結(jié)構(gòu)都相去甚遠(yuǎn)。法語學(xué)生在進(jìn)大學(xué)之前法語零基礎(chǔ)，他們對兩種截然不同語言的學(xué)識和認(rèn)知水平在日常的學(xué)習(xí)中從無到有逐漸培養(yǎng)，非常有限，這也是其進(jìn)行翻譯練習(xí)時(shí)犯上文所述錯(cuò)誤的根本原因。而學(xué)識和認(rèn)知水平的限制主要體現(xiàn)在無法正確處理兩種語言間的語言不對等和文化不對等兩個(gè)方面。

　　1.語言的不對等

　　“思維方式、思維特征和思維風(fēng)格是語言生成的哲學(xué)機(jī)制”(羅順江、馬彥華，2004：1)，法蘭西民族和中華民族的思維差異直接影響法、漢兩種語言的思維差異，使法、漢兩種語言在詞匯、結(jié)構(gòu)、語法，以及寫作手法和技巧上都存在很多的不對等。如何處理這些不對等決定著翻譯的質(zhì)量。法語學(xué)生，由于受生活環(huán)境和所受教育的深刻影響，他們的思維是非常漢化的，這種漢化的思維阻止他們正確處理兩種語言的不對等，因此無法順利完成法、漢兩種語言間的正確轉(zhuǎn)換。

　　例一：他去法國那年兒子還小，剛剛5歲，等到他再回國時(shí)，他兒子已經(jīng)是個(gè)小伙子了。

　　誤譯：Son fils est encore jeune l'année où il part pour la France, il n'a que 5 ans. De son retour, son fils est devient un jeune homme.

　　正譯：Son fils était encore jeune l'année où il est parti pour la France, il n'avait que 5 ans. De son retour, son fils est devient un jeune homme.

　　在互譯時(shí)，習(xí)慣性使用漢語的思維模式和漢語言思維，而忽略兩種語言語法、時(shí)態(tài)的不對等，自然會(huì)造成誤譯。例一，在漢語中，能擁有物品的主語即可以是有生命的人也可以是無生命的物，而在法語中，這種情況主語卻只能是有生命的人。例二，漢語通過副詞、助詞等來表達(dá)時(shí)間概念，而法語卻是通過不同的時(shí)態(tài)來表示。將例句翻譯成法語時(shí)，若還使用漢語的語法結(jié)構(gòu)和思維模式，就會(huì)造成誤譯。

　　例二：這封信讓我想起了外婆，是很多年前外婆的鄰居幫忙給我寫的。

　　誤譯：La lettre me fait penser à ma grand-mère, c'est son voisin m'a écrit pour lui il y a beaucoup d'années.

　　正譯:La lettre que ma grand-mère a fait écrire à son voisin il y a beaucoup d'années me fait penser à elle.

　　法、漢兩種語言結(jié)構(gòu)上有很大的差異，這是造成學(xué)生無法兩語間通順、地道互譯的主要障礙之一。學(xué)生在法、漢互譯時(shí)，容易受原語結(jié)構(gòu)的影響，而忽略使用目的語的表達(dá)習(xí)慣。例三是一個(gè)有兩個(gè)關(guān)系從句、一個(gè)現(xiàn)在分詞、一個(gè)直接引語的復(fù)雜長句，學(xué)生在翻譯成漢語時(shí)，依然勉強(qiáng)處理成和原句一樣的單句，把“qui fermait une grande salle remplie de meubles et d'objets”處理為“une seconde porte”的定語，事實(shí)上這里分解為兩個(gè)短句更符合漢語的表達(dá)習(xí)慣。例四的漢語原句是兩個(gè)短句，但翻譯為法語時(shí)若還按照漢語句型結(jié)構(gòu)就不恰當(dāng)，而應(yīng)用定語從句使表達(dá)更為清楚邏輯。

　　例三：我們常去散步的那個(gè)公園非常大，占地一百五十公頃。公園離我們家不遠(yuǎn)，只有五分鐘的路。

　　誤譯：Le jardin où nous nous promenons souvent est un grand jardin, il occupe une surface de 150 hectares. Le parc n'est pas loin de chez moi, il n'a que 5 minutes à pied.

　　正譯：Le jardin où nous nous promenons souvent est un grand jardin, il occupe une surface de 150 hectares. Le parc n'est pas loin de chez moi, il faut 5 minutes pour y aller.

　　這個(gè)例子反映出學(xué)生在翻譯時(shí)的一個(gè)錯(cuò)誤習(xí)慣--對句子的理解只停留在表面，信筆直書。學(xué)生之所以將“只有五分鐘的路”翻譯成"il n'a que 5 minutes à pied"，因?yàn)槠錄]有根據(jù)上下文理解出真正的語意。不難理解，所謂“只有五分鐘的路”即“從我家到公園只要五分鐘”，

　　2.文化的不對等

　　不同的民族有不同的歷史、環(huán)境、宗教信仰、社會(huì)制度等，這些不同的文化組成部分同樣也折射在文化的載體--語言上。正因?yàn)榉ㄌm西民族和中華民族在文化上存在諸多的不同，法、漢兩種語言也在很多方面存在著程度不同的不對等。由于對法國文化的不甚了解，因此不能處理兩國文化的不對等也是其不能準(zhǔn)確翻譯的主要因素。

　　例四：…，une sorte de parapluie en effet, posé sur le dos,avec l'arbre au milieu. (馬曉宏《法語》第三冊第三課課文 P52)

　　誤譯：事實(shí)上，這是個(gè)傘狀物，背朝天放著，樹在中間。

　　正譯：事實(shí)上，這是個(gè)傘狀物，正仰面朝天放著，樹在中間。

　　根據(jù)以往所學(xué)關(guān)于介詞“sur”的含義，很多學(xué)生一定會(huì)想當(dāng)然把“sur le dos”理解為“面朝下，背朝上”。事實(shí)上，“sur le dos”是“仰面朝天”的意思。和漢語相反，法語是用“脊背”來表達(dá)“面朝上”這個(gè)含義。如果不了解這個(gè)文化差異，就不能正確處理此句中的不對等，也因此無法準(zhǔn)確翻譯。

　　例五：塞翁失馬，焉知非福。(馬曉宏、林孝煜《法語》第二冊第六課課后習(xí)題第十二題1小題)

　　誤譯：Le villard Sai a perdu son cheval, c'est malheure ou bonheure?

　　正譯：A quelque chose, malheure est bon.

　　翻譯練習(xí)時(shí)，還經(jīng)常會(huì)碰到如下情況。“語言文本的內(nèi)容，一部分是由言語傳遞，另一部分是由文化來表達(dá)”(羅順江、馬彥華：2004：11)。由于法、中兩國語言文化的不對等，原語表達(dá)方式所承載的文化內(nèi)涵在譯入語中是缺失的。學(xué)生的翻譯中國人能夠理解，但對于沒有相同文化背景，不知道“塞翁”典故的法國人而言，肯定不明所以。因?yàn)?ldquo;塞翁”的典故在法國文化中是缺失的，所以我們不如采取取意的方式，在法語諺語中尋找類似的俗語。

　　四.對策

　　如上文所述，學(xué)生在翻譯練習(xí)中出現(xiàn)錯(cuò)誤的根本原因在于其學(xué)識和認(rèn)知水平的限制，建議從以下三個(gè)方面增強(qiáng)，從而減少其在翻譯練習(xí)時(shí)的錯(cuò)誤：1.介紹相應(yīng)的翻譯理論?？梢胱罨A(chǔ)的翻譯理論，理論指導(dǎo)實(shí)踐，讓學(xué)生在碰到同類問題時(shí)有理可據(jù)，有法可循;2.加強(qiáng)語法講解和練習(xí)。加強(qiáng)句法結(jié)構(gòu)分析，力圖使學(xué)生真正理解句型，并且適當(dāng)?shù)丶尤腴L難句的結(jié)構(gòu)分析方面的練習(xí)，讓學(xué)生逐步提高結(jié)構(gòu)分析的能力, 從而真正掌握并學(xué)會(huì)使用;3.鼓勵(lì)學(xué)生廣泛閱讀。鼓勵(lì)學(xué)生涉獵各類中文，特別是法語文章，在增強(qiáng)見識的同時(shí)培養(yǎng)法語語感，逐漸形成法語思維。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[3] 羅順江 馬彥華. 法漢翻譯理論與實(shí)踐[M], 北京, 外語教學(xué)與研究出版社, 2004

　　[4] 馬曉宏 林孝煜. 法語[M], 北京, 外語教學(xué)與研究出版社, 2009

　　[5] 馬曉宏. 法語[M], 北京, 外語教學(xué)與研究出版社, 1993