隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深化以及事業(yè)單位各項(xiàng)制度改革的推進(jìn),使得單位經(jīng)濟(jì)管理面臨的內(nèi)外部環(huán)境都發(fā)生了很大的變化。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的經(jīng)濟(jì)管理論文，供大家參考。

　　經(jīng)濟(jì)管理論文范文一：新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理創(chuàng)新策略

　　摘要：伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，農(nóng)業(yè)改革力度加大，尤其在國(guó)家提出“三農(nóng)”口號(hào)之后，加快新農(nóng)村建設(shè)，創(chuàng)新農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理成為首要任務(wù)，但是從整體角度分析，在新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程之中農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理有所缺陷與不足，無(wú)法真正完善市場(chǎng)，推動(dòng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的可持續(xù)發(fā)展。所以，需從新農(nóng)村建設(shè)角度出發(fā)，著重分析現(xiàn)階段農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理中的不足，提出可行性建議與措施，以此推動(dòng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的創(chuàng)新發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：新農(nóng)村建設(shè);農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理;問(wèn)題;對(duì)策;創(chuàng)新

　　農(nóng)業(yè)是一個(gè)國(guó)家的根本，是社會(huì)發(fā)展的重點(diǎn)，農(nóng)業(yè)的發(fā)展在彰顯國(guó)家綜合國(guó)力的同時(shí)也能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧發(fā)展。近幾年，伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化，我國(guó)農(nóng)業(yè)在發(fā)展過(guò)程中面臨著重大機(jī)遇與挑戰(zhàn)，尤其在新農(nóng)村建設(shè)的背景下，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理呈現(xiàn)出諸多問(wèn)題，需積極探索出適合市場(chǎng)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)模式，推動(dòng)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與進(jìn)步。

　　1農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理的基本概述

　　自古以來(lái)，中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)的發(fā)展對(duì)提高國(guó)民經(jīng)濟(jì)具有十分重要的意義，農(nóng)業(yè)的發(fā)展還對(duì)維系社會(huì)的穩(wěn)定具有重要影響。因此，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)的了解具有劃時(shí)代的意義。所謂農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理主要是以國(guó)家政策方針、社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件為發(fā)展載體的一項(xiàng)管理活動(dòng)[1]。簡(jiǎn)而言之，便是在積極遵循國(guó)家政策、市場(chǎng)條件與市場(chǎng)環(huán)境的基礎(chǔ)上，確定農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的再分配與再組織，是保障我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)走上規(guī)范性道路與法制化道路的關(guān)鍵所在。

　　2新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理所存在的問(wèn)題

　　前幾年“三農(nóng)”口號(hào)的提出之后，農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民備受關(guān)注，各項(xiàng)扶農(nóng)、支農(nóng)政策層出不窮。其中農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理在積極適應(yīng)社會(huì)以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中導(dǎo)致工作出現(xiàn)諸多弊端與不足，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)效果不容樂(lè)觀，主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

　　2.1管理體制不夠完善

　　管理體制是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素，管理體制的好壞關(guān)系到農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的優(yōu)良。當(dāng)前，我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)體制沒(méi)有得到完善，并且部分貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)體制與經(jīng)濟(jì)觀念無(wú)法適應(yīng)市場(chǎng)機(jī)制的要求，導(dǎo)致整個(gè)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理制度無(wú)法適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的有序發(fā)展。在這種發(fā)展趨勢(shì)下，經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)受阻，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出滯后現(xiàn)象[2]。由于管理體制不完善，管理體制無(wú)法適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，導(dǎo)致各種矛盾加深，利益協(xié)調(diào)不合理，不科學(xué)。

　　2.2缺乏對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理工作的認(rèn)識(shí)與重視

　　現(xiàn)如今，各種規(guī)章制度相繼出臺(tái)之后，我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)受到國(guó)家政府的關(guān)注與重視，并針對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的現(xiàn)象制定相應(yīng)的規(guī)定。但是從某種角度分析，這些規(guī)定并沒(méi)有引起人們的關(guān)注，尤其是農(nóng)業(yè)人員缺乏對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理工作的了解，在日常工作中執(zhí)行力度較差，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理效果不容樂(lè)觀[3]。比如：農(nóng)業(yè)管理人員的思想落后，沒(méi)有跟隨社會(huì)的變化而變化;農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理人員缺乏專業(yè)技能與基本素養(yǎng)，沒(méi)有清楚的認(rèn)識(shí)到農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理工作的重要性;工作過(guò)程中執(zhí)行力度過(guò)小，國(guó)家政府所提出的各項(xiàng)政策沒(méi)有進(jìn)行執(zhí)行與貫徹。

　　2.3農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理人員缺乏執(zhí)政能力與素養(yǎng)

　　在很多地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理人員的結(jié)構(gòu)單一，甚至很多工作人員缺乏對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)與了解，無(wú)法真正滿足農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理人員的執(zhí)政能力較差，沒(méi)有適應(yīng)產(chǎn)業(yè)化與社會(huì)法的發(fā)展需求，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理工作不盡人意。在當(dāng)前我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理工作的整體推進(jìn)過(guò)程之中，很多領(lǐng)導(dǎo)人員由于缺乏先進(jìn)的思想，無(wú)法嚴(yán)格按照當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀做出適當(dāng)?shù)母淖儯瑢?dǎo)致整個(gè)工作不容樂(lè)觀。還有部分農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)人員缺乏對(duì)經(jīng)濟(jì)管理工作的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為該項(xiàng)工作只是單純的進(jìn)行管理，沒(méi)有從實(shí)際角度出發(fā)，致使農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理工作缺乏發(fā)展動(dòng)力。

　　3新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的創(chuàng)新對(duì)策

　　在我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程之中，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理面臨諸多不良因素，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理提出了更高的要求。要想真正創(chuàng)新農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理工作，需做到以下幾點(diǎn)：

　　3.1創(chuàng)新管理體制

　　管理體制是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)的基礎(chǔ)，尤其在新農(nóng)村建設(shè)之中，只有保證管理體制的科學(xué)性與合理性，才能真正推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與進(jìn)步。在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中需要將農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)作為發(fā)展中心，并積極轉(zhuǎn)變管理模式，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)體制的改革，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)制度的創(chuàng)新發(fā)展，構(gòu)建其一個(gè)完善的管理體系。其中在構(gòu)建管理體制的時(shí)候，需要從3方面出發(fā)。要積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)方式;需要采取深加工的方式對(duì)農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行改革，拓寬農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)鏈條，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的多元化發(fā)展;積極提高農(nóng)民的自我發(fā)展能力，保障農(nóng)業(yè)的安全，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)[4]。

　　3.2創(chuàng)新信息化管理

　　21世紀(jì)是信息化時(shí)代，信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用推動(dòng)人們進(jìn)入了信息社會(huì)之中，在該發(fā)展趨勢(shì)下，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理需要?jiǎng)?chuàng)新信息化，將信息化管理作為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力。在當(dāng)前社會(huì)的快速發(fā)展下，信息化已經(jīng)進(jìn)入到農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)之中，不僅實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)變，并且也促進(jìn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)步。所以，需積極增強(qiáng)我國(guó)基層農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理人員的信息化意識(shí)，積極提高農(nóng)業(yè)管理的效率，將農(nóng)業(yè)管理信息化作為重要的組成部分，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)、管理、科研。

　　3.3創(chuàng)新管理思維

　　在新農(nóng)村建設(shè)的背景下，我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理已經(jīng)邁入了正軌，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式已經(jīng)不再適合社會(huì)的發(fā)展需求，需要從實(shí)際出發(fā)，從社會(huì)出發(fā)，將農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理滲透到農(nóng)業(yè)產(chǎn)品之中，重視農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理工作，將農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的重要性進(jìn)行展現(xiàn)，積極改變農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，改變農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的方式以及思維模式[5]。為保證農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理工作的科學(xué)性與合理性，需加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)人員的培養(yǎng)與教育，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)人員的專業(yè)知識(shí)能力，爭(zhēng)取讓農(nóng)業(yè)人員以先進(jìn)的思想創(chuàng)新管理思維。

　　3.4創(chuàng)新管理團(tuán)隊(duì)[6]

　　管理人員是新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)之中的關(guān)鍵人員，但是由于管理人員缺乏執(zhí)政能力與基礎(chǔ)素養(yǎng)，導(dǎo)致整個(gè)管理工作不容樂(lè)觀，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理人員的管理方式以及管理模式對(duì)整個(gè)農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)狀況起到一定的影響，為進(jìn)一步保證農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)得到有序發(fā)展，則需要加強(qiáng)對(duì)管理人員的培訓(xùn)與教育，積極提高管理人員的責(zé)任意識(shí)與政治素養(yǎng)，提升管理人員的知識(shí)能力與管理能力，可以采取的方式包括定期培訓(xùn)與教育、開展管理人員考核等，這樣一來(lái)，能夠打造出促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)，并且也可以讓老員工對(duì)新員工進(jìn)行教育，開拓新員工的知識(shí)面，符合當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本狀態(tài)。

　　3.5創(chuàng)新群眾利益管理方式

　　經(jīng)濟(jì)是推動(dòng)我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，也是提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理工作中不可忽略的一個(gè)人物便是民眾[7]。近幾年在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理工作中與民眾利益相關(guān)聯(lián)的問(wèn)題層出不窮，甚至很多地區(qū)的政府無(wú)法及時(shí)解決民眾的訴求，并且也無(wú)法解決民眾與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的矛盾，導(dǎo)致當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理無(wú)法受到民眾的支持。在這種發(fā)展趨勢(shì)下需要積極構(gòu)建科學(xué)的機(jī)制，創(chuàng)新群眾利益管理方式，保證該管理方式能夠有效處理各項(xiàng)矛盾，能夠保障權(quán)益，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌與協(xié)調(diào)[8]。當(dāng)?shù)卣块T還需要加強(qiáng)自身經(jīng)濟(jì)職能與服務(wù)職能，以保障民眾的利益為主，以解決民眾的基本權(quán)益作為發(fā)展基礎(chǔ)，讓民眾能夠在出現(xiàn)相關(guān)事件之后能夠受到權(quán)益的維護(hù)，也能夠在政府部門的管理中快速化解矛盾。

　　4結(jié)語(yǔ)

　　農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理工作是新農(nóng)村建設(shè)的重要工作內(nèi)容，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理工作的發(fā)展對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧，提高國(guó)民經(jīng)濟(jì)具有十分重要的推動(dòng)作用。在本文中筆者主要探析了當(dāng)前農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理工作中所存在的問(wèn)題，并針對(duì)性的提出建議與措施，從多個(gè)方面出發(fā)，以此實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理工作的創(chuàng)新發(fā)展。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]王麗珍.新農(nóng)村建設(shè)背景下的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理之我見[J].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息，2013(02)：5.

　　[2]冀海燕.新農(nóng)村建設(shè)背景下的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理[J].商場(chǎng)現(xiàn)代化，2013(15)：188-189.

　　[3]孫明琦.新農(nóng)村建設(shè)背景下的農(nóng)業(yè)企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理[J].中國(guó)證券期貨，2013(08)：68-69.

　　[4]肯四才.新農(nóng)村建設(shè)背景下農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理措施探討[J].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息，2014(23)：143.

　　[5]鮑宇慧.新農(nóng)村建設(shè)下的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理研究[J].農(nóng)民致富之友，2015(07)：216.

　　[6]劉丹.新農(nóng)村建設(shè)背景下鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府經(jīng)濟(jì)管理職能轉(zhuǎn)變的創(chuàng)新研究[J].企業(yè)改革與管理，2015(17)：212.

　　[7]程術(shù)希.科技創(chuàng)新在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的作用[J].中國(guó)農(nóng)學(xué)通報(bào)，2009(08)：295-298.

　　[8]白西蘭，張旭鋒.創(chuàng)新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)組織促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)——對(duì)陜西農(nóng)民專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織發(fā)展的評(píng)價(jià)與思考[J].農(nóng)村經(jīng)營(yíng)管理,2006(11)：24-28.

　　經(jīng)濟(jì)管理論文范文二：經(jīng)濟(jì)管理問(wèn)題分析

　　摘要：本文通過(guò)探討經(jīng)濟(jì)管理中供給與需求、公用與私用、計(jì)劃與市場(chǎng)，以及經(jīng)濟(jì)管理文化的核心部分即理念、使命、目的和價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建了一個(gè)經(jīng)濟(jì)管理的系統(tǒng)模型圖。提出在共生共榮的理念下，沿著更快樂(lè)、更好、更健康、更持久的軌道，持續(xù)改進(jìn)公用與私用、計(jì)劃與市場(chǎng)等體制和機(jī)制，來(lái)實(shí)現(xiàn)正確、合理的供給與需求，以達(dá)到幸福圓滿的目的。

　　關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)管理;供給與需求;公有與私有;計(jì)劃與市場(chǎng);價(jià)值觀

　　經(jīng)濟(jì)管理中的許多問(wèn)題已在幾千年經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐中做了充分的探索，一些先哲們也提出了很多管理思想、管理模式，尤其是經(jīng)濟(jì)管理作為一門學(xué)問(wèn)出現(xiàn)后更是被作了深入的研究，其中不乏真知灼見及真理性的火花。亞當(dāng)•斯密的《國(guó)富論》、馬克思的《資本論》就是經(jīng)濟(jì)管理這門學(xué)問(wèn)的開路先鋒。本文的探討僅限于供給與需求、公有與私有、計(jì)劃與市場(chǎng)、價(jià)值觀及其管理模型，這些探討是初步的，也是淺顯的，僅供這方面的專家、學(xué)者、實(shí)踐家參考，并給予批評(píng)指正。

　　一、供給與需求

　　供給與需求是經(jīng)濟(jì)管理中的基本問(wèn)題，如何擴(kuò)大供給、提高效能和效率等問(wèn)題，許多學(xué)者都做了深入充分的研究，作者在這里僅就某些方面的問(wèn)題進(jìn)行討論，以使供給與需求這個(gè)基本問(wèn)題得以更全面地認(rèn)識(shí)和解決。問(wèn)題一：有一部分供給是無(wú)需求的，有一部分需求是不應(yīng)該供給的。比如：污染的空氣、水等的供給，不是人們的需求;而人們對(duì)毒品、貪欲等的需求是不應(yīng)該供應(yīng)的，也就是說(shuō)現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)上的供給與需求理論需要對(duì)供給與需求做出前提性原則要求。問(wèn)題二：基本供給與需求是前提。比如人們的衣食住行和空氣、水、陽(yáng)光、土壤、種子等等這些基本生存條件。其他的供給與需求必須在不影響這些基本供給與需求的前提下給予適當(dāng)?shù)慕鉀Q，尤其不能反其道而行之?？鬃釉唬何镉斜灸掠惺冀K，知其先后，則近道矣?，F(xiàn)在數(shù)量巨大的武器等非基本供給與需求的大量存在，已嚴(yán)重影響人們基本生存條件，是非常令人擔(dān)心的。因而，必須對(duì)這些非基本供給與需求進(jìn)行調(diào)整，設(shè)定界限。問(wèn)題三：《增長(zhǎng)的極限》向我們提出了可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題，人類社會(huì)更健康、更持久的生存等應(yīng)引起高度警醒，人們不能像受了驚的野馬、失控的火車，只知道一味地追求快，現(xiàn)在的環(huán)境污染、核武器、資源枯竭、經(jīng)濟(jì)危機(jī)無(wú)處不在警示我們來(lái)反思現(xiàn)在的發(fā)展道路和生存方式，如果不給受驚的野馬帶上嚼子、不給失控的火車加上制動(dòng)，便是死路一條，因而更健康、更持久的生存問(wèn)題如不采取硬措施和強(qiáng)大手段是解決不好的。當(dāng)然，時(shí)至今日，人類社會(huì)在艱辛探索中取得巨大成功。毛澤東說(shuō)過(guò)“失敗是成功之母”，人類社會(huì)正是在吸取失敗教訓(xùn)之上而取得了巨大成功，而以前的失敗都不具有毀滅性，現(xiàn)今人類社會(huì)具有毀滅地球的能力，這種失敗就沒(méi)有機(jī)會(huì)吸取教訓(xùn)了，我們有句話叫“成功是失敗之父”。如果我們沾沾自喜已有的成功，而無(wú)視存在的巨大危險(xiǎn)，就離毀滅性失敗不遠(yuǎn)了。如果還寄希望于移居其他星球和開發(fā)太空這樣的夢(mèng)想，并為此而行動(dòng)，只能叫瘋狂?！妒ソ?jīng)》說(shuō)上帝讓其滅亡，必先讓其瘋狂。我們?cè)瓉?lái)還有這樣的邏輯：落后就要挨打，因而我們要先進(jìn)、要強(qiáng)大。我們不禁要問(wèn)：先進(jìn)、強(qiáng)大后去干什么呀?這不是正確的邏輯。因而更健康、更持久的供給和需求是需要重視的第三個(gè)問(wèn)題。

　　二、公有與私有

　　公有與私有的爭(zhēng)論持續(xù)了多少年，又實(shí)踐了多少年?現(xiàn)在看來(lái)人類社會(huì)的哪個(gè)階段都沒(méi)有純之又純的公有和私有，只是公有多一點(diǎn)還是私有多一點(diǎn)，這是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，相輔相成。從經(jīng)濟(jì)管理的角度來(lái)看，這是經(jīng)濟(jì)管理兩種體制性因素，是實(shí)現(xiàn)目的的一種手段，就像計(jì)劃與市場(chǎng)一樣是經(jīng)濟(jì)管理的兩種機(jī)制性因素，也是實(shí)現(xiàn)目的的一種手段。公有與私有的概念不知從何而來(lái)，現(xiàn)在想來(lái)，什么東西能夠公有與私有呢?比如一個(gè)人，可以完全歸他自己私有嗎?顯然不可以;社會(huì)中的一個(gè)人還應(yīng)歸家庭、組織、社會(huì)公有，但又不是全部歸公有。因此，連一個(gè)人的身體如果都不能完全歸個(gè)人私有或完全歸公有，其他東西不更是如此嗎?實(shí)際上，任何東西都沒(méi)有完全的公有與私有。這里提出一種新想法，把公有與私有修改為公用與私用，因此任何東西都是公用多一點(diǎn)還是私用多一點(diǎn)的問(wèn)題，誰(shuí)用的好誰(shuí)就多用點(diǎn)，用的不好就少用點(diǎn)。其實(shí)，就像一個(gè)人的身體和生命，用的好，身體就健康，生命周期就長(zhǎng);用不好，身體鬧疾病，生命周期就短。所以公用與私用，是多一點(diǎn)、少一點(diǎn)，用的好和用的差的問(wèn)題。這就需要我們研究，在不同階段、不同層次、不同類別，哪些公用，哪些私用，哪些既公用又私用。關(guān)鍵是公用和私用匹配好、協(xié)調(diào)好，發(fā)揮出最佳作用，這才叫用得好，而不是公用與私用互不相容、一爭(zhēng)高低的問(wèn)題。

　　三、計(jì)劃與市場(chǎng)

　　計(jì)劃和市場(chǎng)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，它們?cè)诮?jīng)濟(jì)發(fā)展和管理中發(fā)揮著重要的作用，有時(shí)人們把它們當(dāng)做一種方法和手段，有時(shí)又當(dāng)做一種體制和機(jī)制，時(shí)至今日仍有不同的認(rèn)識(shí)。這里僅就計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系問(wèn)題進(jìn)行討論。首先，計(jì)劃和市場(chǎng)不是政治和制度問(wèn)題，而是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，它們是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的手段和方法，當(dāng)然也就成為經(jīng)濟(jì)管理的手段和方法，當(dāng)它們上升為一種模式時(shí)，就成了一種體制和機(jī)制。歷史上看沒(méi)有一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)是純而又純的計(jì)劃或市場(chǎng)，而計(jì)劃和市場(chǎng)也不是經(jīng)濟(jì)追求的目標(biāo)。其次，計(jì)劃和市場(chǎng)是解決問(wèn)題的兩種方法和手段，是相對(duì)的，也是相輔相成的，它們各有利弊，應(yīng)相互補(bǔ)充。實(shí)踐看是計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，是計(jì)劃發(fā)揮作用大一點(diǎn)，還是市場(chǎng)發(fā)揮作用大一點(diǎn)，是需要根據(jù)不同的發(fā)展階段、不同的領(lǐng)域、不同的層次、不同的情況、不同的條件來(lái)確定的。再次，計(jì)劃和市場(chǎng)如果成為一種模式的話，作者傾向于在這種模式中，計(jì)劃更多地起到體制的作用，而市場(chǎng)更多地起到機(jī)制的作用。我們知道人是靠腳來(lái)走路、靠手來(lái)做事的，用手或用腳都是方法手段，都是人生存的重要工具，不可或缺;但是舉什么旗，走什么路，做什么事，實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)，就不是腳和手的事了。作者認(rèn)為，我們不應(yīng)該爭(zhēng)論計(jì)劃和市場(chǎng)誰(shuí)的作用大小問(wèn)題，它們相輔相成，都是手段方法，都重要，如同人的腳和手。因而我們一方面要研究舉什么旗、走什么路、實(shí)現(xiàn)什么奮斗目標(biāo)的大問(wèn)題，另一方面在實(shí)踐上更多地探索、研究在不同的歷史階段、不同領(lǐng)域、不同的層次、不同的情況、不同的條件下，哪些應(yīng)當(dāng)計(jì)劃，哪些應(yīng)當(dāng)市場(chǎng)，哪些計(jì)劃多一些，哪些市場(chǎng)多一些，并根據(jù)變化的情況隨時(shí)做出調(diào)整，以此讓計(jì)劃和市場(chǎng)相互協(xié)調(diào)、相互配合，共同發(fā)揮好更大、更好、更持久、更正確的作用。

　　四、價(jià)值觀

　　管理的對(duì)象是系統(tǒng)，系統(tǒng)的本質(zhì)特征是整體性，整體性的表現(xiàn)首先是共生共榮，共生共榮不僅是系統(tǒng)共生或生命共同體，而且是共同繁榮或共同生存且繁榮，這是系統(tǒng)存在的前提，也是這種前提性理念的價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)。我們把這一理念和價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)稱為旗幟或宗旨，管理實(shí)踐中往往落實(shí)為一種制度，而理論上稱為主義或思想。落實(shí)這種價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)，我們把這一系統(tǒng)的生存過(guò)程稱為使命，對(duì)系統(tǒng)生存過(guò)程這一使命的相對(duì)逐漸進(jìn)步性表述為更快樂(lè)、更好、更健康、更持久，我們經(jīng)常把這一過(guò)程稱為道路，這也成為過(guò)程使命的一種趨向性價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)。這一標(biāo)準(zhǔn)在不同層面和階段可提出具體的表達(dá)方式，如公平、正義、自由、民主、文明等等。現(xiàn)在人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到人們的生存目的不是追求財(cái)富，也不是戰(zhàn)勝自然，而是和自然和諧相處，因此由上面的理念和使命，必然的結(jié)果或目的就是幸福和圓滿，即實(shí)現(xiàn)什么奮斗目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)或經(jīng)濟(jì)管理系統(tǒng)是人類社會(huì)系統(tǒng)的一部分，也必須在遵循這一理念、使命、目的或價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)的情況下，來(lái)展現(xiàn)自己的價(jià)值，發(fā)揮應(yīng)有的作用。由此我們可以看出，在共生共榮的理念下，沿著更快樂(lè)、更好、更健康、更持久的軌道，持續(xù)改進(jìn)公用與私用、計(jì)劃與市場(chǎng)等體制和機(jī)制，來(lái)實(shí)現(xiàn)正確、合理的供給與需求，以達(dá)到幸福圓滿的目的。這可能是趨向正確的模型和道路，希望更多的專家來(lái)進(jìn)行實(shí)踐和研究，以進(jìn)行改進(jìn)和完善，為人類社會(huì)系統(tǒng)探索出更光明的未來(lái)、更順暢的過(guò)程、更美好的目的，并在實(shí)踐中設(shè)計(jì)出更有效、更實(shí)際的工作模型。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1](美)德內(nèi)拉•梅多斯，喬根•蘭德斯，丹尼斯•梅多斯.增長(zhǎng)的極限[M].北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2013

　　[2]華濤.管理哲學(xué)研究[M].北京：北京伯通電子出版社，2011：205-207