青少年學(xué)生的思想品德不是先天就有的，也不是自發(fā)形成的而是在教育的影響下，特別是在學(xué)校教育和個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)形成與發(fā)展起來的。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的淺談學(xué)校德育教育的重要性論文，希望大家喜歡!

　　淺談學(xué)校德育教育的重要性論文篇一

　　《淺談學(xué)校德育教育的重要性》

　　【摘要】德育在青少年思想品德形成與發(fā)展中起著主導(dǎo)作用。青少年學(xué)生的思想品德不是先天就有的，也不是自發(fā)形成的而是在教育的影響下，特別是在學(xué)校教育和個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)形成與發(fā)展起來的。中學(xué)階段的青少年正處于長知識，長身體的時(shí)期，各方面發(fā)展均未成熟，可塑性很大。這一特點(diǎn)決定了他們?nèi)菀捉邮苷_的教育也容易受到不良的影響。加強(qiáng)對青少年的德育，可以充分利用并發(fā)展青少年年齡特征中的積極因素，克服消極因素，引導(dǎo)青少年沿著正確的方向健康發(fā)展，為把他們培養(yǎng)成為國家、社會(huì)需要的人才奠基。

　　1.現(xiàn)階段農(nóng)村初中德育工作存在以下幾點(diǎn)不足

　　1.1缺乏情感教育。學(xué)校經(jīng)常對學(xué)生進(jìn)行道德教育和法制教育，但往往難以達(dá)到預(yù)期的效果，癥結(jié)就在于這些教育沒有針對青少年的心理和情感需要來進(jìn)行，對于他們的情感問題和人際關(guān)系的困惑，學(xué)校教育和家庭教育也缺少適合他們年齡特征的指導(dǎo)。在應(yīng)試教育的支配下，成績作為評價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，他們情感上的苦悶和挫折無法向老師或父母訴說，成績不好的學(xué)生的人格問題、情感問題、人生問題也就容易被漠視和冷落。

　　1.2傳統(tǒng)道德思想影響德育教育。在中國傳統(tǒng)道德中對德的知行非常重視，但不重視行為個(gè)體的人，無視人對于自主、自由的基本要求和意愿，傳統(tǒng)道德思想是輕視道德情感的，突出政治情感和階級情感，削弱人的情感全面發(fā)展，應(yīng)試教育和思想又使人們的視點(diǎn)集中在易于查看的或是看得見的道德情感上，使看不見看不到的道德情感被忽視了，這些思想使道德工作中的情感的培養(yǎng)相對滯后。

　　1.3榜樣教育受人格化傾向或典型化傾向的影響。榜樣作為具體的形象，對激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生與之相聯(lián)的道德情緒，產(chǎn)生高尚的道德情操，具有非常好和效果，歷來受到德育工作者的重視，但對榜樣的宣傳介紹就是典型化或非人格化傾向，好的榜樣人物時(shí)時(shí)刻刻都想著國家的利益、集體的利益，都只想著埋頭工作，無私奉獻(xiàn)一切，永遠(yuǎn)想著他人，從不想自已，是不食人間煙火的圣人，這種榜樣對于具有思想觀的學(xué)生，他們更不宜受到榜樣的人格感染，由于榜樣教育的這種現(xiàn)象，使得榜樣在道德情感方面的作用就削弱了。

　　2.如何才能把農(nóng)村初中的德育工作做得更好

　　筆者認(rèn)為從以下幾方面創(chuàng)新：

　　2.1觀念創(chuàng)新、理念創(chuàng)新。中學(xué)德育創(chuàng)新，首先要確定"以人為本"的德育理念，加強(qiáng)人文教育，把人作為德育的主體和根本，把人的發(fā)展作為德育的根本出發(fā)點(diǎn)，充分認(rèn)識和把握人的本性，遵循人的認(rèn)知規(guī)律，充分引導(dǎo)和滿足人的正當(dāng)欲望，善于理解和把握人心，最終贏得人心，取得人的信任和教育的主動(dòng)權(quán)，真正解決人的精神激勵(lì)、靈魂塑造和品格提升問題，真正實(shí)現(xiàn)"通其情，達(dá)其理，導(dǎo)其行"的目的。

　　2.2拓展渠道，形式創(chuàng)新。德育形式的選擇必須"以人為本"，關(guān)鍵是否受學(xué)生歡迎，是否具有針對性和可接受性。德育形成必須多樣化，必須生動(dòng)活潑，必須使受教育者在輕松、自然的狀態(tài)下，愉快地接受教育，從而得到情感的陶冶和理性的升華。

　　2.2.1德育應(yīng)從單向式走向多向式。傳統(tǒng)德育實(shí)行的單向式灌輸，其特征是教師講、學(xué)生聽，教師是信息源，學(xué)生是接收器。現(xiàn)代德育必須變單向式灌輸為多向式交流，如師生交流、同學(xué)間交流、各學(xué)科間交流，教師是引導(dǎo)者，學(xué)生是主體。這樣，學(xué)生的主體地位突出，在心靈和思想的撞擊中，他們就能得到較好的發(fā)展。

　　2.2.2德育應(yīng)從平面式走向立體式。傳統(tǒng)德育實(shí)行的是校園層面的德育，稱為平面式封閉性德育。我們不能總把學(xué)生放在"凈土"或真空中，而應(yīng)該放到更廣闊的空間去磨練。因此，現(xiàn)代德育追求開放性，力求實(shí)施多渠道、多層面、全方位的立體式德育。

　　德育規(guī)定者學(xué)生發(fā)展的性質(zhì)和方向，是學(xué)校教育的靈魂。加強(qiáng)德育可以提高智育、美育、體育、勞育的發(fā)展水平。提高學(xué)生的思想道德認(rèn)識，重視思想道德情操，堅(jiān)定理想信念，有助于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性，掌握更多的科學(xué)文化知識，提高自己的知識文化修養(yǎng)促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，提高學(xué)生的審美水平及善惡判斷能力及積極參加社會(huì)實(shí)踐的自覺性。

　　德育在青少年思想品德形成與發(fā)展中起著主導(dǎo)作用。青少年學(xué)生的思想品德不是先天就有的，也不是自發(fā)形成的而是在教育的影響下，特別是在學(xué)校教育和個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)形成與發(fā)展起來的。但是近年來受高考指揮棒和其他因素的影響很多學(xué)校重智育輕德育，使一部分同學(xué)只知道學(xué)習(xí)不懂的做人。這嚴(yán)重背離了國家的教育方針和育人原則。面對問題我們責(zé)無旁貸，實(shí)踐中我們積極反思不懈探索德育教育的途徑，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基。

　　3.德育之幸--實(shí)踐探索

　　榜樣示范，以身立教。中學(xué)階段的青少年具有極強(qiáng)的模仿性，在教育學(xué)生的過程中，教育工作者以自身作為榜樣，對學(xué)生具有潛移默化的特殊作用。教師事事以身作則，是無聲命令，是空洞說教無法比擬的?？鬃釉疲?quot;其身正，不令而行;其身不正，雖令不行。"學(xué)校要做好德育工作，使教育主體"以身作則"這一點(diǎn)是不容忽視的。教育工作者應(yīng)處處嚴(yán)于律已，當(dāng)好學(xué)生的表率，只有切身體會(huì)到德育工作者要"德為人范"，才能取得"不令而行"的教育實(shí)效。

　　理解和尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合。學(xué)生品德素質(zhì)的形成是通過內(nèi)化而實(shí)現(xiàn)的。一切教育因素和教育要求，如政治要求、思想規(guī)范、道德準(zhǔn)則、知識結(jié)構(gòu)等等都是外部的、客觀的東西，只有通過主體的自覺內(nèi)化，才能變成內(nèi)部的主體的東西，從而形成學(xué)生內(nèi)在的、穩(wěn)定的素質(zhì)。在教育過程中，理解、尊重和信任學(xué)生，有利于學(xué)生自主選擇并接受教育影響和教育要求，促進(jìn)內(nèi)化?，F(xiàn)代心理學(xué)家馬卡連柯認(rèn)為，每一個(gè)學(xué)生都有獲得別人理解和受別人尊重的需要。德育過程中我們應(yīng)該允許學(xué)生在品德上有不同的表現(xiàn)，不同的層次，我們應(yīng)允許學(xué)生在不違反大原則的前提下，對同一事例、同一教育內(nèi)容有不同的看法和表現(xiàn)。在德育中，那種一味強(qiáng)調(diào)對學(xué)生統(tǒng)一要求，培養(yǎng)"同一模式"的學(xué)生的做法是不可取的。只有考慮學(xué)生的個(gè)別差異，因材施教，才能有效地提高德育工作實(shí)效。另外，我們也要認(rèn)識到，德育具有個(gè)性發(fā)展價(jià)值。如果這種需要得不到滿足的話，就可能產(chǎn)生厭惡甚至逆反的心理。只有理解和尊重學(xué)生，才能讓學(xué)生口服心服地接受教育，使行為具有自主性和自覺性。我在教育過程中非常注重理解和尊重學(xué)生，學(xué)生們逐漸體會(huì)了我對他們的關(guān)心和愛護(hù)，與我建立了緊密的情感聯(lián)系，并樂于敞開心扉，聽從我的教誨。當(dāng)然青少年學(xué)生的思維、人格具有半成熟、半幼稚的特點(diǎn)學(xué)生因此同時(shí)需要提出嚴(yán)格的要求。這種要求必須做到正確、適當(dāng)、明確、具體、有序且有恒。

　　靈活運(yùn)用德育方法，使教育生動(dòng)、活潑。在德育實(shí)踐過程中，沒有一整套行之有效的德育方法可供我們選擇運(yùn)用，如果只是按某種固定的模式或程序機(jī)械的施教，那么效果是大打折扣的。我們應(yīng)該認(rèn)識到，德育是一項(xiàng)非常復(fù)雜的工作，很難按某種固定模式或程序機(jī)械地進(jìn)行，德育方法必須是多方面、多層次發(fā)展變化的。只有創(chuàng)造性地運(yùn)用德育方法，才能使教育生動(dòng)、活潑，真正提高德育實(shí)效。在教育過程中我們要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)靈活運(yùn)用的"說理教育法、實(shí)踐鍛煉法、陶冶教育法、自我修養(yǎng)法、品德評價(jià)法"等切合高中生的實(shí)際的方法，開展德育工作并不斷探索德育工作的新形式如假期社會(huì)考察，社區(qū)教育、心理健康教育等。

　　集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合。德育工作要面對學(xué)生集體進(jìn)行教育，并依靠和通過集體教育每一個(gè)學(xué)生。學(xué)校需要用統(tǒng)一的方式，對學(xué)生提出統(tǒng)一的德育要求。但也要考慮學(xué)生的個(gè)別差異，因材施教，發(fā)展學(xué)生個(gè)性。人與人的差異，是客觀的事實(shí)，是不可否認(rèn)的，我們的教育工作應(yīng)該尊重這種差別，針對這種差別開展工作，使學(xué)生的個(gè)性得到充分自由的發(fā)展。由于學(xué)生的知識經(jīng)驗(yàn)、思維方法、情感體驗(yàn)、行為方式等方面存在差異，所以，在德育過程中我們應(yīng)該允許學(xué)生在品德上有不同的表現(xiàn)，不同的層次，我們應(yīng)允許學(xué)生在不違反大原則的前提下，對同一事例、同一教育內(nèi)容有不同的看法和表現(xiàn)。在德育中，那種一味強(qiáng)調(diào)對學(xué)生統(tǒng)一要求，培養(yǎng)"同一模式"的學(xué)生的做法是不可取的。只有考慮學(xué)生的個(gè)別差異，因材施教，才能有效地提高德育工作實(shí)效。另外，我們也要認(rèn)識到，德育具有個(gè)性發(fā)展價(jià)值。思想品德是個(gè)性的有機(jī)組成部分，思想品德的形成和發(fā)展與個(gè)性的和諧發(fā)展是一致的。品德結(jié)構(gòu)處于個(gè)性結(jié)構(gòu)的核心，思想品德的發(fā)展水平直接影響到個(gè)性的發(fā)展水平。我們在教育過程中應(yīng)該通過提高學(xué)生的個(gè)性思想品德水平來促進(jìn)他們個(gè)性的發(fā)展，在個(gè)性的發(fā)展中形成良好的思想品德。

　　多育并舉促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。進(jìn)行紀(jì)律教育、基本道德和法紀(jì)觀念教育，使學(xué)生養(yǎng)成文明行為習(xí)慣;進(jìn)行愛國主義教育引導(dǎo)學(xué)生初步樹立堅(jiān)定正確的政治方向;進(jìn)行理想信念教育為青少年注入奮進(jìn)的動(dòng)力;進(jìn)行科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育使學(xué)生明確活著的意義增強(qiáng)奮斗的幸福感;進(jìn)行心理教育培養(yǎng)學(xué)生健全人格……。

　　高中是學(xué)生走向大學(xué)、走向社會(huì)的前一個(gè)階段，這一時(shí)期的思想品德教育對學(xué)生個(gè)性的完善、價(jià)值觀念的確立、思想的取向有著重要的影響。因此，高中德育工作不可忽視，我們應(yīng)正視德育工作中存在的問題，遵循道德規(guī)律，貫徹德育原則，結(jié)合實(shí)際，創(chuàng)造性地運(yùn)用德育方法，提高德育工作實(shí)效，為國家民族振興培養(yǎng)一流人才。