淺談通識(shí)教育的論文(2)
淺談通識(shí)教育的論文篇二
《淺談通識(shí)教育》
【摘要】通識(shí)教育不單單是一種課程設(shè)置模式，它是一種教育思想、一種教育理念、一種教育境界，其目的是培養(yǎng)人的自由、和諧、全面發(fā)展。通識(shí)教育雖由來已久，但到20世紀(jì)末才形成一股聲浪巨大的教育思潮。通識(shí)教育切中了中國(guó)高等教育教學(xué)、人才培養(yǎng)模式中所存在著的種種弊端，是世紀(jì)之交對(duì)新型人才呼喚的回應(yīng)。本文通過闡述通識(shí)教育的必要性，以及開展途徑，使通識(shí)教育能夠真正成為高等學(xué)校的教學(xué)制度，培養(yǎng)出國(guó)家所需要的通識(shí)人才來，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】通識(shí)教育;必要性;開展途徑
中圖分類號(hào)：G60
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1006-0278(2015)04-118-02
21世紀(jì)是科技高速發(fā)展、多元文化沖突融合、高度信息化、高度市場(chǎng)化的世紀(jì)。“綜合優(yōu)勢(shì)”、“博才取勝”被認(rèn)為是在激烈競(jìng)爭(zhēng)中出奇制勝的法寶。為了培養(yǎng)未來社會(huì)發(fā)展需要所具有綜合創(chuàng)新能力的新型復(fù)合性人才，以適應(yīng)科學(xué)和社會(huì)發(fā)展，迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，進(jìn)行高等教育教學(xué)制度改革，構(gòu)建新型的人才知識(shí)體系，已經(jīng)是刻不容緩的時(shí)代課題。
一、大學(xué)實(shí)施通識(shí)教育的必要性
(一)高職教育人才培養(yǎng)的需要
教育的本質(zhì)是育人。職業(yè)教育思想家蔡元培先生在《教育獨(dú)立議》中指出：“教育是幫助被教育的人，給他們能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子責(zé)任。”17世紀(jì)以來，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展給人類生活帶來空前的繁榮，但也給人們帶來一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為科學(xué)技術(shù)可以解決人類面對(duì)的一切問題?？茖W(xué)知識(shí)的教育成為整個(gè)教育活動(dòng)的中心，因而讓學(xué)生用最短的時(shí)間掌握最多的知識(shí)成為教育活動(dòng)的追求，在這種教育活動(dòng)中，人被當(dāng)成了學(xué)習(xí)的機(jī)器和承載知識(shí)的工具。然而人是有感情的，有思維能力的，有精神的，教育活動(dòng)如果不能引起學(xué)生感情的升華，不能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，不能對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性的培育、精神的培養(yǎng)，只向?qū)W生灌輸死的知識(shí)，只給學(xué)生一些死的教條，那么所培養(yǎng)出來的學(xué)生就不能成為完整的人。進(jìn)行通識(shí)教育不只是讓學(xué)生掌握更多的知識(shí)，而是要讓學(xué)生獲得更加全面和諧的發(fā)展。愛因斯坦曾說過：“物理給我知識(shí)，藝術(shù)給我想象力，知識(shí)是有限的，而藝術(shù)所開拓的想象力是無限的。”通識(shí)教育的目的是要培養(yǎng)學(xué)生平衡的心智，開闊的視野和開朗的個(gè)性，繼而培養(yǎng)完善的人格。通識(shí)教育就是要使學(xué)生不僅獲得科學(xué)知識(shí)，掌握科學(xué)研究的方法，更重要的是促使他們具有正確的科學(xué)價(jià)值觀念，得到科學(xué)精神的熏陶;同時(shí)在通識(shí)教育中加強(qiáng)科學(xué)教育，引導(dǎo)學(xué)生以一種人文的觀照關(guān)注科學(xué)的發(fā)展，也使他們?cè)诳茖W(xué)精神感召下去追求人生的意義，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。通識(shí)教育關(guān)心的是人的發(fā)展。而不是培養(yǎng)科技動(dòng)物。清華大學(xué)學(xué)生劉海洋為了驗(yàn)證狗熊的嗅覺是否靈敏，先后兩次把摻有燒堿、硫酸的飲料，倒在動(dòng)物園的熊身上，導(dǎo)致數(shù)只黑熊受到嚴(yán)重傷害;云南大學(xué)學(xué)生馬加爵因?yàn)楣缕?、多疑、猜忌，竟殺死四名同學(xué)，這看似幼稚卻瘋狂的舉動(dòng)，顯示了單純科學(xué)教育的偏狹和人文教育的重要。
許多學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，在對(duì)專業(yè)幾乎一無所知的情況下就開始大學(xué)學(xué)習(xí)，即使發(fā)現(xiàn)所學(xué)專業(yè)并不適合自己，也別無選擇，學(xué)生體會(huì)不到學(xué)習(xí)的樂趣，只是消極被動(dòng)地在進(jìn)行學(xué)習(xí)。通識(shí)教育是建立人的主體性，并使人擺脫各種奴役成為自由、自主的人的教育。象北京大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、武漢大學(xué)等高校實(shí)行的一二年級(jí)不分專業(yè)，這種以通識(shí)教育為基礎(chǔ)逐步過渡到專業(yè)教育的方法，一方面為學(xué)生發(fā)展提供了更大的選擇空間，充分體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生主體性的尊重，另一方面可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性、使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。通識(shí)教育不僅著眼于改善學(xué)生大學(xué)階段的學(xué)習(xí)，而且關(guān)注學(xué)生將來的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步;不僅要教給學(xué)生現(xiàn)存的知識(shí)，更重要的是要教會(huì)學(xué)生如何去獲得知識(shí)和創(chuàng)造新的知識(shí)，即不僅要“授人以魚”，更重要的是要“授人以漁”，這在學(xué)習(xí)型社會(huì)中表現(xiàn)得尤為重要。
(二)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要
科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入信息時(shí)代，學(xué)科交叉，行業(yè)交融，技術(shù)人文相互交織，社會(huì)發(fā)展對(duì)職業(yè)人的要求越來越高，再也沒有單一技能“一勞永逸”的職業(yè)了。加強(qiáng)通識(shí)教育己成為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，世界勞工組織制定的新一代勞動(dòng)力能力要求充分體現(xiàn)了這一思想。正如麻省理工學(xué)院校長(zhǎng)保羅・格雷博士在《工程師教育探索性改革計(jì)劃》中所指出：“一位專業(yè)工程師再也不能僅僅駐足于工程技術(shù)一隅了。他生活并活動(dòng)在一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中，需要理解文化和人類的價(jià)值。”我國(guó)目前正處于經(jīng)濟(jì)體制由傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由粗放型向集約型兩個(gè)轉(zhuǎn)變時(shí)期。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，職業(yè)變動(dòng)日趨頻繁，崗位技術(shù)要求不斷上移，人際交流與合作更加密切。從目前人才市場(chǎng)情況來看，社會(huì)對(duì)人才的要求，不在僅僅局限于專業(yè)上的片面要求，而且相當(dāng)重視人才是否具有寬廣的知識(shí)面，和諧的人際關(guān)系，以及必要的交流、合作與公關(guān)能力等，這必然對(duì)人才的培養(yǎng)提出了更高的要求。高等學(xué)校一定要盡可能滿足社會(huì)對(duì)于人才培養(yǎng)規(guī)格所提出的新的要求，這就決定了高等學(xué)校要推行通識(shí)教育，滿足時(shí)需，找到與社會(huì)、人才市場(chǎng)的契合點(diǎn)。
(三)高職學(xué)生自身發(fā)展的需要
當(dāng)前高職生源的普遍特征表現(xiàn)為學(xué)習(xí)興趣一般，學(xué)習(xí)思維僵化，學(xué)習(xí)能力較弱，學(xué)習(xí)習(xí)慣欠佳，潛在興趣較多，自信有待加強(qiáng);聰明點(diǎn)子不少，知識(shí)有待儲(chǔ)備;動(dòng)手能力較強(qiáng)，團(tuán)隊(duì)精神缺乏。這種現(xiàn)象究其根源與基礎(chǔ)教育階段通識(shí)教育的缺失不無關(guān)系。如果說職業(yè)素養(yǎng)和就業(yè)能力能使人在當(dāng)下得以安身立命，那么必要的人文素養(yǎng)和寬泛的職業(yè)發(fā)展素質(zhì)將有助于人生馬車馳騁萬里。因此，高職教育既要著眼于眼前的就業(yè)，又要站在學(xué)生自身發(fā)展的高度，助力人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧共處，共同發(fā)展。
(四)教學(xué)改革的需要
幾十年高等教育實(shí)踐證明，要打破舊的教學(xué)模式，實(shí)施通識(shí)教育。新中國(guó)自主創(chuàng)辦高等教育已經(jīng)有50的歷史了。50年的高等教育雖然取得了舉世矚目的成績(jī)，但所潛伏的危機(jī)實(shí)令人堪憂。高等學(xué)校分科太細(xì)，各專業(yè)之間畛域分明，此疆彼界清清楚楚，尤其是文理科之間有明顯而巨大的溝壑。長(zhǎng)期以來，高中便開始分文理科，到大學(xué)就更不容說，一進(jìn)大學(xué)的門檻就進(jìn)入專業(yè)學(xué)習(xí)，4年就在干癟一代又一代人已經(jīng)吮吸干凈的專業(yè)里討生活。專業(yè)以外的知識(shí)一概不知，或者知之甚少。而社會(huì)上的各種工作，則要求他們是“通才”。譬如，學(xué)習(xí)橋梁的必須懂得專業(yè)知識(shí)以外的市場(chǎng)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、地理學(xué)、美學(xué)等知識(shí);學(xué)習(xí)繪畫的，必須了解有關(guān)數(shù)學(xué)、幾何及哲學(xué)方面的知識(shí)。一門學(xué)科不注意吸收其它學(xué)科營(yíng)養(yǎng)，不注意學(xué)習(xí)借鑒其它學(xué)科的研究方法，在毫無外援的情況下“孤軍深入”，是很難得到發(fā)展的。新中國(guó)50年高等教育未能培養(yǎng)出杰出的一流人才，或許可以從這里找到部分答案，或許可以覺察到打破舊的教學(xué)模式，實(shí)施通識(shí)教育的緊迫性。
二、高職院校開展通識(shí)教育的途徑
通識(shí)教育作為一種教育理念正逐漸為我國(guó)大學(xué)所接受，在構(gòu)建與通識(shí)教育相適應(yīng)的大學(xué)教育實(shí)踐中，可以通過以下四個(gè)方面來推進(jìn)實(shí)施。
(一)豐富課程內(nèi)容設(shè)置，完善課程體系建設(shè)
我國(guó)許多高職院校的各類課程內(nèi)容偏向應(yīng)用型和專業(yè)化，既沒有突出人文社會(huì)教育，也沒有重視學(xué)生綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。因此，應(yīng)該借鑒其他國(guó)家和地區(qū)高職院校通識(shí)教育課程建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，從培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和修養(yǎng)出發(fā)，豐富課程內(nèi)容，開設(shè)一些反映地方文化的課程，豐富學(xué)生的文化體驗(yàn)。高職院校應(yīng)建立跨學(xué)科的通識(shí)教育課程體系，將通識(shí)教育課程與專業(yè)教育課程有機(jī)融合。專業(yè)課程是培養(yǎng)學(xué)生某一學(xué)科的學(xué)術(shù)精神、素養(yǎng)及技能的訓(xùn)練，這在某種程度上也體現(xiàn)了通識(shí)教育的理念。通識(shí)教育的真正目的在于讓學(xué)生領(lǐng)悟知識(shí)的融會(huì)貫通，因而構(gòu)建跨學(xué)科的綜合課程體系是通識(shí)教育課程實(shí)施的必然途徑和不二選擇。
(二)建立健全保障機(jī)制，推動(dòng)通識(shí)教育發(fā)展
通識(shí)教育的順利推行，需要各個(gè)方面的共同努力。只有建立良好的保障機(jī)制，才能取得不錯(cuò)的效果。建立良好的保障機(jī)制，可以從以下幾個(gè)方面著手：首先，政府部門需要設(shè)立專門的通識(shí)教育機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)制定通識(shí)教育的目標(biāo)、通識(shí)教育課程的實(shí)施及其評(píng)價(jià)、經(jīng)費(fèi)的援助和政策的支持;其次，通識(shí)教育的開展需要各方的努力和支持，除教育部門的政策支持和主導(dǎo)以外，更需要各個(gè)高職院校領(lǐng)導(dǎo)及教師的力量。各個(gè)高職院校應(yīng)當(dāng)注重通識(shí)教育課程實(shí)施形式的多樣性，設(shè)置有利于提升學(xué)生人文素質(zhì)的綜合課程，教師也應(yīng)當(dāng)注重提高通識(shí)教育課程的教學(xué)質(zhì)量;最后，為了確保通識(shí)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)完善課程評(píng)價(jià)制度，對(duì)通識(shí)教育課程進(jìn)行科學(xué)合理的評(píng)價(jià)。
(三)提高教師自身素質(zhì)，改進(jìn)教學(xué)方法
英國(guó)教育家阿什比提出：“大學(xué)教育的試金石不是講授偉大真理，而是用什么高明的方法來講授偉大真理。所以，講授什么不及如何講授重要。”此外，我還認(rèn)為，作為起模范作用的教師也是通識(shí)教育的一個(gè)至關(guān)重要的方面。一個(gè)具有高標(biāo)準(zhǔn)和善于關(guān)心人的教授在道德行為方面肯定會(huì)教給學(xué)生更多的超過該時(shí)限的東西。課程只是骨架，而它的血肉和精靈必須來源于師生之間難以預(yù)料的相互影響和交感作用。”通識(shí)教育的內(nèi)涵對(duì)教師提出了更高的要求，除了深厚的專業(yè)知識(shí)外，更需要對(duì)科學(xué)與人文有統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，達(dá)到文理通融，培養(yǎng)學(xué)生深厚的文化修養(yǎng)與和學(xué)識(shí)功底。教師不應(yīng)該作為知識(shí)的權(quán)威將預(yù)先組織的知識(shí)體系灌輸給學(xué)生，而是要與學(xué)生在相互尊重、信任和平等基礎(chǔ)上進(jìn)行交往和對(duì)話，為學(xué)生提供自由、民主、開放的教育情境;在探究知識(shí)的過程中，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的精神，掌握正確的思維方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。這樣，學(xué)生收獲的將不僅僅是科學(xué)知識(shí)與技能本身，而是科學(xué)知識(shí)背后所蘊(yùn)涵著的科學(xué)家們的辛勤勞動(dòng)、堅(jiān)韌的毅力、大膽的創(chuàng)新以及追求真理的高尚品質(zhì)，這往往比知識(shí)本身更重要。目前的通識(shí)教育多數(shù)是通過學(xué)生選擇不同的課程來達(dá)到目的，教師只限于本學(xué)科的內(nèi)容進(jìn)行授課，而如果教學(xué)科研人員本身就具備文理互通的教學(xué)能力，能夠?qū)W(xué)生加以引導(dǎo)，則可以實(shí)現(xiàn)更好的教學(xué)效果。
(四)營(yíng)造實(shí)施通識(shí)教育的校園文化氛圍
濃厚的通識(shí)教育校園文化氛圍是實(shí)施大學(xué)通識(shí)教育的一個(gè)重要途徑。良好的人文環(huán)境屬于大學(xué)通識(shí)教育的隱性課程，對(duì)養(yǎng)成學(xué)生的“通識(shí)”，可以起到潛移默化的作用。這種隱形課程包括三個(gè)方面的內(nèi)容：其一，內(nèi)容充實(shí)的人文與科學(xué)講座。各種學(xué)科的講座，可以極大地豐富人文與科學(xué)知識(shí)，拓寬學(xué)生知識(shí)面，增長(zhǎng)學(xué)生的見識(shí)，與課堂教學(xué)相得益彰。如華中理工大學(xué)從1994年以來，邀請(qǐng)校內(nèi)外著名專家、學(xué)者，已作了500多場(chǎng)面向全體學(xué)生的專題報(bào)告，內(nèi)容涵蓋古今中外，從政治經(jīng)濟(jì)到科技文化，從宗教、哲學(xué)到文化藝術(shù)，從圓林建筑到信息高速公路，內(nèi)容廣泛，引入入勝。其二，形式多樣的課外活動(dòng)。從有組織、有規(guī)劃的文化藝術(shù)節(jié)和科技宣傳月到自發(fā)的課外閱讀與讀書討論，無不可以起到開闊學(xué)生視野、陶冶學(xué)生情操和啟迪學(xué)生思想的巨大作用。通過豐富多彩的課外活動(dòng)，學(xué)生可以掌握他們?cè)谡n堂和實(shí)驗(yàn)室學(xué)不到的知識(shí)和能力，培養(yǎng)他們通過教師唇焦敝講授所難以培養(yǎng)出的興趣和對(duì)人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)及科學(xué)追求的精神。其三，加強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè)，形成有利于大學(xué)通識(shí)教育的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)，使學(xué)校的一磚一瓦、一草一木，都賦予“通識(shí)”色彩，都賦予其教育上的意義，給學(xué)生的心靈一種高尚文化的熏陶。
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