幼兒藝術(shù)教育相關(guān)參考論文

　　幼兒藝術(shù)教育是以培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)為目標(biāo)的活動(dòng)，而事實(shí)上，在教育實(shí)踐中，一些工作者對(duì)幼兒的藝術(shù)教育在態(tài)度、方法上都偏離了這個(gè)目標(biāo)。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的幼兒藝術(shù)教育相關(guān)參考論文，希望大家喜歡!

　　幼兒藝術(shù)教育相關(guān)參考論文篇一

　　《淺談阻礙幼兒藝術(shù)教育的原因及對(duì)策》

　　【摘要】幼兒藝術(shù)教育是以培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)為目標(biāo)的活動(dòng)，而事實(shí)上，在教育實(shí)踐中，一些工作者對(duì)幼兒的藝術(shù)教育在態(tài)度、方法上都偏離了這個(gè)目標(biāo)，其原因是什么呢?該如何使幼兒藝術(shù)教育真正體現(xiàn)它的宗旨呢?本文試圖對(duì)以上問(wèn)題作以探討。

　　【關(guān)鍵詞】幼兒藝術(shù)教育;人文素養(yǎng)(人文修養(yǎng));原因;對(duì)策

　　藝術(shù)自身的魅力吸引著越來(lái)越多的人接受藝術(shù)教育。藝術(shù)可以陶冶情操、凈化心靈、提高人的生活質(zhì)量。當(dāng)一部?jī)?yōu)秀的藝術(shù)作品呈現(xiàn)于人時(shí)，它所能引發(fā)的對(duì)一個(gè)人心靈的震撼，以及對(duì)他的教育意義都是巨大而深刻的。而當(dāng)今社會(huì)，人們也越來(lái)越深刻地藝術(shù)教育對(duì)培養(yǎng)完美人格、提升人生境界的重要作用。人們對(duì)藝術(shù)有了前所未有的熱衷，藝術(shù)教育尤其是幼兒藝術(shù)教育越來(lái)越受到人們的關(guān)注。

　　在黃進(jìn)執(zhí)筆的《生活·生態(tài)·創(chuàng)生——“今日之兒童藝術(shù)教育”國(guó)際研討會(huì)綜述》一文中指出：西方在對(duì)待兒童藝術(shù)問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)兒童的“原創(chuàng)”，即將兒童藝術(shù)才能的發(fā)展視為一個(gè)生物學(xué)過(guò)程，視為先天潛能的發(fā)展，視為一種完全自發(fā)的自我表現(xiàn)。教師作為兒童的伙伴，材料提供者、活動(dòng)幫助者以及觀察者存在，不應(yīng)對(duì)藝術(shù)活動(dòng)進(jìn)行過(guò)多的指導(dǎo)和干涉，不應(yīng)以規(guī)范、技能去約束兒童的想象。在我國(guó)，人們也爭(zhēng)先恐后的讓孩子學(xué)藝術(shù)，而事實(shí)上，我國(guó)的幼兒藝術(shù)教育是偏離了其目的、重知識(shí)灌輸、重技能技巧訓(xùn)練、重整齊劃一的要求和標(biāo)準(zhǔn)的教育。

　　幼兒藝術(shù)教育吸引了如此多的人，又為何背離了它自己的目的?失去了它的意義?我認(rèn)為有以下原因。

　　第一，傳統(tǒng)的重知識(shí)的灌輸、技能技巧的訓(xùn)練的教育模式，和填鴨式、灌輸式的教學(xué)方法，以及教育者對(duì)幼兒年齡特征、心理特點(diǎn)的不了解或忽視，是導(dǎo)致這一結(jié)果的主要原因。

　　幼兒有自己的藝術(shù)，關(guān)于兒童的藝術(shù)，劉曉東老師有很經(jīng)典的描述：“兒童的藝術(shù)是兒童心靈世界的真實(shí)流露”“他們只是在本能和集體無(wú)意識(shí)環(huán)境的合力激發(fā)下，將自己的精神系統(tǒng)中深層次的內(nèi)容表現(xiàn)出來(lái)”，他們通過(guò)隨意的圖畫(huà)，自發(fā)的歌唱與舞蹈等形式來(lái)表達(dá)自己的情感、體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，“正因?yàn)檫@種表達(dá)是不自覺(jué)的、隨意的、才合乎自然的本性、合乎藝術(shù)的尺度”。許多藝術(shù)大師們都對(duì)兒童在藝術(shù)表現(xiàn)中的思維、表現(xiàn)手法贊嘆不已，并且都作了不同程度的借鑒，足以見(jiàn)得，兒童的確是天生的藝術(shù)家。我們?cè)谒囆g(shù)教育中過(guò)多的用成人式的思維所當(dāng)然地理解孩子，要求孩子，用統(tǒng)一的要求的標(biāo)準(zhǔn)衡量孩子，現(xiàn)成的范畫(huà)、千篇一律的幼兒作品，使得孩子只要一畫(huà)畫(huà)，就是三角形頂?shù)姆课?，圓或橢圓的小樹(shù)……，孩子與生俱來(lái)的藝術(shù)能力在這種教學(xué)中逐漸喪失，我們本來(lái)的天生“藝術(shù)家”們也逐漸失去了他們的藝術(shù)天賦，變的思維定勢(shì)、想象力凝固、創(chuàng)造力匱乏而毫無(wú)生氣。因此，幼兒教育應(yīng)遵循幼兒的心理特點(diǎn)及規(guī)律，尊重他們?cè)谒囆g(shù)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的“荒誕”與“離奇”，使孩子永遠(yuǎn)都是藝術(shù)家。

　　第二，受傳統(tǒng)觀念的影響。首先，儒家“以學(xué)為仕”的觀念深深扎根二人心。這種觀點(diǎn)認(rèn)為人生就應(yīng)立志努力為仕, “萬(wàn)般皆下品 ,唯有讀書(shū)高”, “書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有顏如玉”,人們讀書(shū)的目的不是為了求知求真，享受學(xué)習(xí)所帶來(lái)的樂(lè)趣，而是為了獲取功名利祿?，F(xiàn)代社會(huì)的人何嘗不是如此，所謂認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要，說(shuō)到底是認(rèn)識(shí)到“十年寒窗”所帶來(lái)的最終收益——工作、金錢(qián)、地位……的重要。成人讓孩子接受藝術(shù)教育，可能更多的是為孩子將來(lái)升學(xué)做準(zhǔn)備。

　　其次，藝術(shù)在中國(guó)歷史上的一直地位不高、不受重視。中國(guó)歷史上從藝的人有兩種，一種是達(dá)官貴祿、衣食無(wú)憂者，他們閑來(lái)無(wú)事，為著揚(yáng)名，為著享受，傳承著中華民族的藝術(shù);另一種是為生活所迫的流離失所者，他們也從藝，可并不受讓人們的尊重與重視，他們迫于無(wú)奈，僅僅為了養(yǎng)家糊口而從藝。藝術(shù)教育、幼兒藝術(shù)教育更是無(wú)從談起。今天的藝術(shù)被炒作的如此火爆，人們對(duì)藝術(shù)的“崇尚”似乎一夜之間達(dá)到了極點(diǎn)，藝術(shù)人才不斷輩出，而人們是真正懂得藝術(shù)、真正熱愛(ài)藝術(shù)、崇尚藝術(shù)、享受藝術(shù)嗎?或許更多的人只是為了出名或者為了功名利祿。尤其當(dāng)藝術(shù)特長(zhǎng)帶給孩子的升學(xué)和擇業(yè)優(yōu)待時(shí)，家長(zhǎng)們就開(kāi)始“高瞻遠(yuǎn)矚”，不惜血本送孩子上各種特長(zhǎng)班、興趣班，不斷讓孩子考級(jí)、拿獎(jiǎng)。幼兒藝術(shù)教育在不知不覺(jué)中失去了它原來(lái)的目的和意義。

　　改變傳統(tǒng)的思想觀念需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，不是我們一朝一夕所能完成的，但是我們可以從另外一個(gè)角度重新認(rèn)識(shí)幼兒藝術(shù)教育，即作為成人，更應(yīng)看到幼兒藝術(shù)教育對(duì)幼兒智力及非智力的開(kāi)發(fā)，思維的發(fā)展、想象力及創(chuàng)作力的培養(yǎng);有利于幼兒“非智力因素”的發(fā)展，如培養(yǎng)幼兒堅(jiān)定的意志、良好的自控及堅(jiān)持能力，活潑開(kāi)朗的性格等個(gè)人品質(zhì)，也有利于幼兒合作、交流、與人分享等社會(huì)能力的發(fā)展。我們班曾多次組織過(guò)幼兒集體作畫(huà)的活動(dòng)，在畫(huà)畫(huà)之前，老師只給幼兒一個(gè)主題，讓幼兒討論并自己分工作畫(huà)。巨幅的美麗圖畫(huà)在幼兒相互交流與合作下完成了，我們將其貼在室外的墻上，幼兒每天來(lái)園、離園時(shí)都要拉著家長(zhǎng)給他們講一起作畫(huà)的經(jīng)過(guò)，家長(zhǎng)、孩子個(gè)個(gè)都樂(lè)在其中，這對(duì)孩子的影響是不言自明的。

　　當(dāng)今社會(huì)需要的是全面和諧發(fā)展的高素質(zhì)人才，成人對(duì)幼兒教育的要求，就不應(yīng)只局限于知識(shí)和技能。同時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)看到各招收學(xué)校最早對(duì)藝術(shù)特長(zhǎng)生的優(yōu)待是出于對(duì)藝術(shù)人才的重視與愛(ài)惜，但是，當(dāng)人們把藝術(shù)特長(zhǎng)當(dāng)成升學(xué)入校的“敲門(mén)磚”培養(yǎng)時(shí)，招收學(xué)校就應(yīng)當(dāng)調(diào)整單純以特長(zhǎng)為標(biāo)準(zhǔn)的招生制度，在特長(zhǎng)的基礎(chǔ)上加強(qiáng)對(duì)考生綜合素質(zhì)，尤其是對(duì)考生品德的考核力度。

　　第三，個(gè)別辦教育者基于對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的追求，不斷去迎合家長(zhǎng)的要求，為使孩子得高分，過(guò)等級(jí)而不懈努力著，這無(wú)形中又強(qiáng)化了重知識(shí)的灌輸、技能技巧的訓(xùn)練得成人化、專業(yè)化的教學(xué)模式，這也是阻礙幼兒藝術(shù)教育發(fā)展的一個(gè)原因。

　　辦教育者應(yīng)該保持清醒的頭腦，明確目標(biāo)，堅(jiān)定信念，本著對(duì)幼兒可持續(xù)發(fā)展負(fù)責(zé)的態(tài)度，進(jìn)行藝術(shù)教育教學(xué)。辦教育者應(yīng)以現(xiàn)代化的兒童觀為理論指導(dǎo)，用現(xiàn)代化的教育觀武裝自己，認(rèn)真研讀幼兒發(fā)展的相關(guān)理論，努力把握幼兒心理特征，并結(jié)合幼兒教育的目的與意義進(jìn)行教育活動(dòng)。

　　幼兒藝術(shù)教育的發(fā)展需要社會(huì)各界的支持，只要社會(huì)各界統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一行動(dòng)，形成一股巨大的合力，相信幼兒藝術(shù)教育將會(huì)走出誤區(qū)，不斷走向成熟。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]劉曉東.《兒童精神哲學(xué)》.南京師范大學(xué)出版社，1999

　　[2]劉曉東.《解放兒童》.新華出版社，2002

　　[3]孫培青.《中國(guó)教育史》.華東師范大學(xué)出版社，2000

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