隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型、家庭結(jié)構(gòu)的變化，我國家庭教育又面臨著許多新的問題。中美兩國教育交流的日益頻繁，兩國在家庭教育方面的差異也日漸突顯。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的中美家庭教育差異論文，希望大家喜歡!

　　中美家庭教育差異論文篇一

　　《淺析中美家庭教育風(fēng)格的差異》

　　【摘要】本文針對(duì)中美家庭教育教育風(fēng)格的不同表現(xiàn)，來查找中美家庭教育風(fēng)格不同的原因，從而得出了中美家庭教育風(fēng)格不同的教育結(jié)果。從中，我們就可以看出，人才培養(yǎng)的第一站應(yīng)該是家庭，而培養(yǎng)的效果是要取決于父母對(duì)小孩早期的投入和影響。借鑒其他國家在家庭教育中有價(jià)值的實(shí)踐，對(duì)走出我國家庭教育的誤區(qū)將有很好的啟發(fā)和警醒作用。

　　【關(guān)鍵詞】中美家庭;教育風(fēng)格;父母

　　中美兩國不但相距遙遠(yuǎn)，而且家庭教育風(fēng)格相差更遠(yuǎn)。就拿《龜兔賽跑》這個(gè)非常經(jīng)典的寓言故事來說，中國家長(zhǎng)在給孩子讀故事時(shí)，要讓孩子明白：由于兔子過于驕傲而輸了和烏龜賽跑，即驕傲使人落后的道理。而美國家長(zhǎng)在給他們的小孩讀美國作家理查得.斯卡利的《小兔子之書》時(shí)，要讓孩子知道兔子比烏龜跑得快是一個(gè)客觀存在。所以中國的家長(zhǎng)更愿意讓他們的小孩從故事中悟出深刻的含義和哲學(xué)道理;而美國的家長(zhǎng)們卻更注重要孩子們?nèi)W(xué)到兔子比烏龜跑得更快的科學(xué)知識(shí)。

　　當(dāng)今，我們正處在一個(gè)科學(xué)技術(shù)日新月異的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，更重要的是人才的培養(yǎng)，人才培養(yǎng)的第一站應(yīng)該是家庭。因此，從某種意義上說，人才的培養(yǎng)是要取決于父母對(duì)小孩早期的投入和影響。從免和烏龜?shù)墓适轮?，我們就可以看出，借鑒其他國家在家庭教育中有價(jià)值的實(shí)踐，對(duì)走出我國家庭教育的誤區(qū)將有很好的啟發(fā)和警醒作用。

　　本文擬就中國與美國的家庭教育作一粗淺比較，并從比較中得到一些啟示。

　　1 中國家庭教育風(fēng)格不同的表現(xiàn)

　　1.1 中國家庭的親子教育風(fēng)格不一樣。作為父母對(duì)自己的孩子有著一種與生俱來的愛，這是中國和美國的父母所共同的，所不同的是我們的表達(dá)方式不同，中國人更加含蓄、內(nèi)在、有的時(shí)候這種愛有些沉重，而美國人直白、外在、浪漫。

　　一個(gè)明顯的差異就是在用語言表達(dá)對(duì)孩子的愛的方式上，中國父母和美國父母采取了不同的做法。一般來說，小孩從剛生下來開始，很少聽到中國父母對(duì)孩子說一句“我愛你”或“我想念你”之類的話。他們寧愿采取間接或至少非口頭的方式，表達(dá)自己對(duì)孩子深深的愛。比如說，為孩子縫補(bǔ)衣服或做頓他(她)最喜歡吃的飯菜等。比較而言，美國父母經(jīng)常會(huì)告訴孩子，他們有多愛他(她)、有多關(guān)心他(她)。睡覺之前或通話結(jié)束前說出類似的話，對(duì)他們來說是再普通不過的事?？傮w來講，美國父母不僅通過行動(dòng)，同時(shí)也通過語言來表達(dá)自己的愛，而且?guī)缀跆焯烊绱?，能夠說一句“我愛你”或“我想念你”之類的話。

　　同樣，和美國父母相比，中國的父母也不太習(xí)慣通過身體的接觸，如用擁抱或親吻來表達(dá)對(duì)小孩子或成年子女的關(guān)心，我們很少看到中國父母親吻剛放學(xué)回來的孩子，或者擁抱周末回家吃飯的已成年子女。但是，這類表達(dá)方式在美國父母看來，卻是非常普通的事情。父母和孩子之間的“晚安之吻”可以說是美國一直延續(xù)下來的傳統(tǒng)，即使孩子成年后也是如此。這種中美兩國父母在親子風(fēng)格方面的言傳身教不同，使得他們的孩子在對(duì)外處事的方法也大相徑庭。

　　1.2 家庭教育在道德規(guī)范上的教育風(fēng)格不同。在家庭道德教育的風(fēng)格上中國與美國各有千秋。中國的傳統(tǒng)思想更重視“家教”，而中國父母尤擅長(zhǎng)歷史教育，一則古往今來的圣賢多強(qiáng)調(diào)“厚德載物”和人際和諧，“對(duì)國盡忠，對(duì)家盡孝”;二則作為家訓(xùn)的書籍、篇章數(shù)不勝數(shù);三則是歷代道德楷模在人們心中樹立不可磨滅的豐碑。中國渾厚的傳統(tǒng)歷史文化熏陶著每一個(gè)家庭。所以，中國家長(zhǎng)更多的是強(qiáng)調(diào)一種既定的規(guī)范或模式，讓他們的孩子去執(zhí)行或站在他們的起點(diǎn)上往前走，他們力圖使孩子不走或少走他們的彎路。而且父母非常懂得運(yùn)用在家庭中的權(quán)威來爭(zhēng)取孩子，也擅長(zhǎng)“動(dòng)之以情，曉之以理”。因而，中國的孩子，從小尊重長(zhǎng)輩，尊重經(jīng)驗(yàn)，從而也就墨守成規(guī)，循規(guī)蹈矩。

　　不可否認(rèn)美國有自己許多獨(dú)特的歷史文化傳統(tǒng)道德教育，在美國家庭道德教育中，宗教發(fā)揮著不可低估的作用。去做禮拜，在餐桌前祈禱，成了一種生活方式，難以把它和被認(rèn)為是這個(gè)民主國家中家庭的特殊責(zé)任的道德教育分開。在現(xiàn)代社會(huì)，父母依然希望共同的上帝始終在內(nèi)心深處把孤立的人類統(tǒng)一在一起。

　　但是，美國教育界基本上有一種共識(shí)，那就是父母、教師不應(yīng)給孩子灌輸某種既定的規(guī)范，每個(gè)人都可以根據(jù)各自的價(jià)值觀去選擇，教育的重要職能在于引導(dǎo)他們?cè)鯓舆M(jìn)行選擇，“交給他們開門的鑰匙比帶他們進(jìn)入房間更為合適”。 因而，美國父母教給孩子的往往是開門的鑰匙。

　　1.3 家庭教育在處事問題的教育風(fēng)格上的不同。由于兩國的歷史和地理等因素，使得中國的家長(zhǎng)在對(duì)待孩子的處事問題上與美國家長(zhǎng)的教育風(fēng)格有很大不同。有以下幾個(gè)方面:

　　1.3.1 在學(xué)習(xí)上的過于嚴(yán)厲。中國家長(zhǎng)對(duì)孩子的學(xué)習(xí)要求很高，望子成龍思想心切，達(dá)到一種近乎苛刻的程度。平時(shí)，孩子在做完老師布置的作業(yè)后又讓孩子再做一套同步練習(xí)題以求鞏固，弄得孩子精疲力盡。另外，中國家長(zhǎng)在對(duì)待孩子的個(gè)人要求時(shí)，往往和學(xué)習(xí)成績(jī)聯(lián)系起來,一旦孩子辜負(fù)了他們的期望，那只能通過打罵這一招來解“恨鐵不成鋼”之怒。美國家長(zhǎng)大都對(duì)孩子的學(xué)習(xí)不施加太多壓力。他們的觀點(diǎn)是:孩子對(duì)感興趣的知識(shí)自然會(huì)努力去學(xué)。為什么要強(qiáng)制他們?nèi)プ鏊麄儾辉缸龅氖虑槟?強(qiáng)拗著去做，反而會(huì)傷害孩子的感情與個(gè)性。

　　1.3.2 在生話上的包辦代替。中國家長(zhǎng)尤其是獨(dú)生子女的家長(zhǎng)，在生話上對(duì)孩子的衣食住行包辦代替，不讓孩子干家務(wù)話。這種包辦橫向涉及孩子的方方面面，縱向延伸到孩子長(zhǎng)大成人。于是出現(xiàn)了小學(xué)生還要家長(zhǎng)接送，中學(xué)生還要家長(zhǎng)洗衣服，大學(xué)新生入學(xué)還要家長(zhǎng)護(hù)送。而美國的家長(zhǎng)往往從鍛煉孩子的獨(dú)立生活能力出發(fā)，對(duì)孩子的教養(yǎng)采取放手而不放任的方法進(jìn)行。讓他們從小就有存放個(gè)人衣服、玩具和學(xué)習(xí)用品的地方，自己收拾整房間，布置屬于他們自己的小天地。父母決不替孩子包辦，頂多在一旁提醒參謀。而且父母經(jīng)常設(shè)法給他們創(chuàng)造自我鍛煉的機(jī)會(huì)和條件，讓他們做一些力所能及的事情，在各種環(huán)境中勞動(dòng)中得到充分的鍛煉。如一個(gè)美國家庭中有三個(gè)上小學(xué)的孩子他們?cè)诩抑卸几饔凶约旱慕巧捅臼拢?歲的男孩周末負(fù)責(zé)幫父親割草、澆花、掃掃院庭;11歲的女孩能根據(jù)不同的食品配方烘烤出各種各樣美味的點(diǎn)心;12歲的小女孩會(huì)編織五顏六色的茶杯墊。美國中小學(xué)生兼報(bào)童的例子，更是不勝枚舉。

　　1.3.3 在社交上的過度保護(hù)。不少家長(zhǎng)怕孩子吃虧或?qū)W壞，于是限制孩子與外界的接觸。一旦孩子與小朋友或同學(xué)之間發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)或不愉快的事情，多數(shù)家長(zhǎng)采取袒護(hù)自己孩子而指責(zé)其他孩子的辦法。美國家長(zhǎng)在對(duì)孩子的缺點(diǎn)錯(cuò)誤絕不聽之任之，更不袒護(hù)，而是設(shè)法教孩子自己知錯(cuò)改錯(cuò)。

　　1.3.4 在經(jīng)濟(jì)上的放任。中國父母比美國父母更容易嬌慣孩子，因此社會(huì)上才會(huì)產(chǎn)生“小皇帝”或“小公主”。中國父母愿意給孩子準(zhǔn)備好一切，不少中國家長(zhǎng)對(duì)孩子的要求百依百順，有求必應(yīng)，連經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的家庭，家長(zhǎng)也要勒緊褲帶省下錢來滿足孩子的需求。不少小學(xué)生都擁有手機(jī)、數(shù)碼相機(jī)、IP3等高檔消費(fèi)品。而美國父母更傾向于教育孩子為自己做些事情，并通過這種方式培養(yǎng)他們的獨(dú)立性。美國許多家庭對(duì)孩子的零花錢都有嚴(yán)格的要求和規(guī)定?；驹瓌t是:定期發(fā)給，數(shù)額多少根據(jù)孩子的年齡和家庭收入的實(shí)際情況而定。

　　2 中美家庭教育風(fēng)格不同的原因

　　2.1 傳統(tǒng)的歷史文化背景不同。盡管中國是一個(gè)有著五千年文明史的泱泱大國，但中國傳統(tǒng)文化是在相對(duì)封閉的地理環(huán)境下，以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)而建立起來的。人們滿足于維持簡(jiǎn)單再生產(chǎn)，缺乏擴(kuò)大社會(huì)再生產(chǎn)的能力，因而社會(huì)運(yùn)行緩慢遲滯。反映在精英文化中，則是“求久”的觀念。如：董仲舒的“天下變，道亦不變”，孔子的“樂天知命”、和“祖宗之法不可變”都是這種觀念的典型表達(dá)。反映在家庭教育中，家長(zhǎng)總是意味著權(quán)威，作為統(tǒng)治者在家庭處于核心地位。孩子在父母眼里永遠(yuǎn)是長(zhǎng)不大的，一切要由父母做主，強(qiáng)調(diào)用誘惑和壓制的手法迫使兒童循規(guī)蹈矩，順從聽話。至今中國人在評(píng)價(jià)孩子時(shí)，聽話、穩(wěn)重仍是一大優(yōu)點(diǎn)。這種教育養(yǎng)成了學(xué)生遵紀(jì)守法的習(xí)慣，服從聽話的習(xí)慣和自我約束的習(xí)慣，我國學(xué)生犯罪率比美國學(xué)生低，學(xué)生的組織紀(jì)律性較好，與這種家庭教育是分不開的。

　　如果說中國是內(nèi)陸文化，那么美國則是典型的邊疆文化。美國是一個(gè)歷史比較短的移民國家，且大部分公民來自歐洲大陸，他們大多數(shù)受過文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，有不少是思想激進(jìn)的持各種創(chuàng)新見地的人，這些人個(gè)性很強(qiáng)、人格獨(dú)立、思想解放、喜歡新奇且富于創(chuàng)新和冒險(xiǎn)，“求變”是他們普遍的文化心理。美國人的背永遠(yuǎn)朝著過去，而面孔總是向著未來，他們隨時(shí)都會(huì)棄舊圖新。

　　所以，在美國家庭教育中，家長(zhǎng)非常注重孩子獨(dú)立性的培養(yǎng)，父母注重從小就培養(yǎng)孩子獨(dú)立、自信、富于探索等個(gè)性品格，讓孩子學(xué)會(huì)在社會(huì)允許的條件下自己做決定，獨(dú)立解決自己所遇到的各種問題，給孩子應(yīng)有的尊重和理解。

　　2.2 人生的價(jià)值取向不同。中國人重“名”輕“利”，“名”即名分、聲望、名譽(yù)，重腦力勞動(dòng)輕體力勞動(dòng)，重理論輕實(shí)踐，這是宗法制度下的產(chǎn)物。許多家長(zhǎng)教育自己的子女好好學(xué)習(xí)，以便將來出人頭地。特別是生活在農(nóng)村的孩子，生活之困難，讀書之艱辛，這種思想更為嚴(yán)重。所以，在價(jià)值取向中，中國人喜歡講共性的價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益。在中國家庭中，父母喪失自我，也不尊重子女的自我。父母把孩子視為自身價(jià)值的延續(xù)，將孩子作為自己生活的全部和人生的希望，具有和孩子不可分割的一體化感覺。

　　美國人則更重“利”，重視物質(zhì)利益，追求效率和效益。這與其傳統(tǒng)文化是分不開的，早期的北美移民正是通過自己的個(gè)人奮斗，開拓進(jìn)取，克服環(huán)境與惡劣的條件獲得生存，聚斂起則富。在他們比較追求物質(zhì)利益，追求最人的效益、效率，個(gè)人價(jià)值的最大實(shí)現(xiàn)。因此，美國家庭強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)孩子的內(nèi)在動(dòng)因，認(rèn)為人類天生具有學(xué)習(xí)的內(nèi)在潛能，任何正常人都能自己教育自己，發(fā)揮自己的最人潛能，最終達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的日標(biāo)。

　　2.3 社會(huì)生活條件的不同。中國經(jīng)濟(jì)落后，生存壓力大，是個(gè)“學(xué)歷社會(huì)”，行業(yè)流動(dòng)性差，所以中國人往往把一生的幸福都?jí)涸谀撤N職業(yè)上，選擇面窄。中國父母認(rèn)為學(xué)業(yè)成績(jī)好，找到好工作，求得一生安穩(wěn)，是一個(gè)人最好的出路。因此，中國父母的教育目的重在學(xué)業(yè)成績(jī)優(yōu)秀，能考上好學(xué)校，能獲得高學(xué)歷。而且，由于經(jīng)濟(jì)條件比較差，社會(huì)養(yǎng)老保障不健全和一些舊有的觀念問題，對(duì)孩子的教育從個(gè)人養(yǎng)老或個(gè)人榮譽(yù)面子角度考慮得比較多，把孩子當(dāng)作自己的私有財(cái)產(chǎn)來看待，要孩子知恩圖報(bào)，因而在教養(yǎng)的方式和方法上就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。不少家長(zhǎng)把打罵孩子看作是家庭內(nèi)部私事，任何人無權(quán)干涉，更談不上法律約束了。

　　而美國生產(chǎn)力先進(jìn)，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，就業(yè)機(jī)會(huì)多，生存壓力小，而且美國是個(gè)“能力社會(huì)”，用人機(jī)制健全，勞動(dòng)力流通自由，跳槽機(jī)會(huì)多，所以美國人擇業(yè)觀開放，職業(yè)選擇面寬。因此，美國父母的教育目的重在育“人”，更為宏觀、寬泛，以不變應(yīng)萬變。而且，由于經(jīng)濟(jì)條件好，社會(huì)養(yǎng)老保障健全。父母不認(rèn)為養(yǎng)兒就是為了防老，自己老了可以進(jìn)養(yǎng)老院，無后顧之憂。因而把孩子培養(yǎng)到18歲，并成為一個(gè)獨(dú)立自主有責(zé)任心和同情心的人就算盡到了自己的義務(wù)，完成了養(yǎng)育孩子的任務(wù)，孩子將來的路如何走，全靠他自己去奮斗，將來能否光宗耀祖升官發(fā)財(cái)，父母考慮并不多。

　　3 中美家庭教育風(fēng)格不同的教育結(jié)果

　　由于文化背景、價(jià)值取向和社會(huì)條件的不同，其結(jié)果也表現(xiàn)出明顯不同。美國兒童、少年從小就表現(xiàn)突出：

　　3.1 由于美國家長(zhǎng)注重孩子獨(dú)立的人格，注重培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考，尊重孩子的想法、個(gè)性，積極鼓勵(lì)引導(dǎo)孩子大膽設(shè)想，因此美國孩子性格傾向積極，遇事鎮(zhèn)定沉著，能與人和諧相處，開朗、膽大，有克服困難的毅力，敢想、敢做，具有創(chuàng)新精神。

　　3.2 美國孩子18歲開始就不依靠父母、家庭，自立能力強(qiáng)，即使在讀的中、小學(xué)生，很多都靠自己打工補(bǔ)助自身的消費(fèi)需用,具有很強(qiáng)的自立能力。

　　3.3 美國一些家庭的孩子，從小就參與“當(dāng)家理財(cái)”，學(xué)會(huì)一些推銷與顧客溝通的能力等“經(jīng)營之道”。實(shí)踐使他們深知錢來之不易，從而養(yǎng)成了精打細(xì)算的習(xí)慣。因而具有很強(qiáng)的適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力。

　　3.4 美國的青少年由于從小的艱苦磨煉，不怕苦，善于克服困難，遇事鎮(zhèn)定沉著，能與周圍人們和諧相處，有作為社會(huì)成員而獨(dú)立存在的信心和勇氣。因而具有適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的本事，社會(huì)活動(dòng)能力強(qiáng)。

　　反觀中國的兒童、少年乃至大學(xué)生，雖然學(xué)業(yè)上不亞于美國，但家庭總是包攬一切，孩子形成了習(xí)慣性的，依賴性的思維定勢(shì)，不會(huì)自己做決定，遇事等待觀望，表現(xiàn)出獨(dú)立生活能力差，缺乏自立意識(shí)、缺乏適應(yīng)環(huán)境的能力。

　　所以，針對(duì)中美家庭教育的風(fēng)格的差異，我們國家和每個(gè)家庭要一致行動(dòng)起來，采取各種有效措施和方法漸漸改變這一現(xiàn)狀，比如：變目標(biāo)單一型教育為綜合型素質(zhì)教育，變知識(shí)型教育為能力型教育，采用利學(xué)的教育模式推進(jìn)家庭教育的轉(zhuǎn)型。只有吸收美國家庭教育風(fēng)格的優(yōu)點(diǎn)，去掉我國家庭教育風(fēng)格的缺點(diǎn)，才能使我們國家的人才培養(yǎng)形成良性的人才培養(yǎng)鏈，才能在未來人才的競(jìng)爭(zhēng)中獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，才能逐漸適應(yīng)世界未來的發(fā)展趨勢(shì)。

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