英語閱讀教學(xué)中文化意識培養(yǎng)的調(diào)查與研究論文
傳統(tǒng)的英語閱讀教學(xué)注重語言知識的學(xué)習(xí),以詞、句、語法為主的教學(xué)占主要地位,將語言和文化割裂開來,從而導(dǎo)致學(xué)生對閱讀材料的接收往往因為英語文化知識的欠缺而不夠準(zhǔn)確?；诖?高中英語閱讀教學(xué)不能成為脫離文化語境的單純的語言技能的訓(xùn)練,而應(yīng)重視語言和文化的關(guān)系。這就要求英語教師在教學(xué)中要加強對學(xué)生文化意識的培養(yǎng)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的：英語閱讀教學(xué)中文化意識培養(yǎng)的調(diào)查與研究相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
英語閱讀教學(xué)中文化意識培養(yǎng)的調(diào)查與研究全文如下：
摘 要：在傳統(tǒng)的英語閱讀教學(xué)中，偏重語言知識，即詞、句、語法的學(xué)習(xí)，將語言和文化分開教學(xué)，從而使學(xué)生缺乏目的語文化意識的培養(yǎng)。隨著外語教學(xué)的不斷發(fā)展與深入，文化教學(xué)越來越被學(xué)術(shù)界所重視。所以，英語教師在教學(xué)中一定要加強對學(xué)生文化意識的培養(yǎng)，把文化意識的培養(yǎng)逐步滲透到英語閱讀教學(xué)中，能夠使學(xué)生拓展視野，增強文化底蘊，通過文化背景知識和具體語言環(huán)境來正確理解文章，進(jìn)而提高他們在真實的語言環(huán)境下，語言運用和交際的能力。
現(xiàn)如今，英語閱讀教學(xué)存在著一個非常明顯的問題：雖然學(xué)生投入了大量的時間與精力，但是普遍表現(xiàn)為閱讀速度慢，閱讀理解能力弱。但是，很多研究表明：如果教師在閱讀教學(xué)中進(jìn)行文化意識的培養(yǎng)，學(xué)生就會掌握一定的文化背景知識和具備一定的文化鑒賞能力，從而能夠具有合乎邏輯的推理和判斷，減小閱讀的難度，提高閱讀的速度和閱讀理解的能力，使知識能夠更加有效的輸入，并能逐步培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣和運用知識的能力。
現(xiàn)在英語閱讀教材中更加注重題材的多樣性，同時逐漸重視對英語文化知識的滲透，注重綜合及全面的考查學(xué)生分析和整合信息的能力。我們都知道，學(xué)生閱讀理解能力的好壞直接決定了英語學(xué)習(xí)的水平，然而文化教學(xué)又是培養(yǎng)閱讀能力的一個重要環(huán)節(jié)，所以本文的目的就是要通過在英語閱讀教學(xué)中加強對學(xué)生文化意識的培養(yǎng)所進(jìn)行的實驗研究來進(jìn)一步說明：在高中英語閱讀教學(xué)中要重視實施文化教學(xué)，通過在教學(xué)中對英語國家的文化背景知識的滲透，有效地培養(yǎng)學(xué)生的文化意識和跨文化交際意識，來提高英語的綜合運用能力。
一、相關(guān)概念
1.文化的內(nèi)涵
文化是人類生存的最基本需求，也能給每個個體帶來歸屬感和安全感，可以指導(dǎo)人類的思維方式和行為活動，文化對人類的影響是潛移默化地，人們在潛意識里受文化的支配，并慢慢形成習(xí)慣。我們每個人都生活都與我們周圍的文化息息相關(guān)，我們不僅有自己民族的傳統(tǒng)歷史文化，也有關(guān)系到我們?nèi)粘Ｉ畹娘嬍称鹁游幕鹊?。文化在我們?nèi)祟惿钪袩o處不在，比如說，我們大學(xué)生就有社團文化，校園文化等大文化背景下的子文化。隨著科技的發(fā)展，我們現(xiàn)在又在接受著網(wǎng)絡(luò)文化，手機文化的影響。正因為各種文化的存在，我們的生活才有了意義與價值，也正因為不同文化之間的交融與溝通，才使我們的生活更加豐富多彩。
對于文化，各個領(lǐng)域不同的學(xué)者下過很多種定義。有的人認(rèn)為文化就是文明，或者文化就是交際。語言學(xué)家Hall(霍爾)說：“文化存在于我們生活的方方面面，甚至你本身就是文化的一部分。”Hofstede(霍弗斯特)認(rèn)為，文化對人類來說就像性格對個人一樣的關(guān)系。Nolan(諾蘭)認(rèn)為，文化是一種世界觀，是組織這個已存在的世界的一種方式。人類學(xué)家Havilland(哈維蘭德)說，人類利用文化去處理他們所遇到的難題。而Triandis(泰安迪斯)認(rèn)為文化的功能是幫助該文化中的成員去適應(yīng)社會環(huán)境的變化。
2.文化與語言
語言不僅僅是人類擁有的一項生存技能，可以幫助人們表達(dá)自我，分析現(xiàn)實，傳承歷史，而且還是文化的載體，是文化表達(dá)和傳播的工具。美國著名的人類學(xué)家Sapir在《語言論》中曾有一段名言：“語言不能脫離文化而存在，這就是說，語言不能脫離流傳下來的、決定我們生活面貌的風(fēng)俗和信仰的總和。”一個民族的語言往往能體現(xiàn)出該民族社會文化生活的方方面面。正如馬林諾夫斯基所說：“語言基本上植根于該民族的文化、社會生活和習(xí)俗。”
不同的文化產(chǎn)生不同的語言形式，文化背景的不同，人們的語言習(xí)慣和表達(dá)也不同。同樣，任何一種語言形式背后必然也存在著一種文化，比如說，十八世紀(jì)的英國小說家簡?奧斯丁的語言，其中必然有其十八世紀(jì)的英國文化的烙印，這種文化的反映肯定不同于二十世紀(jì)的英國女性小說家。文化的發(fā)展必然能促進(jìn)語言的豐富和發(fā)展，反之，語言的發(fā)展也會帶來文化的繁榮。比如說，中國近代“五四時期”給文化的發(fā)展提供了新鮮的土壤，隨之而來的是語言呈現(xiàn)形式發(fā)生了多樣化，一些語言文化大家的出現(xiàn)，帶來語言發(fā)展的新局面，像魯迅的白話文，雜文，郭沫若的新詩體等等。所以，在外語教學(xué)中，不僅僅要重視學(xué)生的語言的學(xué)習(xí)，同時也要重視對它文化的輸入。讓學(xué)習(xí)者不僅會正確使用語言，同時也能深刻理解語言中的文化內(nèi)涵。因此，語言的學(xué)習(xí)不可能離開文化，外語教學(xué)從某種程度上來講就是文化教學(xué)。
3.文化意識
早在二十世紀(jì)初，一些西方教育學(xué)家就發(fā)現(xiàn)了語言與文化的密切關(guān)系，并展開了一系列的調(diào)查與研究。到二十世紀(jì)七十年代，語言學(xué)家達(dá)成了一個共識：即在語言學(xué)習(xí)的同時，要注重文化意識的培養(yǎng)，語言學(xué)習(xí)者不僅僅要學(xué)習(xí)語言與文化，而且應(yīng)當(dāng)意識到語言和文化之間相輔相成的關(guān)系：語言中有文化，文化中有語言。
在第三次工業(yè)革命之后，歐美國家經(jīng)濟，社會，文化都取得了明顯的進(jìn)步，所以很多國家實行了教育改革，希望所培養(yǎng)的人才可以適應(yīng)這個發(fā)展和變化著得社會。所以，美國，法國和蘇聯(lián)等國家相繼提出了新的教育發(fā)展綱要，在綱要中明確規(guī)定了外語的學(xué)習(xí)要注重文化意識的培養(yǎng)，提高學(xué)生的跨文化交際能力。我國現(xiàn)在實行的《英語新課程標(biāo)準(zhǔn)》對我國的外語教學(xué)也對文化教學(xué)提出了新的要求。
4.閱讀的本質(zhì)
閱讀從本質(zhì)上說，以目的觀論，是為了獲取知識，獲取信息。閱讀是現(xiàn)代社會中人們生存和發(fā)展所必備的一項社會文化技能，是人類積累下來的文化得以傳承的重要手段。威廉斯(Eddie Williams)曾給閱讀下過一個非常簡單的定義“閱讀就是一個人看著并理解所寫文字的過程。”在這個定義中最關(guān)鍵的詞語是“理解”，“閱讀的過程就是理解的過程。”“閱讀的速度就是理解的速度。”這些提法在閱讀研究界已成共識。只有弄清楚理解過程，才能揭示閱讀的過程。閱讀的實質(zhì)就是理解。
閱讀是讀者與作者的思維溝通與交流的過程，包含著隱形的互動。有的語言學(xué)家認(rèn)為，閱讀是一個心理過程，讀者通過接觸一系列的心理符號開始，而這些心理符號是作者想要表達(dá)的思想，如果讀者理解了作者所想表達(dá)的思想，那么閱讀的目的也就達(dá)到了。還有些語言學(xué)家認(rèn)為，閱讀是一個復(fù)雜的綜合的認(rèn)知過程，在這個過程中讀者和文章相互作用，創(chuàng)造或再創(chuàng)造了富有意義的表達(dá)。在20世紀(jì)紀(jì)70年代以前，語言學(xué)家將閱讀看成是字、詞、句中構(gòu)造意義的過程，隨著認(rèn)知語言學(xué)的研究與發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)非語言因素對閱讀理解同樣起著非常重要的作用，所以，就有人提出閱讀是：understand(理解)，respond(反應(yīng))，meaning(意義)這樣一個積極的過程，即在閱讀教學(xué)中，不應(yīng)該強調(diào)學(xué)生明白每一個單詞的意義或者每一個句子的成分結(jié)構(gòu)，而是鼓勵他們加強語篇的理解，即對文章宏觀性的把握，并能捕捉到文章所蘊含的隱性意義。
二、具體實驗過程
1.實驗方法
在本實驗的過程中，主要采用的教育科學(xué)研究方法包括調(diào)查法、比較法，分析法，行動研究法等等。實驗班在英語閱讀教學(xué)中采用文化體驗式教學(xué)方式，即：在實驗班級里，將課文中涉及的中西方傳統(tǒng)節(jié)日、社交禮儀、生活習(xí)慣、民族風(fēng)俗、價值觀念等方面的文化背景知識通過附加法，融合法，互動法，實踐法，體驗法等多角度、全方位地實施文化教學(xué)，調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，同時搭配閱讀訓(xùn)練。與此同時，對照班在英語閱讀教學(xué)中采用相對傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以講授閱讀材料中的語法、詞匯、句型為主。在相同的教學(xué)時間和相同的教材內(nèi)容條件下，實驗過程中要及時測評兩個班級的學(xué)習(xí)效果，進(jìn)行對比分析。
2.結(jié)果呈現(xiàn)與分析
班級和對照班級實驗前測英語成績統(tǒng)計分析：
班級 人數(shù) 平均成績 及格率 90分以上 110分以上
實驗班級 55 85 61? 15 3
對照班級 55 86 63? 13 4
實驗班級和對照班級實驗后測英語成績統(tǒng)計分析：
班級 人數(shù) 平均成績 及格率 90分以上 110分以上
實驗班級 55 98 73? 22 7
對照班級 55 89 66? 16 5
從以上實驗數(shù)據(jù)綜合分析可以看出閱讀中側(cè)重文化融入能夠提高學(xué)生的閱讀理解水平，實驗結(jié)果基本達(dá)到了實驗?zāi)康模簩W(xué)生更深刻體會到文本的文化內(nèi)涵和背景，英語考試中實驗班比對照班成績明顯提高;實驗班學(xué)生的學(xué)習(xí)面貌、內(nèi)在學(xué)習(xí)動機、自主學(xué)習(xí)能力等都比對照班有很大的進(jìn)步;與對照班比較，實驗班整體的閱讀能力有顯著的提高。大多數(shù)學(xué)生可以感受到學(xué)習(xí)英語的樂趣，同時英語成績也有了一定的提高。教師更是增加了在課堂教學(xué)中嘗試新的教學(xué)方法的信心。
三、結(jié)語
通過本次關(guān)于閱讀教學(xué)中文化意識培養(yǎng)的調(diào)查與研究，使教師和學(xué)生們開始意識到閱讀應(yīng)關(guān)注的不但是文本的字面含義，更要注意其背后的知識。如作者的寫作目的、英語文章結(jié)構(gòu)特點及描述情感、性格和經(jīng)歷所使用的修辭手段，盡可能利用上下文理解句意并解釋有關(guān)詞語;利用已有背景知識努力正確把握作者觀點和態(tài)度;能就文章語境進(jìn)行推理判斷、猜測作者意圖、推測故事發(fā)展趨向和結(jié)果。
其次，閱讀能力的提高及文化背景知識的融入，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性、主動性通過親身思維活動的參與得以有效發(fā)揮，反過來又培養(yǎng)了學(xué)生的英語思維能力、綜合文化素質(zhì)，特別是對概括能力與邏輯思維能力的發(fā)展具有明顯的促進(jìn)作用。閱讀訓(xùn)練和文化融入的過程中還培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力及分析問題、解決問題的能力。閱讀教學(xué)中文化意識的培養(yǎng)，有效地提高了英語教學(xué)質(zhì)量，對英語閱讀以及整個英語教學(xué)亦具有影響文化價值觀及文化碰撞的輻射效應(yīng)。
本研究還表明：教師教學(xué)理念及教師教學(xué)態(tài)度、行為方式也是影響實驗成敗的重要因素。因此，英語老師應(yīng)樹立正確的語言文化觀。如果英語教師能在英語教學(xué)中加強對學(xué)生文化意識的培養(yǎng)，那么不僅能豐富學(xué)生的文化知識，而且還能激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語的興趣，吸引他們的注意力，使其對英語的文化習(xí)俗等感興趣，大大激發(fā)他們的內(nèi)在閱讀動機，達(dá)到學(xué)生主動閱讀的目的。
另一方面，文化意識培養(yǎng)也對教師素質(zhì)提出了更高的要求。英語老師不僅僅要掌握必要的英語語言知識、教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法之外，還應(yīng)具備英語國家文化的基本知識。因此，在這個瞬息萬變的時代，英語教師應(yīng)時刻具備再學(xué)習(xí)意識，既能夠潛心從事本專業(yè)領(lǐng)域的研究;又要同時關(guān)注著與英語相關(guān)的和相交叉的學(xué)科領(lǐng)域、人文社會科學(xué)知識及自然科學(xué)知識。做一名真正適合于新時代發(fā)展的合格英語教師。
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