關(guān)于大學(xué)生國防軍事理論論文2000字
建立鞏固的國防是中國現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)，因此對大學(xué)生進(jìn)行國防軍事理論課程是很有必要的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的關(guān)于大學(xué)生國防軍事理論2000字論文，希望能對大家有所幫助!
大學(xué)生國防軍事理論2000字論文篇一：《淺談黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)的必要性》
摘要：當(dāng)前,國際政治和思想文化領(lǐng)域的斗爭更加激烈,國內(nèi)外敵對勢力極力鼓吹"軍隊國家化"等錯誤觀點,妄圖使我軍脫離黨的領(lǐng)導(dǎo),改變我軍的性質(zhì),從根本上動搖我們黨的執(zhí)政地位和我國社會主義制度,因此,在當(dāng)代堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)具有重大的戰(zhàn)略意義。堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo),必須充分認(rèn)清新形勢下堅持黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)面臨的考驗,充分認(rèn)識黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)的極端重要性,堅決反對搞所謂"軍隊國家化"。
關(guān)鍵字：中國共產(chǎn)黨 絕對領(lǐng)導(dǎo) 新形勢 軍隊 必要性
一、中國共產(chǎn)黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)
自從建國以來，我國一直都是由黨進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)和指揮，一些歌名《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》能夠得到印證，換言之，有人說中國就是共產(chǎn)黨的天下，或許這句話有些偏激，我們姑且現(xiàn)在不去討論這句話辭藻是否完全妥當(dāng)，但是我們的確可以看到，新中國的建立是基于共產(chǎn)黨的不懈努力奮斗和頑強(qiáng)抗戰(zhàn)的結(jié)果。時至今日，我國一直都是實行黨對軍隊的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，事實證明黨對軍隊的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的必要性不言而喻。
軍隊作為國家的主干軍，是一個國家能否屹立于世界的直接體現(xiàn)。一個能充當(dāng)大國強(qiáng)國的軍隊勢必能夠獨擋一面，對保障國家安全，維護(hù)世界和平，促進(jìn)人類進(jìn)步起著決定性作用。我們中國人民解放軍就是這樣一個軍隊，他一直是任重道遠(yuǎn)?；厥走^去的70年戰(zhàn)斗歷程，人民軍隊在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，成功出色的完成了一次又一次黨交給的任務(wù)，讓人們看到東方的雄獅從沉睡中慢慢醒來，中華民族從此崛起。自始至終，人民軍隊是黨的忠實守護(hù)著、愛戴者，是廣大人民群眾最可信賴的力量，將永久發(fā)揮著主力軍和先鋒隊的作用。
二、黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)重要之所在
縱觀全球，我們可以發(fā)現(xiàn)，世界并不是真的處在太平盛世。
隨意揮動下鼠標(biāo)瀏覽一下新聞，可以看到有很多國家依然處在戰(zhàn)爭的水深火熱之中。這樣的新聞早已數(shù)見不鮮，就拿最近幾年來看，有人所共知的阿富汗戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭、索馬里內(nèi)亂、朝鮮戰(zhàn)爭、中東戰(zhàn)爭、印度支那戰(zhàn)爭、海灣戰(zhàn)爭、南斯拉夫戰(zhàn)爭、阿富汗戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭、利比亞戰(zhàn)爭、海灣戰(zhàn)爭、科索沃戰(zhàn)爭、反恐戰(zhàn)爭。我們可以發(fā)現(xiàn)，實際上世界并不是永久的和平，很多國家依靠自己的戰(zhàn)斗實力來剝奪本不屬于他們的財富。聯(lián)系到我國，從表面淺層次來看，我國看似還是比較太平，但這種太平是不是一種永恒，或換言之，這種太平能持續(xù)多久。通過對軍事理論課的學(xué)習(xí)，我們也從中了解到，我國周圍實際上還存在不少的安全隱患。無論是國內(nèi)還是國外，都需要一直能夠維護(hù)國家安全和統(tǒng)一的隊伍。例如，“臺獨”想必這個字眼大家都不陌生，當(dāng)前我國兩岸的形勢，“臺獨”分裂勢力有謀求“臺灣法理獨立”的圖謀。還由于我國制定和執(zhí)行一些民族政策和民族區(qū)域自治制度，少數(shù)民族的平等權(quán)利和區(qū)域自治的權(quán)利得到充分保障。但是，在部分地區(qū)，民族分裂主義的活動還相當(dāng)猖獗，如西藏和新疆。這當(dāng)中又會出現(xiàn)家喻戶曉的一個組織---__集團(tuán)，__在國外到處游說，攻擊中國政府，鼓吹西藏“高度自治”，企圖使“西藏問題國際化”，從而實現(xiàn)西藏的獨立。舉以上例子，無非是想說明，中國還在發(fā)展，有些問題還比較突出，這就需要一支能夠抵抗分裂正義有損國家利益和安全，促進(jìn)國家發(fā)展的軍隊來一步步完善。
三、黨為何要對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)
我們可以看到，我國實行黨對軍隊統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，最近幾年也引起了其他國家的關(guān)注，他們將眼球放到我國對軍隊政策管理的方針上來，大肆宣揚(yáng)“軍隊非黨化、非政治化”和“軍隊國家化”，企圖動搖我們黨執(zhí)政的重要基石。這就使我國國際政治和思想文化領(lǐng)域的斗爭更加激烈,國內(nèi)外敵對勢力極力鼓吹"軍隊國家化"等錯誤觀點,妄圖使我軍脫離黨的領(lǐng)導(dǎo),改變我軍的性質(zhì),從根本上動搖我們黨的執(zhí)政地位和我國社會主義制度,因此,在當(dāng)代堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)具有重大的戰(zhàn)略意義。堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo),必須充分認(rèn)清新形勢下堅持黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)面臨的考驗,充分認(rèn)識黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)的極端重要性,堅決反對搞所謂"軍隊國家化"。還有一些境內(nèi)外敵對勢力把軍隊作為重要目標(biāo)，加緊滲透破壞，極力攻擊黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，因此，在這場嚴(yán)肅的政治斗爭面前，充分認(rèn)清黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)的重要性和必要性，始終保持清醒政治頭腦和堅定政治立場，顯得尤為重要。在這里，我想強(qiáng)調(diào)的是中國共產(chǎn)黨締造自己的軍隊，并將其臵于絕對領(lǐng)導(dǎo)之下，不是從哪個政治家頭腦中簡單構(gòu)想出來的，而是在艱苦卓絕的武裝斗爭中，在與黨內(nèi)錯誤思想的斗爭中，在推進(jìn)馬克思主義軍事理論中國化的歷史進(jìn)程中，以鮮血為代價換來的真理性認(rèn)識。所以，黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)是亙古不變的真理。
黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)是我們黨堅持馬克思主義軍事理論與中國實際相結(jié)合的成果。無產(chǎn)階級必須掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和擁有革命軍隊，是馬克思主義的基本原理。1871年，馬克思在總結(jié)巴黎公社失敗的教訓(xùn)時明確指出：“無產(chǎn)階級專政的首要條件就是無產(chǎn)階級的軍隊，工人階級必須在戰(zhàn)場上爭取自身解放的權(quán)利”。中國共產(chǎn)黨在締造和領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊的實踐中，把馬克思主義軍事理論與中國革命實際相結(jié)合，確立了黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)的根本原則和制度，解決了新型人民軍隊如何創(chuàng)立、建設(shè)和發(fā)展的重大問題。這一根本原則和制度，實現(xiàn)了黨的思想政治領(lǐng)導(dǎo)與軍事行政領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一、集體領(lǐng)導(dǎo)與個人負(fù)責(zé)的統(tǒng)一、黨的組織與軍隊建制的統(tǒng)一、黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊與國家領(lǐng)導(dǎo)軍隊的統(tǒng)一，豐富和發(fā)展了無產(chǎn)階級軍隊建設(shè)理論，成為我軍不斷發(fā)展強(qiáng)大的成長勝利之魂。80多年來，我們黨先后創(chuàng)立形成了毛澤東軍事思想、鄧小平新時期軍隊建設(shè)思想、江澤民國防和軍隊建設(shè)思想、胡錦濤關(guān)于新形勢下國防和軍隊建設(shè)重要論述，貫穿其中的一條耀眼奪目的“紅線”，就是“黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)是我軍永遠(yuǎn)不變的軍魂”。
黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)是我國的基本軍事制度和中國特色社會主義政治制度的重要組成部分。胡錦濤同志指出：“黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，是我軍建軍的根本原則和永遠(yuǎn)不變的軍魂，是我國的基本軍事制度和中國特色社會主義政治制度的重要組成部分，是黨和國家的重要政治優(yōu)勢?！?/p>
隨著中國革命的勝利和黨的執(zhí)政地位的確立，我軍成為國家的武裝力量，我們黨及時堅定而富有遠(yuǎn)見地將武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)和建設(shè)納入國家制度體系，把黨指揮槍的根本建軍原則上升為國家意志，成為我國的基本軍事制度和中國特色社會主義政治制度的重要組成部分。
第一，黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)基本軍事制度的根據(jù)在于黨、國家、人民在根本利益上的一致性。我們黨是全國各族人民利益的忠實代表，我國是人民當(dāng)家做主的社會主義國家，我軍是全心全意為人民服務(wù)的人民軍隊。在中國政治舞臺上，我們黨所代表的利益，與國家的利益、人民的利益，在根本上是高度統(tǒng)一、融為一體的。我軍既是黨的軍隊、人民的軍隊，也是社會主義國家的軍隊，黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊與國家領(lǐng)導(dǎo)軍隊是完全一致的。歷史和實踐充分證明，堅持黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)，是利黨、利國、利民的好制度，符合人民的利益，也是社會主義國家的根本利益所在。
第二，黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)基本軍事制度得到了國家和軍隊法律法規(guī)的確認(rèn)和保障。
第三，黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)基本軍事制度是我國政治制度體系的重要組成部分。
黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)是鞏固黨的執(zhí)政地位的重要力量保證。中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，是歷史的選擇、人民的選擇。作為中國公民，我們要做的就是堅貞不渝的支持黨的建設(shè)，履行自己的義務(wù)，貢獻(xiàn)自己的力量。由此看來，黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)是非常有必要的。
參考文獻(xiàn)：
[1]《毛澤東選集》人民教育出版社 北京 1991
[2]柴紹良 《黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)是我軍永遠(yuǎn)不變的軍魂》
[3]袁中信《軍隊黨的建設(shè)基本問題》
[4]《軍魂論》 人民武警出版社
大學(xué)生國防軍事理論2000字論文篇二：《人與武器在高技術(shù)條件下的關(guān)系》
摘要：隨著高新技術(shù)的迅猛發(fā)展和在軍事上的廣泛應(yīng)用，不僅對軍隊的武器裝備作戰(zhàn)理論，編制體制產(chǎn)生巨大的影響，而且對軍事人才提出了新的要求。作為構(gòu)成戰(zhàn)爭基本要素的人，武器裝備及人與武器的組合方式，都與科學(xué)技術(shù)密切相關(guān)。
關(guān)鍵字：高技術(shù) 人與武器 戰(zhàn)爭
高技術(shù)戰(zhàn)爭，實質(zhì)上是高科技的較量與對抗。作為戰(zhàn)爭主體的人，誰掌握了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)并把其科學(xué)有效地運(yùn)用于戰(zhàn)場上，誰就可以獲得戰(zhàn)場上的主動與優(yōu)勢。
一、正確認(rèn)識高技術(shù)條件下人與武器的關(guān)系
人與武器的關(guān)系問題，是確立正確的高技術(shù)戰(zhàn)爭認(rèn)識觀的首要問題。在這個問題上，毛澤東早就明確指出：“武器是戰(zhàn)爭的重要因素，但不是決定因素。決定因素的是人不是物”這一科學(xué)論證，正確揭示了人和武器在戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出來的辯證統(tǒng)一關(guān)系。在現(xiàn)代條件下，武器裝備的發(fā)展不僅沒有而且也不可能削弱人的決定作用，相反卻顯得更加重要，更加突出了，這是因為，人永遠(yuǎn)是戰(zhàn)爭的主體，這也是我們建立正確的技術(shù)戰(zhàn)爭認(rèn)識軍事人才的關(guān)鍵。
(一)高素質(zhì)的人是高技術(shù)戰(zhàn)爭中決定性因素的關(guān)鍵要素
在高技術(shù)廣泛運(yùn)用于軍事領(lǐng)域的今天，高素質(zhì)的人與低素質(zhì)的人不是簡單的能力差，而是戰(zhàn)斗力的質(zhì)量差，而以不同的二者形成的人的群體，軍隊，部隊或戰(zhàn)斗團(tuán)體，在戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定性作用上，具有本質(zhì)的差別。因為高技術(shù)戰(zhàn)爭所涉及的技術(shù)與科學(xué)知識十分廣闊，人的體力與體能在戰(zhàn)爭中的作用大幅度下降，而人的智能作用居于絕對優(yōu)勢的地位。在科學(xué)技術(shù)還十分發(fā)達(dá)的情況下人與武器的結(jié)合是件很容易的事，稍加訓(xùn)練就會提高技能，可以形成和提高戰(zhàn)斗力。武器裝備也要靠人去掌握和使用。同樣的武器，在不同人的手中將發(fā)揮不同的效能。兩伊戰(zhàn)爭，伊拉克和伊郎各自得到了蘇聯(lián)和美國的一些新式武器裝備，但由于雙方軍隊的素質(zhì)不高，結(jié)果是用先進(jìn)的武器打了一場落后的戰(zhàn)爭。智能化的武器需要智能化的士兵來掌握。海灣戰(zhàn)爭中，多國部隊的全勝與伊拉克的慘敗，二者在科技素質(zhì)上的懸殊差別是一個重要原因，而霍克導(dǎo)彈現(xiàn)象足以證明這一點?；魺o導(dǎo)彈是美國雷錫恩公司19xx年研制，60年代初裝備部隊的一種全天侯中低空的地對空導(dǎo)彈。經(jīng)過近些年的高技術(shù)改造，在90年代初仍是比較先進(jìn)的高技術(shù)兵器，它是美陸軍、海軍、陸戰(zhàn)隊標(biāo)準(zhǔn)的野戰(zhàn)防空的中程防空導(dǎo)彈，可以用來攔截飛機(jī)，巡航導(dǎo)彈和地對空導(dǎo)彈。海灣戰(zhàn)爭前夕，美軍賣給科威特140枚導(dǎo)彈及發(fā)射控制系統(tǒng)，當(dāng)科威特陷落后，這140枚霍無導(dǎo)彈自然成為伊軍的戰(zhàn)利品，但由于霍克導(dǎo)彈采用了先進(jìn)的制導(dǎo)方式，操作與發(fā)射過程十分復(fù)雜，由于伊軍缺乏技術(shù)人才，盡管在90年8月份占繳獲到手，但一直到19xx年1月17日戰(zhàn)爭爆發(fā)，還沒有掌握操縱，控制與發(fā)射的本領(lǐng)。盡管戰(zhàn)場十分需要防空兵器，但由于缺乏高素質(zhì)的人才，只能讓其在庫中睡大覺，造成了巨大的浪費(fèi)?；艨藢?dǎo)彈現(xiàn)象則進(jìn)一步說明高素質(zhì)的人在戰(zhàn)爭中的決定性作用。相反，低素質(zhì)的人盡管再多，但它的作用很小，有時甚至是沒有作用。有的同志說戰(zhàn)爭就要投入大量的兵力，其實不然，下面我給大家講一講第二個問題：
(二)人的數(shù)量優(yōu)勢不再是戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定性優(yōu)勢，戰(zhàn)斗力不僅來自人質(zhì)量，也來自人的結(jié)合體-武器的質(zhì)量
在武器裝備水平較低的時代，兵力兵器的數(shù)量是軍力大小強(qiáng)弱的主要標(biāo)志數(shù)量優(yōu)勢可以彌補(bǔ)質(zhì)量上的劣勢，成為制約戰(zhàn)爭勝負(fù)決定性因素?！岸啾帽貏佟睅缀醭蔀閼?zhàn)爭制勝的名言，而現(xiàn)代高技術(shù)的今天，是用數(shù)量無法彌補(bǔ)的。海灣戰(zhàn)爭中，占盡兵優(yōu)勢的伊軍，由于軍力，經(jīng)濟(jì)和政治組織力方面的質(zhì)量差，不僅一次象樣的抵抗都沒有，簡直成為戰(zhàn)場上的聾子，瞎子和靶子，只是被動挨打，絲毫沒有還手的余地，因此人的決定性因素-不在數(shù)量優(yōu)勢。高素質(zhì)的人與武器結(jié)合，才能生長和提高戰(zhàn)斗力。
(三)人心向背在決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定性作用更為突出
毛澤東同志歷來把人心向背作為決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的重要因素來看待，這也是他建立無產(chǎn)階級戰(zhàn)爭觀的基本出發(fā)點。在高技術(shù)戰(zhàn)爭的今天，人心向背，戰(zhàn)爭的正義性問題仍在戰(zhàn)爭勝負(fù)中起著重要作用。海灣戰(zhàn)爭更為深刻的說明這一點。
(1)從戰(zhàn)爭的起源上，是由于伊拉克侵略科威特，因而遭到全世界人民的反對。特別是伊拉克置聯(lián)合國十項決議而不顧，一意孤行，形成了100多個國家參加反伊的聯(lián)盟和30多個國家組成多國部隊。
(2)從戰(zhàn)爭力量的形成上，由于伊拉克的侵略行徑，在全世界空前孤立，幾乎全世界都反對伊拉克，伊拉克真正成了孤家寡人。而多國部隊似乎具有了戰(zhàn)
爭的“正義性”以美國為首的多國部隊要人有人要錢有錢，再不像美軍侵略越南，奇襲利比亞那樣遭到世界及國內(nèi)的反對與譴責(zé)，原因不正是伊拉克的人心向背問題嗎?就連生活中也是這樣，如一個需要積極向上的整體，某名同志不顧制度及要求，自行行事，犯了于集體“摸黑”的錯誤，必然招來全體的反對。堅持“人民是歷史的創(chuàng)造者”這一思想切不可有絲毫的動搖。
二、人的因素在現(xiàn)代高技術(shù)出現(xiàn)的幾種新的特點
(一)人的因素將更多地通過“物化”形式表現(xiàn)出來
現(xiàn)代軍事科技的發(fā)展，使人的作用在更加廣闊的領(lǐng)域內(nèi)和更高層次上得到充分發(fā)揮。如人借助“外腦”和其他先進(jìn)的技術(shù)裝備，成倍地提高大腦的功能;電子技術(shù)，計算機(jī)技術(shù)廣泛運(yùn)用，把人的“智力”開發(fā)推向一個新領(lǐng)域;“機(jī)器人”參戰(zhàn)也由幻想變?yōu)楝F(xiàn)實等等。這些都足以說明，人的因素的作用，將更多“物化”形式表現(xiàn)出來。
(二)人的因素在“寂靜戰(zhàn)場的的對抗中更加突出”
以往的戰(zhàn)爭，眾人們習(xí)慣考慮雙方打起來之后如何戰(zhàn)勝對方。而在科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，則要求把和平時期各個領(lǐng)域的廣泛較量，即在“寂靜戰(zhàn)場”上的較量，視為“熱戰(zhàn)場”較量砂可分割的重要部分，作為戰(zhàn)勝對方的新手段。當(dāng)今世界，威懾理論的廣泛研究和運(yùn)用。憑借高精尖技術(shù)兵器，力圖給對方構(gòu)成一種威懾，達(dá)到“不戰(zhàn)而屈人之兵”的目的。在這一過程中，人的素質(zhì)，觀念及軍事理論現(xiàn)代化，具有重要的決定作用。
(三)人的因素將更多地在間接對抗中發(fā)揮作用
新的技術(shù)兵器大量運(yùn)用于戰(zhàn)場幾乎是強(qiáng)制性地改變著傳統(tǒng)作戰(zhàn)方法。打贏現(xiàn)代化戰(zhàn)爭不僅要靠直接操縱者，而且要靠保障者和組織者。人的因素將更多地表現(xiàn)為斗智斗謀。軍事科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，戰(zhàn)爭方式和作戰(zhàn)方法的改變，作戰(zhàn)理論的更新，歸根到底是人創(chuàng)造活動的結(jié)果。就連技術(shù)發(fā)展的美國19xx年《作戰(zhàn)綱要》指出：“戰(zhàn)爭是由人而不是由機(jī)器去進(jìn)行并取勝的。一如既往，人的因素將在未來的戰(zhàn)役戰(zhàn)斗中起決定作用”。
三、現(xiàn)代軍事人才產(chǎn)生的途徑
(一)在嚴(yán)格訓(xùn)練中成才
軍事人才要經(jīng)過系統(tǒng)嚴(yán)格的科學(xué)文化知識和軍事知識的教育，更要經(jīng)過直接或間接的軍事實踐的鍛煉。戰(zhàn)爭條件靠戰(zhàn)爭實踐學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭，在和平時期則要靠訓(xùn)練，靠苦練，鄧小平指出：“在沒有戰(zhàn)爭的條件下，要把軍隊的教育訓(xùn)練提高到戰(zhàn)略地位”。提高軍隊的;軍事素質(zhì)和部隊整體作戰(zhàn)能力，做到“政治合格，軍事過硬，作風(fēng)優(yōu)良，紀(jì)律嚴(yán)明，保障有力”。
(二)努力提高科學(xué)文化知識
在新的歷史時期，我軍肩負(fù)著抵御外來侵略，維護(hù)國家穩(wěn)定和統(tǒng)一任務(wù)?，F(xiàn)代戰(zhàn)爭出現(xiàn)了許多新情況、新特點，需要更要有較高的科學(xué)文化素質(zhì)，毛澤東說過：“沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不能戰(zhàn)勝敵人的”。熟練掌握和運(yùn)用現(xiàn)代軍事技術(shù)，努力探索未來高技術(shù)條件下克敵制勝的戰(zhàn)法。
(三)堅持多形式多渠道自學(xué)成才道路
培養(yǎng)現(xiàn)代高素質(zhì)軍事人才，除上述主要途徑外，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，從實際出發(fā)，不斷解放思想，實事求是，開辟軍事人才的新途徑，謀求21世紀(jì)戰(zhàn)略主動，在軍隊建設(shè)上，實現(xiàn)收數(shù)量規(guī)模型向質(zhì)量效能型，由人力密集型向科技密集型的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)質(zhì)量建軍，科技強(qiáng)軍的戰(zhàn)略思想。
大學(xué)生國防軍事理論2000字論文篇三：《淺談軍事文學(xué)的國防教育功能》
摘 要: 軍事文學(xué)作為國防教育的一種有效手段,將文學(xué)、軍事、教育、心理等學(xué)科知識融合在一起,使富有中國特色的文學(xué)形態(tài)經(jīng)由文學(xué)家創(chuàng)作,通過各種文學(xué)形式表現(xiàn)出來,形成一種潛移默化的教育形式,為實現(xiàn)全民國防教育提供了新的切實可行的基本思路。本文通過大量例證,客觀分析并較為準(zhǔn)確地定位了軍事文學(xué)的國防教育功能。
關(guān)鍵詞: 軍事文學(xué) 題材 國防教育功能
軍事文學(xué)因其特殊的題材而具備了獨特的國防教育功能。軍事文學(xué)國防教育功能的發(fā)揮對于人們接受國防思想和革命傳統(tǒng)熏陶,更新國防觀念,增強(qiáng)民族自信心、自尊心、自豪感與凝聚力等方面都具有十分重要的作用,是不可替代的國防教育資源,也是開展寓教于樂的國防教育的最佳方式。軍事文學(xué)是軍事題材與文學(xué)作品的有機(jī)結(jié)合,既具備了文學(xué)的審美功能,以及德育、智育等非審美功能,又有其作為軍事題材的獨特功能。
一、培養(yǎng)審美意向,塑造美學(xué)觀念
軍事文學(xué)的國防教育功能,首先表現(xiàn)為培養(yǎng)人們的審美意向,塑造人們的美學(xué)觀念。美是教育的靈魂。軍事文學(xué)的審美意象憑借其形象性和感染性打動欣賞者,使人們沉浸在身心愉悅的情感體驗之中,擺脫對物質(zhì)欲念的追求,超越個人功利目的,使人們的心靈升華為一種至善至美的藝術(shù)境界,并在這一狀態(tài)下達(dá)到啟迪智慧、完善道德的作用。
軍事文學(xué)作品表現(xiàn)出的情感之美、形象之美和流動之美,在幫助人們認(rèn)識社會、理解人生、培養(yǎng)健全人格和審美追求等方面具有得天獨厚的優(yōu)勢。軍事文學(xué)作品給予讀者的不僅是語言文學(xué)知識,更重要的在于對人們審美人格的滋養(yǎng)熏染、潛移默化,并且受用一生。在軍事文學(xué)的國防教育功能中,審美功能的發(fā)揮,能夠促使人們領(lǐng)悟和塑造審美境界,陶冶人的性情,實現(xiàn)和諧人格的建構(gòu)。歌頌祖國優(yōu)美和諧的山水田園詩句勾畫出了一幅幅山清水秀的風(fēng)景畫,雄渾蒼涼的邊塞詩奏出了一首首金戈鐵馬的交響曲,舒緩委婉的抒情散文傾訴出一縷縷真摯純潔的美好情愫,慷慨激揚(yáng)的革命英雄主義思想體現(xiàn)出將個人生死置之度外的偉大超脫,徜徉于這種美的情境,人們自然就會激發(fā)出高尚的情感,境界就得到提升,從而使個人利益自覺服從國家利益,個人的榮辱觀和美學(xué)觀念就會自然形成。審美功能的發(fā)揮能使人們的感性欲念接受到理性的規(guī)范和凈化,而凈化了的情感則顯得更加豐富、成熟和完善,從而使人們進(jìn)入一個嶄新的人生境界。
二、提高道德素質(zhì),強(qiáng)化人格修養(yǎng)
軍事文學(xué)國防教育功能的實踐,有助于培養(yǎng)人們的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。優(yōu)秀的軍事文學(xué)作品通過對真善美的褒揚(yáng)和對假惡丑的否定,喚起欣賞者的是非觀和道德觀。人們在感動和振奮中自然地求善向上、完善自我,形成高尚的思想和良好的品質(zhì)。軍事文學(xué)的經(jīng)典不可不讀,關(guān)于人類自身價值意義方面的書是任何層次任何專業(yè)的人必讀的。軍事文學(xué)的經(jīng)典可以給人們的精神打底子,使人們在功利主義、拜金主義的年代里,精神世界能夠得到不斷的充實。
我國在加強(qiáng)兒童啟蒙教育及青少年愛國主義教育時,普遍運(yùn)用了大量的軍事文學(xué)作品,其中不僅包括我國軍事文學(xué)的佳作,而且有許多優(yōu)秀的外國軍事文學(xué)作品。比如:俄國經(jīng)典名著――列夫?托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》,就被列入了我國編制的世界文學(xué)名著青少年必讀叢書系列書籍。外國軍事文學(xué)從來不乏優(yōu)秀作品,尤其是戰(zhàn)爭小說。據(jù)《世界戰(zhàn)爭小說》一書統(tǒng)計,各個國家在不同時期都有其戰(zhàn)爭小說代表作品。其中收錄了美國作家詹姆斯?庫珀的純粹美國式的作品《間諜》,前蘇聯(lián)作家米哈依爾?肖洛霍夫的史詩性的戰(zhàn)爭巨著《靜靜的頓河》,英國作家理查?奧爾丁頓的表達(dá)了對戰(zhàn)爭的強(qiáng)烈抗議的作品《英雄之死》,以及愛爾蘭、法國、德國、波蘭、捷克、日本的部分作家及其代表作,總共53部世界戰(zhàn)爭文學(xué)作品,其中美國、俄(蘇)、法國作家的作品居多。具體作家作品分布如圖1所示。
三、增強(qiáng)語言能力,積累文化知識
單從軍事文學(xué)作品的內(nèi)容來說,軍事文學(xué)不僅具有審美特性,而且具有意識形態(tài)的特性。軍事文學(xué)國防教育功能的實踐,有助于人們語言能力的提高和文化知識的積累。
首先,在賞析軍事文學(xué)作品的過程中,欣賞者只有通過語言的形式才能進(jìn)入作品的意境,因為作品語言形式本身的魅力是軍事文學(xué)欣賞的內(nèi)容之一,所以在把握語言形式的同時欣賞者也獲得了創(chuàng)造和運(yùn)用語言美的方法和技巧。
其次,戰(zhàn)爭、軍隊和國防關(guān)系到每一個人,因此軍事文學(xué)又是一部百科全書,可以充分自由地反映出社會生活的各個層面,上至帝王將相、下至市井平民,大至治國平天下、小至家庭瑣事,縱橫萬里、上下千年,軍事文學(xué)作品所反映的內(nèi)容可以是任何一個方面,這就為讀者提供了對于生活的認(rèn)知和全新的思維意識。
志高而筆長的軍事小說可以展現(xiàn)一道道絢麗多姿的人生風(fēng)景線,幽默風(fēng)趣的軍事小品、雜文則可以營造出一片片回味雋永的智慧天地。例如,施耐庵的《水滸傳》是我國古典四大名著之一。從內(nèi)容上看,《水滸傳》絕不僅僅是一部軍事小說。作品描寫了官場的貪婪和冷酷,差役的橫行惡霸,以及人民渴望平等、追求自由,因此可以說它是一部政治小說;同時,它還描寫了世途之險阻,人心之叵測,世態(tài)炎涼、人情冷暖,躍然紙上,又可以稱之為一部社會小說;它描寫綠林英雄的所作所為,劫法場、殺污吏、越大獄、捉奸情,閃展騰挪、飛檐走壁、勇悍狂俠,則可以說是一部偵探和俠客小說;它描寫父子母子之情,朋友兄弟之義,上下尊卑之忠,師徒長幼之敬,也可以說它是一部倫理小說。但不論是軍事的、政治的、社會的、偵探的,還是倫理的,都有很多的軍事謀略和權(quán)術(shù)思想滲透其中。所以說,軍事作品對于人們增強(qiáng)語言能力和積累方方面面的文化知識都起到了重要作用。
四、營造國防氛圍,培養(yǎng)憂患意識
軍事文學(xué)作品因其特有的愛國主義基調(diào)往往得以流傳千古、經(jīng)久不衰。軍事文學(xué)的核心價值在于精神育人,一部優(yōu)秀的軍事文學(xué)作品,總是能夠在深刻反映社會現(xiàn)實的基礎(chǔ)上,增強(qiáng)民族凝聚力,同時啟迪人們的智慧,激勵人們奮發(fā)圖強(qiáng)的作用。尤其在和平年代,營造國防氛圍、培養(yǎng)憂患意識、樹立國防觀念是非常必要的。戰(zhàn)爭與和平永遠(yuǎn)是人類永恒的話題,沒有永遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭,也沒有永久的和平,在和平年代更加要注重國防建設(shè),保證國家的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和諧發(fā)展,國家才能強(qiáng)大。因此,遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭的人們必須具備應(yīng)有的軍事思想和國防意識,提升精神水平。
自古以來,軍事文學(xué)在中國文學(xué)史上一直占據(jù)著重要位置,并且不乏優(yōu)秀之作?？v觀五千年的中國文學(xué),猶如綿延之群山,在唐宋時期奇峰突起,形成唐詩、宋詞兩座高峰。正是因為它們的成就,中國才當(dāng)之無愧地被譽(yù)為“詩國”,詩詞才成為中國文學(xué)最輝煌的部分,唐詩、宋詞、《紅樓夢》就是中國文學(xué)史上的三座巔峰。以唐詩為例,唐代雖僅歷時290年,但流傳至今的詩遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過唐代以前的總和,據(jù)《全唐詩》及《全唐詩外編》兩部書統(tǒng)計,唐代有詩53035首,詩人3276個。其中能開宗立派的重點詩人達(dá)到20余人,著名詩人100余人。
同時涌現(xiàn)出李白、杜甫等一流的大詩人,成為中國古代詩歌的杰出代表。唐代詩人敢于直面世界、直面人生,作品多且思想內(nèi)容充實,其中有許多諸如“朱門酒肉臭、路有凍死骨”之類的詩句,對社會矛盾、統(tǒng)治者的腐敗墮落、人民的深重災(zāi)難都有真實而深刻的反映。在唐代詩歌中,軍事文學(xué)作品明顯占據(jù)了很大比重。高適、岑參、王昌齡、李益、盧綸等一大批邊塞詩人,既歌頌邊塞將士艱苦卓絕的戰(zhàn)爭生活,又不乏對窮兵黷武的最高統(tǒng)治者的鞭笞與諷刺。還有更多親歷“安史之亂”、“藩鎮(zhèn)割據(jù)”的詩人,以其親身所歷、親耳所聞,記錄下許多家國的辛酸。根據(jù)我國浙江人民出版社1997年出版的《唐詩?愛國情思》一書統(tǒng)計,唐朝各時期的優(yōu)秀愛國詩歌代表作品共有42首。這些作品無不成為中華民族進(jìn)行愛國主義教育,以及培養(yǎng)憂患意識的有力工具。
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