關(guān)于“科學(xué)的軍事理論就是戰(zhàn)斗力”的重要論斷,深刻揭示了馬克思主義軍事理論的本質(zhì)內(nèi)涵,體現(xiàn)了軍事理論支撐強(qiáng)軍興軍的時(shí)代要求,把握了當(dāng)今世界軍事理論競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)展大勢(shì)。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的大學(xué)軍事理論參考論文3000字，希望大家喜歡!

　　大學(xué)軍事理論參考論文3000字篇一

　　《毛澤東軍事思想是集體智慧的結(jié)晶》

　　摘 要：毛澤東軍事思想是集體智慧的結(jié)晶，這個(gè)結(jié)論符合歷史事實(shí)。然而，這種被稱(chēng)為“集體智慧”中的集體主要包括誰(shuí)?它包括哪些內(nèi)容的軍事思想?這些軍事思想又是怎樣結(jié)合起來(lái)成為毛澤東軍事思想這一整體的?探討這些問(wèn)題，對(duì)于完整地準(zhǔn)確地研究和理解毛澤東軍事思想，對(duì)于繼承和發(fā)展毛澤東軍事思想這個(gè)科學(xué)體系，無(wú)疑都具有重要的理論意義?，F(xiàn)在人們很重視研究現(xiàn)代軍事理論。所謂“現(xiàn)代軍事理論”，可以理解為是指同我們現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合得最緊密的、用以指導(dǎo)當(dāng)前和今后一段時(shí)間內(nèi)軍事斗爭(zhēng)的理論。在研究現(xiàn)代軍事理論時(shí)，我們面臨著這些理論的來(lái)源是哪兒?以毛澤東為代表的一代軍事家們?cè)谏鲜兰o(jì)中葉結(jié)合中國(guó)國(guó)情所創(chuàng)造的豐富的軍事理論，離我們生活的時(shí)代最近，是中國(guó)現(xiàn)代軍事理論的基石。探討這方面的問(wèn)題，有助于推動(dòng)現(xiàn)代軍事理論的研究，也是繼承和發(fā)展毛澤東軍事思想的一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的課題。

　　關(guān)鍵詞：毛澤東軍事思想，集體智慧的結(jié)晶，繼承，發(fā)展

　　一.毛澤東軍事思想的科學(xué)含義

　　毛澤東軍事思想，是“毛澤東關(guān)于中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、人民軍隊(duì)和國(guó)防建設(shè)以及軍事領(lǐng)域一般規(guī)律問(wèn)題的科學(xué)理論體系。它是毛澤東思想的重要組成部分。它是馬克思列寧主義普遍原理與中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)防建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)防建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的升華，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民及其軍隊(duì)長(zhǎng)期軍事實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和集體智慧的結(jié)晶，同時(shí)也多方面汲取了古今中外軍事思想的精華，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、軍隊(duì)建設(shè)、國(guó)防建設(shè)和反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)思想”。①

　　二.為什么說(shuō)毛澤東軍事思想是集體智慧的結(jié)晶

　　毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人的正確思想是從哪里來(lái)的?是從天上掉下來(lái)的嗎?不是。是自己頭腦里固有的嗎?不是。人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來(lái)?！泵珴蓶|軍事思想之所以成為集體智慧的結(jié)晶，可以從以下幾個(gè)方面去理解。

　　(一)毛澤東軍事思想是黨和人民群眾在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中顯現(xiàn)的集體智慧的結(jié)晶

　　人民是歷史的創(chuàng)造者，同樣，這是毛澤東軍事思想最為廣泛的群眾基礎(chǔ)，也是最為深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)。毛澤東的許多軍事著作，凝聚了全體軍民的集體智慧。人民群眾既是戰(zhàn)爭(zhēng)的直接實(shí)踐者，又是軍事理論的創(chuàng)造者和檢驗(yàn)者。沒(méi)有我們黨和廣大人民群眾和軍隊(duì)長(zhǎng)期奮斗的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，就不會(huì)有毛澤東軍事思想。從中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)之時(shí)起，廣大人民群眾作為革命戰(zhàn)爭(zhēng)的主體，不惜以鮮血和生命為代價(jià)，為實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)目標(biāo)而英勇奮戰(zhàn)。經(jīng)歷了10年土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)，8年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，3年解放戰(zhàn)爭(zhēng)，消滅敵軍總數(shù)達(dá)到1千萬(wàn)人以上，創(chuàng)建了人民共和國(guó)。建國(guó)以后又進(jìn)行了包括3年抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)在內(nèi)的一系列軍事斗爭(zhēng)，保衛(wèi)了人民共和國(guó)。在這一革命進(jìn)程中，人民群眾始終是歷史的主角。毛澤東和他的戰(zhàn)友們，在這一歷史進(jìn)程中，從群眾中來(lái)，到群眾中去，對(duì)人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行從個(gè)別到一般，再?gòu)囊话愕絺€(gè)別的科學(xué)歸納和演繹，把人民群眾的革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提煉和概括成為軍事理論，又用這種理論去指導(dǎo)和發(fā)展人民群眾的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐。經(jīng)過(guò)實(shí)踐、總結(jié)，再實(shí)踐、再總結(jié)，如此反復(fù)，才有了今天的毛澤東軍事思想。

　　毛澤東軍事思想作為中國(guó)人民革命戰(zhàn)爭(zhēng)的理論概括和行動(dòng)指南，它在人民群眾的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中產(chǎn)生，它的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、作戰(zhàn)計(jì)劃，還要靠廣大指戰(zhàn)員的英勇作戰(zhàn)才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。同一切軍事科學(xué)一樣，毛澤東軍事思想不只是統(tǒng)帥人物個(gè)人的創(chuàng)造，它包括著廣大指戰(zhàn)員的聰明才智、汗水和鮮血。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)我們黨進(jìn)行長(zhǎng)期武裝斗爭(zhēng)中，一貫遵循“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的原則，善于從人民群眾和我軍廣大指戰(zhàn)員斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和首創(chuàng)精神中吸取營(yíng)養(yǎng)，來(lái)制定軍事方針、政策和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，豐富軍事理論。‘“古田會(huì)議決議”形成前，毛澤東曾深入連隊(duì)召開(kāi)座談會(huì)，廣泛聽(tīng)取了意見(jiàn)。“十六字訣”也是根據(jù)當(dāng)時(shí)廣大軍民的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而總結(jié)提出的。紅軍上井岡山后，在對(duì)敵斗爭(zhēng)的實(shí)踐中，逐漸探索了一套原始的游擊戰(zhàn)口訣：賺錢(qián)就來(lái)，折本不干，打得贏就打，打不贏就跑，跑不贏就繞，繞不贏就鉆，鉆不贏就化。1928年1月，萬(wàn)安縣委提出：“與敵人搏斗的策略是‘堅(jiān)實(shí)清野，敵來(lái)我退，敵走我追，敵駐我擾，敵少我攻”等。這些經(jīng)驗(yàn)，為毛澤東總結(jié)提出游擊戰(zhàn)爭(zhēng)基本作戰(zhàn)原則的“十六字訣”，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此外，毛澤東提出的主力兵團(tuán)與地方兵團(tuán)、正規(guī)軍與民兵游擊隊(duì)、武裝群眾與非武裝群眾相結(jié)合的人民戰(zhàn)爭(zhēng)體制，總結(jié)人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的“地雷戰(zhàn)”、“地道戰(zhàn)”、“破襲戰(zhàn)”等戰(zhàn)法，無(wú)不包含著人民群眾的聰明才智和浴血奮戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶。在毛澤東軍事著作中，處處閃耀著人民群眾智慧的光輝。毛澤東也說(shuō)過(guò)：《毛選》哪是我一個(gè)人的著作啊!《毛選》里的這些東西，是群眾教給我們的，是付出了流血犧牲的代價(jià)的。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，是千百萬(wàn)人民群眾共同參加的武裝斗爭(zhēng)實(shí)踐。黨和人民在這場(chǎng)規(guī)模空前的革命戰(zhàn)爭(zhēng)中所顯示出來(lái)的聰明才智，成為毛澤東軍事思想最可寶貴的源泉和最為深厚的基礎(chǔ)。廣大人民群眾和人民軍隊(duì)長(zhǎng)期奮斗的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)毛澤東軍事思想的產(chǎn)生發(fā)揮了基礎(chǔ)作用。

　　(二)毛澤東軍事思想是領(lǐng)袖集團(tuán)的智慧的結(jié)晶

　　我們黨和軍隊(duì)的創(chuàng)建及其從事的長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)，是在毛澤東和老一代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家一道領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐證明，領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)史無(wú)前例的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的以毛澤東為杰出代表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)袖集團(tuán)，運(yùn)用馬克思主義普遍原理同中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際相結(jié)合的正確理論作指導(dǎo)，要取得勝利是不可能的。因?yàn)榉N種原因，中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)是在若干互不相連、彼此被分割的地區(qū)發(fā)生和發(fā)展的。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間了，各個(gè)革命根據(jù)地，都是處于被敵人分割的狀態(tài)。在這種斗爭(zhēng)環(huán)境中，各革命根據(jù)地不僅自己創(chuàng)造了適應(yīng)各地區(qū)特點(diǎn)的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，而且造就了一大批獨(dú)當(dāng)一面的革命領(lǐng)袖人物，他們之間中國(guó)共產(chǎn)黨的許多杰出領(lǐng)導(dǎo)人的智慧，是毛澤東軍事思想直接的和主要的來(lái)源。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨的許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人，對(duì)毛澤東軍事思想的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在：進(jìn)行早期的理論探索。中國(guó)共產(chǎn)黨的一些卓越領(lǐng)導(dǎo)人，很早就在探索中國(guó)革命武裝斗爭(zhēng)的基本理論問(wèn)題。有的比毛澤東還要早一些。周恩來(lái)同志是中國(guó)共產(chǎn)黨最早從事軍事運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，在參加領(lǐng)導(dǎo)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，創(chuàng)辦黃埔軍校培養(yǎng)黨的軍事骨干，創(chuàng)建人民軍隊(duì)，領(lǐng)導(dǎo)第二次，第三次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)方面，有著卓越的貢獻(xiàn)。在周恩來(lái)先后發(fā)表了《軍隊(duì)中的政治工作》、《國(guó)民革命軍及軍隊(duì)政治工作》、《武力與民眾》等著述，對(duì)革命軍隊(duì)的性質(zhì)、作用及政治工作的基本任務(wù)等重大問(wèn)題，作了系統(tǒng)的理論闡述。另外，在“中央九月來(lái)信”這封由陳毅按照中共中央討論的精神和周恩來(lái)多次談話的內(nèi)容代中央起草的指示信中就指出：“目前紅軍的基本任務(wù)主要的有以下幾項(xiàng)：一、發(fā)動(dòng)群眾斗爭(zhēng)，實(shí)行土地革命，建立蘇維埃政權(quán);二、實(shí)行游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，武裝農(nóng)民，并擴(kuò)大本身組織;三、擴(kuò)大游擊區(qū)域及政治影響于全國(guó)。紅軍不能實(shí)現(xiàn)上面三個(gè)任務(wù)，則與普通軍隊(duì)無(wú)異?！敝甘拘沤y(tǒng)一了紅4軍前委的思想，指導(dǎo)紅4軍成功地舉行了第九次黨的代表大會(huì)，從而產(chǎn)生了毛澤東起草的被稱(chēng)為“紅軍建設(shè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)”的著名的“古田會(huì)議決議”。由此可見(jiàn)，一些卓越領(lǐng)導(dǎo)人先于毛澤東所進(jìn)行的軍事實(shí)踐和理論探索，必然成為毛澤東軍事思想的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。還有朱德、彭德懷、葉挺、賀龍、陳毅、羅榮桓、劉伯承、鄧小平、徐向前、聶榮臻、葉劍英等，同樣在創(chuàng)建人民軍隊(duì)，開(kāi)辟革命根據(jù)地，奪取革命戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的偉大事業(yè)中，有著不可磨滅的功績(jī)。這些老一代無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍事家，不但有著杰出的軍事指揮才能，而且他們實(shí)際上直接參與了毛澤東軍事思想體系的創(chuàng)造活動(dòng)，都是毛澤東軍事思想這一理論大廈的建造者。

　　除此之外，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人還共同進(jìn)行了理論概括?？傮w而言，長(zhǎng)達(dá)22年的中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，以及建國(guó)以后時(shí)間更長(zhǎng)的軍事實(shí)踐，都是毛澤東和他的戰(zhàn)友們共同領(lǐng)導(dǎo)與集體指揮的。他們共同分析國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，進(jìn)行戰(zhàn)略判斷，作出戰(zhàn)略決策;他們共同起草指揮文電，運(yùn)籌全局發(fā)展，指導(dǎo)戰(zhàn)略進(jìn)程;他們共同總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行理性思維，作出理論概括。我黨關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題的重大決策和軍事理論的形成都是領(lǐng)袖集團(tuán)的集體創(chuàng)作，中國(guó)共產(chǎn)黨是集體的領(lǐng)導(dǎo)，黨的一切重大問(wèn)題，都是由領(lǐng)袖集團(tuán)群體決定的。遵義會(huì)議后，在以毛澤東為核心的黨中央的集體領(lǐng)導(dǎo)形成后，有關(guān)黨的路線、方針、政策和建軍、作戰(zhàn)等重大決策，都經(jīng)過(guò)于黨中央的集體討論，凝聚了領(lǐng)袖集團(tuán)的集體智慧，有些重大軍事理論原則的提出和革命戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，有些軍事著作和文電的形成，有的是毛澤東親自起草，經(jīng)集體討論決定，以毛澤東或黨的名義發(fā)表的，有的是黨的其他領(lǐng)導(dǎo)人起草，經(jīng)毛澤東審定，以中央軍委或毛澤東名義發(fā)表的，有的是經(jīng)毛澤東反復(fù)征求意見(jiàn)后修改審定的。毛澤東軍事思想的形成絕非是一兩個(gè)人的天賦，而是領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)集體智慧的結(jié)晶。黨的許多領(lǐng)導(dǎo)人結(jié)合各自的實(shí)踐，對(duì)毛澤東軍事思想的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨的許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人還對(duì)毛澤東軍事思想進(jìn)行闡述、補(bǔ)充和發(fā)展，在《周恩來(lái)選集》、《朱德選集》、《劉少奇選集》、《鄧小平文選》里，選收了很多軍事著作。這些軍事著作對(duì)不同歷史時(shí)期的軍事問(wèn)題作了研究，有的是對(duì)中國(guó)革命這些或那些方面的經(jīng)驗(yàn)所作的系統(tǒng)的總結(jié)，有的是補(bǔ)充、豐富、發(fā)展了毛澤東著作中的許多論點(diǎn)，有的是對(duì)毛澤東的觀點(diǎn)作了精辟的論述，或者是運(yùn)用毛澤東的觀點(diǎn)去說(shuō)明了新的問(wèn)題。中華人民共和國(guó)成立后，尤其是近年來(lái)，先后出版發(fā)行的我黨我軍杰出領(lǐng)導(dǎo)人的軍事著作、軍事文選和文集，都充分體現(xiàn)了我黨我軍領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)毛澤東軍事思想的形成和發(fā)展所作出的卓越貢獻(xiàn)。

　　(三)毛澤東軍事思想中包含著毛澤東本人的杰出貢獻(xiàn)

　　毛澤東是對(duì)“毛澤東軍事思想”的產(chǎn)生的貢獻(xiàn)是最突出的，發(fā)揮了主導(dǎo)作用。中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)造就了自己的偉大領(lǐng)袖，創(chuàng)造了毛澤東軍事思想。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，毛澤東在洛川會(huì)議上提出了獨(dú)立自主的游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略方針，黨的其他領(lǐng)導(dǎo)人也相繼發(fā)表了大量論文和專(zhuān)著，在此基礎(chǔ)上，毛澤東概括了集體經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)出了《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》、《論持久戰(zhàn)》等著作，對(duì)于整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)起了極大的動(dòng)員和指導(dǎo)作用。毛澤東善于傾聽(tīng)采納前線指揮員的意見(jiàn)。他時(shí)常鼓勵(lì)下級(jí)機(jī)斷處置，不要事事請(qǐng)示。因而下級(jí)指揮員的聰明才智、積極性和創(chuàng)造性得到最充分的發(fā)揮。青化砭、羊馬河，蟠龍三次戰(zhàn)役，選擇殲擊目標(biāo)、確定打法和兵力部署等重大問(wèn)題，許多是彭德懷等同志在總的戰(zhàn)略意圖下機(jī)斷決定的。著名的淮海戰(zhàn)役，就是采納了粟裕等前線指揮員的建議而決定發(fā)起的。戰(zhàn)役過(guò)程中，又依據(jù)劉伯承、陳毅、鄧小平的意見(jiàn)，不斷修改和補(bǔ)充戰(zhàn)役計(jì)劃，實(shí)施靈活的指導(dǎo)，從而保證了戰(zhàn)役的勝利。毛澤東善于獨(dú)立的理論創(chuàng)造。毛澤東通曉古今中外軍事理論，熟諳中國(guó)的國(guó)情，善于將馬克思主義普遍原理以及古今中外的軍事理論精華同中國(guó)的革命實(shí)踐緊密結(jié)合，進(jìn)行卓越的理論創(chuàng)造，他是當(dāng)之無(wú)愧的中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍事科學(xué)理論的奠基者。他運(yùn)用馬克思主義的基本原理，深刻地分析了戰(zhàn)爭(zhēng)的起源、發(fā)展和消滅的必然規(guī)律，論述了戰(zhàn)爭(zhēng)的目的、性質(zhì)、分類(lèi)和反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的基本態(tài)度，闡述了戰(zhàn)爭(zhēng)諸因素的關(guān)系，提出了“不要槍桿子必須拿起槍桿子”等著名論斷。他在研究戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，科學(xué)地提出了“戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律”這個(gè)概念，豐富和發(fā)展軍事學(xué)術(shù)史。他善于把一些重要理論原則進(jìn)行精辟的概括，成為富有哲理性的至理名言。對(duì)武裝奪取政權(quán)的極端重要性，概括為“槍桿子里面出政權(quán)”;對(duì)于黨和軍隊(duì)的關(guān)系，提出“我們的原則是黨指揮槍?zhuān)鴽Q不允許槍指揮黨”;把戰(zhàn)爭(zhēng)與政治的關(guān)系，概括為”政治是不流血的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)是流血的政治”，等等。同時(shí)，毛澤東對(duì)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)總結(jié)和理論創(chuàng)造，使之成為系統(tǒng)而完整的科學(xué)理論體系，這是對(duì)馬克思主義軍事理論的創(chuàng)造性的發(fā)展。最終促成了毛澤東軍事思想科學(xué)理論體系的創(chuàng)立。沒(méi)有毛澤東這的創(chuàng)造性工作，就沒(méi)有我們的革命理論的系統(tǒng)發(fā)展。

　　(四)是古今中外軍事思想的智慧的結(jié)晶

　　毛澤東軍事思想是很具有開(kāi)放性的。他在研究指導(dǎo)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，重視經(jīng)驗(yàn)，又善于揚(yáng)棄經(jīng)驗(yàn);尊重歷史，又能超越歷史。去除古今中外軍事思想的糟粕，取其精華。馬克思主義的唯物辯證法認(rèn)為，一切事物都是相互聯(lián)系的、發(fā)展的。我們承認(rèn)毛澤東軍事思想的真理性，就必須承認(rèn)它與一切軍事理論和科學(xué)思想的廣泛聯(lián)系，承認(rèn)它是結(jié)合中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)際，集古今中外眾多軍事理論和斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)之大成而形成，發(fā)展起來(lái)的。中國(guó)古代軍事思想對(duì)毛澤東軍事思想的影響是客觀存在，同時(shí)，毛澤東著作中也引用了19世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)軍事家拿破侖等人指揮的戰(zhàn)役來(lái)說(shuō)明軍事原則，特別是德國(guó)著名的資產(chǎn)階級(jí)軍事理論家克勞塞維茨的一些觀點(diǎn)，在毛澤東軍事著作中多次加以引用。毛澤東在借鑒、繼承這些優(yōu)秀軍事理論的同時(shí)，加以發(fā)展和創(chuàng)新。

　　①毛澤東軍事思想繼承了中國(guó)古代優(yōu)秀的軍事思想遺產(chǎn)。毛澤東對(duì)中國(guó)歷史的研究，為其在軍事上的建樹(shù)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中國(guó)歷史悠久，這里產(chǎn)生了很多軍事方面的著述。如《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《六韜》、《李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》、《三十六計(jì)》等，而且很多歷史典籍都大量記載了有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的情況，包含著豐富的軍事思想。毛澤東歷來(lái)十分重視研究中國(guó)的歷史。毛澤東年少時(shí)在閱讀政治、經(jīng)濟(jì)、地理、歷史等書(shū)刊外，對(duì)軍事歷史方面的書(shū)籍也有著很深入的研究。因此，在他的軍事著作中，多處援引、運(yùn)用中國(guó)歷代軍事思想。如《孫子兵法》中“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”、“避其銳氣，擊其惰歸”，“攻其不備，出其不意”等，《三十六計(jì)》中“聲東擊西”，岳飛的名言：“運(yùn)用之妙，存乎一心”，《孟子公孫丑章句下》中“得道多助，失道寡助”，等等。毛澤東用人民群眾中廣泛流傳的俗語(yǔ)、成語(yǔ)典故和名言，不僅精練準(zhǔn)確地闡明了馬克思主義的基本原理，而且形象生動(dòng)、別具風(fēng)格、引人入勝，這是毛澤東軍事思想的一大特色。毛澤東特別重視研究古代戰(zhàn)例來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)。從毛澤東的軍事著作和軍事指揮實(shí)踐看，他從這些書(shū)中吸收了不少的營(yíng)養(yǎng)。特別是他根據(jù)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)，著重研究了中國(guó)歷史上以弱勝?gòu)?qiáng)、以劣勝優(yōu)的很多著名戰(zhàn)例。例如，袁曹官渡之戰(zhàn)、吳魏赤壁之戰(zhàn)、秦晉淝水之戰(zhàn)等，都是“強(qiáng)大之軍打敗仗，弱小之軍打勝仗”的著名戰(zhàn)例。在毛澤東軍事著作中，多次借鑒這些戰(zhàn)例，來(lái)闡述以劣勝優(yōu)的道理和作戰(zhàn)原則。如“圍魏救趙”是中國(guó)歷史上著名的戰(zhàn)法。毛澤東在指導(dǎo)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)曾多次運(yùn)用。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，劉、鄧大軍“大舉出擊，經(jīng)略中原”，迫使國(guó)民黨軍隊(duì)由戰(zhàn)略進(jìn)攻轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略防御，實(shí)際上是對(duì)這一古代戰(zhàn)法的繼承和發(fā)展。此外，毛澤東還著重研究中國(guó)歷史上的農(nóng)民起義的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對(duì)黃巢、李闖王式的流寇主義進(jìn)行廠批判，說(shuō)明了建立和鞏固根據(jù)地的重要性;同時(shí)對(duì)農(nóng)民起義中所采取的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)也有所借鑒。毛澤東在借鑒古代軍事思想的同時(shí)，還十分注意賦予新的含義。學(xué)習(xí)和繼承古代軍事思想的精華，是為了指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，為此，毛澤東用馬克思主義的科學(xué)方法，對(duì)這些遺產(chǎn)中的精華部分，進(jìn)行了大膽的改造，賦予新義，推陳出新，使其成為毛澤東軍事思想的重要組成內(nèi)容。如毛澤東對(duì)《孫子》中“我專(zhuān)而敵分”的思想加以發(fā)展，提出了集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)殲滅敵人的著名軍事原則。

　?、诿珴蓶|軍事思想汲取了外國(guó)軍事思想的精華。毛澤東軍事思想是具有開(kāi)放性的，它的開(kāi)放性表現(xiàn)在對(duì)中國(guó)古代軍事思想遺產(chǎn)的繼承，也表現(xiàn)在有選擇地汲取外國(guó)軍事思想中的精華。如繼承了馬克思列寧主義的軍事科學(xué)成果。毛澤東和他的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)，運(yùn)用馬克思主義并結(jié)合中國(guó)實(shí)際，很好地解決了中國(guó)革命武裝斗爭(zhēng)提這一復(fù)雜命題。所以，毛澤東軍事思想是馬列主義軍事理論在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展。在毛澤東軍事著作中，他經(jīng)常引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的觀點(diǎn)和原話。但絕不是簡(jiǎn)單的引用，而是運(yùn)用中國(guó)式的思維和語(yǔ)言，對(duì)馬克思列寧主義的軍事理論加以解釋和發(fā)揮，把馬列主義中國(guó)化，使之成為人民易于理解的軍事理論。此外，毛澤東和他的戰(zhàn)友們也相當(dāng)重視除馬克思主義之外的優(yōu)秀軍事理論，特別是他對(duì)克勞塞維茨《戰(zhàn)爭(zhēng)論》的研究更是有獨(dú)到之處。毛澤東不僅注重研究外國(guó)軍事理論的精華，而且在他的軍事著作中曾多次加以引用。例如，他曾引用19世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)軍事家拿破侖、俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)軍事家?guī)靾D佐夫等人指揮的戰(zhàn)役，來(lái)闡明軍事問(wèn)題;引用克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中“戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)非是政治通過(guò)另一種手段的繼續(xù)”這一觀點(diǎn)，深刻論述了戰(zhàn)爭(zhēng)與政治的關(guān)系。毛澤東注意對(duì)外國(guó)的軍事理論不是拿來(lái)主義，而是吸取其合理的成分，批判地繼承，并結(jié)合中國(guó)實(shí)際加以改造和發(fā)展，創(chuàng)造出新的、更高的軍事理論。例如，克勞塞維茨在《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中提出了戰(zhàn)爭(zhēng)中的“蓋然性”的理論，但他夸大了蓋然性的作用，走進(jìn)了戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律不可知論的死胡同。毛澤東指出，我們承認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)象是較之任何別的現(xiàn)象更難捉摸，更少確實(shí)性，即更帶所謂“蓋然性”，但是戰(zhàn)爭(zhēng)是有規(guī)律可循的，人們通過(guò)偵察、判斷，是可以認(rèn)識(shí)并利用戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀規(guī)律的。這樣，就把戰(zhàn)爭(zhēng)中的必然性和偶然性辯證地統(tǒng)一起來(lái)，使克勞塞維茨的戰(zhàn)爭(zhēng)蓋然性的理論建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上。再如，毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中引用了克勞塞維茨關(guān)于“戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)非是政治通過(guò)另一種手段的繼續(xù)”這—觀點(diǎn)?？藙谌S茨認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是由政治引起的，他的這個(gè)命題被馬克思主義的導(dǎo)師們所肯定，但他并不了解政治的內(nèi)涵，把政治看成是“整個(gè)社會(huì)的一切利益的代表”，從而抹煞了政治的階級(jí)性質(zhì)。毛澤東運(yùn)用馬克思主義關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)的學(xué)說(shuō)，闡明了戰(zhàn)爭(zhēng)與政治的辯證關(guān)系。早在毛澤東指出，戰(zhàn)爭(zhēng)是解決民族和民族、國(guó)家和國(guó)家、階級(jí)和階級(jí)、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間矛盾的一種最高的斗爭(zhēng)形式。這一論述從辯證唯物主義和歷史唯物主義的高度對(duì)克勞塞維茨的觀點(diǎn)作了科學(xué)的解釋和發(fā)揮，使戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)概念更具體、更科學(xué)，在內(nèi)容上也更加完整。同時(shí)，毛澤東還發(fā)展了克勞塞維茨《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中“消滅敵人軍隊(duì)和保存自己軍隊(duì)”的理論。克勞塞維茨把“剝奪敵人的抵抗力”看作是“戰(zhàn)爭(zhēng)行為的目標(biāo)”，他雖然也提到了消滅敵人軍隊(duì)和保存自己軍隊(duì)的問(wèn)題，但強(qiáng)調(diào)“保存自己軍隊(duì)這一企圖具有消極的目的”，而且他還認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)的目的僅僅是“打垮敵人，也就是使敵人無(wú)力抵抗”。在這個(gè)問(wèn)題上，毛澤東根據(jù)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)，對(duì)“保存自己，消滅敵人”作了辯證的解釋和運(yùn)用。他明確地把戰(zhàn)爭(zhēng)的目的規(guī)定為“保存自己，消滅敵人”這兩方面，并認(rèn)為，“保存自己是第二位的”，但并不是消極的，它的目的也是積極的，即在于消滅敵人。從而在軍事學(xué)術(shù)史上，第一次明確地提出了“保存自己，消滅敵人”是戰(zhàn)爭(zhēng)的“軍事本質(zhì)”的科學(xué)論斷。

　　綜上所述，我們?cè)诨\統(tǒng)地承認(rèn)毛澤東軍事思想是集體智慧的結(jié)晶的同時(shí)，也就應(yīng)該具體地承認(rèn)在“毛澤東軍事思想”這個(gè)特定概念里，既包含著占主要地位的毛澤東本人的軍事思想、也包含著中國(guó)共產(chǎn)黨其他杰出領(lǐng)導(dǎo)人的軍事思想，諸如周恩來(lái)的軍事思想，朱德的軍事思想，鄧小平的軍事思想，彭德懷的軍事思想，劉伯承的軍事思想，賀龍的軍事思想，陳毅的軍事思想等等，同時(shí)也多方面汲取了古今中外軍事思想的精華。這種理解既符合歷史事實(shí)，也符合馬克思主義認(rèn)識(shí)論原理。但是現(xiàn)在有不少人認(rèn)為毛澤東軍事思想是很多人“集體結(jié)晶”出來(lái)的。我認(rèn)為這有失偏頗，這看似好像是一個(gè)平均的過(guò)程，其實(shí)不然。這樣就把毛澤東思想簡(jiǎn)單地庸俗化了，因?yàn)槲覀儾荒馨衙珴蓶|思想割裂開(kāi)了說(shuō)哪一部分是誰(shuí)寫(xiě)的另一部分是誰(shuí)寫(xiě)的。毛澤東思想是一個(gè)科學(xué)體系，科學(xué)體系是一個(gè)綜合的東西，一個(gè)科學(xué)體系是需要豐富的內(nèi)容架構(gòu)起來(lái)的，而毫無(wú)疑問(wèn)毛澤東對(duì)這個(gè)科學(xué)體系的貢獻(xiàn)無(wú)疑是最大的，但他并沒(méi)有排斥其他同志的思想。毛澤東對(duì)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)袖集團(tuán)的群體智慧進(jìn)行了系統(tǒng)的理論升華和科學(xué)創(chuàng)造，從而形成了具有中國(guó)特色的軍事理論體系，這充分體現(xiàn)了毛澤東本人的杰出貢獻(xiàn)。正因?yàn)槊珴蓶|同志對(duì)毛澤東思想所做出了卓越貢獻(xiàn)，所以為什么稱(chēng)之為毛澤東軍事思想，而用他的名字來(lái)命名這一馬克思列寧主義主義中國(guó)化的科學(xué)體系也是當(dāng)之無(wú)愧的，也是符合歷史實(shí)際的。毛澤東善于集中全黨的智慧，毛澤東軍事思想是集體智慧的結(jié)晶。但是，將眾人智慧進(jìn)行高度的集中概括和理論升華，完成“結(jié)晶”這一理論創(chuàng)造工程的是毛澤東。他善于把分散的、個(gè)別的理論變成系統(tǒng)的理論，將特殊的規(guī)律上升為一般的規(guī)律，使之發(fā)展成為完整的科學(xué)思想體系。毛澤東軍事思想來(lái)自戰(zhàn)爭(zhēng)，來(lái)自群眾的實(shí)踐，來(lái)自歷史的繼承，來(lái)自集體的智慧。因此，“毛澤東軍事思想”這個(gè)概念，與“周恩來(lái)的軍事思想”、“朱德的軍事思想”、“鄧小平的軍事思想”等等概念，是統(tǒng)一相容的，不是對(duì)立的。同時(shí)我們應(yīng)該想到鄧小平新時(shí)期軍隊(duì)建設(shè)思想，江澤民國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)思想以及胡錦濤關(guān)于國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的重要論述從實(shí)際意義上說(shuō)都屬于集體智慧的結(jié)晶，而這些領(lǐng)導(dǎo)人是這些理論的集大成者。

　　總之，“毛澤東軍事思想是集體智慧的結(jié)晶”，是一個(gè)具有豐富內(nèi)涵和歷史依據(jù)的科學(xué)結(jié)論，不是抽象的或空洞的。我們要堅(jiān)持歷史唯物主義和辯證唯物主義的正確態(tài)度，放開(kāi)手對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖們的軍事思想做更深入的研究，進(jìn)一步推動(dòng)現(xiàn)代軍事理論的研究不斷向前發(fā)展，用以更好的指導(dǎo)現(xiàn)代化戰(zhàn)爭(zhēng)，特別是高技術(shù)條件下的信息化戰(zhàn)爭(zhēng)。

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