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      關(guān)于奧運(yùn)與科技論文寫作范文大全

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      關(guān)于奧運(yùn)與科技論文寫作范文大全

        科技作為2008北京奧運(yùn)會(huì)的三大理念之一,科技奧運(yùn)是舉辦“有特色、高水平”奧運(yùn)會(huì)的保障。下面小編給大家分享關(guān)于奧運(yùn)與科技論文,希望能對(duì)大家有所幫助!

        奧運(yùn)與科技論文篇一:《試談?dòng)嘘P(guān)科技奧運(yùn)的哲學(xué)》

        摘要:在1972年慕尼黑奧運(yùn)會(huì)上,當(dāng)時(shí),由于電子測(cè)量技術(shù)、光電技術(shù)等技術(shù)測(cè)量工具廣泛地代替了一直以來使用的手動(dòng)秒表.皮尺等人工工具,所以這一屆奧運(yùn)會(huì)也被人們稱為“科技奧運(yùn)”。伴隨著2008年北京奧運(yùn)會(huì)的成功申辦,“科技奧運(yùn)”作為全世界各國一個(gè)核心的申辦理念得到了進(jìn)一步的升華。“科技”對(duì)于奧運(yùn)會(huì)的作用總被人們認(rèn)為是樂觀的,積極的。然而當(dāng)我們以一種哲學(xué)反思與批判的角度來觀察科技奧運(yùn)的作用和其自身發(fā)展的時(shí)候,就出現(xiàn)了一種旨趣:奧運(yùn)會(huì)以強(qiáng)大的科技力量促進(jìn)了自身的發(fā)展,同時(shí)自身的發(fā)展又陷入了被技術(shù)控制的困境中。而這一困境正是科技奧運(yùn)中技術(shù)異化的表現(xiàn)。

        1、科技奧運(yùn)中技術(shù)異化的表現(xiàn)

        1.1運(yùn)動(dòng)員的主體地位缺失

        在運(yùn)動(dòng)技術(shù)越來越完善的情況下,人們就變得把提高成績的希望都寄托在服裝和運(yùn)動(dòng)器材的改進(jìn)上。這樣導(dǎo)致問題隨之而來,大幅度提升的運(yùn)動(dòng)成績這一結(jié)果應(yīng)該由人類自身承擔(dān),還是該由技術(shù)來承擔(dān)呢?我們不能忽視人的作用,但也不能無視技術(shù)的能力。所以,合理的結(jié)果就是由人與技術(shù)共同承擔(dān),這樣一來運(yùn)動(dòng)主體就變成一種“技術(shù)—運(yùn)動(dòng)員”的結(jié)合體,我們稱之為“技術(shù)人”—被技術(shù)改造,并與技術(shù)結(jié)合在一起,同時(shí)又具有人的屬性。運(yùn)動(dòng)員獨(dú)立的主體地位就被“技術(shù)人”這一結(jié)合體所取代了。

        1.2 體育中的公平競(jìng)爭(zhēng)精神遭到破壞

        (1)運(yùn)動(dòng)成績承載者的身份缺失?,F(xiàn)在,公平競(jìng)爭(zhēng)的精神正日益受到侵蝕和破壞。破壞公平競(jìng)爭(zhēng)精神的來自于各種途徑,如比賽中使用興奮劑、弄虛作假等。由于技術(shù)已經(jīng)成為左右比賽結(jié)果的決定性力量,所以技術(shù)占有的一致性就成為公平競(jìng)爭(zhēng)得以實(shí)現(xiàn)的前提條件。但是,現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)動(dòng)員對(duì)技術(shù)的占有是不平等的。例如,在第29屆奧運(yùn)會(huì)上,美國奧委會(huì)就投資了2200萬美元,為本國得運(yùn)動(dòng)員研制高技術(shù)的裝備和器械,從而保持了競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。有學(xué)者認(rèn)為,納米技術(shù)在用于運(yùn)動(dòng)器材改進(jìn)上就會(huì)使一些體育強(qiáng)國能夠以強(qiáng)大的國力為后盾在器械方面占據(jù)優(yōu)勢(shì),從而長期在某個(gè)項(xiàng)目處于壟斷地位,這種外在的不公平就造成了競(jìng)技體育內(nèi)部的不平等。這也是導(dǎo)致非洲整體體育運(yùn)動(dòng)水平長期不高的原因之一,便是非洲國家缺少知識(shí)和信息;世界冠軍和金牌獲得者仍然以科技發(fā)達(dá)的歐美國家居多,所以說,公平競(jìng)爭(zhēng)精神現(xiàn)在已經(jīng)受到了嚴(yán)重的破壞。

        (2) 技術(shù)主導(dǎo)性導(dǎo)致人主體地位缺失。在現(xiàn)代訓(xùn)練中,人們利用計(jì)算機(jī)技術(shù)把運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)過程分割成許多個(gè)環(huán)節(jié)來分析,尋找出有問題的技術(shù)環(huán)節(jié)與影響水平提高的關(guān)鍵問題,然后再改進(jìn)運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練??梢哉f,技術(shù)數(shù)據(jù)就是運(yùn)動(dòng)員運(yùn)動(dòng)變化技術(shù)的主要跟據(jù)。這樣,人的主導(dǎo)性就慢慢地被技術(shù)的主導(dǎo)性取代,人逐漸地成為只有客體資格的主體,而不是純粹的主體。技術(shù)具有了主體資格,成為具有主體資格的客體,這樣就使人最后缺失了主體地位。世界記錄的打破已不再是人類自身體能的進(jìn)步,而是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展造成的,世界紀(jì)錄也不再是人創(chuàng)的記錄而是科學(xué)技術(shù)的記錄。

        1.3 興奮劑的泛濫

        從技術(shù)哲學(xué)的角度來看,使用興奮劑不但是一個(gè)體育道德的問題,而且還是一個(gè)技術(shù)異化的問題。我們可以說,興奮劑的斗爭(zhēng)就像是一場(chǎng)高技術(shù)之間的斗爭(zhēng)。一方面,高技術(shù)不斷地為興奮劑的檢測(cè)提供一個(gè)又一個(gè)更為先進(jìn)的檢測(cè)方法;而另一方面,高科技也為研制出一種又一種更新型的興奮劑而提供了支持。

        那么,興奮劑又為什么會(huì)泛濫呢?我們且不論體育道德喪失和法律上的原因,單從興奮劑檢測(cè)技術(shù)的過程來看,興奮劑的泛濫就是一個(gè)客觀的結(jié)果。這是因?yàn)?,一?xiàng)興奮劑檢測(cè)的技術(shù)和辦法,總是在一種新興奮劑的產(chǎn)生,使用并且?guī)椭\(yùn)動(dòng)員獲得利益之后才可能產(chǎn)生。一方面,人們需要弄清楚興奮劑的物質(zhì)種類,含量以及使用方法;另一方面,又要研制出可以有效檢測(cè)的方法。所以,興奮劑的檢測(cè)總是落后于興奮劑的研制,而且當(dāng)一種興奮劑被有效地檢測(cè)出來時(shí),又有更多,更隱蔽,代表著更高技術(shù)水平的新型興奮劑被研發(fā)和使用,這就給反興奮劑的斗爭(zhēng)帶來了難題和不確定性。所以,人類尷尬的面臨著技術(shù)邏輯悖論:一方面,我們要杜絕使用興奮劑;另一方面,興奮劑檢測(cè)方法總是落后于新型興奮劑的研制。換句話說科技的發(fā)展在某種意義上促進(jìn)了體育中興奮劑的泛濫。

        1.4 運(yùn)動(dòng)員的健康遭到損害

        體育運(yùn)動(dòng)的終極目標(biāo)之一,是促進(jìn)人們健康水平的提高.但是,技術(shù)化的結(jié)果,卻使人類成為了運(yùn)動(dòng)器械的附屬品,還有不斷增加的技術(shù)難度,使運(yùn)動(dòng)員承受著日益加重的“外部”負(fù)擔(dān),運(yùn)動(dòng)損傷也被不斷地加劇。

        2 、競(jìng)技體育技術(shù)異化的消除

        2.1 促進(jìn)對(duì)現(xiàn)代體育價(jià)值認(rèn)識(shí)上的回歸

        科學(xué)技術(shù)造成的現(xiàn)代體育異化的現(xiàn)象具有很強(qiáng)的欺騙性和隱蔽性,所以,體育界的困境一直都沒有被人們清晰地意識(shí)到。消除這一困境,就必須要使人們充分地認(rèn)識(shí)到這種困境的客觀存在,以促使現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)能夠?qū)崿F(xiàn)價(jià)值上的回歸。所以,就要展開一場(chǎng)大的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論:通過價(jià)值爭(zhēng)論,可以使人們清晰地認(rèn)識(shí)到這種普遍存在的現(xiàn)實(shí)上和理論上的問題,使人們對(duì)運(yùn)動(dòng)本身的價(jià)值進(jìn)行更深入的思考,正確地評(píng)價(jià)技術(shù)的價(jià)值,限定和規(guī)范技術(shù) 應(yīng)用的限度。

        2.2 確立技術(shù)應(yīng)用的基本原則,促進(jìn)技術(shù)角色的回歸

        要想消解科技奧運(yùn)的困境就必須對(duì)技術(shù)應(yīng)用的限度進(jìn)行重新的規(guī)范,所以,人們就必須設(shè)定技術(shù)應(yīng)用的限度,使技術(shù)回歸為一種不言而喻的,不引人矚目的中介手段,即技術(shù)的使用應(yīng)當(dāng)遵循以下3個(gè)基本原則:①技術(shù)應(yīng)用的適度性原則;②技術(shù)應(yīng)用的輔助性原則;③技術(shù)應(yīng)用的普遍性原則。

        2.3 對(duì)競(jìng)賽規(guī)則進(jìn)行合理的根本性變革

        競(jìng)賽規(guī)則是指導(dǎo)體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽的根本法則,要想促進(jìn)技術(shù)角色合理的回歸就必須要得到競(jìng)賽規(guī)則的保障。所以,競(jìng)賽規(guī)則應(yīng)該增加對(duì)技術(shù)使用情況和技術(shù)應(yīng)用限度的基本規(guī)定,以詳盡的,明確的規(guī)則來保證在比賽過程中技術(shù)的合理應(yīng)用。

        2.4 保證依法治體和以德治體雙管齊下

        對(duì)于高科技帶來的負(fù)面產(chǎn)品在體育中被濫用的現(xiàn)象,一定要加強(qiáng)對(duì)此現(xiàn)狀的法制建設(shè),加大依法治理的力度,在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候可以根據(jù)實(shí)際情況對(duì)行為者追加刑事上的處罰。做到確保在法律的強(qiáng)制引導(dǎo)下,從法律的角度為體育提供一個(gè)良好的外部 環(huán)境,為體育事業(yè)的良性 發(fā)展作保障。同時(shí)要把依法治體和以德治體相輔相成。加強(qiáng)對(duì)體育主體行為的道德 教育。其中包括運(yùn)動(dòng)員,行政官員,體育科研人員,教練員的道德教育, ,培養(yǎng)他們優(yōu)良的道德品質(zhì),促進(jìn)其道德人格的形成。以道德作為有效內(nèi)在力量,規(guī)范行為者主體在比賽過程中對(duì)待技術(shù)應(yīng)用的行為,最后實(shí)現(xiàn)從“他律”到“自律”的升華。

        3、結(jié)束語

        現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)在科技的推動(dòng)下,取得了前所未有的發(fā)展,但不能因?yàn)閵W林匹克運(yùn)動(dòng)在借助科技發(fā)展過程中曾出現(xiàn)一些負(fù)面影響就因噎廢食,從而否定科技的作用。在2008年奧運(yùn)會(huì)提出了“科技奧運(yùn),人文奧運(yùn),綠色奧運(yùn)”的口號(hào),這就表明新世紀(jì)的奧林匹克運(yùn)動(dòng)將以人為本體,以科技為雙翼。這就體現(xiàn)了科技為人服務(wù)的價(jià)值本源。

        奧運(yùn)與科技論文篇二:《淺談奧運(yùn)科技困境及其化解》

        摘要:追溯奧林匹克的運(yùn)動(dòng),從發(fā)展看,由“和平,友誼,公平競(jìng)爭(zhēng),人體健美,奮進(jìn)向上”的奧運(yùn)精神到“更快,更高,更強(qiáng)”的奧運(yùn)格言, 其中每一個(gè)發(fā)展的進(jìn)步階段無不與人類的科學(xué)技術(shù)革命有著直接的關(guān)系, 奧林匹克運(yùn)動(dòng)始終伴隨著科技發(fā)展而日趨精彩。我國2008年北京奧運(yùn)會(huì), 首次提出了“ 科技奧運(yùn)”這一理念。科技奧運(yùn),綠色奧運(yùn)和人文奧運(yùn)是北京奧運(yùn)會(huì)提出的三大理念, 是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的核心與靈魂。所謂科技奧運(yùn)是指把科學(xué)技術(shù)多角度,多渠道地嵌入奧運(yùn)會(huì),讓科學(xué)精神,思維和科技成就滲透到奧運(yùn)會(huì)的每一個(gè)細(xì)節(jié), 使2008年奧運(yùn)會(huì)成為被先進(jìn)科技成果裝備起來的體育盛會(huì)?,F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展插上了翅膀, 科學(xué)技術(shù)日益滲透到奧運(yùn)會(huì)組織實(shí)施的全過程。同時(shí), 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的滲透又將奧林匹克運(yùn)動(dòng)帶入倫理困境之中, 出現(xiàn)了許多非常棘手的倫理問題,尋求消解其困境的努力任重而道遠(yuǎn)。

        關(guān)鍵詞:奧運(yùn);科技;困境

        2.現(xiàn)代奧運(yùn)科技的困境

        科學(xué)技術(shù)對(duì)于現(xiàn)代奧運(yùn)就具有兩重性。在科學(xué)技術(shù)的巨大推動(dòng)之下, 現(xiàn)代奧運(yùn)越來越輝煌盛大這是科技奧運(yùn)的積極面孔,同時(shí),科學(xué)技術(shù)登堂入室, 反客為主, 這是科技奧的的另一副面孔。近代以來的科技發(fā)展為奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)世界科學(xué)技術(shù)蓬勃發(fā)展, 廣泛地改變著世界。工業(yè)革命之后逐步發(fā)展壯大的近代工業(yè)使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)變, 世界各地的交通與通訊越來越便捷,社會(huì)物質(zhì)財(cái)富越來越多。人類創(chuàng)造了現(xiàn)代科技, 而科技的迅猛發(fā)展卻給人類的生存和發(fā)展帶來了巨大威脅,就奧林匹克運(yùn)動(dòng)而言, 克服資本主義條件下的技術(shù)異化以及整個(gè)社會(huì)異化是顧拜旦復(fù)興奧林匹克運(yùn)動(dòng)的動(dòng)因之一,而令人感到尷尬的是, 現(xiàn)代奧運(yùn)借助于科技的力量迅速發(fā)展壯大,以克服異化為目標(biāo)的奧林匹克運(yùn)動(dòng)本身也陷于異化的境地?,F(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的科技異化是其發(fā)展面臨的巨大難題,主要包括科學(xué)技術(shù)對(duì)奧運(yùn)賽場(chǎng)的主宰,比賽中的審美缺失與奧林匹克公平競(jìng)爭(zhēng)精神三個(gè)方面。

        2.1技術(shù)對(duì)賽場(chǎng)的主宰

        在技術(shù)引領(lǐng)的背景之下, 奧林匹克運(yùn)動(dòng)也彰顯出技術(shù)的地位和作用。奧林匹克運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)對(duì)于身體能力的不斷超越, 但因?yàn)槿说纳斫Y(jié)構(gòu)局限,人身體能力總是有限, 而科學(xué)技術(shù)的出場(chǎng)在一定程度上實(shí)現(xiàn)了對(duì)于人的身體能力的超越。如今,決定比賽結(jié)果的因素已經(jīng)不全是人自身,技術(shù)越來越成為體育比賽中的主角,日益成為影響比賽結(jié)果的決定性因素。這加速了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的技術(shù)化, 使奧林匹克運(yùn)動(dòng)對(duì)于技術(shù)的依賴越來越高。體育運(yùn)動(dòng)本來是提升人的重要手段,促進(jìn)人的身心和諧發(fā)展的重要途徑, 而技術(shù)對(duì)于體育的主宰已經(jīng)使體育,使奧林匹克運(yùn)動(dòng)越來越喪失本真的意義。

        1992年在希臘舉行的第七次歐洲體育內(nèi)閣首腦會(huì)議通過了新歐洲體育憲章對(duì)于現(xiàn)代體育進(jìn)行了反思, 認(rèn)為現(xiàn)代體育的行為已經(jīng)越來越顯示出和工業(yè)生產(chǎn)相類似的某些特征, 即只注重結(jié)果。體育比賽應(yīng)該不斷地改善結(jié)果, 而當(dāng)今僅剩下了量化的記錄。技術(shù)的應(yīng)用不斷促進(jìn)著體育的發(fā)展,人們把提高運(yùn)動(dòng)成績的希望寄托在運(yùn)動(dòng)器材,服裝和運(yùn)動(dòng)技術(shù)改進(jìn)之上,甚至是借助于基因技術(shù)和電腦技術(shù)來獲得運(yùn)動(dòng)成績提高,人的身體能力沒有提高,反而成了一種機(jī)器,實(shí)際上是人通過體育比賽顯示了技術(shù)的威力。過度依賴技術(shù)的應(yīng)用,其體現(xiàn)出的不是人的身體的價(jià)值而是技術(shù)的價(jià)值,。這只是技術(shù)的勝利。

        2.2公平精神的消解

        現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在奧林匹克運(yùn)動(dòng)中的運(yùn)用,自身對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的公平競(jìng)爭(zhēng)精神產(chǎn)生過積極的作用,如通過先進(jìn)的儀器準(zhǔn)確判定運(yùn)動(dòng)員的比賽成績, 制定統(tǒng)一的比賽量化規(guī)則,精確測(cè)量,減少誤判,通訊以及攝影技術(shù)可以全程跟蹤, 增強(qiáng)了比賽的公開性和透明度。但是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用對(duì)公平競(jìng)爭(zhēng)精神也產(chǎn)生了消極影響也是無法回避的,過度依賴技術(shù)的應(yīng)用所帶來的問題是體育技術(shù)先進(jìn)的國家與體育技術(shù)落后的國家之間的比賽成績差異拉大,造成一種實(shí)際上更大的不公平。因?yàn)樵趭W林匹克運(yùn)動(dòng)越來越實(shí)現(xiàn)技術(shù)化的條件下, 影響比賽成績的因素自然是兩個(gè)方面,即選手內(nèi)在的身體能力與外在的技術(shù)條件,而體育技術(shù)落后國家的選手只有靠自身的身體能力進(jìn)行對(duì)抗,這是技術(shù)占有上的不公平。發(fā)達(dá)國家有強(qiáng)大的國力作為后盾, 擁有先進(jìn)的技術(shù)優(yōu)勢(shì),這是落后國家所無法比擬的, 這也是獎(jiǎng)牌獲得者多為歐美國家的運(yùn)動(dòng)員的重要原因之一。即使發(fā)達(dá)國家向其他國家輸出技術(shù), 但是輸出的技術(shù)不一定是最先進(jìn)的, 而且往往會(huì)附加很多條件。

        2.3審美趣味的缺失

        現(xiàn)代體育比賽只重視結(jié)果,競(jìng)技比賽的評(píng)判越來越精確化,標(biāo)準(zhǔn)化。必須滿足標(biāo)準(zhǔn)化條件,用各種精確的數(shù)據(jù)和嚴(yán)格的程序來監(jiān)督控制, 體育運(yùn)動(dòng)是人身體自由的動(dòng)作。比如藝術(shù)體操, 這是以審美感覺為主的比賽項(xiàng)目,但是,為了追求使比賽結(jié)果更加客觀, 減少評(píng)判者的主觀感受,動(dòng)作審美被忽視了。而且最主要一點(diǎn)是由于奧運(yùn)會(huì)已經(jīng)誕生多年,隨著直播的參與,觀看奧運(yùn)的觀眾對(duì)每一個(gè)參與國家的優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目已經(jīng)有了一定的了解,特別是一些代表性的項(xiàng)目,因此很多比賽,也可以提前預(yù)知答案,沒有了體育比賽中應(yīng)有的對(duì)抗性。在現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)中,除了一些個(gè)別項(xiàng)目現(xiàn)場(chǎng)觀眾會(huì)進(jìn)行觀看,大部分項(xiàng)目已經(jīng)沒有了興趣。嚴(yán)格而刻板的技術(shù)動(dòng)作扼殺了靈動(dòng)而豐富的審美趣味,這無疑是當(dāng)今體育賽場(chǎng)上的重大遺憾。

        3.“科技奧運(yùn)” 困境的化解

        3.1現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)價(jià)值認(rèn)識(shí)的回歸

        技術(shù)所造成的現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)異化現(xiàn)象具有很強(qiáng)的隱蔽性和欺騙性,所以,科技奧運(yùn)的困境一直沒有被人們清晰地意識(shí)到。消除科技奧運(yùn)的困境,就必須使人們充分地認(rèn)識(shí)到困境的客觀存在,以促使現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)價(jià)值上的回歸。使人們對(duì)人運(yùn)動(dòng)本身價(jià)值進(jìn)行更深入的思考,正確地評(píng)價(jià)技術(shù)的價(jià)值,規(guī)范和限定技術(shù)應(yīng)用的合理限度。

        3.2堅(jiān)持人本原則

        指導(dǎo)奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展的基本思想是其創(chuàng)始人顧拜旦先生確立的奧林匹克主義, 奧林匹克主義的核心是追求人的身心和諧發(fā)展。奧林匹克憲章指出,奧林匹克主義是增強(qiáng)體質(zhì),意志和精神并使之全面均衡發(fā)展的一種生活哲學(xué)。奧林匹克主義謀求體育運(yùn)動(dòng)與文化和教育的融合,創(chuàng)造一種以奮斗為樂,發(fā)揮良好榜樣的教育作用并尊重基本公德原則為基礎(chǔ)的生活方式。出于這一人本原則, 奧林匹克運(yùn)動(dòng)提出體育為大眾的思想,倡導(dǎo)相互尊重,團(tuán)結(jié)友愛,世界和平,環(huán)境保護(hù),反對(duì)地域歧視,種族歧視,性別歧視和服用興奮劑。

        我國發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)的宗旨就是增強(qiáng)人民體質(zhì),提高人民群眾的身心健康水平。人本原則是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的最高準(zhǔn)則, 當(dāng)然也是科技奧運(yùn)的最根本原則??萍紛W運(yùn)的發(fā)展應(yīng)該以人本精神為旨,奧林匹克運(yùn)動(dòng)中發(fā)展和運(yùn)用科學(xué)技術(shù)的根本標(biāo)準(zhǔn),就是要看這一技術(shù)是否能夠有益于人的身心和諧發(fā)展??茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展應(yīng)該體現(xiàn)人文關(guān)懷和生態(tài)關(guān)懷, 堅(jiān)持這樣的倫理原則, 才能從根本上防范和消除科技發(fā)展過程中可能帶來的負(fù)面影響。

        4.結(jié)束語

        今天,有迅猛發(fā)展的科學(xué)技術(shù)在興風(fēng)作浪,有奧運(yùn)商業(yè)化運(yùn)作帶來的經(jīng)濟(jì)刺激在推波助瀾, 使得奧林匹克運(yùn)動(dòng)在技術(shù)應(yīng)用方面走上了一條不歸之路。日益深入和廣泛的技術(shù)運(yùn)用已經(jīng)帶來了許多難以解決的類發(fā)展困境。在困境中反思,在懸崖上勒馬, 尋求奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展的人間正道, 這無疑需要艱巨的努力和漫長的期待。雖然長路漫漫, 但只要我們堅(jiān)持人本原則, 積極探索,總會(huì)有走出困境的一天。

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