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      創(chuàng)新科技論文2000字(2)

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      創(chuàng)新科技論文2000字

        創(chuàng)新科技論文2000字篇二

        認(rèn)識(shí)創(chuàng)新教育 樹立創(chuàng)新理念

        [摘 要]創(chuàng)新教育是近來(lái)教育界人們談?wù)撟疃嗟脑掝}之一。如何把握創(chuàng)新教育的精髓并將其運(yùn)用到教育教學(xué)實(shí)踐中,是每個(gè)教育工作者面臨的問(wèn)題。教師一方面要在理論上對(duì)創(chuàng)新教育有一個(gè)全面系統(tǒng)的認(rèn)識(shí),真正理解創(chuàng)新教育在全面建設(shè)小康社會(huì)中的作用和意義,另一方面又要注重創(chuàng)新教育的可操作性,把創(chuàng)新教育真正貫徹到教育活動(dòng)之中,從教材改革、學(xué)校管理、教師管理及學(xué)生教育入手,培養(yǎng)出滿足現(xiàn)代社會(huì)要求,經(jīng)受得住知識(shí)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)的創(chuàng)新人才。

        [關(guān)鍵詞]創(chuàng)新教育 創(chuàng)造教育 素質(zhì)教育 教師觀 學(xué)生觀

        創(chuàng)新教育在當(dāng)今中國(guó)教育領(lǐng)域可以說(shuō)是最熱門的詞匯之一,對(duì)于它的定義更是形色種種。創(chuàng)新教育已形成了系統(tǒng)的理論,提出了一系列關(guān)于人才、教育、教學(xué)、教師、學(xué)生以及學(xué)校的新理念。但據(jù)調(diào)查,在實(shí)際教育教學(xué)過(guò)程中,還是有教師在認(rèn)識(shí)上存在一些偏差,如把“創(chuàng)新教育”與“創(chuàng)造教育”、“發(fā)明教育”混為一談,從而導(dǎo)致對(duì)“創(chuàng)新教育”無(wú)所適從,或僅停留在搞小發(fā)明、小制作的表面形式上;把“創(chuàng)新教育”與“素質(zhì)教育”割裂開(kāi)來(lái),認(rèn)為“創(chuàng)新教育”與“素質(zhì)教育”是相對(duì)立的,“創(chuàng)新教育”屬于“精英”教育,而忽視了大多數(shù)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng);認(rèn)為“創(chuàng)新教育”不能走進(jìn)課堂,對(duì)于創(chuàng)新教育須采用特殊的形式、特殊的教育手段。鑒于對(duì)上述種種認(rèn)識(shí)的分析,筆者認(rèn)為:

        一、正確認(rèn)識(shí)“創(chuàng)新教育”

        關(guān)于“創(chuàng)新教育”的定義可以說(shuō)上百種,但從整體來(lái)可以把其分為兩類,一類把創(chuàng)新教育定義為,以培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)造力或創(chuàng)新人格等創(chuàng)新素質(zhì)以及創(chuàng)新人才為目的的教育活動(dòng);另一類則把創(chuàng)新教育定義為是相對(duì)于接受教育、守成教育或傳統(tǒng)教育而言的一種新型教育。筆者認(rèn)為,對(duì)創(chuàng)新教育的定義,既要考慮創(chuàng)新教育的歷史和已經(jīng)形成的規(guī)約,又要考慮到創(chuàng)新教育已有的升華和將來(lái)的發(fā)展。從廣義上講,創(chuàng)新教育是為了使人能夠創(chuàng)新而進(jìn)行的教育。凡是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新素質(zhì)、提高人的創(chuàng)新能力為主要目的的教育都是創(chuàng)新教育。對(duì)于學(xué)校教育來(lái)說(shuō),創(chuàng)新教育是指把壯大生命、提高人的創(chuàng)新性當(dāng)作重要培養(yǎng)目標(biāo)之一,并在全部教育教學(xué)過(guò)程中有意加強(qiáng)學(xué)生各種創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng),學(xué)生和老師的創(chuàng)新性都得到有效提高的教育。因此,創(chuàng)新教育既是一種反映時(shí)代需要的新思想新理論,也是一系列“為創(chuàng)新而教”的教育教學(xué)活動(dòng)。

        由此我們不難理解,創(chuàng)新教育也是一種教育,只是它把“創(chuàng)新”作為教育的主要目標(biāo)。因此,創(chuàng)新教育是全社會(huì)的行為,國(guó)家設(shè)立創(chuàng)新體系,它包括知識(shí)創(chuàng)新系統(tǒng)、技術(shù)創(chuàng)新系統(tǒng)、知識(shí)傳播系統(tǒng)和知識(shí)應(yīng)用系統(tǒng)。其中,知識(shí)創(chuàng)新系統(tǒng)的核心部分是國(guó)家科研機(jī)構(gòu)和教學(xué)科研型大學(xué);技術(shù)系統(tǒng)的核心是企業(yè)高等教育系統(tǒng)和職業(yè)系統(tǒng);知識(shí)應(yīng)用系統(tǒng)的主體是社會(huì)和企業(yè)。從字面上看,國(guó)家創(chuàng)新體系中沒(méi)有涉及到基礎(chǔ)教育系統(tǒng),但人是從小長(zhǎng)大的,每個(gè)人接受的教育也都是從基礎(chǔ)教育開(kāi)始,然后再接受高等教育。因此,基礎(chǔ)教育是創(chuàng)新人才成長(zhǎng)的搖籃。

        二、創(chuàng)新教育與創(chuàng)造教育、素質(zhì)教育

        創(chuàng)造教育研究在國(guó)際上已有近百年歷史,在我國(guó),陶行知先生在二十年代就提出了創(chuàng)造教育。創(chuàng)造教育在實(shí)施過(guò)程中更多側(cè)重在操作層面上,在動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手、搞小發(fā)明、小制作等方面更注重一些。但這種教育不能培養(yǎng)出真正具有創(chuàng)新能力的人才,創(chuàng)新教育的重點(diǎn)在于培養(yǎng)造就適應(yīng)未來(lái)的創(chuàng)新型人才。因此,必須抓住相關(guān)問(wèn)題綜合進(jìn)行教育改革,營(yíng)造創(chuàng)新人才成長(zhǎng)的土壤與環(huán)境。創(chuàng)新教育是創(chuàng)造教育在新的歷史條件下的發(fā)展和升華。

        《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》強(qiáng)調(diào),創(chuàng)新教育不是離開(kāi)素質(zhì)教育另起爐灶,另搞一套,而是要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。有人說(shuō),創(chuàng)新教育把素質(zhì)教育推向了一個(gè)新的臺(tái)階,創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的靈魂、核心,創(chuàng)新教育為實(shí)施素質(zhì)教育、深化素質(zhì)教育找到了一個(gè)“抓手”。 實(shí)施創(chuàng)新教育必須全面推進(jìn)素質(zhì)教育,素質(zhì)教育是創(chuàng)新教育的載體,創(chuàng)新教育貫穿于實(shí)施素質(zhì)教育整個(gè)過(guò)程中并得到體現(xiàn)。

        創(chuàng)新教育本來(lái)就是素質(zhì)教育的一個(gè)部分,創(chuàng)新教育追求在德智體美全面發(fā)展的基礎(chǔ)上,激發(fā)和培養(yǎng)全體學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力,啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)知識(shí),創(chuàng)造性地用知識(shí)。“教育在培育民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面肩負(fù)著特殊的使命”,創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)為目的的教育,是素質(zhì)教育應(yīng)有的內(nèi)涵。

        三、創(chuàng)新教育的教育觀

        創(chuàng)新教育的涵義決定了它代表著先進(jìn)的學(xué)校文化。雖然學(xué)校文化的外延較寬,且以師生價(jià)值觀為核心,但學(xué)校環(huán)境作為這種價(jià)值觀的載體,是構(gòu)成學(xué)校文化的一個(gè)重要方面。因此,實(shí)施創(chuàng)新教育首先要有一個(gè)創(chuàng)新型的學(xué)校環(huán)境,這是培養(yǎng)和造就創(chuàng)造性人才的環(huán)境和土壤。創(chuàng)新型的學(xué)校環(huán)境包括對(duì)個(gè)體創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)產(chǎn)生積極影響的種種學(xué)校因素,包括校長(zhǎng)、學(xué)校管理、校園環(huán)境、文化景觀、教學(xué)主體及班級(jí)氣氛等。

        四、創(chuàng)新教育的教師觀

        培養(yǎng)具有創(chuàng)新素質(zhì)的學(xué)生還必須要具有創(chuàng)新型的教師。一方面,學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)發(fā)展具有極大的潛在可能性,教師的教學(xué)工作可以促使這種可能性向現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)化;另一方面,教師本身的能力結(jié)構(gòu)和個(gè)性特征對(duì)這種轉(zhuǎn)化也產(chǎn)生著潛移默化的影響。教師在教學(xué)過(guò)程中要克服傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中的“灌輸”式和“注入”式教學(xué),運(yùn)用根據(jù)創(chuàng)新型理論要求編寫出的新型教材,恰當(dāng)?shù)夭扇〗逃绞胶徒逃侄巍VT如發(fā)現(xiàn)教學(xué)法、問(wèn)題教學(xué)法、討論教學(xué)法和開(kāi)放式教學(xué)法等,都能對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和發(fā)展起到促進(jìn)和推動(dòng)作用。另外,在對(duì)教師的管理過(guò)程中,也要改變對(duì)教師集中過(guò)多、統(tǒng)得過(guò)死的現(xiàn)象,避免教師勞動(dòng)成為單調(diào)重復(fù)的行為,使教師的教學(xué)活動(dòng)真正成為名副其實(shí)的創(chuàng)造性勞動(dòng)。

        五、創(chuàng)新教育的學(xué)生觀

        學(xué)生不僅屬于學(xué)校,他們更屬于社會(huì)、屬于未來(lái)。對(duì)學(xué)生的合理定位,有利于教育工作者正確的認(rèn)識(shí)學(xué)生,樹立正確的學(xué)生觀。對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新性管理更為關(guān)鍵和重要。在管理過(guò)程中,要尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,鼓勵(lì)學(xué)生形成自己獨(dú)特的品質(zhì)和風(fēng)格,逐漸形成自己的個(gè)性和特長(zhǎng),這對(duì)學(xué)生以后在某個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)新行為大為有利。所以,需要有一個(gè)支持創(chuàng)新的教育管理體制來(lái)維系和支撐。

        1.要把學(xué)生看成具有發(fā)展?jié)撃艿娜?。教育的根本任?wù)應(yīng)是“促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展”,“讓校園充滿教育,讓教育充滿思想,讓思想充滿智慧,讓智慧促進(jìn)發(fā)展”,堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都是能造就的,用積極樂(lè)觀的眼光和態(tài)度來(lái)欣賞和預(yù)見(jiàn)學(xué)生的天性。教育者要把學(xué)生視為教育的資源和財(cái)富,加以挖掘和利用,通過(guò)創(chuàng)新教育,把學(xué)生存在著的多種潛能變成現(xiàn)實(shí)。

        2.要用發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看待學(xué)生。青少年身心發(fā)展是有規(guī)律可循的,他們好奇心強(qiáng),容易被種種新鮮事物所吸引;接受能力強(qiáng),容易吸取各種知識(shí),模仿成年人的舉動(dòng);可塑性強(qiáng),容易按照各種模式進(jìn)行塑造。教學(xué)實(shí)踐證明,教學(xué)活動(dòng)越科學(xué),活動(dòng)水平越高,活動(dòng)內(nèi)容越豐富,人的發(fā)展就越全面和充分。

        3.重視差生創(chuàng)新能力培養(yǎng)。在創(chuàng)新面前,沒(méi)有后進(jìn)生和優(yōu)秀生之分,他們創(chuàng)造的潛能一樣深厚,關(guān)鍵在于教師怎樣去開(kāi)采、挖掘。小時(shí)候的牛頓,制作的工藝品得不到老教師的賞識(shí),日后卻成為經(jīng)典物理學(xué)的宗師,這就說(shuō)明,牛頓小時(shí)候不是沒(méi)有創(chuàng)新能力,只是老師沒(méi)有發(fā)現(xiàn)而已。

        總之,創(chuàng)新教育應(yīng)把學(xué)生看作具有獨(dú)立個(gè)性的人。雖然許多學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中具有某些共同的特點(diǎn),但絕不能因此而抹殺學(xué)生的個(gè)性。在諸多相似的背后,他們身上存在著更多的差異。

        參考文獻(xiàn):

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