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      淺析陶淵明詩歌中的山水情懷

      時(shí)間: 寧靜642 分享

        摘要:陶淵明的詩歌質(zhì)而自然,充滿著一種山水情懷,這與他“愛丘山”的本性相契合,與他渴望回歸自然、親近自然的襟懷和意趣相統(tǒng)一。他的詩歌“論懷抱則曠而且真”,主要表現(xiàn)在他骨子里的山水情結(jié)和外因作用下任真閑適、欣豫自遠(yuǎn)的追求上。他作詩喜用山水意象,例如山和澤,他常以清新之景、清新之物寫清新之境,抒發(fā)其對山水的依戀和渴望與山水相融的情懷。同時(shí),他的個(gè)性兼具厚重卓拔和圓融通脫的特點(diǎn),故能恰到好處地把主觀情感融入到客觀物鏡之中,達(dá)到無我之境,并向世人傳達(dá)一種“仁者樂山,智者樂水”的思想。山水情結(jié)、山水意象、山水性情一體渾融,體現(xiàn)了陶淵明詩歌中深藏的山水情懷。

        關(guān)鍵詞:陶淵明;山水情懷;山水情結(jié);山水意象;山水性情

        論文類型:理論研究

        史論陶詩,一般多以“蕭散沖淡”(朱熹)[1]、“質(zhì)而自然”(嚴(yán)羽)[2],“沖淡高潔”(梁啟超)[3]、“和諧靜穆”(朱光潛)[4]等作概括,認(rèn)為它自然情深,可以與《詩經(jīng)》三百篇相媲美。本文著重從“山水情結(jié)”、“山水意象”和“山水性情”三個(gè)方面對陶詩做一點(diǎn)淺層次的分析,聊以探求陶詩中的山水意境以及深蘊(yùn)在這意境中的詩人的高貴品質(zhì)和崇高理想,即山水情懷。

        一、陶詩中的山水情結(jié)

        陶淵明擅長“以情造境”,他的詩歌古樸自然,詩意深醇,且能天然入妙,體現(xiàn)山水情懷,究其源動(dòng)力,在于他的山水情結(jié)。相較于一般文人,“陶淵明與他們不同的地方,便是他與大自然之間沒有距離。在中國文化史上,他是第一位心境與物境冥一的人。”[5]詩緣情而發(fā),他從山川河澤中得到美的感受付之以詩,他的詩“論懷抱則曠而且真”[6],讀者能觸景生情,情以景觀。陶詩中出現(xiàn)的物象諸如山和澤大多包含著詩人欣豫自遠(yuǎn)、委心事外的態(tài)度,本質(zhì)上是一種山水情結(jié)的實(shí)體化。

        具體而言,陶淵明詩歌中的山水情結(jié)主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:

        1、性本愛丘山——骨子里存在著親近山水的基因

        陶淵明的一生是與山水結(jié)緣的一生,單就“少無適俗韻,性本愛丘山”(《歸園田居五首》其一)這十個(gè)字,我們便可感知回歸自然是與他的人生追求相契合的。“愛丘山”的意思就是“愛自然”,“性本愛丘山”說明他的骨子里存有著親近自然的因素。他渴望并在后二十年完全生活在大自然中,已融成大自然的一員,他不再是山水的旁觀者、欣賞者,更不是占有者,山水早已自然而然地存在于他的喜怒哀樂里。雖然曾經(jīng)“誤落塵網(wǎng)中”(同上),還“一去三十年”(同上),但就像羈鳥戀著舊林,池魚思著故淵,他“目倦川涂異”(《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》),無時(shí)或忘地“心念山澤居”(同上),最后“復(fù)得返自然”(《歸園田居五首》其一),向往山水的心被徹底放飛,即使面對死亡,他也可以高歌“死去何所道,托體同山阿。”(《擬挽歌詞三首》其三)從他的詩句中,我們或多或少可以領(lǐng)略到詩人對山水的喜愛和眷戀。那些山,那些澤(水),以及山澤間的動(dòng)物和植物,都充滿著一種非凡的魅力,誘惑著他走近。“山澤久見招”(《和劉柴?!?——山澤哪里會真的招呼人,只因?yàn)樵娙诵乃細(xì)w隱,在山水情結(jié)的作祟下,他才會覺得山水見招。這是情結(jié)與實(shí)物之間的通感。也正因?yàn)樵娙?ldquo;性本愛丘山”,擁有著妙造自然的山水情懷,所以別人都瞧不上眼的山野景觀在他筆下卻顯得格外親切,他的詩歌才能任懷得意,營造出一種屬于山水獨(dú)有的意境。

        2、悵恨獨(dú)策還——黑暗社會壓迫下渴望回歸自然

        陶淵明生于一個(gè)社會動(dòng)蕩不安的時(shí)代,在年少時(shí),他也有過建功立業(yè)、兼濟(jì)天下的宏圖大志,但他真醇的秉性受不了宗室斗爭、軍閥奪權(quán)的政治野心,受不了不斷的血腥殺戮給人民生活帶來的災(zāi)難,更兼不愿為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰,便選擇了歸隱這條路。選擇歸隱,證明他“愛丘山”的夙愿壓倒了“逸四海”的猛志。歸隱后,可以“種豆南山下”(《歸園田居五首》其三)、“久去山澤游”(《歸園田居五首》其四),可以嘗試“山澗清且淺,遇以濯吾足”(《歸園田居五首》其五),可以懷想“在昔曾遠(yuǎn)游,直至東海隅”(《飲酒二十首》其十)??傊脚c水可以緩解他心頭的壓力和疲勞,洗去他因見過太多世俗社會的黑暗和污濁而引發(fā)的厭世情緒。與山水相融,把山水田園作為自己的精神家園和歸宿,是陶淵明在黑暗社會的壓迫下作出的明智選擇,作用其中的除了他骨子里擁有的高尚節(jié)操和愛山又愛水的真性情,當(dāng)然也離不開黑暗社會壓迫人性的反面驅(qū)動(dòng)。

        “性本愛丘山”和“悵恨獨(dú)策還”(《歸園田居五首》其五)分別是山水情結(jié)形成及表現(xiàn)的主觀和客觀因素,作用在陶淵明的詩歌寫作上,便形成一種沖淡自然、清新流暢、古樸質(zhì)直、醇厚雋永的詩風(fēng),感情真摯而富有奇趣,故金代元好問以“一語天然萬古新,豪華落盡見真醇”[7]總括其詩歌特點(diǎn)。他的山水情結(jié)與他詩中的山水意象巧妙融合,一起構(gòu)成一種渾融的山水意境。

        二、陶淵明詩歌中的山水意象

        陶淵明的詩歌抒情沁人心脾,寫景豁人耳目,深得隱逸之趣。在他的眾多詩歌中,山水意象的運(yùn)用極其頻繁,慣以清新之景、清新之物寫清新之境。這些意象有主觀的也有客觀的,但都體現(xiàn)自然的特點(diǎn),即以山水為美的對象,追尋山水,主要是為了滿足追尋者對美的要求。其中,廣義的山水意象包括山、澤、松、蘭、鳥等與山水相關(guān)的生命和物事,狹義的山水意象則單指山與水(主要是澤)。下面,我們便從山與水的意象分析陶詩的山水意境,探求陶詩的山水情懷。

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