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      淺論唐代詩文中“馬”意象的嬗變

      時間: 若木1 分享
        摘 要:“馬”作為一個重要的動物意象,被眾多文人所吟詠。早在《詩經(jīng)》中詠馬的詩作就占了50多篇。而在唐代詩文中“馬”意象也占有一定的數(shù)量,但是其意象卻隨著唐代分期的不同而有所不同。初、盛唐文人筆下的馬多為“寶馬、駿馬、千里馬”;而中晚唐文人筆下的馬多為“老馬、病馬、瘦馬”,本文通過對唐代詩文中“馬”意象嬗變的分析來全面地了解唐代文人的復(fù)雜心態(tài)。
        關(guān)鍵詞:馬 轉(zhuǎn)變 文人心態(tài)
        
        馬是相對較早進入文人眼中的動物,也是中國傳統(tǒng)文化中一個很重要的文化意象。馬在外形上給人一種陽剛、健美的感覺,而且性格誠實、忠厚,所以很早就成為文人自喻的動物。在我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中詠馬的詩作就占了50多篇,或展示國威,或寄予人們對生命對繁衍的渴望,或表現(xiàn)英雄的情懷。隨著時代的變遷,至唐代,國力空前繁盛,文人們也意氣風(fēng)發(fā)、積極進取,而馬就成為了體現(xiàn)這種社會風(fēng)貌的意象載體。以《全唐詩》為例,據(jù)統(tǒng)計,在題中和句中有“馬”的是899條;在題中和句中有“騏驥”的是31條??梢哉f,詠物的作品在唐代進入了發(fā)展的巔峰,大量詩人開始寫詠物類的作品?!对佄镌娞嵋防锾岬剑?ldquo;昔屈原作《橘頌》,荀況賦蠶,詠物之作,萌芽于是,然特賦家流耳。漢武之《天馬》,班固之《白雉》、《寶鼎》,亦皆因事抒文,非主于刻畫一物。其托物寄懷見于詩篇者,蔡邕《詠庭前石榴》其始見也。沿及六朝,此風(fēng)漸盛。王融、謝眺至以唱和相高,而大致多主于隸事。唐宋兩朝,則作者蔚起,不可以屈指計亦。其特出者,杜甫之比興深微……中間如雍鷺鷥、崔鴛鴦、鄭鷓鴣各以摹寫之工得名當(dāng)世。”而到了唐代,“馬”意象也被賦予了更多的內(nèi)涵,這時的“馬”意象大致分成了兩類:一類是寶馬、駿馬、千里馬;一類是病馬、老馬、瘦馬。而這兩類意象的劃分也有著鮮明的時代特征:“寶馬、駿馬、千里馬”多出現(xiàn)在初唐和盛唐;“病馬、老馬、瘦馬”多出現(xiàn)在中唐和晚唐。以《全唐詩》為例,其中寶馬和老馬這兩個意象在初、盛唐和中晚唐文人筆下運用的數(shù)量表格
        從圖表中我們可以看到在初唐和盛唐時期中,寫到寶馬的有25首,寫到老馬的有2首;而在中唐和晚唐時期中,寫到寶馬的有6首,寫到老馬的有12首。
        一、唐人愛馬、詠馬的原因
       ?。ㄒ唬R匹的廣泛用途
        唐代是政治、經(jīng)濟、文化空前繁盛的時期,并且也已經(jīng)有了“驛傳”這一完備的交通通訊體系,而馬匹就是交通通訊體系中重要的組成部分。“驛傳”中的馬匹稱之為“驛馬”,承擔(dān)著公文傳送、運送官吏家眷及行李等任務(wù)。眾所周知,絲綢之路是連接中西方政治、經(jīng)濟、文化交流的重要紐帶,而馬匹也成為運送貨物的重要工具,為絲綢之路的繁盛立下了汗馬功勞。在唐五代對百姓騎馬常常有限制,所以,以馬作為交通工具代替步行也是身份和地位的象征。
        在古代社會的戰(zhàn)爭中,除了訓(xùn)練有素的士兵,戰(zhàn)馬也是決定戰(zhàn)爭能否取勝的重要因素?!逗鬂h書·馬援傳》中提到“馬者甲兵之本,國之大用”,早在秦國,秦人就已經(jīng)組建了自己的騎兵以對抗北方兇猛的敵人。隋唐五代時期,在國家的北面和西面存在著許多少數(shù)民族,如突厥、吐蕃等,這些少數(shù)民族多以游牧為主,善于騎射。
        (二)馬匹的大量飼養(yǎng)成為“馬”意象大量出現(xiàn)的現(xiàn)實基礎(chǔ)
        在唐代,牧業(yè)十分發(fā)達,一些王公貴族還擁有大牧場,并且有了私營養(yǎng)馬業(yè)的存在。據(jù)記載“王侯將相外戚牛駝羊馬之牧布諸道,百倍于縣官,皆以封邑號名為印自別;將校備私馬”(《新唐書》卷五〇《兵志》)。除了官僚貴族養(yǎng)馬,民間的養(yǎng)馬之風(fēng)更盛一些,平民不但加入到了養(yǎng)馬的行列之中并且得到了政府的保護。這些都是“馬”意象大量出現(xiàn)的現(xiàn)實基礎(chǔ)。
        二、初唐、盛唐的“馬”意象
        初唐、盛唐時期國力空前繁盛,在這種大的社會環(huán)境下的文人們保持著朝氣蓬勃的精神狀態(tài)并且有著強烈的建功立業(yè)的愿望。尤其是建國初期,文人渴望通過立戰(zhàn)功來實現(xiàn)自己的價值,所以出現(xiàn)了大批的邊塞詩人,這也使那時的文人多了一絲英雄氣概。如王翰的《涼州詞》中寫道“醉臥沙場君莫笑,古來征戰(zhàn)幾人回”。所以在這種情況下,馬作為戰(zhàn)爭中必不可少的條件,必定會成為文人們爭相吟詠的對象。一些詩作中還洋溢著輕快的感覺,如陳子良的《游俠篇》(一作《俠客行》):“洛陽麗春色,游俠騁輕肥。水逐車輪轉(zhuǎn),塵隨馬足飛。云影遙臨蓋,花氣近薰衣。東郊斗雞罷,南皮射雉歸。日暮河橋上,揚鞭惜晚暉。”據(jù)統(tǒng)計,全唐詩中,詩題含“馬”的,李白的詩有31項與查詢相匹配;杜甫的詩有39項之多;還有岑參等都有詠馬的詩篇或詩句。但是不難發(fā)現(xiàn),初、盛唐的詩人所吟詠的馬大多是寶馬、駿馬、千里馬之類,當(dāng)然這也跟當(dāng)時的社會環(huán)境、文人心態(tài)有關(guān)。
        在初、盛唐文人的筆下,馬不但具有俊朗的外表而且還有堅強的意志。在描寫馬的外表方面,如杜甫的《驄馬行》:
        鄧公馬癖人共知, 初得花驄大宛種。
        夙昔傳聞思一見, 牽來左右神皆竦。
        雄姿逸態(tài)何崷崪, 顧影驕嘶自矜寵。
        隅目青熒夾鏡懸, 肉駿碨礌連錢動。
        朝來久試華軒下, 未覺千金滿高價。
        赤汗微生白雪毛, 銀鞍卻覆香羅帕。
        卿家舊賜公取之, 天廄真龍此其亞。
        晝洗須騰涇渭深, 朝趨可刷幽并夜。
        吾聞良驥老始成,此馬數(shù)年人更驚。
        豈有四蹄疾于鳥,不與八駿俱先鳴。
        時俗造次那得致,云霧晦冥方降精。近聞下詔喧都邑,肯使騏驎地上行。
        這首詩的前半部分,作者從人對馬的態(tài)度,馬的出產(chǎn)地,馬的姿勢、聲音、毛色、目光、肉質(zhì)、佩鞍、速度等方面對馬進行描寫,最后作者不禁發(fā)出感慨:“近聞下詔喧都邑,肯使騏驎地上行。”
        岑參的《衛(wèi)節(jié)度赤驃馬歌》也對駿馬的外形進行了描寫:“紅纓紫鞚珊瑚鞭,玉鞍錦韉黃金勒。請君鞲出看君騎,尾長窣地如紅絲。”前兩句描寫了馬身上精美的飾品,其后描寫馬尾就如同紅絲一般,烘托出此馬乃一匹良馬。
        在烘托馬的勇猛、剛毅、不辭辛勞、不畏艱險等堅強意志方面,有李白的《紫騮馬》:
        紫騮行且嘶,雙翻碧玉蹄。
        臨流不肯渡,似惜錦障泥。
        白雪關(guān)山遠(yuǎn),黃云海戍迷。
        揮鞭萬里去,安得念春閨。
        這首詩充滿了積極的情緒,紫騮馬不但具有俊朗的外表“碧玉蹄”,而且不懼艱辛 “白雪關(guān)山遠(yuǎn)”,努力奔跑“揮鞭萬里去”。它就如同是詩人的化身,具備了詩人不畏艱險、勇往直前的堅定信念。
        還有李白的《送張秀才從軍詩》、高適的《畫馬篇》、杜甫的《秦州雜詩二十首之五》等都通過對馬的描寫來烘托文人樂觀向上、慷慨豪邁的性格。
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