論文關(guān)鍵詞：柳永 俗詞
論文摘要：柳永以歌妓為描寫(xiě)對(duì)象的俗詞，主要是從歌妓的容顏、歌聲、舞姿和文才等方面展現(xiàn)歌妓的美麗容貌和高貴品質(zhì)，表達(dá)自己對(duì)她們的欣賞和愛(ài)慕。同時(shí)還細(xì)致入微地展現(xiàn)了歌妓內(nèi)心的痛苦和渴望。
　　 從題材內(nèi)容來(lái)看，柳永的俗詞主要體現(xiàn)在其創(chuàng)作了大量的描寫(xiě)歌妓的篇章。其以歌妓為描寫(xiě)對(duì)象的俗詞，主要是從歌妓的容顏、歌聲、舞姿和文才等方面展現(xiàn)歌妓的美麗容貌和高貴品質(zhì)，表達(dá)自己對(duì)她們的欣賞和愛(ài)慕。同時(shí)還細(xì)致入微地展現(xiàn)了歌妓內(nèi)心的痛苦和渴望。下面就其具體內(nèi)容分類加以分析：
　　一、對(duì)歌妓容顏的描寫(xiě)
　　 柳永在詞中詳盡地描寫(xiě)了歌妓的美麗容貌，包括臉、眼、眉、身材、肌膚和姿態(tài)等。
　　 1．詠其臉 例如：“嫩臉修蛾，淡勻輕掃”（《兩同心》）；“香靨深深，姿姿媚媚，雅格奇容天與。”（《擊梧桐》）。
　　 2．詠其眼 例如：“盈盈秋水”（《尉遲杯》）；“笑整金翹，一點(diǎn)芳心在嬌眼”（《荔枝香》）；“層波細(xì)翦明眸，膩玉圓搓素頸”（《晝夜樂(lè)》）。
　　 3．詠其眉 例如：“愁蛾黛蹙，嬌波刀翦”（《河傳》）；“應(yīng)是西施嬌困也，眉黛雙顰”（《浪淘沙令》）。
　　 4．詠其身材 例如：“身材兒、早是妖嬈。算風(fēng)措、實(shí)難描”（《合歡帶》）；“遙認(rèn)，眾里盈盈好身段”（《荔枝香》）；“星眸顧指精神峭。羅袖迎風(fēng)身段小”（《木蘭花》）。
　　 5．詠其肌膚 例如：“玉肌瓊艷新妝飾”（《惜春郎》）；“施朱傅粉，豐肌清骨，容態(tài)盡天真”（《少年游》）。
　　 6．詠其姿態(tài) 例如：“是笑時(shí)、媚靨深深，百態(tài)千嬌”（《小鎮(zhèn)西》）；“恣雅態(tài)、欲語(yǔ)先嬌媚”（《尉遲杯》）。
　　 柳永對(duì)女性外貌體態(tài)的描寫(xiě)，具體的說(shuō)是對(duì)女性身體的各個(gè)部分的細(xì)致描寫(xiě)，如上面所舉的臉、眼、眉、身材、肌膚和姿態(tài)等，這些再加上“嫩”、“紅”、“粉”、“盈盈”、“嬌”、“翠”、“玉”和“媚”等詞的形容修飾，從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上就煽起了一股濃郁的香艷味，使人感到既香艷又婉媚，而這正符合了市民階層的思想意識(shí)和審美情趣。
　　二、對(duì)歌妓才藝的贊賞
　　 在柳詞中，她們不僅外貌美麗，更具有令人嘆服的技藝。
　　 1．詠其歌聲 例如：“一曲陽(yáng)春定價(jià)，何啻值千金。”（《瑞鷓鴣》）；“牙板數(shù)敲珠一串，梁塵暗落琉璃盞”、“漸遏遙天，不放行云散”（《鳳棲梧》）。
　　2．詠其舞姿 例如：“解教天上念奴羞，不怕掌中飛燕妒”、“玲瓏?yán)C扇花藏語(yǔ)。宛轉(zhuǎn)香茵云襯步”（《木蘭花》）；“酥娘一搦腰肢裊，回雪縈塵皆盡妙”（《木蘭花》）。
　　 3．詠其文才 例如：“文談閑雅，歌喉清麗，舉措好精神”（《少年游》）；“屬和新詞多俊格。敢共我勍敵”（《惜春郎》）。
　　 詞人用“一曲千金”、“梁塵暗落”和“漸遏行云”等帶有夸張意味的詞語(yǔ)，描繪了她們歌聲的美妙動(dòng)聽(tīng)；用“掌中飛燕”、“云襯蓮步”和“回雪縈塵”等語(yǔ)言夸飾其舞姿的輕盈曼妙。同時(shí)，她們不僅能歌善舞，而且文辭談吐，嫻靜文雅；賦詩(shī)著文，高邁過(guò)人。同前面詞人對(duì)歌妓外在美的描寫(xiě)相比，這里更多展現(xiàn)的是她們內(nèi)在的才情。但自從宋玉塑造了“自薦枕席”的巫山神女形象之后，很多男性作品中的女性形象，就不再僅僅是高高矗立在藝術(shù)殿堂供人們欣賞贊美愉悅性情的審美對(duì)象，而是能為男性所用的性愛(ài)對(duì)象。而柳永長(zhǎng)期流連于花街柳巷，其筆下對(duì)歌妓才藝的欣賞，就是從男性的視角，以世俗的眼光去玩味女性之風(fēng)流韻致，而不是純粹以審美的眼光去欣賞、贊頌她們。所以歌妓們的才情雖是“雅”的，但作者描寫(xiě)的用意卻是“俗”的。
　　三、對(duì)歌妓內(nèi)心的刻畫(huà)
　　 歌妓們比一般女子更擔(dān)心被情郎遺忘或拋棄，所以精神上負(fù)擔(dān)很重，內(nèi)心充滿著矛盾和怨恨，柳詞成功地揭示出她們心靈深處的隱秘。
　　 詞人將歌妓的相思之苦，描摹得真切動(dòng)人：“其奈風(fēng)流端正外，更別有、系人心處。一日不思量，也攢眉千度”。（《晝夜樂(lè)》）這是何等地癡迷與專注！一旦情侶分離，就覺(jué)得苦不堪言，頻頻錦書(shū)傳情：“恐伊不信芳容改，將憔悴、寫(xiě)霜綃。更憑錦字，字字說(shuō)情憀。”（《西施》）而男郎書(shū)信卻只是虛與委蛇：“近日書(shū)來(lái)，寒暄而已，苦沒(méi)忉忉言語(yǔ)。便認(rèn)得、聽(tīng)人教當(dāng)，擬把前言輕負(fù)。”（《擊梧桐》）更有甚者，一去便音訊杳然。“匆匆相見(jiàn)，懊惱恩情太薄。霎時(shí)云雨人拋卻。”（《鳳凰閣》）盡管如此，她們還是癡迷地等待，并在年復(fù)一年的等待中受著歲月的煎熬，耗盡青春。當(dāng)然她們對(duì)薄情郎不無(wú)怨恨，對(duì)前途、命運(yùn)不無(wú)悲嗟：“可惜許枕前多少意，到如今兩總無(wú)終始。獨(dú)自個(gè)、贏得不成眠，成憔悴。”（《滿江紅》）“怎生向、人間好事到頭少。漫悔懊。”（《法曲第二》）“一生贏得是凄涼。追前事、暗心傷。”（《少年游》）
　　 從以上詞句看，柳永對(duì)歌妓復(fù)雜心理活動(dòng)的展現(xiàn)是細(xì)致而真切的。歌妓特殊的社會(huì)地位和青樓賣(mài)笑的生活，使她們常常把改變自己生活境遇的希望寄托在所鐘情的男子身上。所以，一旦他們離開(kāi)，她就會(huì)在內(nèi)心對(duì)未來(lái)生活充滿擔(dān)心和憂慮，承受痛苦的煎熬。其實(shí)，在封建社會(huì)里，在男女之情上，不僅歌妓們有種種憂懼，就是普通女子也有這些擔(dān)心。因?yàn)樵诜饨行灾行纳鐣?huì)，男人承擔(dān)著治國(guó)安邦的社會(huì)責(zé)任和養(yǎng)家糊口的家庭義務(wù)，社會(huì)對(duì)男性以及男性對(duì)自己都存在著較高的價(jià)值期待。男性為了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，常常要出外應(yīng)舉求官，博取功名。這樣他們不得不離開(kāi)家庭，拋妻別子，所以女性就需要忍受分別的痛苦。因此這些反映歌妓內(nèi)心世界的詞作，也寫(xiě)出了普通女性的心聲。所以，柳永對(duì)歌妓復(fù)雜心理狀態(tài)的描寫(xiě)是合于常情，也是合于世俗的。
　　 總之，寫(xiě)歌妓，寫(xiě)歌妓的生活，是通俗文學(xué)的常見(jiàn)內(nèi)容。柳永由于仕途失意，一度流落為都市中的浪子，經(jīng)常混跡于歌樓妓館，對(duì)生活在社會(huì)底層的歌妓生活、心態(tài)相當(dāng)了解，他又經(jīng)常應(yīng)歌妓的約請(qǐng)作詞，供歌妓在茶坊酒館、勾欄瓦肆里為市民大眾演唱。因此他能在詞中全面而系統(tǒng)、真實(shí)而細(xì)膩地刻畫(huà)歌妓的思想性格及內(nèi)心世界，不僅寫(xiě)了她們的容貌體態(tài)、歌舞才藝，而且開(kāi)始關(guān)注她們的情感需求和內(nèi)心活動(dòng)，詳盡地描寫(xiě)了她們離別相思的痛苦及對(duì)情人變心的憂慮，表現(xiàn)了她們對(duì)愛(ài)情的向往與執(zhí)著追求，這些在內(nèi)容上具有適俗性的詞作?？梢哉f(shuō)因?yàn)榱赖乃自~，我們又能再見(jiàn)宋時(shí)歌妓舞女的真實(shí)生活，所以我們說(shuō)柳永是我國(guó)詞史上描繪歌妓情狀心態(tài)的最佳畫(huà)手。
　　
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