關(guān)于中國(guó)夢(mèng)與教育的毛概論文

　　當(dāng)代大學(xué)生追逐夢(mèng)想、渴望成才，扎實(shí)推進(jìn)高校“中國(guó)夢(mèng)”教育活動(dòng)，高舉理想信念燈盞，照亮大學(xué)生成長(zhǎng)成才之路，有著重大的意義。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的關(guān)于中國(guó)夢(mèng)與教育的毛概論文，希望大家喜歡!

　　關(guān)于中國(guó)夢(mèng)與教育的毛概論文篇一

　　《以“中國(guó)夢(mèng)”推進(jìn)大學(xué)生理想信念教育》

　　摘 要：理想信念教育是大學(xué)生思想政治教育的核心。當(dāng)前大學(xué)生的理想信念存在一些問題。“中國(guó)夢(mèng)”的提出具有重要的時(shí)代價(jià)值，對(duì)于進(jìn)一步推進(jìn)大學(xué)生理想信念教育有深刻的指導(dǎo)意義，有利于進(jìn)一步提高理想信念教育的實(shí)效性。高校應(yīng)當(dāng)以“中國(guó)夢(mèng)”教育為契機(jī)，積極推進(jìn)大學(xué)生的理想信念教育，使大學(xué)生樹立正確的政治信仰，制定遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，磨煉堅(jiān)強(qiáng)的道德意志，重塑可貴的誠(chéng)信品格。

　　關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng) 理想信念教育 大學(xué)生

　　理想信念，是人生價(jià)值的核心，是人們對(duì)未來的向往與追求。一個(gè)人沒有理想信念，就失去生活的動(dòng)力;一個(gè)民族失去理性信念，失去凝聚力與向心力。大學(xué)生是祖國(guó)和民族的希望，是社會(huì)發(fā)展的主力軍?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生理想信念教育的意見》明確指出：大學(xué)生思想政治教育要以理想信念教育為核心。大學(xué)生的理性信念教育，既是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要條件，又是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代需要。

　　一、當(dāng)前大學(xué)生理想信念存在的普遍問題

　　理想信念教育，是進(jìn)行正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育的核心。對(duì)大學(xué)生而言，理想信念不僅是一個(gè)政治品格的問題，更重要的是“如何做人”、“做什么樣的人”的問題[1]。多數(shù)學(xué)者的調(diào)查研究表明，當(dāng)前大學(xué)生的理想信念存在一些問題。

　　1.思想有所迷惑。

　　隨著全球化的快速發(fā)展，高校思想政治教育工作面臨西方“政治多元化”、“信息霸權(quán)”、反華勢(shì)力的挑戰(zhàn)。教育的國(guó)際化，使某些學(xué)生不僅接觸了西方發(fā)達(dá)國(guó)家的科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代化教育，而且受到了西方意識(shí)形態(tài)的影響，其價(jià)值體系、道德觀念受到了沖擊。上世紀(jì)90年代的蘇聯(lián)解體、東歐劇變。缺乏理論鑒別能力和生活閱歷的某些大學(xué)生，容易產(chǎn)生懷疑，思想上有所迷惑。

　　2.人生目標(biāo)短淺。

　　受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，某些學(xué)生將考上大學(xué)視為自己人生奮斗目標(biāo)的終點(diǎn)，認(rèn)為經(jīng)過千辛萬苦，金榜題名就是人生的最終理想。進(jìn)入大學(xué)后，一下子就喪失前進(jìn)的方向，迷失自我。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)形式、利益關(guān)系、組織方式、就業(yè)方式、分配方式及生活方式多樣化的情況下，少數(shù)學(xué)生重利輕義，過于關(guān)注現(xiàn)實(shí)與眼前，而對(duì)社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)關(guān)注不夠，個(gè)人對(duì)自身的成長(zhǎng)發(fā)展缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)與科學(xué)的規(guī)劃。

　　3.道德意志薄弱。

　　不少大學(xué)生的道德認(rèn)知水平比較高，知道“什么是正確的”、“應(yīng)該怎么做”，但缺乏艱苦生活實(shí)踐的磨煉，缺乏實(shí)現(xiàn)理想的恒心與毅力，造成知與行的脫節(jié)。近年來，高等教育事業(yè)迅猛發(fā)展，辦學(xué)規(guī)模越來越大，各種矛盾凸顯，學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力、生活壓力、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力、人際關(guān)系的壓力等日益加大，使得某些學(xué)生意志消沉。

　　4.誠(chéng)信觀念欠缺。

　　誠(chéng)信是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是人之為人最重要的品德，也是一個(gè)社會(huì)得以發(fā)展的基礎(chǔ)。孔子說：“人而無信，不知其可也。”一個(gè)信念堅(jiān)定的人，是不容許自己輕易背棄承諾的。在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)代某些大學(xué)生常常困惑于各種利益關(guān)系之中，功利心比較嚴(yán)重，信用意識(shí)不強(qiáng)，缺乏責(zé)任感，表現(xiàn)在抄襲、作弊、欠貸不還等諸多方面。

　　此外，在大學(xué)生的理想信念教育方面，某些高校還存在對(duì)其重要性認(rèn)識(shí)不足、教育時(shí)效性不強(qiáng)、社會(huì)環(huán)境復(fù)雜等現(xiàn)實(shí)問題[2]。在當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生理想信念教育需要引起學(xué)界的進(jìn)一步關(guān)注，加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育具有現(xiàn)實(shí)的緊迫性。

　　二、“中國(guó)夢(mèng)”的時(shí)代意義

　　同志深刻地指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)。”“中國(guó)夢(mèng)”集中表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的偉大理想，是激勵(lì)全中國(guó)人民投身個(gè)人發(fā)展與國(guó)家建設(shè)、推動(dòng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的精神旗幟，具有重要的劃時(shí)代意義。

　　1.“中國(guó)夢(mèng)”是植根于中華民族精神的有中國(guó)特色的價(jià)值追求。

　　“中國(guó)夢(mèng)”的核心是實(shí)現(xiàn)集體或整體的價(jià)值，是通過集體即全體中華兒女的共同奮斗實(shí)現(xiàn)中華民族共同的理想。中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過九十多年的艱苦奮斗，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，把貧窮落后的舊中國(guó)變成日益走向繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景。“中國(guó)夢(mèng)”是在黨的正確建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐。中華民族對(duì)于自身的發(fā)展道路充滿自信，對(duì)于中華民族的偉大復(fù)興充滿期待，成為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的根本動(dòng)力。

　　2.“中國(guó)夢(mèng)”應(yīng)成為中國(guó)人民普遍的堅(jiān)定的思想意識(shí)和目標(biāo)追求。

　　“中國(guó)夢(mèng)”經(jīng)歷了近代以來中華民族淪為半殖民地半封建社會(huì)而遭受到空前屈辱和磨難的洗禮，經(jīng)歷了無數(shù)仁人志士肝腦涂地和舍命抗?fàn)?，?jīng)歷了愛國(guó)人士的上下求索與反復(fù)實(shí)踐，最終找到了由中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民尋求民族解放、實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)的道路。在當(dāng)代中國(guó)，“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)形式是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。黨的指出，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是當(dāng)代中國(guó)最大的政治任務(wù)，是全黨全國(guó)各族人民共同的理想和奮斗目標(biāo)。

　　3.“中國(guó)夢(mèng)”是深入實(shí)踐中國(guó)改革發(fā)展的精神動(dòng)力和價(jià)值支撐。

　　“中國(guó)夢(mèng)”的適時(shí)提出有其歷史必然性，其重要價(jià)值在于消除價(jià)值沖突，用廣大人民群眾的普遍理想和根本愿望，引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展，指引大家圍繞“中國(guó)命運(yùn)”和“中國(guó)道路”形成價(jià)值共識(shí)：要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福;同時(shí)，確立了中國(guó)人民對(duì)未來社會(huì)發(fā)展的共同愿景，形成了各層次人群的共同利益體，增強(qiáng)了人們對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感和民族自豪感，成為深入進(jìn)行改革開放的精神動(dòng)力與價(jià)值支撐，從而推動(dòng)全體國(guó)人奮發(fā)有為，為積極實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福與國(guó)家富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈努力。

　　4.“中國(guó)夢(mèng)”是中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期間增進(jìn)公民認(rèn)同感的一劑良方。

　　“中國(guó)夢(mèng)”是民族復(fù)興之夢(mèng)，是當(dāng)代廣大人民群眾的歷史任務(wù)，它同時(shí)尊重廣大人民群眾的主體地位，追求實(shí)現(xiàn)人的自由全面地發(fā)展，對(duì)增進(jìn)全體公民對(duì)中華民族的認(rèn)同、增進(jìn)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同、增進(jìn)對(duì)中華人民共和國(guó)的認(rèn)同有積極的意義;對(duì)促進(jìn)國(guó)家公民將個(gè)人利益同國(guó)家利益、民族利益結(jié)合起來，不斷堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，積極弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的凝聚力、向心力和感召力有重要的推動(dòng)作用[3]。 　　5.“中國(guó)夢(mèng)”為人類文明與世界發(fā)展提供新的借鑒。

　　“中國(guó)夢(mèng)”不能理解為是為中國(guó)自身利益的實(shí)現(xiàn)和中國(guó)的強(qiáng)大崛起，而忽略了中華民族要對(duì)人類有所貢獻(xiàn)、已經(jīng)對(duì)人類作出了巨大貢獻(xiàn)、正在為人類作著巨大貢獻(xiàn)和未來將為人類作出更大貢獻(xiàn)的深刻內(nèi)涵[4]。特別在當(dāng)前全球化的發(fā)展形勢(shì)下，經(jīng)濟(jì)的融合與全球的交往不斷加深，世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展依賴性增強(qiáng)，世界各國(guó)逐漸成為“命運(yùn)共同體”。因此，“中國(guó)夢(mèng)”不僅是中國(guó)的理想愿景，也是“世界夢(mèng)”。“中國(guó)夢(mèng)”不僅要實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民的幸福，也將造福于世界人民，而且要實(shí)現(xiàn)中國(guó)發(fā)展與世界發(fā)展的和諧共贏，助推世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，為人類社會(huì)的發(fā)展和文明的進(jìn)步增添新的內(nèi)容[5]。

　　三、“中國(guó)夢(mèng)”對(duì)大學(xué)生理想信念教育的啟示

　　對(duì)于高校來說，為了引領(lǐng)大學(xué)生樹立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念，并積極將其轉(zhuǎn)化為實(shí)踐行動(dòng)，“中國(guó)夢(mèng)”的教育顯得尤為迫切。“中國(guó)夢(mèng)”對(duì)于進(jìn)一步推進(jìn)大學(xué)生理想信念教育有深刻的指導(dǎo)意義，有利于進(jìn)一步提高理想信念教育的實(shí)效性。

　　1.以“中國(guó)夢(mèng)”教育促使大學(xué)生樹立正確的政治信仰。

　　經(jīng)歷了90多年的建黨偉業(yè)和60多年來的建國(guó)大業(yè)，特別是經(jīng)歷了改革開放30余年來改革大潮，在長(zhǎng)期的艱難探索中，中國(guó)共產(chǎn)黨終于將“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福”確定為中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)社會(huì)的終極價(jià)值目標(biāo)，這是中國(guó)社會(huì)的正確價(jià)值選擇。中華民族的整體利益，事關(guān)每個(gè)中國(guó)人的利益。祖國(guó)強(qiáng)大了，個(gè)人才會(huì)有好的發(fā)展。高校應(yīng)以“中國(guó)夢(mèng)”的提出為契機(jī)，以講座、討論等多種形式積極向大學(xué)生宣傳“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵，幫助他們真正理解中國(guó)的發(fā)展歷史和國(guó)情，使“中國(guó)夢(mèng)”成為大學(xué)生的核心價(jià)值觀，成為大學(xué)生人生重要的政治信仰，并為之努力奮斗。

　　2.以“中國(guó)夢(mèng)”教育促使大學(xué)生制定遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)。

　　當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立遠(yuǎn)大的理想和科學(xué)的人生觀、世界觀，成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的“四有”新人。“中國(guó)夢(mèng)”不僅是中華民族的偉大夢(mèng)想，而且是個(gè)人成才之夢(mèng)，更是每一位中華兒女的奮斗歸宿。“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)需要每一名中國(guó)人為之努力奮斗。當(dāng)一個(gè)人堅(jiān)持將個(gè)人命運(yùn)與祖國(guó)命運(yùn)緊密結(jié)合在一起時(shí)，他的人生目標(biāo)才是長(zhǎng)遠(yuǎn)而堅(jiān)定的，必然會(huì)立志做對(duì)祖國(guó)、對(duì)社會(huì)、對(duì)人民有用的人才。高校在積極推進(jìn)“中國(guó)夢(mèng)”教育時(shí)，應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人理想與祖國(guó)發(fā)展結(jié)合起來，制定個(gè)人的短、中、長(zhǎng)期發(fā)展目標(biāo)，科學(xué)做好人生發(fā)展規(guī)劃。

　　3.以“中國(guó)夢(mèng)”教育促使大學(xué)生磨煉堅(jiān)強(qiáng)的道德意志。

　　中國(guó)曾經(jīng)是一個(gè)擁有燦爛輝煌的悠久歷史的文明古國(guó)，但是近代閉關(guān)鎖國(guó)，統(tǒng)治者故步自封，腐敗無能，造成國(guó)運(yùn)衰敗，國(guó)弱民貧。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，國(guó)門被堅(jiān)船利炮轟開，西方列強(qiáng)紛至沓來，一時(shí)間生靈涂炭，國(guó)破家亡。為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，經(jīng)歷了一代又一代愛國(guó)人士的摸索實(shí)踐和流血犧牲，直到新中國(guó)成立以后，才有了實(shí)現(xiàn)的可能和希望。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，克服了一個(gè)又一個(gè)的困難與挑戰(zhàn)，開創(chuàng)了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路?？梢?，理想是美好的，而追求理想的道路是曲折的，挫折也是不可避免的。高校在推進(jìn)“中國(guó)夢(mèng)”教育時(shí)，不能停留在空洞的理論說教中，要緊密結(jié)合歷史與實(shí)踐，圍繞大學(xué)生的問題困惑與實(shí)際需求多做引導(dǎo)，有針對(duì)性地指導(dǎo)解決問題。引導(dǎo)學(xué)生多對(duì)現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行思考與剖析，正確區(qū)分辨別社會(huì)現(xiàn)象，正確應(yīng)對(duì)生活挫折和壓力，堅(jiān)定信念，克服不良誘惑，不斷增強(qiáng)道德意志。

　　4.以“中國(guó)夢(mèng)”教育促使大學(xué)生重塑可貴的誠(chéng)信品格。

　　誠(chéng)信品格欠缺的主要根源在于理想信念模糊、道德意志薄弱、社會(huì)責(zé)任感缺失;此外，國(guó)家在建設(shè)發(fā)展中還存在一些體制上的不健全和不完善，也不能使“誠(chéng)信”得以充分肯定與呵護(hù)，造成當(dāng)前我國(guó)社會(huì)仍然存在的“信用缺失”和“信任危機(jī)”等問題。一方面，在“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)道路上，隨著國(guó)家的深入改革與發(fā)展，國(guó)家法律制度的逐步完善，“誠(chéng)信”將會(huì)不斷給予保護(hù)與發(fā)揚(yáng)。另一方面，應(yīng)深入有效地開展“中國(guó)夢(mèng)”教育，從中明確個(gè)人的社會(huì)責(zé)任，強(qiáng)化遵紀(jì)、助人等公民基本道德規(guī)范，引導(dǎo)學(xué)生思考“怎樣確立誠(chéng)信”、“怎樣使社會(huì)多些誠(chéng)信”、“誠(chéng)信為什么會(huì)缺失”、“面對(duì)失信我們?cè)鯓幼?rdquo;等問題，努力從自身做起，積極創(chuàng)建“誠(chéng)信”環(huán)境，重塑可貴的誠(chéng)信品格。

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