關于抗日戰(zhàn)爭的毛概論文(2)
關于抗日戰(zhàn)爭的毛概論文篇二
《試析抗日戰(zhàn)爭時期的民族意識》
摘要：中國抗日戰(zhàn)爭期間，中國人民民族意識的覺醒，這個時期的民族意識，有著危機感、責任感、民族認同感等鮮明特征，為抗日戰(zhàn)爭的開展提供了強有力的精神動力。
關鍵詞：抗日戰(zhàn)爭 民族意識特征
民族意識，作為民族存在的反映，是一種特殊的社會意識，依賴于民族存在并反作用于民族的存在和發(fā)展。它是在長期的歷史實踐中形成的并為民族大多數(shù)成員所認同和接受的思想品格、價值取向、道德規(guī)范的總和，是維系國家統(tǒng)一、凝聚民族力量的精神紐帶，是國家屹立于世界民族之林的堅固基石?？谷諔?zhàn)爭時期，中華民族在與日本侵略者展開一系列殊死較量的同時，形成了這個時期特有的民族意識，其主要有以下幾個特征：
1.強烈的民族危機感。近代以來，西方列強憑借堅船利炮打開了中國的大門，中華民族遭受了一次又一次的外敵入侵，中國人民的民族危機感已經(jīng)逐漸萌芽和形成。“九一八”事變后，“中華民族到了最危險的時候”越來越成為華夏兒女的共識。中國共產(chǎn)黨在日本發(fā)動侵華戰(zhàn)爭的每一個關鍵時刻，都不斷地向全國人民敲起警鐘。1931年9月20日，中共中央發(fā)表《為日本帝國主義強暴占領東三省事件宣言》指出：日本帝國主義入侵中國的目的是掠奪中國，壓迫中國工農(nóng)革命，使中國完全變成它的殖民地。1935年8月1日，中共中央發(fā)表《為抗日救國告全體同胞書》，進一步指出中華民族正處在亡國滅種、大禍迫在眉睫的生死關頭。宣言指出，日本帝國主義侵占東北4省之后又入侵華北各省，不到4年，差不多半壁山河已經(jīng)被日寇占領和侵襲了。1937年7月8日，中共中央向全國發(fā)出抗日通電：“全國同胞們!平津危急!華北危急!中華民族危急!只有全民族實行抗戰(zhàn)，才是我們的出路。”日寇肆無忌憚的大肆侵略，把中華民族逼到了生死存亡的緊要關頭。
2.高度的民族責任感。在民族危機感逐步加深的過程中，民族責任感也迅速提高。越來越多的中華兒女痛感“國家興亡，匹夫有責”。“九一八”事變后，許多愛國知識分子積極發(fā)表政見和主張，呼吁全國人民徹底明了國難的真相，團結起來作積極的掙扎與苦斗。各界愛國人士也紛紛抨擊時政，提出各自的抗日主張。王造時提出：現(xiàn)在應該以國家的利益為前提，找出根本有效的政策，來反對狼心狗膽的日本。他告誡國民黨當局“水可載舟，亦可覆舟”，如果壓迫救國運動，國民黨終必被人打倒無疑。馮玉祥多次發(fā)表通電，主張武裝抗日，反對依靠國聯(lián)，認為唯有團結民眾，督促全國軍隊，抵抗日本帝國主義之侵略，以雪無上之奇恥。廣大民眾和各界人士以各種形式積極投身抗日救亡運動。從“九一八”事變后東北軍民持續(xù)不斷的武裝抵抗開始，中經(jīng)“一·二八”上?？箲?zhàn)、1933年長城抗戰(zhàn)、察哈爾抗戰(zhàn)、1935年“一·二九”運動，再到1936年綏遠抗戰(zhàn)和援綏運動，多次掀起抗日救亡運動高潮。其間，參加群眾之廣泛性，斗爭形式之多樣性，對敵作戰(zhàn)之頑強性，以及民族意識之鮮明性都是前所未有的。國共兩黨是當時中國的兩大政黨，兩黨民族使命感的增強，對于促進兩黨再次合作，實現(xiàn)民族大團結，共同抵抗日本帝國主義的侵略是至關重要的，這也是中華民族覺醒的最集中體現(xiàn)。這一系列斗爭沉重地打擊了日本帝國主義的侵略氣焰，表現(xiàn)了中華民族意識的空前覺醒和全國人民愛國熱情的空前高漲。
3.空前的民族團結和認同感。中國是一個統(tǒng)一的多民族國家，千百年來各族人民共同生息繁衍在這塊土地上，共同開拓和維護了祖國的疆域，共同為中華民族的文明發(fā)展和社會進步做出了貢獻，這種悠久的歷史和深厚的淵源形成了各族人民對于祖國根深蒂固的認同感和歸屬感。但是，近代以來，中華民族長期處于四分五裂的狀態(tài)，階級紛爭、集團紛爭及黨派紛爭愈演愈烈，國家不統(tǒng)一，民族不團結，使中華民族的民族認同感大大的減弱，也給日本侵略者妄圖侵占中國以可乘之機。在敵寇深入境內(nèi)、民族危亡在即之際，原先長期處于對峙的國共兩黨各自逐步調(diào)整戰(zhàn)略方針政策，停止紛爭，達成一致對外的共識，由分裂走向了合作。同時，國內(nèi)各政派、各階層紛紛泯除歧見，統(tǒng)一對敵步調(diào)。各界民從滿懷報國熱忱，投身抗戰(zhàn)洪流。各地少數(shù)民族爭相奮起，共同抵御敵人。海外僑胞以赤子之心，踴躍捐輸助戰(zhàn)。全國各民族在精神上、行動上和意志上形成合力，共御外侵，中華民族空前的團結一致，認同感高度統(tǒng)一。
4.謀求復興發(fā)展的緊迫感。自鴉片戰(zhàn)爭起，第一次對外抵抗的失敗，都深深地刺激了中國的有識之士，促使民族意識的進一步覺醒。中國人在蒙受民族屈辱的同時，痛切地感到自己的落后和列強的先進。正是在這種危機意識的支配下，中國的有識之士開始謀劃國家和民族的復興之道。魏源提出的“師夷長技”之說，洋務派“求強”、“求富”，維新派的“變法”主張以及孫中山的《建國方略》，雖然這些復興的藍圖沒有實現(xiàn)，但對后來者起到了大很的啟迪作用。二十世紀三四十年代，日本步步升級的侵華戰(zhàn)爭，在使中華民族危機意識不斷增強的同時，也深化了人們改革動機與復興意向。人們認識到，國家貧窮落后，必遭列強凌辱，要改變這種被動挨打的處境，就必須民展中國，實現(xiàn)民族的復興。著名作家林語堂在作品《中國人》中指出：中國除了現(xiàn)代化之外，別無他途，這個“現(xiàn)代化”是被迫做出的選擇?？梢?，日本侵華造成的沉重災難，使中國人痛切地感覺到發(fā)展的重要性和緊迫性。民族危亡的殘酷現(xiàn)實，使中華民族意識到了“落后就要挨打”的真理。
5.追求民主的主人翁意識。在以往的反侵略斗爭中，愛國志士的思想大都還一般地停留在忠君報國、抵御外侮的層面，很少提出相應的政治改革和社會民主的要求?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，隨著民族意識的覺醒和愛國主義情結的高漲，廣大民眾的政治覺悟也普遍提高，要求當家作主的愿望愈益強烈。人們不僅以各種方式投入抗戰(zhàn)，而且以積極主動的態(tài)度加入到政治生活中來。在敵后抗日根據(jù)地，中國共產(chǎn)黨的正確主張、政策和行動，使廣大民眾對民主政治產(chǎn)生巨大的心理認同，激發(fā)了人們前所未有的參政熱情。在“三三制”政權下，各地參加投票的選民達70%以上。盡管這些類似的民主運動仍處于幼稚期，但卻喚起了曾經(jīng)游離于民主之外的基層民眾對民主的渴求，大大提高了他們的政治參與意識。就社會意義而言，這是一場深刻的思想改造和民主政治洗禮，其廣度和深度是前所未有的。
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