民族政策是指國家和政黨為調節(jié)民族關系，處理民族問題而采取的相關措施、規(guī)定等的總和。從世界范圍來看，民族政策的實質和作用有積極和消極之分，前者如民族平等、民族團結和民族發(fā)展政策;后者如種族隔離、種族歧視政策等。 從內容來看，有政策原則和政策措施之分。民族政策原則一般是指在民族工作的全局中必須遵循的大政方針，新中國實行的民族政策維護了中國共產黨自土地革命時期開始和少數(shù)民族結成的政治統(tǒng)一戰(zhàn)線，鞏固了中國共產黨的執(zhí)政地位。以下是學習啦小編為大家精心準備的：試析毛澤東的民族政策觀相關論文。內容僅供參考，歡迎閱讀!

　　試析毛澤東的民族政策觀全文如下：

　　摘要：毛澤東的民族政策觀是在總結歷史經驗和教訓，在三民主義的影響以及革命和建設的需要下形成的。反對大漢族主義是毛澤東民族政策的核心內容，它鞏固了多民族的團結統(tǒng)一，促進了少數(shù)民族地區(qū)的開發(fā)和發(fā)展，促進了民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成和發(fā)展，奠定了民族區(qū)域自治的雛形。

　　關鍵詞：毛澤東;民族政策;根源;核心;意義

　　作者簡介：劉斌，任教于陜西省安康市漢濱區(qū)江北高級中學。

　　中華民族的形成，歷經了漫長曲折的歷史過程，在這個包括五十六個民族的統(tǒng)一體中，推行怎樣的民族政策是為政者的一項重大歷史使命和現(xiàn)實任務。以毛澤東為首的新中國的締造者們，總結歷史經驗和教訓，形成了其民族的政策的基本核心——反對大漢族主義。本文試就毛澤東思想體系中的民族政策問題談點體會，以共商榷。

　　一、毛澤東民族政策產生的根源

　　毛澤東的民族政策觀，在毛澤東思想體系中明顯地體現(xiàn)出來，它的產生、形成既有歷史的、現(xiàn)實的根源，也有來自外部的因素。

　　熟史、通史，善于總結歷史經驗和教訓。中華民族統(tǒng)一體的形成，雖有過分離、斗爭甚至兵戎相見。但是，各民族在歷史發(fā)展中，不斷地加強相互的交往，由分離走向融合，最終形成五十六個民族的共同大家庭——中華民族。中華民族的悠久文明史，是各民族共同創(chuàng)造的，秦漢隋唐的大融合，掀起了中國封建時代的幾次大發(fā)展。相反，三國兩晉南北朝時期的戰(zhàn)亂，割據分裂，破壞了政治的統(tǒng)一，延緩了經濟的發(fā)展，給中國的歷史進步留下了不可彌補的創(chuàng)傷。近代中國，滿清的腐朽統(tǒng)治，被洋槍洋炮轟裂，中國社會進入屈辱血淚的半殖民地半封建的悲哀期，外來民族同整個中華民族的矛盾成為社會的主要矛盾。

　　第一次國內革命戰(zhàn)爭時期的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，抗日戰(zhàn)爭時期的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立和反帝斗爭證明，各少數(shù)民族同漢族一起都是中國歷史的主人，它們都渴望團結、統(tǒng)一、和平，它們既具有推動歷史前進的動力，又具有打破寧靜的潛能，作為善于鑒史的毛澤東，他的民族政策觀自然貫通歷史的姻緣。“各個少數(shù)民族對中國的歷史都做過貢獻。漢族人口多，也是長期內許多民族混血形成的。歷史上的反動統(tǒng)治者，主要是漢族的反動統(tǒng)治者，曾經在我們各民族中間，制造種種隔閡，欺負少數(shù)民族……所以我們無論對干部和人民群眾都要廣泛持久地進行無產階級的民族的政策教育，并且，要對漢族和少數(shù)民族的關系經常注意檢查。”

　　三民主義的極大影響。孫中山的三民主義曾對毛澤東產生了深刻的影響，其中“民族主義”的思想對毛澤東的民族政策觀形成具有重要的影響。“1924年孫中山先生在其所注的<<中國國民黨第一次全國代表大會宣言>>里說：‘國民黨之三民主義，有兩個方面之含義：一則中華民族自求解放;二則中華境內各民族一律平等。國民黨敢正重宣言，承認中國以內各民族之自決權••••••中國共產黨完全同意上述孫中山的民族政策。共產黨人必須積極地幫助各少數(shù)民族的廣大人民群眾，為實現(xiàn)這個政策而奮斗;必須幫助各少數(shù)民族的廣大人民群眾，包括一切聯(lián)系人民群眾的領袖人物在內，爭取他們在政治上、經濟上、文化上的解放和發(fā)展，并成立維護群眾利益的少數(shù)民族自已的軍隊。他們的語言文字風俗習慣和宗教信仰應該尊重”。

　　革命和建設需要正確的民族政策作指導。從九一八事件到七七事變，日本的侵略由局部升級為全面侵華戰(zhàn)爭。幾千年文明歷史的華夏子孫，有的是剛毅、不屈不撓的民族氣節(jié)，他們以滿腔的仇恨共同起來投入到轟轟烈烈地抗日救亡運動中。“全中國人民動員起來，武裝起來，參加抗戰(zhàn)••••••動員蒙民、回民及其它少數(shù)民族，在民族自決和自制的原則下，共同抗日。”現(xiàn)實的革命形勢，要求我們放棄一切內部斗爭一致對外，毛澤東同志立足現(xiàn)實，提出建立抗日戰(zhàn)線的策略。團結了全國各民族人民在內的抗日力量，經過八年艱苦卓絕的斗爭，終于趕走了日本帝國主義。 新中國誕生，面對戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷和國內外敵對勢力，尤其是經濟上的困難，社會主義的改造和建設是當務之急，幾千年封建傳統(tǒng)經濟觀念的破除，需要全國各族人民齊行動。

　　在建設中，漢族和少數(shù)民族都是建設的主力軍，都肩負著時代的重任。“我們少數(shù)民族人數(shù)少，占的地方大。論人口，漢族占百分之九十四，是壓倒優(yōu)勢，如果漢族搞大漢族主義，歧視少數(shù)民族，那就很不好……天上的空氣，地上的森林，都是建設社會主義所需要的重要因素，而一切物質因素，只有通過人的因素，才能加以開發(fā)利用。我們必須搞好漢族和少數(shù)民族的關系，鞏固各民族的團結來共同建設偉大的祖國。”

　　蘇聯(lián)民族問題的教訓，是毛澤東民族政策觀形成的外部因素。蘇聯(lián)是一個地跨歐亞的多民族國家，而且各民族的分布很集中，歷史上的民族矛盾本來很復雜。然而蘇聯(lián)在其當時的社會主義建設中，由于俄羅斯族的大民族主義的影響，導致了國內民族問題激化，并引起國內民族的反抗斗爭，這是現(xiàn)實的教訓，使毛澤東深刻地認識到正確的民族政策的重要性。“我們要誠心誠意的積極幫助少數(shù)民族，發(fā)展經濟建設和文化建設。在蘇聯(lián)，俄羅斯民族同少數(shù)民族的關系很不正常，我們應該接受這個教訓。”

　　二、毛澤東民族政策的核心內容——反對大漢族主義

　　毛澤東在繼承孫中山民族主義思想的基礎上形成他的民族政策內容的核心——反對大漢族主義。“國民黨反人民集團，否認中國有多民族存在，而把漢族以外的各少數(shù)民族稱之為‘宗族’。他們對于各少數(shù)民族完全繼承清朝政府和北洋軍閥政府的反對政策，壓迫剝削，無所不止……這是大漢族主義錯誤的民族思想和錯誤的民族政策。”后來毛澤東在他的著作中，還多次提到并專門論述了這一問題。在1953年的“批判大漢族主義”中，他說：“有些地方民族關系很不正常。此種情形，對于共產黨人來說，是不能容忍的，必須深刻批評，我們很多黨員和干部都存在著嚴重的大漢族思想……”

　　1956年，在“論十大關系中”，關于漢族和少數(shù)民族的關系指出：“對于漢族和少數(shù)民族的關系，我們的政策是比較穩(wěn)當?shù)?，是比較得到少數(shù)民族贊成的。我們著重反對大漢族主義，地方民族主義也要反對，但是那一般的不是重點。”另外，毛澤東民族政策中，也表現(xiàn)出民族自治的合理因素。要求改善國內少數(shù)民族待遇，允許各少數(shù)民族有民族自治的權力。這一點，在抗日戰(zhàn)爭時期為爭取全國人民的總動員，毛澤東也曾有過論述。“動員蒙民、回民及其他少數(shù)民族，在民族自決和自治的原則下共同抗日”。

　　三、毛澤東民族政策的意義

　　毛澤東的民族政策鞏固了多民族團結統(tǒng)一，促進了少數(shù)民族地區(qū)的開發(fā)和發(fā)展。毛澤東反對大漢族主義的政策，是解決漢族同少數(shù)民族問題，處理漢族同少數(shù)民族之間關系的基準，維護了各民族的團結統(tǒng)一，鞏固和促進了歷史上形成的多民族結構體系。民族自治及一些具體的文教經濟措施，有利于發(fā)揮各少數(shù)民族的特色及優(yōu)勢，促進了少數(shù)民族地區(qū)的開發(fā)和發(fā)展。

　　促進了民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成和發(fā)展?？谷諔?zhàn)爭時期，為爭取抗戰(zhàn)的全面勝利，毛澤東在其群眾路線的指導下，創(chuàng)造性地提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)略方針，團結了全國各民族抗日力量，贏得抗戰(zhàn)的偉大勝利。新中國誕生，搞社會主義也離不開統(tǒng)一戰(zhàn)線這一法寶，新時期的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，脫胎于毛澤東的統(tǒng)戰(zhàn)“母體”，是對其發(fā)展壯大。

　　奠定了民族區(qū)域自治的雛形。新時期的民族區(qū)域自治，是對毛澤東民族政策的豐富和發(fā)展。毛澤東以反對大漢族為核心，主張民族自治，在我國現(xiàn)階段的民族政策中體現(xiàn)出來，奠定了我國民族區(qū)域自治的雛形。

　　參考文獻：

　　[1]毛澤東.毛澤東選集(二、三、五卷)[M].北京：人民出版社出版，1991.

　　[2]向敏功.關于實現(xiàn)民族間事實上平等的認識和思考[J].昆明師范高等專科學校學報，1997(3).