馬克思的資本理論最早可以追溯到“貨幣異化”理論。正是在貨幣異化分析中，馬克思發(fā)現(xiàn)貨幣成為人與人關(guān)系的統(tǒng)治。這一分析主要是基于社會(huì)現(xiàn)象的描述，還沒(méi)有在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中批判加以嚴(yán)格的論證。馬克思在《1884年手稿》中就提出“資本，即其他勞動(dòng)產(chǎn)品的私人所有權(quán)，資本是在控制勞動(dòng)產(chǎn)品的權(quán)利”。
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市民社會(huì)與資本主義

　　一、從階級(jí)分析到生產(chǎn)關(guān)系批判

　　市民社會(huì)這個(gè)概念可以分解為“市民”與“社會(huì)”。關(guān)于“社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題，馬克思從“關(guān)系”的角度來(lái)理解，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)語(yǔ)境中，人們的社會(huì)關(guān)系是以“生產(chǎn)關(guān)系”的方式呈現(xiàn)出來(lái)。這樣來(lái)看的話市民社會(huì)這個(gè)概念在特定的語(yǔ)境中又可以轉(zhuǎn)換成“生產(chǎn)關(guān)系”概念，馬克思對(duì)市民社會(huì)的理解從階級(jí)分析深入到生產(chǎn)關(guān)系的解剖。

　　對(duì)社會(huì)的理解方式有兩種：共同體與社會(huì)。由于現(xiàn)代社會(huì)是在傳統(tǒng)共同體解體的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，因此現(xiàn)代社會(huì)學(xué)對(duì)于“社會(huì)”這個(gè)概念總是糾纏于社會(huì)唯名論與社會(huì)唯實(shí)論。

　　馬克思從“關(guān)系”入手，很好的解決了這個(gè)糾結(jié)，也就是傳統(tǒng)的社會(huì)關(guān)系是共同體的有機(jī)聯(lián)系，現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系是通過(guò)市場(chǎng)交換關(guān)系連結(jié)起來(lái)的機(jī)械關(guān)系。這里從生產(chǎn)出發(fā)來(lái)理解“社會(huì)關(guān)系”――“生產(chǎn)關(guān)系”相對(duì)深刻的多。

　　在生產(chǎn)關(guān)系這個(gè)概念上，馬克思對(duì)“社會(huì)”做了自己的理解。馬克思說(shuō)：“生產(chǎn)關(guān)系總合起來(lái)就構(gòu)成所謂的社會(huì)關(guān)系，構(gòu)成所謂的社會(huì)，并且構(gòu)成為一個(gè)處于一定歷史發(fā)展階段上的社會(huì)，具有獨(dú)特特征的社會(huì)。 這是對(duì)《德意志意識(shí)形態(tài)》中關(guān)于市民社會(huì)論斷的深化，馬克思提出歷史唯物主義論：“在過(guò)去一切歷史階段上受生產(chǎn)力所制約、同時(shí)也制約生產(chǎn)力的交往形式，就是市民社會(huì)。” 這兩段話存在著邏輯深化關(guān)系。

　　在馬克思政治理論中，階級(jí)是一個(gè)具有政治與經(jīng)濟(jì)雙重屬性的范疇。然而，對(duì)于階級(jí)的理解，傳統(tǒng)的理論停留在政治問(wèn)題上對(duì)待。如果說(shuō)是政治問(wèn)題，那么進(jìn)行革命就可以了，就像資產(chǎn)階級(jí)革命一樣。從馬克思主義歷史哲學(xué)的角度來(lái)看，社會(huì)主義革命不僅完成政治革命和政治解放，更重要的是要完成社會(huì)革命與人類的解放。

　　因此，對(duì)市民社會(huì)矛盾的把握就不能只停留在階級(jí)矛盾這個(gè)層面上，而是應(yīng)該深入到現(xiàn)代社會(huì)內(nèi)在矛盾的層面上。馬克思的生產(chǎn)關(guān)系理論正是在這個(gè)基礎(chǔ)上形成，我們對(duì)現(xiàn)代市民社會(huì)矛盾的認(rèn)知，也是由階級(jí)沖突向生產(chǎn)關(guān)系矛盾進(jìn)一步深化。

　　從現(xiàn)象的層面來(lái)看，一個(gè)商品生產(chǎn)出來(lái)并成功的銷售以后，它所換得的貨幣總量就可以用來(lái)支付工人工資、土地的地租以及資本家的利潤(rùn)。在資本主義生產(chǎn)關(guān)系中，工人不是地主或資本主義，可以拿東西交換。無(wú)論是地主拿的地還是資本家的資本對(duì)他們來(lái)說(shuō)都是“身外之物”，地主和資本家不會(huì)因?yàn)槟贸鲞@些去交換而被賣掉。工人則不一樣，因?yàn)樽鳛闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)的工人一無(wú)所有，自能拿自己的勞動(dòng)力去交換，這樣以來(lái)就把自己賣身給了資本家。所以馬克思為了揭示資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系的秘密，首先就要揭開(kāi)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)工資本質(zhì)的意識(shí)形態(tài)掩蓋。就這樣，馬克思說(shuō)明了階級(jí)關(guān)系的本質(zhì)。也就是說(shuō)歷史唯物主義的階級(jí)關(guān)系，只有在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的分析域中才能呈現(xiàn)。

　　二、市民社會(huì)的“資本生產(chǎn)關(guān)系”

　　把“市民社會(huì)”理解為“生產(chǎn)關(guān)系”是馬克思市民社會(huì)理論的重大突破，但是若到此為止，那還不能揭示市民社會(huì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于市民社會(huì)的階級(jí)矛盾-------無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的沖突，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的語(yǔ)境中轉(zhuǎn)換成了資本與勞動(dòng)的“生產(chǎn)關(guān)系”。因此要揭示市民社會(huì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，就需要對(duì)“資本與勞動(dòng)”的生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行把握。換句話說(shuō)，如果不能理解資本主義社會(huì)“資本”問(wèn)題的生產(chǎn)關(guān)系特質(zhì)，就無(wú)法揭示出市民社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的秘密。

　　古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的資本一詞具有了兩種含義：一是早先的會(huì)計(jì)學(xué)、記賬用的資金、存物的含義;二是在經(jīng)濟(jì)學(xué)上，指生產(chǎn)要素，它除了資金以外還包括土地、機(jī)器、廠房等。然而僅僅限于資金和資產(chǎn)的理解還與我們所需要說(shuō)的馬克思資本主義概念沒(méi)有關(guān)系。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的資本理論雖然避免了把資本和貨幣混為一談，但是又把資本和生產(chǎn)資料混在一起，又把資產(chǎn)當(dāng)作資本。而馬克思的資本概念除了這個(gè)含義以外，更重要的是指一種生產(chǎn)“關(guān)系”和“運(yùn)動(dòng)”過(guò)程。

　　馬克思的資本理論最早可以追溯到“貨幣異化”理論。正是在貨幣異化分析中，馬克思發(fā)現(xiàn)貨幣成為人與人關(guān)系的統(tǒng)治。這一分析主要是基于社會(huì)現(xiàn)象的描述，還沒(méi)有在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中批判加以嚴(yán)格的論證。馬克思在《1884年手稿》中就提出“資本，即其他勞動(dòng)產(chǎn)品的私人所有權(quán)，資本是在控制勞動(dòng)產(chǎn)品的權(quán)利”。

　　分析現(xiàn)代社會(huì)的貨幣異化問(wèn)題時(shí)馬克思沒(méi)有走向更深刻的資本批判。在1847年的《雇傭勞動(dòng)與資本》中，馬克思提出“資本也是一種社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。這是資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系，是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系。構(gòu)成資本的生活資料、勞動(dòng)工具和原料，難道不是在一定的社會(huì)條件下，不是在一定的社會(huì)關(guān)系下生產(chǎn)和積累起來(lái)的嗎?” 馬克思認(rèn)識(shí)到，物質(zhì)資料是在一定的生產(chǎn)關(guān)系下成為資本。19世紀(jì)50年代是馬克思研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的第三個(gè)階段，在這個(gè)過(guò)程中馬克思深化了對(duì)資本本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

　　馬克思不再是一般性地指出資本的社會(huì)、歷史性質(zhì)，而是通過(guò)對(duì)資本原始積累和貨幣轉(zhuǎn)化為資本的分析，通過(guò)資本的生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)過(guò)程來(lái)說(shuō)明資本的本質(zhì)。在《1857--1858經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中，馬克思從分析商品和貨幣入手過(guò)渡到資本，馬克思指出，并非每一筆貨幣都是資本，只有在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的歷史條件下，貨幣才變?yōu)橘Y本;貨幣轉(zhuǎn)化為資本即物質(zhì)轉(zhuǎn)化為關(guān)系是有一個(gè)特定的過(guò)程，是跟資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)聯(lián)系在一起的。

　　馬克思說(shuō)：“當(dāng)規(guī)定資本概念時(shí)，會(huì)遇到談?wù)撠泿潘鶝](méi)有的困難，資本，實(shí)質(zhì)上就是資本家;但是，資本同時(shí)又是一種與資本家有區(qū)別的、資本家存在的要素，或者說(shuō)生產(chǎn)本身就是資本”; 在這里馬克思已經(jīng)指出資本本身就是資本主義生產(chǎn)關(guān)系，是資本家存在的前提。

　　馬克思明確界定了資本就是指“資本主義生產(chǎn)關(guān)系”。從馬克思的“資本”概念從本質(zhì)上，它是指一種社會(huì)關(guān)系即現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)所特有的關(guān)系。從馬克思的“資本”概念往前一步，我們就可以觸摸到資本主義概念之本質(zhì)。馬克思在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中揭示資本并不僅是一種財(cái)產(chǎn)，更是一種關(guān)系，所以馬克思主義的資本理論正是在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展的，這樣市民社會(huì)中的階級(jí)關(guān)系(資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾)就進(jìn)一步發(fā)展成為生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域中資本與勞動(dòng)的矛盾。

　　在《資本論》中，馬克思從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論視域來(lái)考察現(xiàn)代市民社會(huì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，將對(duì)市民社會(huì)與國(guó)家的結(jié)構(gòu)性矛盾分析轉(zhuǎn)化為對(duì)資本與勞動(dòng)、生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間矛盾的分析。如果說(shuō)《共產(chǎn)黨宣言》中的市民社會(huì)理論是以“階級(jí)觀點(diǎn)”為統(tǒng)領(lǐng)，那么《資本論》中的市民社會(huì)理論則是以“資本理論”為統(tǒng)領(lǐng)。

　　三、“從階級(jí)關(guān)系”到“資本生產(chǎn)關(guān)系”

　　在1848年《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯提到：“資產(chǎn)階級(jí)生存和統(tǒng)治的根本條件，是財(cái)富在私人手里的積累，是資本的形成和增殖”，而到1888年英文版的《共產(chǎn)黨宣言》出版時(shí)，恩格斯把“是財(cái)富在私人手里的積累”去掉了，改成了“資產(chǎn)階級(jí)生存和統(tǒng)治的根本條件是資本的形成和增殖”。

　　這說(shuō)明馬克思恩格斯后來(lái)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)生存和統(tǒng)治的條件下有不同的理解，認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的根源是“財(cái)富掌握在私人手中”，并通過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究后發(fā)現(xiàn)，這只是表面現(xiàn)象，資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的最根本的原因是因?yàn)橘Y本的規(guī)則。馬克思發(fā)現(xiàn)，“在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里，資本具有獨(dú)立性和個(gè)性，而活著的個(gè)人卻沒(méi)有獨(dú)立性和個(gè)性 ，人的存在意義因此而淪喪，資本卻獲得存在的意義。

　　從哲學(xué)的層面來(lái)看，這才是真正的異化。因?yàn)樵谪泿女惢那闆r下，我們還是可以看見(jiàn)一個(gè)異化并統(tǒng)治我們的對(duì)象，而資本的統(tǒng)治卻是一種抽象力量的統(tǒng)治，我們是看不到統(tǒng)治者在哪里的。

　　普魯東沒(méi)有理解這一點(diǎn)，所以他認(rèn)為只要取消貨幣就可以消除現(xiàn)代社會(huì)的異化，馬克思的高明就在與發(fā)現(xiàn)統(tǒng)治現(xiàn)代人的并不是一個(gè)有形的對(duì)象，它不能通過(guò)一種簡(jiǎn)單取消的方式達(dá)到，甚至也不能簡(jiǎn)單通過(guò)對(duì)某一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)的消滅來(lái)達(dá)到，而是要通過(guò)對(duì)根本社會(huì)制度的改造來(lái)實(shí)現(xiàn)。

　　早在19世紀(jì)40年代中期馬克思希望通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)和革命消滅資產(chǎn)階級(jí)來(lái)達(dá)到解放社會(huì)的目的，而這個(gè)時(shí)候馬克思意識(shí)到更為根本的是要變革資本的生產(chǎn)關(guān)系，所以馬克思對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》進(jìn)行了修改。所以說(shuō)，市民社會(huì)中存在的很多矛盾，從生產(chǎn)關(guān)系以及政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的角度來(lái)看，這些矛盾實(shí)際上是由更深層次的生產(chǎn)方式矛盾――資本主義――所決定的。