有關(guān)改革開放政治小論文
有關(guān)改革開放政治小論文
經(jīng)過30多年的改革與發(fā)展，我國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)等方面都發(fā)生了深刻的變化，走出了一條中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路，其中的政治發(fā)展道路彰顯了中國特色社會(huì)主義政治制度優(yōu)勢(shì)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的有關(guān)改革開放政治小論文，供大家參考。
有關(guān)改革開放政治小論文范文一：改革開放是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必由之路
[摘要] 在社會(huì)主義基本制度適合生產(chǎn)力發(fā)展需要的情況下，在生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間，仍然存在著一定的矛盾，它表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)制度和政治制度某些環(huán)節(jié)上的缺陷，這些矛盾雖然不需要用根本性的變革去解決，但仍然需要通過改革及時(shí)加以調(diào)整，否則就會(huì)窒息社會(huì)主義內(nèi)在的生機(jī)和活力。在社會(huì)主義制度下實(shí)行改革的必要性由此產(chǎn)生。
[關(guān)鍵詞] 改革開放;中國特色社會(huì)主義;關(guān)鍵性特征
在改革開放30周年之際，黨的十七大報(bào)告濃墨重彩地強(qiáng)調(diào)改革開放是新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)，是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路;強(qiáng)調(diào)只有社會(huì)主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。
一、在社會(huì)主義制度下實(shí)行改革開放的迫切重要性
在推進(jìn)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化的過程中，鄧小平同志曾經(jīng)多方面多角度地反復(fù)強(qiáng)調(diào)改革開放的迫切重要性。例如，他指出，“如果現(xiàn)在再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送”[1];“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不實(shí)行改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條”[2]。
長期以來，人們總是說社會(huì)主義制度要比弱肉強(qiáng)食、損人利己的資本主義制度好得多，社會(huì)主義能夠使生產(chǎn)力比資本主義更快更好地發(fā)展。為什么現(xiàn)在鄧小平同志還要那樣強(qiáng)調(diào)實(shí)行改革開放的迫切重要性，迫切到說再不改革，就只能“死路一條”、“葬送社會(huì)主義事業(yè)”呢?
人類社會(huì)是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展的，但社會(huì)主義社會(huì)的矛盾又和包括資本主義社會(huì)在內(nèi)的一切階級(jí)社會(huì)的矛盾根本不同：資本主義等階級(jí)社會(huì)的矛盾表現(xiàn)為劇烈的對(duì)抗和沖突，表現(xiàn)為劇烈的階級(jí)斗爭，那種矛盾不可能由資本主義制度本身來解決，而只有社會(huì)主義革命才能夠加以解決;社會(huì)主義社會(huì)的矛盾則不是對(duì)抗性矛盾，它可以經(jīng)過社會(huì)主義制度本身不斷地得到解決。
從這個(gè)意義上說，制度是有決定性的。但是，制度又并不是萬能的。在社會(huì)主義基本制度適合生產(chǎn)力發(fā)展需要的情況下，在生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間，仍然存在著一定的矛盾，它表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)制度和政治制度某些環(huán)節(jié)上的缺陷，這種矛盾雖然不需要用根本性質(zhì)的變革去解決，卻仍然需要通過改革及時(shí)地加以調(diào)整，否則就會(huì)窒息社會(huì)主義內(nèi)在的生機(jī)和活力。這就是說，在有了正確的社會(huì)主義制度之后，還需要有正確的方針政策去把社會(huì)主義制度所提供的優(yōu)越性充分發(fā)揮出來，去不斷解決這種制度某些環(huán)節(jié)上的缺陷，使之更適合于時(shí)代的發(fā)展和人民的需要。在社會(huì)主義制度下實(shí)行改革的必要性由此產(chǎn)生。
與此同時(shí)，當(dāng)社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)形式和發(fā)展戰(zhàn)略，同它所生存和發(fā)展于其中的整個(gè)時(shí)代、世界的發(fā)展變化不相適應(yīng)時(shí)，例如，當(dāng)時(shí)代主題由戰(zhàn)爭與革命轉(zhuǎn)換為和平與發(fā)展，國際間的競爭相應(yīng)地轉(zhuǎn)變?yōu)橐越?jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量的時(shí)候;當(dāng)新的科技革命在世界范圍內(nèi)悄然興起，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)使各國經(jīng)濟(jì)的關(guān)聯(lián)性空前強(qiáng)化的時(shí)候;當(dāng)以增強(qiáng)綜合國力為中心目標(biāo)的改革調(diào)整浪潮廣泛涉及各個(gè)國家、各個(gè)領(lǐng)域的時(shí)候;當(dāng)在工業(yè)文明的基礎(chǔ)上人類消耗能源、排放污染、排放溫室氣體的活動(dòng)危及人類自身的生存基礎(chǔ)的時(shí)候，也都要求社會(huì)主義與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行改革，去順應(yīng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代潮流和時(shí)代精神。而且這種情況還同社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的運(yùn)行緊密地交織在一起，進(jìn)一步增強(qiáng)了在社會(huì)主義制度下實(shí)行改革的迫切重要性。在這樣的時(shí)刻，要是拒不進(jìn)行改革，或者貽誤了改革的時(shí)機(jī)，都會(huì)危及社會(huì)主義的發(fā)展乃至生存。20世紀(jì)下半葉，原蘇聯(lián)的由盛轉(zhuǎn)衰，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度不斷滑坡，這個(gè)事實(shí)清楚地說明了即使在社會(huì)主義制度下，要是不能適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展變化，不斷地通過改革去除弊興利、去適應(yīng)時(shí)代潮流，那也會(huì)遭遇到被邊緣化，乃至被淘汰的厄運(yùn)。
二、改革開放成為決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇
我國建國以后，在第一個(gè)五年計(jì)劃順利完成的大好形勢(shì)下，以高指標(biāo)、瞎指揮、浮夸風(fēng)和共產(chǎn)風(fēng)為主要標(biāo)志的“左”的思想開始抬頭，盲目追求不切實(shí)際的高速度，一大二公三純的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的升級(jí)，再加上高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的束縛，造成工業(yè)與農(nóng)業(yè)、積累與消費(fèi)等比例關(guān)系的嚴(yán)重失衡，經(jīng)濟(jì)畸形發(fā)展。經(jīng)過1960年冬開始的“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”，到1965年，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到恢復(fù)發(fā)展，整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)又重新煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。但是，在接踵而來的““””時(shí)期，國民經(jīng)濟(jì)又被推到了幾乎崩潰的邊緣。
正如鄧小平同志所指出的：“中國社會(huì)從1958年到1978年20年時(shí)間，實(shí)際上處于停滯和徘徊狀態(tài)，國家的經(jīng)濟(jì)和人民的生活沒有得到多大的發(fā)展和提高。”[3]而如果聯(lián)系周圍的環(huán)境來看，問題就更加嚴(yán)重，因?yàn)樵谶@一歷史時(shí)期，西方發(fā)達(dá)資本主義國家借助新一輪科技革命的推動(dòng)力，社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速平穩(wěn)發(fā)展。結(jié)果，社會(huì)主義中國與資本主義西方在科技、經(jīng)濟(jì)方面的差距進(jìn)一步拉大了。當(dāng)然，“在這20年中，我們并不是什么好事都沒有做。我們做了許多工作，也取得了一些重大成就，譬如搞出了原子彈、氫彈、導(dǎo)彈等，但就整個(gè)政治局面來說，是一個(gè)混亂狀態(tài);就整個(gè)經(jīng)濟(jì)情況來說，實(shí)際上是處于緩慢發(fā)展和停滯狀態(tài)”[4]。
這就使當(dāng)時(shí)中國又面臨著向何處去的問題：一種思潮主張搞“兩個(gè)凡是”，實(shí)際上是主張繼續(xù)按“無產(chǎn)階級(jí)專政下的繼續(xù)革命”那一套既定方針辦;另一種思潮則散布所謂社會(huì)主義不如資本主義的言論，主張倒退到資本主義道路上去。以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人否定了這兩種錯(cuò)誤方案，指出唯一的出路是在堅(jiān)持社會(huì)主義制度的前提下搞改革開放。他說，我們“冷靜地分析了中國的現(xiàn)實(shí)，總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)，肯定了從建國到1978年的三十年的成績很大，但做的事情不能說都是成功的。我們建立的社會(huì)主義制度是個(gè)好制度，必須堅(jiān)持”，但體制方面存在著弊端，束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展。他說“社會(huì)主義的首要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，逐步提高人民的物質(zhì)和文化生活水平”，“不發(fā)展生產(chǎn)力，不提高人民的生活水平，不能說是符合社會(huì)主義要求的”[5];而“從1957年下半年開始，我們就犯了左的錯(cuò)誤?？偟膩碚f，就是對(duì)外封閉，對(duì)內(nèi)以階級(jí)斗爭為綱，忽視發(fā)展生產(chǎn)力，制定的政策超越了社會(huì)主義的初級(jí)階段”，而1978年我們黨的十一屆三中全會(huì)提出的一系列新的方針政策，其中心點(diǎn)是從以階級(jí)斗爭為綱轉(zhuǎn)到以發(fā)展生產(chǎn)力為中心，從封閉轉(zhuǎn)到開放，在體制上從社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)到社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)。
從十一屆三中全會(huì)決定實(shí)行的改革開放，也和過去的革命一樣，旨在掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙，使中國擺脫貧窮落后狀態(tài)的意義上說，它的性質(zhì)可以說是革命性的變革，是“中國的第二次革命”[6]，但從改革開放不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)那種原來意義上的革命，不是、也不允許否定和拋棄我們建立起來的社會(huì)主義基本制度，而是堅(jiān)持和深化原先的基本制度抉擇的意義上來說，它又是“社會(huì)主義基本制度的自我完善和發(fā)展”[7]。
三十年來的實(shí)踐雄辯地證明，改革開放果然是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，它使我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成就，綜合國力和國際地位明顯提高，人民生活水平發(fā)生翻天覆地的變化，它帶來了中國人民的面貌、社會(huì)主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌的深刻變化，中國與世界的關(guān)系也發(fā)生了歷史性的變化。
現(xiàn)在，中國經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)的重要組成部分：我國的國內(nèi)生產(chǎn)總值從1978年的3624.1億元發(fā)展到2007年的24.66萬億元，增長68倍，占全球的比重由1978年的1%發(fā)展到5%以上，由世界第11位躍升到世界第4位;我國的進(jìn)出口總額由1978年的206億美元，發(fā)展到2007年的2.17萬億美元，增長105倍，占全球的比重由不足1%發(fā)展到8%，由世界第32位躍升到世界第3位;我國的外匯儲(chǔ)備由1978年的1.67億美元發(fā)展到2007年的1.52萬億美元，增長9101倍，由世界第40位躍升到世界第一位;我國的財(cái)政收入由1978年的940億元發(fā)展到2007年的5.13萬億元，增長54.5倍;我國的人均國民收入由1978年的379元發(fā)展到2007年的1.85萬元，增長48倍;城鎮(zhèn)居民可支配收入由1978年的343.4元發(fā)展到2007年的13786元，增長40倍;鄉(xiāng)村人民可支配收入由1978年的133.57元發(fā)展到2007年的4140元，增長30倍;我國的貧困人口由1978年的10億人中的2.5億人，減少到2007年的13億人中的一千多萬人;我國的人均預(yù)期壽命由1978年的68歲發(fā)展到2007年的73歲，超過世界平均壽命65歲8歲;我國的糧食產(chǎn)量由1978年的三億噸發(fā)展到2007年的五億噸;我國的鋼產(chǎn)量由1978年的3000萬噸發(fā)展到2007年的4.6億噸;汽車產(chǎn)量由1978年的14萬輛發(fā)展到2007年的888萬輛;高速公路由1978年的零發(fā)展到2007年的5.4萬公里，占世界第2位;手機(jī)由1978年的零發(fā)展到2007年的5.6億部，占全球一半以上;我國的網(wǎng)民從1978年的零發(fā)展到2007年的2.1億，占世界第一位。
這樣的發(fā)展速度不僅超過了二戰(zhàn)以后資本主義20年的黃金發(fā)展時(shí)期，而且在人類歷史上也是罕見的。
三、我國改革開放的兩個(gè)關(guān)鍵性特征
我國改革開放之所以會(huì)取得這樣的偉大成就，成為發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必由之路，從根本上說，是因?yàn)槲覈母母镩_放具有兩個(gè)關(guān)鍵性的特征。
我國改革開放的關(guān)鍵性特征之一，便是始終同堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則緊密地聯(lián)系在一起，這就使我國的改革開放成為堅(jiān)持社會(huì)主義方向的改革開放，作為社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展的改革開放，以發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢(shì)、革除弊端、大膽創(chuàng)新為內(nèi)容的改革開放，從而是有利于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的改革開放。
在改革開放的過程中，鄧小平把社會(huì)主義基本制度和具體體制嚴(yán)格區(qū)分開來，認(rèn)為我們建立的社會(huì)主義制度是一個(gè)好制度，必須堅(jiān)持，要改革的是束縛生產(chǎn)力發(fā)展的、存在弊端的具體體制，因此必須堅(jiān)持改革的社會(huì)主義方向。
有關(guān)改革開放政治小論文范文二：淺談改革開放30年黨的理論創(chuàng)新與發(fā)展
[論文關(guān)鍵詞]改革開放;理論創(chuàng)新;歷史貢獻(xiàn)
[論文摘要]改革開放30年來，我們?nèi)〉靡磺谐煽兊闹饕蚓褪莿?chuàng)立了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。這三大理論在改革開放和建設(shè)的不同階段，科學(xué)地回答和解決了不同的重大問題，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。這是我們黨在改革開放新的歷史時(shí)期推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的理論結(jié)晶。
改革開放30年來，我們黨在社會(huì)主義建設(shè)中逐步形成了具有中國特色的社會(huì)主義理論體系。這個(gè)體系的建立，體現(xiàn)了馬克思主義的發(fā)展觀、科學(xué)觀，體現(xiàn)了馬克思主義的唯物辯證法原理，是最能體現(xiàn)中國國情、體現(xiàn)中國民情和體現(xiàn)中國文化道德價(jià)值觀念準(zhǔn)則的理論框架，也是最能代表中國人民根本利益、代表中國社會(huì)的人文道德觀念、代表中國社會(huì)發(fā)展思維理念的理論體系。
一、我們黨在建設(shè)中國特色社會(huì)主義新的歷史時(shí)期，創(chuàng)立了鄧小平理論，為中國特色社會(huì)主義理論體系的形成奠定了基礎(chǔ)
黨的十一屆三中全會(huì)的勝利召開，開啟了中國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的歷史時(shí)期。在推進(jìn)新時(shí)期的偉大進(jìn)程中，以鄧小平為領(lǐng)導(dǎo)核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國人民進(jìn)行了以改革開放為標(biāo)志的第二次革命，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍，創(chuàng)立了當(dāng)代中國的馬克思主義——鄧小平理論，取得了中國化馬克思主義創(chuàng)新的豐碩成果，第一次比較系統(tǒng)地回答了在中國這樣的經(jīng)濟(jì)比較落后的國家如何建設(shè)社會(huì)主義，如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題，為中國特色社會(huì)主義理論體系的形成奠定了基礎(chǔ)。
鄧小平理論創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義回答中國特色社會(huì)主義實(shí)踐中的重大問題，提出了關(guān)于走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的思想;關(guān)于我國處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷;關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕的思想;關(guān)于社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力的論斷;關(guān)于以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步的思想;關(guān)于以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平作為判斷各方面工作的根本標(biāo)準(zhǔn)的思想;關(guān)于科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的觀點(diǎn);關(guān)于改革也是一場革命、也是解放生產(chǎn)力、是中國現(xiàn)代化的必由之路的思想;關(guān)于堅(jiān)持公有制和按勞分配為主體、其他經(jīng)濟(jì)成分和分配方式共同發(fā)展的思想;關(guān)于社會(huì)主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)的思想;關(guān)于沒有民主就沒有社會(huì)主義的觀點(diǎn);關(guān)于以“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”為目標(biāo)，建設(shè)社會(huì)主義精神文明的思想;關(guān)于和平與發(fā)展是當(dāng)代世界兩大主題的觀點(diǎn);關(guān)于吸收和利用世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家所創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果來發(fā)展社會(huì)主義的思想;關(guān)于基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化分三步走的思想;關(guān)于貧窮不是社會(huì)主義，允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)一部分人先富起來、逐步達(dá)到共同富裕的思想;關(guān)于“一個(gè)國家、兩種制度”的創(chuàng)造性構(gòu)想等，用新的思想、觀點(diǎn)，繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想。在鄧小平理論的指導(dǎo)下，我們黨形成了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。同這條路線相適應(yīng)，我們黨還形成了包括經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、軍事、外交等各方面的一整套方針政策。鄧小平理論是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系，又是需要從各方面進(jìn)一步豐富發(fā)展的科學(xué)體系。
黨的十五大在黨章中把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，明確規(guī)定：中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南。這是我們黨經(jīng)過改革開放的成功實(shí)踐作出的正確決策。鄧小平理論是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是全黨全國人民集體智慧的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨和中國人民最寶貴的精神財(cái)富。鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。
二、我們黨高舉鄧小平理論偉大旗幟，繼續(xù)推進(jìn)改革開放偉大事業(yè)，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，為中國特色社會(huì)主義理論體系的發(fā)展增添了新的偉大理論成果
黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民同志為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征，科學(xué)判斷我們黨所處的歷史方位，圍繞建設(shè)中國特色社會(huì)主義這個(gè)主題，集中全黨智慧，以馬克思主義的巨大理論勇氣進(jìn)行理論創(chuàng)新，形成了“三個(gè)代表”重要思想，為當(dāng)代中國的馬克思主義增添了新內(nèi)容。“三個(gè)代表”重要思想從根本上回答了在新的國內(nèi)外條件下，在充滿挑戰(zhàn)的21世紀(jì)，把我們黨建設(shè)成什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的根本問題，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對(duì)黨和國家工作的新要求。它表明我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的理論高度，開辟了馬克思主義發(fā)展的新境界，是中國特色社會(huì)主義理論體系發(fā)展進(jìn)程中形成的又一次新的偉大理論成果。
“三個(gè)代表”重要思想，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論，緊密結(jié)合新的實(shí)踐，科學(xué)總結(jié)我們黨成立以來的歷史經(jīng)驗(yàn)特別是改革開放以來的新鮮經(jīng)驗(yàn)，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。“三個(gè)代表”重要思想把發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益同堅(jiān)持黨的先進(jìn)性聯(lián)系在一起，上升到黨的性質(zhì)和宗旨的高度，上升到黨的指導(dǎo)思想的高度，構(gòu)成一個(gè)完整的體系，這是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持
馬克思主義的政治立場，提出建設(shè)中國特色社會(huì)主義的目的是不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，為我們?cè)谛碌臅r(shí)代條件下更好地堅(jiān)持馬克思主義的政治立場提出了新的理論要求。“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，為我們堅(jiān)持馬克思主義的最終奮斗目標(biāo)、根據(jù)實(shí)際制定和實(shí)施推動(dòng)我國社會(huì)主義發(fā)展的科學(xué)戰(zhàn)略提供了新的理論基礎(chǔ)。提出了關(guān)于建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的思想;關(guān)于公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度的思想;關(guān)于按勞分配為主體、多種分配方式并存的思想;關(guān)于實(shí)行全方位對(duì)外開放戰(zhàn)略的思想;關(guān)于社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的思想;關(guān)于正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的思想;關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義法治國家的思想;關(guān)于依法治國和以德治國相結(jié)合的思想;關(guān)于鞏固黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)的思想，等等。“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民，根本要求是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、堅(jiān)持黨的先進(jìn)性、堅(jiān)持執(zhí)政為民。這些新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，既堅(jiān)持了馬克思主義的基本原理，堅(jiān)持了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，又反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對(duì)黨和國家工作的新要求，反映了人民群眾的意愿，在繼承、豐富和發(fā)展馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論中，卓有成效地堅(jiān)持了馬克思主義，都是對(duì)馬克思主義理論的重大貢獻(xiàn)。
黨的十六大把“三個(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道確立為黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了我們黨指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。把“三個(gè)代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想，表明鄧小平理論在我們黨帶領(lǐng)全國各族人民推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)中獲得了豐富和發(fā)展，標(biāo)志著我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)水平進(jìn)一步提高。
三、我們黨為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而不懈奮斗，提出了科學(xué)發(fā)展觀，為中國特色社會(huì)主義理論的豐富和發(fā)展，作出了新的重大貢獻(xiàn)
黨的十六大以來，以胡錦濤為的黨中央堅(jiān)持和發(fā)展黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想，創(chuàng)造性提出的科學(xué)發(fā)展觀，是圍繞中國特色社會(huì)主義歷史主題進(jìn)行理論創(chuàng)新取得的新成果。科學(xué)發(fā)展觀的提出，回答了我國發(fā)展“為誰發(fā)展、發(fā)展什么、如何發(fā)展”的根本問題。“以人為本”，就是以人民群眾為本，就是要著眼于實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益、促進(jìn)人的全面發(fā)展，回答了我國“為誰發(fā)展”的問題;“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展”，回答了我國“發(fā)展什么”、“如何發(fā)展”的問題。它為中國特色社會(huì)主義理論的豐富和發(fā)展，作出了新的重大貢獻(xiàn)。
科學(xué)發(fā)展觀創(chuàng)造性地提出了發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀第一要義的思想，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù);提出了關(guān)于轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展的思想;關(guān)于實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展的思想;關(guān)于實(shí)現(xiàn)各方面事業(yè)有機(jī)統(tǒng)一、社會(huì)成員團(tuán)結(jié)和睦的和諧發(fā)展的思想;關(guān)于實(shí)現(xiàn)既通過維護(hù)世界和平發(fā)展自己，又通過自身發(fā)展維護(hù)世界和平的和平發(fā)展的思想;關(guān)于堅(jiān)持以人為本，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的思想;關(guān)于黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民的思想;關(guān)于尊重人民主體地位、發(fā)揮人民首創(chuàng)精神、保障人民各項(xiàng)權(quán)益的思想;關(guān)于走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的思想;關(guān)于全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的思想;關(guān)于促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)的思想;關(guān)于堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的思想;關(guān)于統(tǒng)籌兼顧，正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系的思想;關(guān)于統(tǒng)籌中央和地方的關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動(dòng)各方面積極性的思想;關(guān)于統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局的思想。
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