愛(ài)國(guó)主義精神的思修論文范文2000字
愛(ài)國(guó)情素的形成是一個(gè)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的過(guò)程，我們要繼承愛(ài)國(guó)主義精神。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的愛(ài)國(guó)主義的思修論文2000字范文，希望大家喜歡!
愛(ài)國(guó)主義的思修論文2000字范文篇一
《愛(ài)國(guó)主義是我們永恒的主題》
[摘要]愛(ài)國(guó)主義是全國(guó)各族人民自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的巨大精神力量。新中國(guó)60年的奮斗歷程、輝煌成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)是愛(ài)國(guó)主義教育最直接最生動(dòng)最有說(shuō)服力的教材。抓住新中國(guó)成立60周年的重要契機(jī)，深入開(kāi)展群眾性愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，對(duì)于提振士氣、增強(qiáng)信心、克服國(guó)際金融危機(jī)影響、保持我國(guó)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，對(duì)于堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念、開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面，具有重要意義。
[關(guān)鍵詞]愛(ài)國(guó)主義;國(guó)家;民族
中華民族曾以“道德文明古國(guó)”著稱于世，“自強(qiáng)不息，厚德載物“的民族文化精神有著深厚的意蘊(yùn)。愛(ài)國(guó)主義文化構(gòu)成了我們這個(gè)偉大而堅(jiān)強(qiáng)的民族的靈魂?；厥孜迩曛腥A文明史，我們有理由為我們民族的文明史感到驕傲!
一、愛(ài)國(guó)主義在不同時(shí)期的表現(xiàn)
愛(ài)國(guó)情素的形成是一個(gè)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的過(guò)程，從遠(yuǎn)古時(shí)代開(kāi)始，先輩們生于斯，長(zhǎng)于斯，利用他們的智慧和勤勞了解，熟悉著祖國(guó)的地理環(huán)境，并不斷受惠，于祖國(guó)的物質(zhì)資源，創(chuàng)造文化，積累文明。他們一代又一代享受著祖國(guó)文化的熏陶，又為促進(jìn)她的文明奮斗著，久而久之，自然而然地對(duì)祖國(guó)產(chǎn)生了愛(ài)戀之情，并通過(guò)深化提煉，升華而逐漸形成和發(fā)展，成對(duì)民族對(duì)祖國(guó)真摯而深厚的愛(ài)。
在歷史長(zhǎng)河中，而對(duì)異族的入侵，中國(guó)人民進(jìn)行了英勇的反抗和奮爭(zhēng)。涌現(xiàn)出岳飛、文天祥、鄭成功等數(shù)可敬可愛(ài)的民族英雄，留下無(wú)數(shù)可歌可泣的愛(ài)國(guó)主義業(yè)績(jī)。在近百年來(lái)的中國(guó)近代史上，愛(ài)國(guó)主義始終都是中華民族道德文化精神的主題和核心要義。在任何一個(gè)獨(dú)立自己的民族國(guó)家里，愛(ài)國(guó)主義都被看作是一項(xiàng)首要的公民美德，對(duì)于我們這個(gè)在近百年來(lái)歷經(jīng)多次民族苦難的國(guó)家來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)主義更是支撐偉大中國(guó)人民為尋求民族獨(dú)立和國(guó)家解放而頑強(qiáng)奮斗的巨大精神力量。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，每一次戰(zhàn)爭(zhēng)都使中國(guó)一步步陷入半殖民地的歷史深淵。同時(shí)，每一次戰(zhàn)爭(zhēng)也使中國(guó)人產(chǎn)生震驚和民族危機(jī)感，愛(ài)國(guó)主義的精神日益增強(qiáng)。“救亡圖存”之聲成為時(shí)代的最強(qiáng)音，近代中國(guó)出現(xiàn)的一切問(wèn)題無(wú)不與這一主題，息息相關(guān)。無(wú)論是鄭觀應(yīng)等提倡的“實(shí)業(yè)救國(guó)”，蔡元培等倡導(dǎo)的“教育救國(guó)”，都是愛(ài)國(guó)主義精神的體現(xiàn)。從林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因祝福避趨之”。到秋瑾的“拼將十萬(wàn)頭顱血，敢把乾坤力挽回”。英雄的中華兒女為了民族的獨(dú)立和尊嚴(yán)，為了祖國(guó)的強(qiáng)大。前赴后繼。英勇奮斗。“自強(qiáng)不息，厚德載物”的民族精神一次又一次地得到生動(dòng)的詮釋，有如烈火中騰飛的鳳凰，歷經(jīng)無(wú)數(shù)次烈火粹煉，煥發(fā)出更加絢麗奪目的光輝!
一次次的愛(ài)國(guó)行動(dòng)，共同構(gòu)成了一幅中華民族“捐軀赴國(guó)難，視死息如歸”的史詩(shī)般的歷史畫(huà)卷，也凝聚和閃耀著我們民族自強(qiáng)、自立、自尊、自愛(ài)的公民美德。我們有理由為祖國(guó)驕傲!
二、以國(guó)家、民族為重是愛(ài)國(guó)主義的基本內(nèi)容
個(gè)人無(wú)法選擇自己的祖國(guó)，如同個(gè)人無(wú)法選擇自己的父母，羅爾斯說(shuō)，對(duì)于國(guó)家，我們只能“因生而入其中，因死而出其外”。它意味著作為國(guó)家的一員我們應(yīng)該自覺(jué)意識(shí)到自我同國(guó)家之間“同呼吸，共命運(yùn)”的生命同體關(guān)系，并基于這種生命同體的倫理關(guān)聯(lián)意識(shí)和感情，自覺(jué)承諾“我們之為人民”對(duì)自己的祖國(guó)，民族，同胞的道義責(zé)任。列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)固定下來(lái)的，對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情”。這種愛(ài)國(guó)主義的情感主要表現(xiàn)為對(duì)自己祖國(guó)和民族的深沉熱愛(ài)，包括對(duì)民族國(guó)家的語(yǔ)言、民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)、國(guó)土、同胞的真摯熱愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的前途命運(yùn)，國(guó)家事業(yè)及其富強(qiáng)與文明始終如一的關(guān)切和保護(hù)。
要保護(hù)祖國(guó)優(yōu)良文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族自尊心，自豪感，就必須反對(duì)民族虛無(wú)主義。近代史上，面對(duì)列強(qiáng)的分割，面對(duì)祖國(guó)的落后，部分激進(jìn)分子主張一切采取“拿來(lái)主義”，甚至走向民族虛無(wú)主義的極端，民族虛無(wú)主義既否定我們的民族精神和獨(dú)立品格，也徹底否定了中華民族幾千年來(lái)備受推崇的愛(ài)國(guó)主義精神這是一種偃息民族自尊心的觀點(diǎn)。我們民族有五千年的文明史，而且一度領(lǐng)導(dǎo)世界潮流，直到中國(guó)已走向衰落的20世紀(jì)。
羅素對(duì)中華民族悠久歷史和文化做出高度的評(píng)價(jià)：“中國(guó)的文明是世界上幾大古國(guó)文明唯一幸存和延續(xù)下來(lái)的文明。自孔子時(shí)代以來(lái)，埃及、巴比倫、波斯、馬其頓和羅馬帝國(guó)的文明都相繼消之，但中國(guó)文明卻通過(guò)持續(xù)不斷的改良，得以繼續(xù)下來(lái)。”又說(shuō)：“憑心而論，我認(rèn)為中華民族是我們遇見(jiàn)的世界上最優(yōu)秀的民族之一”。他還斷言：“他們將在科學(xué)上創(chuàng)造世人矚目的成就”。他們很可能超越我們，因?yàn)樗麄兙哂星趧谙蛏系木?，具有民族?fù)興的熱情。
我們要正確認(rèn)識(shí)自己的歷史文化。區(qū)分精華和糟粕，使中華民族幾千年來(lái)創(chuàng)造的文明成果，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中獲得新的生命，放出新的光彩。
只有維護(hù)好祖國(guó)的尊嚴(yán)，不再蒙受“華人與狗不得入內(nèi)”的羞辱;只有維護(hù)好祖國(guó)的獨(dú)立完整和安定，才能維護(hù)好每一個(gè)公民生活和工作的自主、自由和安定;只有首先維護(hù)好發(fā)展好國(guó)家的根本利益，使祖國(guó)永遠(yuǎn)立于世界強(qiáng)大民族之林，才能維護(hù)好，發(fā)展好我們每一個(gè)公民的切身利益，實(shí)現(xiàn)我們追尋幸福的理想。因此，熱愛(ài)祖國(guó)絕不僅僅是一種愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)，或是一種倫理姿態(tài)的表現(xiàn)，更根本也更重要的是一種自覺(jué)的公民美德行動(dòng)!
三、新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義表現(xiàn)
當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見(jiàn)端倪，全球化已是大勢(shì)所趨。但我們的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)并未因?yàn)閲?guó)家的安定科技的日新月異而消失，而是以新的形式存在和表達(dá)。在災(zāi)難面前，全國(guó)各族人民堅(jiān)持一方有難，八方支援，舉國(guó)上下患難與共，前方后方同心協(xié)力，海內(nèi)海外和衷共濟(jì)，各地區(qū)各部門(mén)各方面以災(zāi)情為最高命令，以救災(zāi)為神圣使命，緊急行動(dòng)，守望相助，傾力支持，無(wú)私奉獻(xiàn)凝聚起抗震救災(zāi)的強(qiáng)大合力，顯示了中華民族的偉大力量。
如在5.12汶川地震中，面對(duì)極其慘烈的災(zāi)難面對(duì)極其嚴(yán)峻的困難，廣大軍民臨危不懼，奮不顧身，舍生忘死，哪里災(zāi)情危急就向哪里沖去，哪里有生死考驗(yàn)就向哪里挺進(jìn)，哪里有受災(zāi)群眾就向哪里集結(jié)，展現(xiàn)了中國(guó)人民戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的大無(wú)畏精神，也展現(xiàn)了我們民族在新時(shí)代下的強(qiáng)大凝聚力和偉大的愛(ài)國(guó)主義。
讓我們一起為我們偉大的祖國(guó)偉大的中華民族為偉大的愛(ài)國(guó)主義精神驕傲!讓我們一起衷心祝愿我們偉大的祖國(guó)繁榮昌盛，萬(wàn)代千秋。讓我們以我們的赤子之心，用我的智慧和熱情，用實(shí)際行動(dòng)承擔(dān)起我們之為中國(guó)人的責(zé)任。
愛(ài)國(guó)主義的思修論文2000字范文篇二
《加強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育》
摘要：加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，對(duì)鄉(xiāng)村學(xué)校的學(xué)生，要采取一套適合青少年的樸素的愛(ài)國(guó)主義教育，并針對(duì)社會(huì)主義的新形勢(shì)展開(kāi)工作。要在開(kāi)好學(xué)生愛(ài)國(guó)教育課的同時(shí)，還要開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，使學(xué)生深深地體會(huì)到社會(huì)主義的優(yōu)越性，認(rèn)清個(gè)人必須繼承老一輩革命家的遺志，從思想政治和科學(xué)文化上武裝好自己。
關(guān)鍵詞：青少年;愛(ài)國(guó);教育
一、開(kāi)設(shè)愛(ài)國(guó)主義教育課
圍繞老一輩革命家的愛(ài)國(guó)情懷和獻(xiàn)身精神，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育和愛(ài)國(guó)教育，并結(jié)合新時(shí)期的政治形勢(shì)要求，充實(shí)與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)容，體現(xiàn)新時(shí)期的新精神。其中，可以通過(guò)思想品德、主題隊(duì)會(huì)的理論學(xué)習(xí)，放映愛(ài)國(guó)主義教育影片，宣傳我們周?chē)挠⑿?a href='http://lpo831.com/fwn/shiji/' target='_blank'>事跡，使學(xué)生們從思想上認(rèn)識(shí)到作為中華人民共和國(guó)的人民，一定要為建設(shè)祖國(guó)而努力奮斗并作出貢獻(xiàn)，要把祖國(guó)人民的利益放在首位。在這個(gè)高速發(fā)展的信息時(shí)代，學(xué)生很容易被一些不健康的思想所影響?；谶@些，作為教師一定要經(jīng)常提醒、時(shí)時(shí)教導(dǎo)自己的學(xué)生，把愛(ài)國(guó)主義永駐心間，使學(xué)生有一種出于內(nèi)心的愛(ài)祖國(guó)的高尚情懷。相比較而言，鄉(xiāng)村學(xué)校進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育是一個(gè)難題，在經(jīng)濟(jì)比較落后的情況下，更應(yīng)該下大力度抓好愛(ài)國(guó)主義教育。政府或?qū)W校應(yīng)給予農(nóng)民更多的技術(shù)支持和優(yōu)惠政策，使農(nóng)民感到社會(huì)主義的優(yōu)越和祖國(guó)大家庭的溫暖。這樣，教師配合家長(zhǎng)才能夠更好地開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育。
二、開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義活動(dòng)
我們應(yīng)該清楚，愛(ài)國(guó)主義是從愛(ài)我們身邊的任何事做起，學(xué)生可能會(huì)想“愛(ài)國(guó)就是為祖國(guó)辦大事，作大貢獻(xiàn)。我們學(xué)生還談不上愛(ài)國(guó)……”其實(shí)，愛(ài)國(guó)就是從愛(ài)我們身邊的人和事做起，如愛(ài)護(hù)公共設(shè)施、照顧孤寡老人、幫助殘疾人過(guò)馬路等。從我們身邊的小事做起，發(fā)展到學(xué)好自己的本領(lǐng)，建設(shè)祖國(guó)、建設(shè)家鄉(xiāng)，由愛(ài)親人、愛(ài)家鄉(xiāng)的感情逐步擴(kuò)大到對(duì)祖國(guó)對(duì)人民的熱愛(ài)，由愛(ài)班集體的觀念逐漸升華到對(duì)民族和祖國(guó)前途的關(guān)注。
在學(xué)生中組織以“祖國(guó)在我心中”為主題的講演比賽，讓學(xué)生從自己的理想出發(fā)，努力學(xué)習(xí)，從建設(shè)好自己的家鄉(xiāng)一直發(fā)展到投身建設(shè)祖國(guó)的使命和責(zé)任感。組織學(xué)生排練抗戰(zhàn)英雄的偉大事跡的小品，讓他們?cè)谛闹袠?shù)立英雄偉大的形象。讓學(xué)生從小樹(shù)立為祖國(guó)為社會(huì)作貢獻(xiàn)的豪情壯志。
三、開(kāi)展各種形式的教育活動(dòng)
要通過(guò)課內(nèi)外、校內(nèi)外的多種形式教育，讓學(xué)生真正懂得：“只有社會(huì)主義才能適應(yīng)中國(guó)，才能發(fā)展中國(guó)。”實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)就是為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，要把樸素的情感上升到共產(chǎn)主義的理想高度。共產(chǎn)主義對(duì)鄉(xiāng)村來(lái)說(shuō)，又是一句概念似的口號(hào)。在文化知識(shí)相對(duì)落后，認(rèn)識(shí)不夠深的鄉(xiāng)村，更是難上加難，一定要在青少年學(xué)生中達(dá)成共識(shí)，共產(chǎn)主義并不是一句空話，需要新時(shí)代的青少年學(xué)生繼續(xù)創(chuàng)新才能實(shí)現(xiàn)。
要加強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育，就要從鄉(xiāng)村學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，要改變學(xué)生已有的那種缺乏積極向上的思想，也就是改變“學(xué)習(xí)是為了找個(gè)好工作，找工作就是為了掙錢(qián)”的觀念，認(rèn)識(shí)到要以集體利益為重，把個(gè)人利益放在其后。今天的學(xué)生是本市及國(guó)家建設(shè)的主力軍，要引導(dǎo)他們提高思想覺(jué)悟，學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，使其立志成為改革開(kāi)放和開(kāi)拓創(chuàng)新的新時(shí)代社會(huì)主義事業(yè)的接班人。
參考文獻(xiàn)：
【1】王麗英.關(guān)于加強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的思考[M].上海教育出版社，2011.
愛(ài)國(guó)主義的思修論文2000字范文篇三
《淺談中學(xué)歷史教學(xué)中愛(ài)國(guó)主義教育的途徑和方法》
愛(ài)國(guó)主義精神是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化、知識(shí)全球化、信息全球化背景下加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感，增強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)有著積極意義。一直以來(lái)，受應(yīng)收教育觀念的影響，愛(ài)國(guó)主義教育在中學(xué)歷史逐漸流于形式。近年來(lái)隨著課程改革進(jìn)程的不斷加快，中學(xué)歷史教學(xué)中愛(ài)國(guó)主義教育的地位也愈加突出，因此，積極探索愛(ài)國(guó)主義教育的有效方法和途徑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、改進(jìn)中學(xué)歷史教學(xué)中愛(ài)國(guó)主義教育方法的必要性
在實(shí)踐中，如果問(wèn)道歷史學(xué)科教育最重要的功能是什么這一問(wèn)題，很多人會(huì)不約而同的說(shuō)是愛(ài)國(guó)主義，但現(xiàn)實(shí)真的如此嗎?在應(yīng)試教育的殘酷現(xiàn)實(shí)中，無(wú)論是社會(huì)、學(xué)校還是家長(zhǎng)都是以學(xué)生成績(jī)來(lái)衡量教師的教學(xué)能力和學(xué)生的學(xué)習(xí)能力的，導(dǎo)致教學(xué)過(guò)程中教師不得不將更多的精力集中在知識(shí)的傳授上。近年來(lái)，隨著課程改革進(jìn)程的不斷深入，素質(zhì)教育、愛(ài)國(guó)主義教育成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，但是在教學(xué)的過(guò)程中很多教師陷入了茫然狀態(tài)，多年的教育方法使得其難于有效的在中學(xué)歷史教學(xué)中開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育。因此，改進(jìn)中學(xué)歷史教學(xué)中愛(ài)國(guó)主義教育方法既是教育發(fā)展的需要，也是時(shí)代的需要。
二、挖掘教材中愛(ài)國(guó)主義教學(xué)內(nèi)容
教材是教學(xué)的基礎(chǔ)，對(duì)于歷史教師在愛(ài)國(guó)主義教育上無(wú)從下手這一問(wèn)題，筆者建議不妨深入挖掘教材中的愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容。中學(xué)歷史教材涉及到愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容是十分豐富的，以歷史人物為例，古有不畏強(qiáng)暴的晏嬰、抗擊匈奴的衛(wèi)青、霍去病、精忠報(bào)國(guó)的岳飛等，今有無(wú)數(shù)的革命烈士，可以說(shuō)愛(ài)國(guó)主義是貫穿中國(guó)歷史的一條“主線”，因此歷史教師完全可以將分散的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容與從未中斷過(guò)的中國(guó)歷史結(jié)合起來(lái)，形成一個(gè)有機(jī)的科學(xué)的教育教學(xué)整體，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。在之前的教學(xué)過(guò)程中，歷史教師更多的側(cè)重于對(duì)歷史的介紹上，而忽略了歷史背后的愛(ài)國(guó)主義情懷，使得學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的結(jié)果往往是死記硬背了大量歷史知識(shí)，卻對(duì)于歷史中的情感毫無(wú)感觸。對(duì)此在實(shí)踐教學(xué)中要主義盡可能的從國(guó)家、社會(huì)的角度來(lái)傳授歷史知識(shí)。例如在講到中國(guó)古代史中的張衡時(shí)，很多歷史教師采用的是“張衡，東漢科學(xué)家，創(chuàng)造力世界上最早的測(cè)定地震方位的地動(dòng)儀，比歐洲早1700多年”的形式，這種情況下毫無(wú)疑問(wèn)是難以激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷的，而如果尋找一個(gè)地震儀模型，將其置于課堂上，并從其對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)以及后來(lái)社會(huì)發(fā)展的影響進(jìn)行講授，那么對(duì)于幫助學(xué)生樹(shù)立民族自尊心、自信心和自豪感是有著積極意義的。除此之外，教材中生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教育題材還有很多，因此在教學(xué)實(shí)踐中需要深入的挖掘愛(ài)國(guó)主義教學(xué)內(nèi)容，將之與教學(xué)有機(jī)融合起來(lái)。
三、靈活采用多種教學(xué)方法
1.比較法。在歷史教學(xué)中采用比較法是一種有效的愛(ài)國(guó)主義教育方式，大致可以分為中外對(duì)比和歷史人物對(duì)比兩種。中外對(duì)比指的就是將中國(guó)歷史上某一歷史事件或者某一發(fā)明創(chuàng)造放在整個(gè)世界歷史范圍內(nèi)進(jìn)行比較，進(jìn)而闡述我們歷史文化的優(yōu)越之處，以此激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和自信心。例如在講到“活字印刷術(shù)”時(shí)，歷史教師除了介紹活字印刷術(shù)的歷史地位和對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)之外，更要將其和外國(guó)最早的印刷術(shù)進(jìn)行對(duì)比，如此學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中能夠強(qiáng)烈的感受到中國(guó)光輝燦爛的文化是民族智慧的結(jié)晶，提高其民族自尊心和自豪感：歷史人物對(duì)比則是將正反歷史人物放在愛(ài)國(guó)與賣(mài)國(guó)、革命與反動(dòng)、進(jìn)步與落后等重大問(wèn)題上進(jìn)行比較。例如在講到“岳飛抗金”時(shí)，歷史講師不僅要敘述岳飛精忠報(bào)國(guó)、英勇抗金的英雄業(yè)績(jī)，更要揭露出當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者殘害忠良的可恥罪行以及秦檜投降賣(mài)國(guó)的丑惡靈魂，讓學(xué)生在比較中學(xué)習(xí)到愛(ài)國(guó)者高尚的民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)情懷，培養(yǎng)其明辨是非的能力和社會(huì)責(zé)任感。
2.采取多樣化課外活動(dòng)。課外活動(dòng)是課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充，對(duì)于加強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育有著積極意義。歷史教學(xué)中的課外活動(dòng)形式多樣，比較常見(jiàn)的有參觀訪問(wèn)、專題報(bào)告會(huì)、歷史知識(shí)競(jìng)賽、文藝活動(dòng)等類型。在歷史教學(xué)中教師必須給予課外活動(dòng)以足夠的重視，選擇適當(dāng)?shù)?a href='http://lpo831.com/fwn/cuoshi/' target='_blank'>措施引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外活動(dòng)。例如在講到紅軍長(zhǎng)征時(shí)，歷史教師可以結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況采取參觀紀(jì)念館、調(diào)查訪問(wèn)老紅軍等課外活動(dòng)形式，以此來(lái)促使學(xué)生直接接觸到真人和實(shí)物，直接獲得感性認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。在不具備這些條件的情況下，也可以采用辦墻報(bào)、開(kāi)展長(zhǎng)征知識(shí)競(jìng)賽的方式來(lái)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育。
3.善用本土化教學(xué)。所謂的本土化教學(xué)指的就是以發(fā)生在本鄉(xiāng)本土的歷史事件為教學(xué)案例進(jìn)行教學(xué)，和其他教學(xué)方法相比本土化教學(xué)由于發(fā)生在學(xué)生的家鄉(xiāng)，因此能夠更加容易的激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)同感。值得注意的是，本土化教學(xué)對(duì)于歷史教師的教材挖掘和整合能力要求是較高的，原因在于當(dāng)前的中學(xué)歷史教材反映的更多是全國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程而不是各地區(qū)的具體歷史，如此一來(lái)如何將本體歷史融合于教材中成為亟待解決的一個(gè)問(wèn)題。對(duì)此筆者建議不妨以課本內(nèi)容為主線，以當(dāng)?shù)厥窞橹Ь€，在對(duì)教材進(jìn)行講授的基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)难诱?，將?nèi)容從教材延伸到當(dāng)?shù)兀U述當(dāng)?shù)貧v史對(duì)中國(guó)歷史的巨大的貢獻(xiàn)，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的自豪感，在幫助學(xué)生了解家鄉(xiāng)歷史的同時(shí)深化愛(ài)國(guó)主義教學(xué)。
4.將歷史與時(shí)代相結(jié)合。雖然說(shuō)我們一再?gòu)?qiáng)調(diào)中學(xué)歷史教材中愛(ài)國(guó)主義素材是十分豐富的，諸多的歷史事件能夠有效的激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)家、對(duì)民眾的認(rèn)同感和自豪感。但是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題就是時(shí)代的不同決定了學(xué)生對(duì)于歷史解讀也會(huì)存在很大的偏差的，例如歷史教師很難讓用著智能手機(jī)、吃著麥當(dāng)勞的學(xué)生去體會(huì)紅軍長(zhǎng)征的艱辛的。因此，在教學(xué)中我們要從生活著手，將歷史和現(xiàn)實(shí)有機(jī)融合起來(lái)。例如在講述漢朝歷史時(shí)，我們可以從常用的漢字、漢族等著手，提出為什么一個(gè)朝代成為一個(gè)民族永遠(yuǎn)的名字等問(wèn)題，然后帶領(lǐng)學(xué)生尋找答案，讓學(xué)生不自覺(jué)的樹(shù)立起民族的自尊心。
愛(ài)國(guó)主義教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，歷史教學(xué)是愛(ài)國(guó)主義教育的主陣地，而中學(xué)生正處于對(duì)外界抱有強(qiáng)烈好奇心的階段，很容易受到外界信息的影響，這種情況下加強(qiáng)中學(xué)歷史教學(xué)中愛(ài)國(guó)主義教育對(duì)于幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)其愛(ài)國(guó)主義情懷是有著積極意義的。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，我們需要加大對(duì)愛(ài)國(guó)主義教學(xué)方法和途徑的研究力度，將其有機(jī)的融合在現(xiàn)有歷史教學(xué)中，在潛移默化中提高學(xué)生的民族自尊心和自豪感。筆者相信，以新課程理念為支撐的愛(ài)國(guó)主義教育，既適應(yīng)了時(shí)代的需要，又適合學(xué)生的特點(diǎn)，這樣的愛(ài)國(guó)主義教育必然會(huì)被學(xué)生接受，中學(xué)歷史教學(xué)中的愛(ài)國(guó)主義教育也必將落到實(shí)處，在世紀(jì)中華民族和平崛起的道路上，愛(ài)國(guó)主義必將發(fā)揮出巨大作用。
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