大學(xué)生活如何度過(guò)相關(guān)的2000字思修論文
大學(xué)生活如何度過(guò)相關(guān)的2000字思修論文
大學(xué)生生活多姿多彩，我們?cè)谛Ｆ陂g，享受生活的同時(shí)還應(yīng)該不忘記學(xué)習(xí)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的大學(xué)生活相關(guān)的2000字思修論文，歡迎大家閱讀!
大學(xué)生活相關(guān)的2000字思修論文篇一：《我的人生》
摘要：平凡的大學(xué)生有著相同的平凡，而不平凡的大學(xué)生卻有著各自的輝煌，平凡中你必須要有原則，在思想道德和法律的范圍內(nèi)行事。在你有足夠能力的時(shí)候，多做一些有意義的事情，在你的正確觀念下，塑造完美的人生。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生 理想 思想道德 法律 人生真諦與價(jià)值
正文:
大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)有堅(jiān)定正確的政治方向，熱愛社會(huì)主義祖國(guó)，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，努力學(xué)習(xí)馬克思主義;應(yīng)當(dāng)熱心于改革和開放，有艱苦奮斗的精神，走與工農(nóng)群眾相結(jié)合的道路，努力為人民服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化而獻(xiàn)身;應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地遵守憲法、法律，嚴(yán)格遵守校紀(jì)校規(guī)，增強(qiáng)法制觀念，有良好的品德;應(yīng)當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)，努力掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，立志成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的合格人才，做無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人。我，一位新世紀(jì)的大學(xué)生，應(yīng)該努力將自己培育成符合新世紀(jì)發(fā)展的。社會(huì)需要的接班人。
大學(xué)是知識(shí)的海洋，大學(xué)有教書育人的良師，大學(xué)有濃厚的學(xué)習(xí)研究和成才的氣氛，身為大學(xué)身有義務(wù)把自己培養(yǎng)成德智體美全面你發(fā)展的人才。
我的人生，我的理想，小的時(shí)候，我幼想過(guò)很多職業(yè)，有過(guò)無(wú)數(shù)次的理想，但是，想歸想，還是要用自己的實(shí)際行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)自己的理想。
上小學(xué)時(shí)，我的理想是考上理想的大學(xué)，所以小學(xué)的成績(jī)特別好，因?yàn)檎J(rèn)學(xué)，這時(shí)，錢在我眼中看的也就不那么重了，只想上大學(xué)，聽老師說(shuō)，上了大學(xué)就輕松了，全靠自己學(xué)習(xí)，沒(méi)人管，多自由，沒(méi)有父母的管束，每天無(wú)憂無(wú)慮的，這樣的大學(xué)生活是我當(dāng)時(shí)最向往的了。初中的時(shí)候，我的思想就不是那么單純了，我喜歡玩，雖然玩是孩子的天性，但我的天性卻并不是那么簡(jiǎn)單，小時(shí)侯小就玩小的，大了就玩的越來(lái)越大，但自己心里也有分寸，只是玩的不好控制，所以成績(jī)?cè)交絿?yán)重，不像小時(shí)侯那樣是個(gè)十足的好學(xué)生了。
我的人生，不能就這樣被浪費(fèi)掉，我的人生，我要自己去努力實(shí)現(xiàn)自己的理想，我的人生，我自己說(shuō)了算，為此，我明確了自己的理想：在學(xué)好自己專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，不斷積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，為以后的創(chuàng)業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，以自己的微薄之力去幫助需要幫助的人，讓自己無(wú)悔于生命。雖然在實(shí)現(xiàn)人生理想時(shí)會(huì)遇到種種困難，但我會(huì)堅(jiān)定自己的信念，正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中的順境與逆境，勇于實(shí)踐、艱苦奮斗地去實(shí)現(xiàn)自己的理想。
作為一個(gè)普通的我，一位普通的公民，一位普通的大學(xué)生，我會(huì)正確選擇實(shí)現(xiàn)自己理想的道路，在思想道德允許的范圍內(nèi)發(fā)展自己，在法律的范圍內(nèi)約束自己。
在現(xiàn)階段，我會(huì)不斷豐富自己的文化知識(shí)，學(xué)習(xí)如何做人，如何處世，加強(qiáng)個(gè)人的思想道德建設(shè)，具體做法如下：
1、加強(qiáng)道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)
⑴、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)：注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神;推崇"仁愛'原則，追求人際和諧;講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜;倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信;追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要;重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。
?、啤⒑霌P(yáng)社會(huì)主義道德：大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，倡導(dǎo)“愛國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德，職業(yè)道德和家庭美德教育。
⑶、恪守公民基本道德規(guī)范：:愛國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。
2、遵守社會(huì)公德維護(hù)社會(huì)秩序
有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件;有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提;有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活的基本保證;有序的公共生活是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。
在社會(huì)中遵守以文明禮貌、助人為樂(lè)、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德，在實(shí)踐中增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，踐行社會(huì)公德規(guī)范。
3、培養(yǎng)職業(yè)精神樹立家庭美德
?、拧⑸鐣?huì)主義職業(yè)道德:它繼承了傳統(tǒng)職業(yè)道德的優(yōu)良成分，體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)道德的基本特征，具有嶄新內(nèi)涵，為:愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。
⑵、正確的擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)：
?、贅淞⒄_的擇業(yè)觀：樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價(jià)值實(shí)現(xiàn);服從社會(huì)需要，追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益;打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備。
②樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀：要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備;要有感于創(chuàng)業(yè)的勇氣;要提高創(chuàng)業(yè)的能力。
⑶、樹立正確的戀愛婚姻觀：
?、賾賽壑械牡赖拢鹤鹬厝烁衿降取⒆杂X(jué)承擔(dān)責(zé)任、文明相親相愛。在現(xiàn)在的大學(xué)生活中，不誤把友誼當(dāng)愛情、不錯(cuò)置愛情的地位、不片面地或功利化地對(duì)待愛情、不只重過(guò)程不顧后果。
?、诩彝ッ赖拢褐溉藗?cè)诩彝ド钪姓{(diào)整家庭成員間關(guān)系、處理家庭問(wèn)題時(shí)所遵循的高尚的道德規(guī)范。家庭美德的內(nèi)容主要包括尊老愛幼、男女平等，夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)等。
4、增強(qiáng)法律意識(shí)弘揚(yáng)法治精神
⑴、領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義法律精神：法律是指由一定的物質(zhì)生活條件所決定，由國(guó)家制定或認(rèn)可，由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施，具有普遍約束力和嚴(yán)格程序的行為規(guī)范的總和，是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。社會(huì)主義法促進(jìn)和保障社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè);社會(huì)主義法促進(jìn)和保障社會(huì)主義政治文明建設(shè);社會(huì)主義法促進(jìn)和保障社會(huì)主義精神文明建設(shè);社會(huì)主義法促進(jìn)和保障對(duì)外經(jīng)濟(jì)、政治、文化關(guān)系的發(fā)展。
?、?、樹立社會(huì)主義法制觀念：在社會(huì)領(lǐng)域，它表現(xiàn)為“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”。在法治領(lǐng)域，它就表現(xiàn)為依法立法、依法行政(依法執(zhí)法)、依法司法、依法監(jiān)督等。樹立依法享有和行使自由的觀念;樹立法律面前人人平等的觀念;堅(jiān)持公平公正的觀念;樹立權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的觀念。
?、?、增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)：確立新的國(guó)家安全觀;掌握國(guó)家安全法律知識(shí);履行維護(hù)國(guó)家安全的義務(wù)。
?、?、加強(qiáng)社會(huì)主義法律修養(yǎng)：培養(yǎng)社會(huì)主義法律思維方式;樹立和維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威。
在以后的社會(huì)工作中，依法辦事，維護(hù)法律尊嚴(yán)，以德做人，維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)，最終實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，追求個(gè)人幸福的人生。
人的一生是否幸?？鞓?lè)，最終取決于他的人生觀和價(jià)值觀，即為什么活著，怎樣活著，活著干什么等。
人作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，還要有自我，或者說(shuō)要有個(gè)性、獨(dú)立的人格以及個(gè)人化的趣味和行為。
一個(gè)人只要在生活中有做為，就不會(huì)感到無(wú)聊，無(wú)聊最大的起因便是無(wú)所事事，因此我們應(yīng)該想方設(shè)法充實(shí)自己的人生，讓生活更豐富多彩一些。
生活是人的實(shí)在的生活流逝過(guò)程，是人們每日每刻活著的內(nèi)容;而人生則是人們對(duì)這實(shí)在生活流程的主觀感受，是人們對(duì)活著的內(nèi)容的主觀評(píng)價(jià)，因此，人人皆是先有生活而后有人生，人們活著是生活之事，而人們活得怎樣則是人生大事。
對(duì)于生活，我們有選擇權(quán)，我們能夠選擇、改變平庸的生活。我人生選擇為：
1、確立目標(biāo)，艱苦奮斗
有位名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“興趣是最好的老師”。的確，有了興趣，就有了學(xué)習(xí)，探索的動(dòng)力，就有了學(xué)習(xí)的方向。因此在我們?yōu)樽约阂?guī)劃之前要考慮好。自己真的是否對(duì)選擇的學(xué)科或研究的事物感興趣?如果只是因?yàn)榧议L(zhǎng)的要求或其它的原因，那么會(huì)影響自己更深更遠(yuǎn)的發(fā)展。相反若對(duì)自己選擇的學(xué)科是發(fā)自內(nèi)心的熱愛，那樣我們就會(huì)花更多的精力去研究它，離成功就會(huì)更近一步。
僅僅有了興趣那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，除此之外我們還需要制定一個(gè)奮斗的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，我們還得學(xué)會(huì)付出更多的努力和汗水;文學(xué)家說(shuō)，勤奮是打開文學(xué)殿堂之門的一把鑰匙;科學(xué)家說(shuō)勤奮能使人聰明;而政治家說(shuō)勤奮是實(shí)現(xiàn)理想的基石;而最寶貴的勤奮，不光是身體上的勤奮，而是精神上的勤奮，勤奮靠的是毅力，更是永恒。有毅力堅(jiān)持到最后的人，那才是在真正的成功者。還需要?jiǎng)?chuàng)新的勇氣：勇氣引領(lǐng)人生勇氣就是在挑戰(zhàn)面前勇往直前，永不言敗的精神力量。缺乏勇氣的人永遠(yuǎn)也無(wú)法體會(huì)到追尋成功者的豪情壯志，這就像在灌木叢中跳躍覓食的鳥雀永遠(yuǎn)也無(wú)法知道"絕云氣"、"負(fù)青天"、"扶搖而上九萬(wàn)里"的鯤鵬為什么會(huì)不畏艱險(xiǎn)地搏擊長(zhǎng)空一樣。正是有了這些精神，我們才能不斷進(jìn)步、成功!
2、樹立正確的人生、價(jià)值觀
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們價(jià)值觀念的更新，使我們的價(jià)值取向趨于多元化，義與利的關(guān)系，個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的沖突，大學(xué)生的人生價(jià)值觀變得異常復(fù)雜和矛盾，如何正確定位人生價(jià)值，完善自我，如何樹立正確積極的人生觀顯得更加重要。
⑴、樹立正確的人生觀
首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己。二不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰別人。三不要拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。人的一生應(yīng)當(dāng)是不斷的快樂(lè)的積累才構(gòu)成幸福。
其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。
再次人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。樹立積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。
?、?、樹立正確的價(jià)值觀
我們當(dāng)前在校大學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時(shí)期。時(shí)代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對(duì)和思考如何正確處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系等一系列重大問(wèn)題。我們要學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，這些都是我們將來(lái)面向社會(huì)和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會(huì)如何做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)符合國(guó)家繁榮富強(qiáng)與社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人;學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人，人與社會(huì)，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人;做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個(gè)有利于社會(huì)、有利于人民、有利于國(guó)家的人。這就要求我們每個(gè)在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價(jià)值觀。⑶、德質(zhì)體全面發(fā)展一個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不僅決定于個(gè)人的學(xué)識(shí)、才能、機(jī)遇和人際關(guān)系，也與個(gè)人品德密切。我不僅希望自己成為一個(gè)成功的人，也希望自己成為一個(gè)受尊重的人。當(dāng)然，這種尊重是互相的。孝敬體貼父母，尊重并關(guān)心朋友，尊重對(duì)手，以及以后涉及的理性處理感情問(wèn)題，我想著都是我應(yīng)該做到的。
3、具備良好的心理素質(zhì)
作為一個(gè)成功的人，在面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)，各種各樣的人，還更應(yīng)該具備良好的心理素質(zhì)。培養(yǎng)良好的情趣，培養(yǎng)良好的性格，培養(yǎng)積極正確的人生觀和價(jià)值觀。所謂培養(yǎng)良好的情趣，就是積極參與各項(xiàng)活動(dòng)，努力培養(yǎng)對(duì)各項(xiàng)活動(dòng)的情趣;學(xué)會(huì)培養(yǎng)良好的性格，養(yǎng)成一個(gè)有自制力、性格果斷、堅(jiān)毅、善于向周圍學(xué)習(xí)、善于聽取意見、克服缺點(diǎn)的人。培養(yǎng)積極的，正確的價(jià)值觀和人生觀。價(jià)值觀和人生觀屬于人格中的核心成份，是人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中各種事物現(xiàn)象評(píng)價(jià)及取舍時(shí)所持的準(zhǔn)則。大學(xué)生價(jià)值和人生目標(biāo)的確定與追求在很大程度上影響著活動(dòng)的方向和途徑。只有將價(jià)值走向與自身成才聯(lián)系起來(lái)，與崇高的人生目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)，才能防止個(gè)人主義過(guò)強(qiáng)價(jià)值觀和人生觀的沖突。
我會(huì)盡自己最大的努力去實(shí)現(xiàn)自己的理想，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。人最寶貴的是生命，生命對(duì)于人只有一次。一個(gè)人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧。這樣，在他臨的時(shí)候，它可以說(shuō)我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和真諦!
大學(xué)生活相關(guān)的2000字思修論文篇二：《重思當(dāng)代大學(xué)生精神生活》
摘要：精神生活一個(gè)初看起來(lái)攜有形而上學(xué)氣質(zhì)的術(shù)語(yǔ)，但在人我、物我等社會(huì)關(guān)系展開中有著自己實(shí)踐本性與規(guī)定性，它是情緒與狀態(tài)的偶然性和行為與動(dòng)作的確定性的統(tǒng)一，具有活動(dòng)的場(chǎng)域與現(xiàn)實(shí)性。它承載著我們存在的價(jià)值與目的，一種名為力量和精神自足的東西潤(rùn)藏其中。當(dāng)代大學(xué)生的精神生活應(yīng)該是在經(jīng)歷困惑疑慮的破解和消除、物化中的沉淪與焦慮后的希望與創(chuàng)造，有著企盼和展望、具有美好憧憬與向往的生活世界。
關(guān)鍵字：精神生活大學(xué)生物化
當(dāng)代大學(xué)生精神生活作為整個(gè)社會(huì)生活的精神縮影，同時(shí)也是影響今后中國(guó)走向的重要因素，研究當(dāng)代大學(xué)生的精神生活狀況，不僅可以認(rèn)知青年本身的發(fā)展，也可從時(shí)間縱軸上體會(huì)中國(guó)社會(huì)歷史推進(jìn)中精神生活的時(shí)代變化。
一、當(dāng)代大學(xué)生精神生活的內(nèi)涵及其現(xiàn)代性處境
青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。當(dāng)代大學(xué)生作為中國(guó)社會(huì)一個(gè)耀眼的群體，因其自身的年齡結(jié)構(gòu)、知識(shí)結(jié)構(gòu)和社會(huì)角色，在新時(shí)代下被賦予了新的內(nèi)涵。大學(xué)生的精神生活是指主體大學(xué)生在一定社會(huì)關(guān)系中為滿足自我精神物質(zhì)社會(huì)生活需要，有精神投入和精神文化交流、交往的，進(jìn)行精神文化生產(chǎn)、創(chuàng)造、享受和消費(fèi)的，并對(duì)主體自身的精神狀態(tài)與社會(huì)的精神建構(gòu)帶來(lái)直接影響的實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)生的精神生活是能展現(xiàn)大學(xué)生精神風(fēng)貌，體現(xiàn)大學(xué)生精神價(jià)值的各種活動(dòng)的總和。精神生活是時(shí)代性與超時(shí)代性的統(tǒng)一，具有內(nèi)在超越性與外在的無(wú)限拓展性既表征當(dāng)下又指向未來(lái)，它既是每個(gè)存在個(gè)體的思想意識(shí)活動(dòng)又滲透在人類生活與歷史之中，它彰顯與表征民族的精神素養(yǎng)、人類文明方向和社會(huì)歷史命運(yùn)，所以，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生精神生活內(nèi)涵的表征與現(xiàn)狀的研究具有重要意義。
依據(jù)馬克思關(guān)于人與社會(huì)發(fā)展的三形態(tài)學(xué)說(shuō)，當(dāng)今時(shí)代在總體上依然處于“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”的存在狀況之下。學(xué)者鄒詩(shī)鵬認(rèn)為現(xiàn)時(shí)代的人們正處于一種物化狀況，表現(xiàn)為精神生活舍棄自身的超越性，甘愿附生并同一于貧乏而低俗的物化方式，物化處境更本質(zhì)地表征著現(xiàn)時(shí)代虛無(wú)主義的信仰狀況。正是這種“物的依賴”帶來(lái)了科學(xué)技術(shù)的蓬萊發(fā)展，受商品拜物教及其文化工業(yè)的強(qiáng)勢(shì)主導(dǎo)，人們沖破單向度的同時(shí)陷入了欲望的清單，當(dāng)代大學(xué)生也走進(jìn)了物質(zhì)與異化的陰霾。
二、當(dāng)代大學(xué)生精神生活現(xiàn)狀
當(dāng)代大學(xué)生處在這樣一個(gè)“前現(xiàn)代”、“現(xiàn)代”、“后現(xiàn)代”在同一時(shí)空交織的境遇中，其精神生活不可避免地受時(shí)代物化處境影響。為進(jìn)一步探索當(dāng)代大學(xué)生精神生活狀況，項(xiàng)目組依照大學(xué)生個(gè)體系統(tǒng)、社會(huì)生活系統(tǒng)、和理想信仰與行為指向系統(tǒng)三個(gè)維度進(jìn)行研究，選擇了吉林省長(zhǎng)春市11所高校的學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，發(fā)放問(wèn)卷1750份，回收1660份，有效問(wèn)卷1634份，其中男生651人、女生883人，黨員174人，學(xué)生干部351人，來(lái)自城市549人、城鎮(zhèn)357人、農(nóng)村728人。相關(guān)分析如下：
(一)精神生活內(nèi)容豐富，形式多樣，但大學(xué)生主體對(duì)精神生活本身認(rèn)識(shí)不夠深刻，對(duì)自我精神生活狀態(tài)評(píng)價(jià)具矛盾性，一定程度體現(xiàn)了其糾結(jié)的情緒狀態(tài)。精神生活的實(shí)踐方式簡(jiǎn)單機(jī)械物化明顯
針對(duì)精神生活滿意度一題有35.28%的人對(duì)自己的精神生活滿意，其中女生所占比例高于男生;對(duì)近期生活狀態(tài)的自我評(píng)價(jià)中14.47%和13.89%的同學(xué)認(rèn)為自己的精神生活是充實(shí)的又是疲憊的，在情緒狀態(tài)的選擇上有25.9%的人認(rèn)為自己經(jīng)常煩躁，通過(guò)篩選發(fā)現(xiàn)這些人對(duì)自己精神生活的滿意度都是一般，可見情緒因素對(duì)其精神生活影響較大。此外，大學(xué)生緩解精神疲勞的方式多種多樣，14.47%和13.89%選擇“與人聊天”、“打游戲”，12.38%的人“選擇吃東西”，10.9%的人選擇觀影或唱ktv。從精神生活方式來(lái)看，除上課外的閑暇時(shí)間主要做什么的多選題中，20.45%的人選擇自主學(xué)習(xí)，27.27%是消遣娛樂(lè)(如逛街、上網(wǎng)、打游戲等)，9.69%的社團(tuán)活動(dòng)，6.7%的社會(huì)兼職，6.93%無(wú)事可做，10.8%興趣發(fā)展，5.4%參加志愿活動(dòng)，12.8%的體育運(yùn)動(dòng)。閑暇時(shí)間里更傾向自我消遣娛樂(lè)，當(dāng)代大學(xué)生在走向自我解放過(guò)程沉淪于非理性的快感體驗(yàn)及享樂(lè)主義之中。日常閱讀時(shí)間較少，調(diào)查對(duì)象平均閱讀時(shí)間為2小時(shí)，進(jìn)入圖書館學(xué)習(xí)目的不再是自我超越與精神愉悅，約有42.5%的人是為了完成老師布置的作業(yè)和備戰(zhàn)考試，純粹精神閱讀不夠重視，精神生活存在物化現(xiàn)象。
(二)當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)系統(tǒng)中理性抉擇意識(shí)增強(qiáng)，大學(xué)生與父母、學(xué)校、社會(huì)的良性互動(dòng)方式方法需要改善
人在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，家庭倫理在大學(xué)生的精神生活中仍然占據(jù)重要作用，但自我理想與社會(huì)夢(mèng)想交織的責(zé)任意識(shí)在后現(xiàn)代的語(yǔ)境中值得思慮。在“重大選擇起決定因素的一題”中有39.8%的同學(xué)選擇自身發(fā)展，38.85%選擇父母因素，其中只有5%選擇社會(huì)發(fā)展。同時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生也有其理性抉擇獨(dú)立性的一面，“對(duì)其來(lái)說(shuō)最為重要的東西”54.8%選擇是親情、友情、等情感;27.7%選擇正確的思想、理想以及信仰。此外，就父母對(duì)大學(xué)生的生活關(guān)注層面進(jìn)行排序時(shí)，父母依次側(cè)重學(xué)生個(gè)體的身體健康、學(xué)習(xí)狀況及未來(lái)找工作，對(duì)于構(gòu)成大學(xué)生精神生活的重要組成部分文化生活則關(guān)注度最低。校園作為大學(xué)生生活時(shí)間最穩(wěn)定最長(zhǎng)久的地方，校園文化對(duì)大學(xué)生的精神生活的成長(zhǎng)與完善有著不可替代的作用，但通過(guò)實(shí)證調(diào)查得知，34.84%的大學(xué)生對(duì)于當(dāng)前校園文化活動(dòng)的質(zhì)量與形式并不滿意，66.1%的大學(xué)生認(rèn)為大學(xué)課堂教育有一定收獲但與理想狀況存在差距。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)目前大學(xué)生活狀況的認(rèn)知上存在矛盾性，34.8%的人認(rèn)為生活較為充實(shí)又感生活茫然，剩余近50%的人認(rèn)為生活沒(méi)有太多目標(biāo)或干脆選擇休閑娛樂(lè)打發(fā)時(shí)間。針對(duì)社會(huì)輿論報(bào)道的“房奴”、“蟻?zhàn)?rdquo;、“富二代”等社會(huì)現(xiàn)象，在所調(diào)查的大學(xué)生中73.1%的同學(xué)都認(rèn)為“雖然這些因素存在，但不能否認(rèn)自身努力的必要性”，只有13.5%的人認(rèn)為世道就這樣，無(wú)能為力?！ ?三)當(dāng)代大學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)信仰的重要性，但信仰認(rèn)知與信仰實(shí)踐存在差距，信仰多元化
理想信仰作為支撐精神家園的重要基石，是個(gè)體主觀上對(duì)某種事物的堅(jiān)信、敬畏和追求。實(shí)證調(diào)查中，在“您對(duì)信仰是如何認(rèn)識(shí)?”一題中有63.3%的人認(rèn)為信仰是“人類不可或缺的精神支柱”，但也有16.4%的人認(rèn)為“信仰是可有可無(wú)的，沒(méi)什么影響”。項(xiàng)目組在這個(gè)前提下通過(guò)個(gè)案篩選發(fā)現(xiàn)在認(rèn)為“信仰是可有可無(wú)的，沒(méi)什么影響”的人中只有5%的人對(duì)于未來(lái)能夠有明確規(guī)劃，而在選擇信仰是“人類不可或缺的精神支柱”的人中有29%的人對(duì)于未來(lái)有明確規(guī)劃，并能有條不紊推進(jìn)。在統(tǒng)計(jì)當(dāng)代大學(xué)生信仰一題中有6.9%的人選擇宗教信仰，7.6%的人是馬克思主義信仰，3.5%法律信仰，13.1%的科學(xué)主義，39.15%的人相信道德良心，15.5%的人沒(méi)有信仰。在這15.5%沒(méi)有信仰的人中，大一占所有大一人數(shù)的17%，大二占16%，大三占14%，大四占10%，以此推測(cè)隨著學(xué)習(xí)的深入及生活經(jīng)歷與閱歷的增長(zhǎng)，當(dāng)代大學(xué)生能夠逐漸意識(shí)到信仰的重要性。
現(xiàn)時(shí)代是理性回歸、主體性高揚(yáng)的時(shí)代，是開放民主自由精神占據(jù)著人類思維的時(shí)代，當(dāng)代大學(xué)生精神生活自主性增強(qiáng)、內(nèi)容豐富多彩;同時(shí)這又是傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的脫域時(shí)代，主流價(jià)值觀尚未真正建構(gòu)，當(dāng)代大學(xué)生精神生活呈現(xiàn)自我認(rèn)知不夠深刻、心理情緒矛盾復(fù)雜多變;實(shí)踐行為的目的方式物化、機(jī)械化明顯;人生抉擇更為傾向個(gè)人理想和自我實(shí)現(xiàn);精神信仰雖能夠認(rèn)識(shí)其重要性但卻具有不穩(wěn)定性，信仰認(rèn)知與信仰實(shí)踐存在差距，信仰的追求退化為簡(jiǎn)單的相信，精神世界里理性超越與現(xiàn)實(shí)功利交互。綜上，當(dāng)代大學(xué)生精神生活陷入一種精神困境。
三、當(dāng)代大學(xué)生精神生活調(diào)試路徑
在這樣一個(gè)多面、復(fù)雜又矛盾的社會(huì)關(guān)系中，當(dāng)代大學(xué)生如何擺脫精神生活困境，如何設(shè)計(jì)個(gè)體生命的邏輯，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的破繭革新和精神境界的意義超越。
(一)發(fā)揮青年道德自律，提高精神生活的個(gè)體自覺(jué)
“一個(gè)種的全部特性、種的類特性就在于生命活動(dòng)的性質(zhì)，而人的類特性恰恰就是自由的有意識(shí)的活動(dòng)。”精神生活是對(duì)存在意義的理性覺(jué)知、文化認(rèn)同、心靈歸屬與情感寄托。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)精神生活的認(rèn)知不能只停留在精神活動(dòng)的把握，更應(yīng)認(rèn)識(shí)精神生活本身所具有的豐富內(nèi)涵和無(wú)限張力。
人具有雙重尺度，“人也按照美的規(guī)律來(lái)構(gòu)造”，作為主體人的精神生活也具有選擇性與差異性。所以大學(xué)生應(yīng)注重激發(fā)自己的精神生活需要，讓自身的精神生活實(shí)現(xiàn)方式與價(jià)值追求從物性價(jià)值走向人性價(jià)值，對(duì)精神生活狀態(tài)準(zhǔn)確把握，并合理調(diào)試精神情緒。通過(guò)闡揚(yáng)自我省察，通過(guò)反思和批判使自身精神生活具有自我修正和超越自身局限的可能性，通過(guò)強(qiáng)調(diào)自省自律，走內(nèi)在超越和外在批判相結(jié)合的精神生活超越向度之路。
(二)社會(huì)系統(tǒng)中營(yíng)造和諧的外部環(huán)境
“只有在社會(huì)中，人的自然的存在對(duì)他來(lái)說(shuō)才是自己的人的存在，并且自然界對(duì)他來(lái)說(shuō)才成為人。因此，社會(huì)是人同自然界的完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一。”根據(jù)大學(xué)生精神生活社會(huì)系統(tǒng)中的相關(guān)實(shí)證數(shù)據(jù)分析可以看出無(wú)論是學(xué)生主體還是父母、學(xué)校、社會(huì)，都比較側(cè)重對(duì)知識(shí)的收獲，對(duì)未來(lái)工作的關(guān)注，卻忽略了大學(xué)生成長(zhǎng)中的精神生活。
家庭作為當(dāng)代大學(xué)生精神生活的重要陣地，父母應(yīng)給予孩子成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的精神環(huán)境，關(guān)心其精神需要，關(guān)注其精神成長(zhǎng)。高校應(yīng)該致力于開展和開發(fā)有關(guān)激發(fā)大學(xué)生精神生活能力的活動(dòng)與課程。開發(fā)大學(xué)生心靈情感的感知能力、感官欲望的控制能力、精神幸福的體驗(yàn)?zāi)芰?，拓展大學(xué)生精神生活的活動(dòng)空間。社會(huì)空間是大學(xué)生行動(dòng)的重要場(chǎng)域，要真正貫徹落實(shí)解決青年就業(yè)、收入分配、社會(huì)保障等方面的工作，盡可能地降低其所面臨的風(fēng)險(xiǎn)因素，減少大學(xué)生正常生存和發(fā)展的后顧之憂，消除引其心理失衡、失調(diào)的外部誘因，為培育大學(xué)生發(fā)展提供和諧社會(huì)環(huán)境氛圍。
(三)詩(shī)意棲居精神家園
中華民族的社會(huì)生活中有著家園的歸屬，精神生活中更有著最深層次的家園意識(shí)與情感。精神家園的建構(gòu)是主體自我意識(shí)的文化自覺(jué)，精神家園蘊(yùn)含著人們的意欲、需求，當(dāng)然也包含著生活的理想與渴望。時(shí)代精神流淌在大學(xué)生精神生活之中，多元化的信仰中卻無(wú)法找到精神之根，所以當(dāng)代大學(xué)生要省思精神家園所蘊(yùn)涵的生命精神，結(jié)束沒(méi)有信仰的游蕩、找到圣潔的精神歸屬之家，為自己的生活灌注存在的意義并以此作為安身立命之本。
精神生活一個(gè)初看起來(lái)攜有形而上學(xué)氣質(zhì)的術(shù)語(yǔ)，但在人我、物我等社會(huì)關(guān)系展開中有著自己實(shí)踐本性與規(guī)定性，它承載著我們存在的價(jià)值與目的，一種名為力量和精神自足的東西潤(rùn)藏其中。當(dāng)代大學(xué)生的精神生活應(yīng)該是在經(jīng)歷困惑疑慮的破解和消除、物化中的沉淪與焦慮后的希望與創(chuàng)造，有著企盼和展望、具有美好憧憬與向往的生活世界，這個(gè)世界中更彌漫著“紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋”的青春精神。
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大學(xué)生活相關(guān)的2000字思修論文篇三：《淺談大學(xué)生活怎么過(guò)》
摘 要： 本文結(jié)合大學(xué)生活的現(xiàn)實(shí)狀況，深入剖析當(dāng)前大學(xué)生活存在的問(wèn)題，深刻闡述大學(xué)生活追求的目標(biāo)，并提出過(guò)好大學(xué)生活的妙方，為當(dāng)前大學(xué)生過(guò)好大學(xué)生活提供了有效的指導(dǎo)。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生活 問(wèn)題 目標(biāo) 妙方
大學(xué)生活是人一生中最重要的時(shí)期之一，為今后的人生奠定目標(biāo)方向和事業(yè)基礎(chǔ)。當(dāng)前，部分大學(xué)生卻把大學(xué)當(dāng)成混日子、圖享受的地方，過(guò)得了無(wú)生趣、迷迷糊糊，不僅荒廢了寶貴的大學(xué)時(shí)光，更容易走向墮落。因此，迫切需要對(duì)大學(xué)生活現(xiàn)狀進(jìn)行分析研究，以進(jìn)一步引導(dǎo)大學(xué)生過(guò)好大學(xué)生活。
一、大學(xué)生活存在的問(wèn)題
近年來(lái)，隨著大學(xué)與社會(huì)之間的聯(lián)系日趨緊密，大學(xué)生極易遭受社會(huì)各種不良思想觀念和生活方式的影響，造成對(duì)大學(xué)生活不正確的認(rèn)識(shí)，不僅影響身心健康，更容易變得迷茫、走向墮落，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.認(rèn)識(shí)不正
大學(xué)生在高中學(xué)習(xí)很辛苦，總是盼著進(jìn)入大學(xué)，認(rèn)為大學(xué)是天堂，可以逃課、談戀愛、去圖書館、加入各種社團(tuán)……大學(xué)生活多姿多彩，于是片面地認(rèn)為大學(xué)是享受青春、吃喝玩樂(lè)的地方。此外，部分大學(xué)生仍擺脫不了應(yīng)試教育觀念的束縛，總是一味地學(xué)習(xí)理論知識(shí)以應(yīng)對(duì)考試，而不能將其轉(zhuǎn)化為自身的能力素質(zhì)。還有部分大學(xué)生只顧一味地學(xué)習(xí)而忽視自身全面發(fā)展，特別是情商的提高，在為人處世、溝通交流等方面始終停滯不前。
2.目標(biāo)不明
大學(xué)生通過(guò)自己的努力進(jìn)入大學(xué)，然而大學(xué)與高中在學(xué)科分類、上課方式等方面是截然不同的，特別是學(xué)習(xí)方式和理念上的本質(zhì)區(qū)別，使大學(xué)生很難在短期內(nèi)對(duì)大學(xué)有一個(gè)全面、正確、深入的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，大學(xué)生活自主性較強(qiáng)，對(duì)大學(xué)生個(gè)人發(fā)展的引導(dǎo)還不夠深入細(xì)致，加上大學(xué)生對(duì)自身今后的發(fā)展缺乏理性思考和科學(xué)規(guī)劃，也就容易使大學(xué)生對(duì)大學(xué)生活感到迷茫，難以確立合理可行的目標(biāo)。
3.動(dòng)力不足
大學(xué)生在高中學(xué)習(xí)辛苦、壓力較大，好不容易闖過(guò)狹窄的高考獨(dú)木橋進(jìn)入大學(xué)，覺(jué)得終于逃脫了應(yīng)試教育的束縛，很容易產(chǎn)生在大學(xué)好好放松放松的想法，也就會(huì)缺少在高中學(xué)習(xí)時(shí)的那股拼勁。同時(shí)，考試壓力明顯減少，老師、家長(zhǎng)也不再過(guò)多監(jiān)督，加上大學(xué)學(xué)習(xí)中“六十分萬(wàn)歲，多一分浪費(fèi)”等消極觀念的影響，即使設(shè)立了目標(biāo)，也難免被寬松的環(huán)境所影響而缺乏動(dòng)力。
4.自制不夠
高中學(xué)習(xí)生活安排緊湊，氛圍緊張，還有老師、家長(zhǎng)的監(jiān)督，而大學(xué)生活節(jié)奏放緩，環(huán)境寬松，特別是自主安排時(shí)間較多，這就對(duì)大學(xué)生的自制力提出了更高的要求。當(dāng)前，部分大學(xué)生不能用一名大學(xué)生所應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，雖然給自己設(shè)立了明確的目標(biāo)，也很想好好努力，但就是不能自我約束，任由自己隨性而為;明明知道什么該做、什么不該做，但就是不能監(jiān)督自己;清楚自身存在什么問(wèn)題，但就是不能夠約束自己，加以改正等。
5.情趣不高
高雅情趣是一個(gè)人較好的內(nèi)在素質(zhì)和較高的文化修養(yǎng)的體現(xiàn)，大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，具有高雅情趣十分重要。然而，部分大學(xué)生整天無(wú)精打采，干什么都提不起精神，感覺(jué)生活枯燥無(wú)味，主要就是因?yàn)榍槿げ桓哐?，甚至低?jí)庸俗，整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，甚至逃課打游戲;熱衷于吃喝玩樂(lè)、喝酒泡吧;追求低俗化的男女關(guān)系等，不僅看不慣讀書、運(yùn)動(dòng)等高雅情趣，更忽視自身興趣愛好的培養(yǎng)。
二、大學(xué)生活追求的目標(biāo)
1.健全人格
絕大多數(shù)人認(rèn)為，讀大學(xué)最重要的就是畢業(yè)后有個(gè)好工作，這種想法有些道理，但大學(xué)生對(duì)自己的要求絕不能僅僅是學(xué)好專業(yè)技能，大學(xué)教育不僅是技能教育，更是人格教育[1]，也就是培養(yǎng)健全的人格。人格是指人的整體精神面貌，健全的人格就是指人的氣質(zhì)、能力、性格和理想、信念、人生觀等方面平衡發(fā)展，也就是說(shuō)大學(xué)生在大學(xué)期間保持獨(dú)立自主、樂(lè)觀自信、積極進(jìn)取的心態(tài)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
2.獨(dú)立思考
大學(xué)作為孕育先進(jìn)思想的搖籃，全部尊嚴(yán)就在于思想，這就需要大學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，培養(yǎng)批判性、創(chuàng)造性的思維能力和嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)的分析能力[2]，能夠運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，這是大學(xué)生區(qū)別于非大學(xué)生最本質(zhì)的特征，也是用人單位最注重的方面。
3.學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)
步入大學(xué)，雖然脫離了高中緊張的學(xué)習(xí)生活，但學(xué)習(xí)仍是重心。一方面，大學(xué)的課程、資源和氛圍等將有助于培養(yǎng)熱愛學(xué)習(xí)的興趣、自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，把學(xué)習(xí)當(dāng)信仰，活到老，學(xué)到老;另一方面，大學(xué)的學(xué)習(xí)研究將有助于提高自身的學(xué)習(xí)能力，特別是運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，逐漸摸索并形成一種屬于自己的學(xué)習(xí)模式，即便以后工作中遇到困難，如專業(yè)性的知識(shí)、技能等，也能夠通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)解決。同時(shí)，還要學(xué)會(huì)廣泛地學(xué)習(xí)，不僅要學(xué)好書本上的知識(shí)，為人處世、溝通交流、組織協(xié)調(diào)等方方面面都要認(rèn)真學(xué)習(xí)。
4.豐富知識(shí)
大學(xué)本科教育在一定意義上講屬于通識(shí)教育，其核心在于培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)，而并非培養(yǎng)人的某一領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)，這就要求大學(xué)生要堅(jiān)持廣泛學(xué)習(xí)，閱讀各類書籍，而不能僅僅局限于學(xué)好專業(yè)知識(shí)和技能，各個(gè)方面都要有所涉獵，形成一個(gè)健全的知識(shí)體系，為今后走向社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。
5.培養(yǎng)興趣
一個(gè)人事業(yè)的成功離不開濃厚的興趣，因?yàn)榕d趣可以讓人在困難面前不以為苦，反以為樂(lè)，也就更容易取得成功。大學(xué)期間，正是通過(guò)大學(xué)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴來(lái)培養(yǎng)個(gè)人興趣愛好，尋找并發(fā)現(xiàn)自己感興趣的領(lǐng)域，以便今后更好地選擇職業(yè)方向。
6.了解社會(huì)
大學(xué)雖是實(shí)施高等教育和研究的場(chǎng)所，但也類似于一個(gè)小社會(huì)，可以使大學(xué)生身在其中培養(yǎng)與人相處、溝通交流等方面的素養(yǎng)，提高情商，也可以使大學(xué)生對(duì)社會(huì)有一個(gè)大概的了解和認(rèn)識(shí)，同時(shí)，大學(xué)生還可以利用社會(huì)實(shí)踐、崗位見習(xí)等時(shí)機(jī)接觸社會(huì)、了解社會(huì)，為今后步入社會(huì)做好準(zhǔn)備、奠定基礎(chǔ)。 三、大學(xué)生活過(guò)好的妙方
1.清晰確立目標(biāo)
目標(biāo)對(duì)于一個(gè)人的成功具有極其重要的作用，對(duì)大學(xué)生而言，更是如此。過(guò)好大學(xué)生活，首要就是給自己設(shè)立明確的目標(biāo)，但要把握好以下幾點(diǎn)：一是合理可行。在設(shè)立目標(biāo)時(shí)，應(yīng)結(jié)合自身實(shí)際情況，聯(lián)系大學(xué)狀況和專業(yè)情況，根據(jù)專業(yè)人才培養(yǎng)方案，認(rèn)真思考分析，必要時(shí)可向?qū)＜医淌凇W(xué)長(zhǎng)學(xué)姐等咨詢，確保設(shè)立的目標(biāo)切合實(shí)際、合理可行，對(duì)今后的學(xué)習(xí)生活起到真正的導(dǎo)向作用。二是細(xì)化分解。在設(shè)立目標(biāo)后，要進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的思考分析，將大學(xué)生活的總目標(biāo)結(jié)合大學(xué)生活的方方面面加以細(xì)化分解，對(duì)每一階段、每一課程、每一活動(dòng)等都給自己設(shè)定一個(gè)小目標(biāo)，使目標(biāo)具體化、可操作化，在實(shí)現(xiàn)一個(gè)個(gè)小目標(biāo)中成就大夢(mèng)想。三是堅(jiān)持到底。俗話說(shuō)：“無(wú)志之人常立志”，也就是說(shuō)立志容易而堅(jiān)持不易。我們一旦給自己確立了目標(biāo)，就應(yīng)該堅(jiān)持到底，絕不能受消極思想觀念、不良外界環(huán)境的影響而動(dòng)搖，甚至放棄。
2.充分利用資源
大學(xué)里有優(yōu)秀的師資和校友，這將為我們學(xué)習(xí)討論、探討交流提供最直接的平臺(tái);有藏書量巨大的圖書館，這將為我們查閱資料、廣泛學(xué)習(xí)提供最便利的平臺(tái);有配備精良的實(shí)驗(yàn)室，這將為我們開展各項(xiàng)試驗(yàn)、鍛煉實(shí)踐能力提供最有效的平臺(tái);有設(shè)施齊全的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，這將為我們鍛煉身體、愉悅心情提供最優(yōu)質(zhì)的平臺(tái);有各種各樣的學(xué)生組織，這將為我們學(xué)會(huì)與人相處、發(fā)展愛好特長(zhǎng)提供最鮮活的平臺(tái)等等，這些都將是我們?cè)诖髮W(xué)生活中可以充分利用的豐富資源。過(guò)一個(gè)充實(shí)、有意義的大學(xué)生活，學(xué)會(huì)充分利用大學(xué)資源十分重要，它能為我們的發(fā)展進(jìn)步提供最便捷的幫助。一方面，我們要結(jié)合自身實(shí)際需要，最大限度使用大學(xué)所提供的各種資源;另一方面，我們?cè)谑褂脮r(shí)務(wù)必充分，而不是把這些資源當(dāng)成擺設(shè)、流于形式，切實(shí)起到解決難題、促進(jìn)提高的作用。
3.切忌浪費(fèi)時(shí)間
大學(xué)四年轉(zhuǎn)瞬即逝、十分寶貴，這就警示我們?cè)诖髮W(xué)切忌浪費(fèi)時(shí)間，切不可把時(shí)間浪費(fèi)在網(wǎng)絡(luò)游戲、搞曖昧、喝酒泡吧等沒(méi)有意義的事情上，而是要把時(shí)間充分運(yùn)用到自己感興趣的、有價(jià)值的事情上，特別要做好以下兩方面：一方面，認(rèn)真學(xué)習(xí)。一個(gè)人的實(shí)力絕大部分來(lái)自于學(xué)習(xí)，進(jìn)入大學(xué)，學(xué)習(xí)仍應(yīng)是大學(xué)生活的中心，不學(xué)習(xí)就意味著落后于同齡人，被高速發(fā)展的社會(huì)淘汰，因此大學(xué)生應(yīng)抓住點(diǎn)滴時(shí)間瘋狂學(xué)習(xí)、廣泛學(xué)習(xí)，特別是要多讀書，通過(guò)閱讀這個(gè)捷徑獲取豐富的知識(shí)，培養(yǎng)寬闊的視野。另一方面，經(jīng)常運(yùn)動(dòng)。在校大學(xué)生大量時(shí)間進(jìn)行久坐不動(dòng)的腦力勞動(dòng)，加上課業(yè)壓力、長(zhǎng)時(shí)間沉迷于網(wǎng)絡(luò)等，迫切需要進(jìn)行必要的體育運(yùn)動(dòng)，這樣將有助于幫助大學(xué)生強(qiáng)健體魄，緩解壓力，調(diào)節(jié)生活，同時(shí)也利于下一階段的學(xué)習(xí)生活。
參考文獻(xiàn)
[1]林少波.大學(xué)路線圖[M].天津：天津教育出版社，2010：2-3
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