大學(xué)生如何確立正確人生觀論文
大學(xué)生如何確立正確人生觀論文
目前在新的歷史條件下，對大學(xué)生進行正確的人生觀教育是高校教育的一項重要教育工作。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的大學(xué)生如何確立正確人生觀論文，供大家參考。
大學(xué)生如何確立正確人生觀論文篇一：《論當(dāng)代大學(xué)生如何樹立正確的人生觀》
談到人生觀，我們先思考一個問題：人的本質(zhì)是什么?這是一個很古老又很現(xiàn)實的問題，在中外思想史上，許多思想家都從不同的角度提出自己的見解，其中不乏真知灼見，為科學(xué)揭示人的本質(zhì)提供了大量的思想資料。馬克思運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法，揭開了人的本質(zhì)之謎。他指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性中，它是一切社會關(guān)系的總和。”即任何人都是處在一定的社會關(guān)系中從事社會實踐活動的人，社會屬性是人的本質(zhì)屬性，人的自然屬性也深深打上了社會屬性的烙印。換句話說，脫離社會關(guān)系的人并不是真正意義上的人。
你也許覺得挺奇怪，談樹立人生觀，談什么人的本質(zhì)。這是因為只有真正意義上的人才談得上人生觀!一個真正意義上的人同周圍的人發(fā)生著各種各樣的社會關(guān)系，而這些社會關(guān)系決定了人的本質(zhì)。在這個過程中，我們遇到了各種各樣的問題，逐漸地認識和領(lǐng)悟人生。到了一定階段，就會形成與自己的生活閱歷、實際體驗密切相關(guān)的關(guān)于人生的根本看法、價值判斷和生活態(tài)度，這就是人生觀。
談到人生觀，我們還涉及一個話題，那就是與人生觀緊密聯(lián)系在一起的世界觀。世界觀源于人的生產(chǎn)和生活實踐，即是人們在實踐過程中逐漸形成的對世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點。而人生觀是世界觀的重要組成部分。換種說法就是，世界觀決定人生觀，人生觀又對世界觀的發(fā)展和鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。
而當(dāng)代大學(xué)生，作為我國社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，肩負著建設(shè)中國特色社會主義、發(fā)展我國科技文化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，該樹立怎樣的人生觀呢?顯然，肩負著如此偉大的歷史使命，要求當(dāng)代大學(xué)生要樹立正確的人生觀!
可我們該如何樹立正確的人生觀呢?
談及樹立人生觀之前，我們先談?wù)勅松^是通過哪些方面體現(xiàn)出來的。大學(xué)教材《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》(2010年修訂版)的第三章第一節(jié)指出：“人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面體現(xiàn)出來的。人生目的，回答人為什么活著;人生態(tài)度，表明人應(yīng)該怎樣對待生活;人生價值，判別什么樣的人生才有意義。還提到：“這三個方面相輔相成，其中人生目的是人生觀的核心，有什么樣的人生目的就會有什么樣的人生態(tài)度，就會追求什么樣的人生價值。”
而且，大學(xué)生擁有一個比較特殊的環(huán)境。在這里，寬松的校園環(huán)境氛圍為我們個人發(fā)展提供了很好的機遇，然而當(dāng)我們放眼我們的周圍時，我們卻發(fā)現(xiàn)，在我們大學(xué)生中間，一些不良的，缺乏文明的現(xiàn)象并不少見，有些學(xué)生整日沉溺網(wǎng)絡(luò)，上課無精打采，不僅浪費了大好光陰，而且使我們自己的健康受到損害。
綜上分析，作為當(dāng)代大學(xué)生，樹立正確的人生觀，我們要做到如下幾點：
第一，樹立正確的世界觀。正確的世界觀，是正確的人生觀的基礎(chǔ)，我們對人生意義的正確理解，需要建立在對世界發(fā)展客觀規(guī)律正確認識的基礎(chǔ)上。從某種意義上說，人生觀從屬于世界觀，沒有正確的世界觀就沒有正確的人生觀!而樹立正確的世界觀即是樹立馬克思主義的世界觀，從而樹立馬克思主義的人生觀，即是為人民服務(wù)的人生觀。然而，樹立馬克思主義世界觀，需要我們?nèi)W(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義，學(xué)會用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法去分析問題、解決矛盾。還要學(xué)習(xí)經(jīng)濟、政治、法律、科技、歷史、文學(xué)等方面的知識。作為大學(xué)生，學(xué)習(xí)主要靠自學(xué)，當(dāng)然，必要的灌輸也是不可少的。
第二，追求高尚的人生目的。人生目的決定了我們生活的方向，是我們?nèi)松袨榈膭恿υ慈?。確立正確的人生目的，才能在解決人生一系列的重大課題時，做出正確的選擇，始終朝著正確的人生發(fā)展方向前進。作為大學(xué)生，我們應(yīng)該注意培養(yǎng)能力、磨練意志、奮發(fā)進取、努力拼搏，以實現(xiàn)人生目的。
第三，端正人生態(tài)度。
人生須認真，以認真的態(tài)度對待人生。作為大學(xué)生，我們應(yīng)該真確地認識和處理人生中遇到的各種問題，不能且過得過、放縱生活、游戲人生，否則就會虛擲光陰，甚至誤入歧途;要對自己負責(zé)、對家庭負責(zé)、對國家和社會負責(zé)，自覺承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任。
人生當(dāng)務(wù)實，從自身的實際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生，以務(wù)實的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實的作風(fēng)做好每一件事。作為大學(xué)生，我們應(yīng)該把遠大的理想寓于具體的行動中，不能好高遠駑、空談理想、眼高手低、淺嘗輒止，否則就會脫離實際，一事無成;要堅持實事求是，遵循客觀規(guī)律，腳踏實地地一步一步地實現(xiàn)自己的人生目標。
人生應(yīng)樂觀，應(yīng)以樂觀向上、熱愛生活、滿懷信心的態(tài)度對待人生。作為大學(xué)生，處于人生特定的成長階段，面對諸多實際問題，更應(yīng)該保持樂觀向上的人生態(tài)度，相信生活是美好的,不能因為遇到挫折和困難，就消極悲觀、畏難退縮，甚至頹廢墮落、自暴自棄，更不能輕生!
人生要進取，以開拓進取的態(tài)度迎接人生中的各種挑戰(zhàn)。作為大學(xué)生，更應(yīng)積極進取，不能貪圖安逸、滿足于現(xiàn)狀、因循守舊、碌碌無為;要發(fā)揚自強不息、敢為人先、百折不撓、堅忍不拔的精神，保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣的青年氣息。
第四，用科學(xué)高尚的人生觀指引人生。作為大學(xué)生，要自主地學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，樹立為人民服務(wù)的人生觀，并以它指引人生;堅決抵制各種錯誤人生觀的影響，遠離反對拜金主義觀、享樂主義觀、個人主義觀等錯誤的人生觀。
第五，明確人生的意義在于奉獻，正確認識個人、集體和國家三者的關(guān)系;多看新聞，了解時事，正確認識社會發(fā)展觀，正確認識國家的前途命運，并克服看社會“只看消極面，無視積極面”、看人“只看壞的，不看好的”的心理，嘗試著用辯證的觀點分析社會政治、經(jīng)濟現(xiàn)象，從自我意識發(fā)展入手。 第六，積極參與各種社會實踐活動，堅定正確人生觀并鞏固正確人生觀的踐行能力。通過參與社會實踐活動，深入群眾、深入社會，切身感受時代脈搏，感受改革開放以來社會經(jīng)濟、政治的發(fā)展和進步，感受人民生活水平的改善和提高，更真切的人生社會和了解社會。
最后，我想說的是，樹立正確人生觀對我們大學(xué)生來說真的很重要。因為正確的人生觀能讓我們正確地認識到社會發(fā)展規(guī)律，正確地認識到國家的前途命運，正確地認識到自己所承擔(dān)的社會責(zé)任，從而為我們提供了人生向?qū)?，也為我們提供了心理活?ldquo;定位系統(tǒng)”，為培養(yǎng)我們良好的心理素質(zhì)奠定了基礎(chǔ)。此外，正確的人生觀還直接的為我們提供了思想和行為的價值標準、程式、模范，讓我們在遇到困難的時候能看到成績、看到光明，努力想辦法轉(zhuǎn)逆境為順境，懂得化阻力為動力。總而言之，樹立正確的人生觀，有助于我們堅定自信心，并產(chǎn)生悅納自我的價值情感體驗，在積極進取中鍛煉自己的意志品質(zhì)，獲得承受挫折和適應(yīng)環(huán)境的能力，從而提高心理素質(zhì)。
大學(xué)生如何確立正確人生觀論文篇二：《淺談當(dāng)代大學(xué)生如何樹立正確的人生觀》
摘要： 怎樣的人生更有意義?怎樣的人生更有價值?恐怕只有那些經(jīng)歷世俗坎坷,歷盡磨難的哲人才可知曉。何謂價值，有輕如鴻毛的消失，有重如泰山的逝去;有流芳百世的君子，更有遺臭萬年不中不孝的小人。千秋萬載，有幾人明了價值的內(nèi)涵，又有幾人真正追尋了圣賢的足跡。對于我們90后的大學(xué)新生而言，經(jīng)常感到迷茫，不知明天走向何處，因此，樹立明確的目標，樹立正確的價值觀，是打開心靈枷鎖的鑰匙。盡管在前行的道路上不會是一帆風(fēng)順，但是有了正確價值觀的指引，人生便有了前進的動力，有了正確的方向。明了如何追求有價值的人生，一個人才會從黑暗的陰霾中走出，迎接生命中希望的曙光。
關(guān)鍵詞：人生價值;價值取向;正確的人生觀
引言：我們?nèi)绾慰创匀唤?如何待看待人類社會?如何看待人生?如何看待學(xué)習(xí)生活?這些問題都會涉及我們的價值觀問題。如何樹立正確的價值觀，正確地對待世界、對待人生，如何實現(xiàn)自身的價值，對我們每一個人特別是大學(xué)生來說至關(guān)重要。
大學(xué)生的價值觀與他的世界觀人生觀相互聯(lián)系密不可分的，所以我們要樹立正確的價值觀就首先我們要樹立馬克思主義世界觀。其次我們要次樹立正確的人生觀。選擇高尚的人生觀也尤為重要。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。再次人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態(tài)度。
一 大學(xué)生人生觀中存在的問題
“人生價值是自我價值與外在價值的統(tǒng)一，內(nèi)在價值與外在價值的統(tǒng)一，物質(zhì)貢獻價值與精神貢獻價值的統(tǒng)一，現(xiàn)有價值與應(yīng)用價值的統(tǒng)一。”1 樹立正確的人生觀是大學(xué)生成長成才的根本問題，然而大學(xué)生中還存在不少這樣的問題。
1.重個人利益輕集體利益的個人主義人生觀
個人主義人生觀是一切從個人出發(fā)，把個人利益放在集體利益之上的人生觀，主張個人本身就是目的，具有最高價值，社會和他人只是達到個人目的的手段。當(dāng)代絕大多數(shù)大學(xué)生贊成正確的人生價值觀的一個重要方面是為國家為集體做出貢獻，贊同以集體主義為價值觀的核心，但目前個人主義，利己主義和狹隘功利主義在大部分大學(xué)生中也頗有市場，由于個人主義，利己主義的膨脹，集體主義觀念正逐步淡化?？晌覀円?，“一般人的幸?；蛘卟恍腋：蜕鐣嫦嗤蛘呙転檗D(zhuǎn)移。”
2. 重奢侈享受輕理想追求的享樂主義人生觀
享樂主義人生觀是一種把享樂作為人生目的的人生觀，主張人生的唯一目的和全部內(nèi)容就在于滿足感官的需求和快樂。當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成或接受馬克思主義思想，但也有一部分認為實現(xiàn)馬克思主義人生理想是渺茫的。我們都知道也都會說“人生價值在于奉獻”，但又很少人能夠完全付諸實踐。理想和現(xiàn)實總會存在差距，而我們大學(xué)生的任務(wù)是不斷縮小它們之間的距離，直到實現(xiàn)目標，到達理想的彼岸，而不是由于沒能達到理想而把享樂尤其是感官的享樂變成人生的唯一目的。
3.重金錢實惠輕艱苦奮斗的拜金主義人生觀
拜金主義人生觀是一種認為金錢可以主宰一切的，把追求金錢作為人生至高目的的人生觀。隨著我國加入WTO和社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，出現(xiàn)了高收入階層，不少暴發(fā)戶以高消費為榮，加之少數(shù)媒體的渲染和不正確引導(dǎo)，造成社會心態(tài)的躁動和失衡，大學(xué)生們的價值觀念，消費觀念也受此沖擊和影響，少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟承受能力，而追求超前消費。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，我們大學(xué)生更應(yīng)傳承美德而不是用拜金主義指導(dǎo)生活實踐。
二 大學(xué)生實現(xiàn)人生價值的方法
要實現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的人生價值，必須從以下幾個方面入手：
1.明確目標，樹立正確價值觀，為人生開啟航路
明確的目標會讓人充滿自信，珍惜年華，從不虛度光陰，珍惜寶貴機會。樹立明確的人生目標，因為它是成功之舟上的路標，為航船揚帆起航指明方向。在人生的每個階段，確定目標是面對一切的應(yīng)當(dāng)之策。而我們大學(xué)生，面對眾多的目標，一定要分清輕重緩急，要將更重要的事情放在首要的位置。那些心中想干大事卻又不想做小事的人，只會將時間消耗在躊躇猶豫的瞬間。所以一個人最重要的事是把握現(xiàn)在，從一個個小目標做起。
2.不斷學(xué)習(xí)，適應(yīng)社會
學(xué)習(xí)不僅僅是在學(xué)校的事，它應(yīng)成為一個人一生不懈的追求。只有不斷用知識武裝自己，充盈自己的頭腦，自己才能在社會擁有一席之地，才能實現(xiàn)自己的人生價值。面對快速增長的新知識，很多人都深切現(xiàn)已掌握的知識越來越不能適應(yīng)新的發(fā)展需要，只有持續(xù)不斷的終身學(xué)習(xí)才能適應(yīng)社會發(fā)展的需要。縱觀猶太民族的歷史，猶太民族把學(xué)習(xí)作為自己一生不變的追求和永不改變的職責(zé)，與此同時，他們得到的是其他民族夢寐以求的興旺發(fā)達，我們大學(xué)生更應(yīng)學(xué)習(xí)，只有經(jīng)常學(xué)習(xí)，一個人才能夠在瞬息萬變的社會中適應(yīng)變化，實現(xiàn)自我價值。
3.學(xué)習(xí)先進思想
用“三個代表”重要思想，鄧小平理論和馬克思主義基本原理構(gòu)筑當(dāng)代大學(xué)生的精神世界;加強愛國主義，社會主義，集體主義學(xué)習(xí)，大力弘揚和培育民族精神;大力學(xué)習(xí)先進典型事件，以榜樣的力量促進大學(xué)生正確人生價值觀的形成;加強社會實踐活動，對大學(xué)生進行艱苦奮斗教育，促進大學(xué)生形成科學(xué)的人生價值觀。
結(jié)束語：無論大學(xué)生人生觀存在何種問題，但大多數(shù)大學(xué)生的人生觀是沒有問題的，只有我們樹立正確的價值觀，堅定社會主義前進方向，就可以克服這些問題。我們大學(xué)生只要與時代同步伐，與祖國共命運，與人民齊奮進，就能實現(xiàn)最大的人生價值，創(chuàng)造無悔的青春。
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大學(xué)生如何確立正確人生觀論文篇三：《試論如何樹立當(dāng)代大學(xué)生正確人生價值觀》
摘要：目前在校學(xué)習(xí)的大學(xué)生正處長思維定型的關(guān)鍵時期，而受經(jīng)濟全球化和信息網(wǎng)絡(luò)化的影響，各種國外的文化意識、社會形態(tài)和價值取向不斷的沖擊著當(dāng)代大學(xué)生的思想認知。正確的人生價值觀是對事物真相的正確認知，它可以幫助人們對自己的身口意進行正確的取舍，達到趨利避害的目的?？鄻酚^和義利觀正是構(gòu)成我們每個人不同性格不同想法的價值基石，也是人生觀、價值觀的具體體現(xiàn)，同時更是每個人都要面臨的人生課題，對個人的健康成長、社會優(yōu)良風(fēng)氣的形成都具有非常重要的意義。
關(guān)鍵字：當(dāng)代大學(xué)生 苦樂觀 義利觀 正確的人生價值觀
古往今來，大凡有所建樹、有所作為、有所成就的人，他們的成長和對社會的貢獻，都直接或間接地與其確立的價值觀有著密切關(guān)系。正確的人生價值觀是對事物真相的正確認知，它可以幫助人們對自己的身口意進行正確的取舍。只有對世間林林總總的事物具有正確的觀點、見解，才是獲得成功和幸福的先決條件。
目前在校學(xué)習(xí)的大學(xué)生正處于思維定型的關(guān)鍵時期，而受經(jīng)濟全球化和信息網(wǎng)絡(luò)化的影響。西方國家的 “超前消費、享樂主義、個人利益至上”思想，不但不符合我國國情，甚至完全違背了我國的傳統(tǒng)優(yōu)良品德。由于當(dāng)代大學(xué)生還沒有完全步入社會，對社會的認識還不夠深刻，加之這一代大學(xué)生思想意識開放，意識形態(tài)很容易被外來文化價值所同化，我國傳統(tǒng)的意識形態(tài)和文化內(nèi)涵將走上無人傳承的道路。所以圍繞我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德內(nèi)涵，為當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生價值觀，不僅是當(dāng)前高校教育亟待踐行的工作，更是一件“功在當(dāng)代、利在千秋”的偉大工程。
一、苦樂觀和義利觀在當(dāng)代大學(xué)生教育工作中的意義
人生價值觀具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等等。但筆者認為其中最需要我們在教育工作中重視的是苦樂觀和義利觀。因為不管我們是在生活上、工作上，還是學(xué)習(xí)上，不管是對待親情、友情、還是愛情，我們的各種具體表現(xiàn)其實就是自身對苦、樂、義、利的一種認知的反映。所以，苦樂觀和義利觀正是構(gòu)成我們每個人不同性格和想法的價值基石，也是人生觀、價值觀的具體體現(xiàn)，更是每個人都要面臨的人生課題。
時至今日，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，我國越來越重視思想文化教育，將道德體系建設(shè)提升到了一個前所未有的高度，并提出了富有中國特色的社會主義核心價值體系。其中有相當(dāng)一部分的內(nèi)涵與我國傳統(tǒng)的思想道德體系是有許多相通之處，甚至是一脈相承的。所以，把準傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的精髓，并引入社會主義核心價值體系，以幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立培養(yǎng)正確的苦樂觀和義利觀，是值得我們廣大高校德育教育工作者嘗試的。
二、當(dāng)代大學(xué)生在苦樂觀和義利觀的價值取向上存在的問題
1、注重個人利益，忽視國家利益。當(dāng)代大學(xué)生更加傾向于選擇個人主義為自己立身行事的準則，過分獨立自我，事不關(guān)己，漠不關(guān)心，缺乏對社會的責(zé)任感。
2、重視金錢實惠，無視理想信念。在實現(xiàn)人生追求中，
更加傾向于“現(xiàn)實主義”，重索取而不愿付出，重物質(zhì)利益輕無私奉獻。
3、偏向技能培養(yǎng)，忽視道德追求。他們更加注重專業(yè)技能的學(xué)習(xí)，而忽視了道德品質(zhì)生的培養(yǎng)，社會公德心淡薄。
4、習(xí)慣奢侈享樂，抵觸艱苦奮斗。物質(zhì)條件的改善，深深的改變了當(dāng)代大學(xué)生的消費理念，虛榮、擺闊、貪圖享樂、奢侈消費已經(jīng)成為許多大學(xué)生的追求，“吃苦耐勞”也只是停留在口頭上。
三、當(dāng)代大學(xué)生在苦樂觀和義利觀取向上出現(xiàn)問題的原因
1、市場經(jīng)濟的負面消極影響。高收入群體的出現(xiàn)，使得人們的收入差距不斷擴大，加之社會分配不公等情況，這些都有意無意助長了拜金主義的產(chǎn)生。“財富”成為不少大學(xué)生衡量人的價值大小的主要尺度。
2、社會不良思想的滲透侵蝕。隨著改革開放的深入，人們的思想價值觀發(fā)生著巨大的變化，部分大學(xué)生在紛繁復(fù)雜的各種思潮的影響下，迷失了方向，以至在人生價值觀取向上出現(xiàn)了問題。如一些煤體新聞的錯誤導(dǎo)向?qū)Υ髮W(xué)生的思想危害很大。
3、大學(xué)生思想政治教育機制的不健全。近年來高校思想政治工作沒有更好的適應(yīng)新形勢的發(fā)展，教育渠道還比較單一，雖然進行了多方面的改革，但在課程安排上還是以政治理論課為基礎(chǔ)，教學(xué)理念上以灌輸型為主，導(dǎo)致了教育形式單調(diào)、內(nèi)容僵化、針對性不強、教育成效不顯著等方面的問題。
4、當(dāng)代大學(xué)生自身存在的不足?，F(xiàn)在大學(xué)生是獨生子女的一代，很多學(xué)生家庭環(huán)境優(yōu)越，沒有經(jīng)受過艱苦生活的磨煉，被家長嬌寵，從而形成自私自大心理，心理承受能力相對較脆弱，使他們在人生價值觀方面出現(xiàn)種種問題。
四、培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生正確樹立苦樂觀和義利觀的具體方法
1、理論教育要簡單而深刻——引發(fā)共鳴、產(chǎn)生認同。
當(dāng)代大學(xué)生從小就經(jīng)歷著各種各樣的人生價值觀理論的教育，所以大多學(xué)生都患有“理論免疫癥”，尤其像人生價值觀這樣理論含量過重的學(xué)科內(nèi)容，如不改變教育方式，是很“不受歡迎”的。所以作為高校的廣大德育教育工作者一定不能一味的“照本宣科”，面對苦樂觀和義利觀這樣的內(nèi)容，只要用最簡單而深刻的語言進行講解，迅速破開理論的表層，才能用更多的時間去挖掘它們的實質(zhì)。只有將同學(xué)們的思維發(fā)散到現(xiàn)實領(lǐng)域中去，才會使同學(xué)們產(chǎn)生共鳴并引發(fā)認同，這樣才能真正將理論帶回到生活，為當(dāng)代大學(xué)生正確樹立苦樂觀和義利觀打下好的基礎(chǔ)。
2、舉例說明要豐富而真實——拓寬思維、激發(fā)興趣。
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，高校教育中老師應(yīng)該把更多的心思放在大學(xué)生的興趣引導(dǎo)上面，不斷的帶動學(xué)生們的學(xué)習(xí)激情。面對苦樂觀和義利觀這樣比較抽象的理論，倘若用貼近我們當(dāng)代大學(xué)生在校學(xué)習(xí)和生活的例子可能就會有不一樣的效果。例如，現(xiàn)在的大部分男同學(xué)喜歡玩網(wǎng)絡(luò)游戲，就當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)游戲本身而言，其游戲本身就是一個小型的社會，游戲內(nèi)的社會分工、階級系已經(jīng)可以和當(dāng)前現(xiàn)實社會等同。其實很多大學(xué)生已經(jīng)有意無意的走入了游戲“社會”這個圈子，同時也在有意無意的處理著游戲內(nèi)的各種“社會”關(guān)系，如果我們能把正確義利觀的培養(yǎng)和網(wǎng)絡(luò)游戲內(nèi)在“社會”關(guān)系結(jié)合起來，不但能提高學(xué)生們的思考積極性，還可以有效的將理論與實踐相結(jié)合。筆者認為這樣貼近實際的教學(xué)模式，可以讓大學(xué)生學(xué)會對苦樂觀和義利觀的思考，從而達到激發(fā)興趣，拓展思維的目的。
大學(xué)階段是人生觀發(fā)展的重要時期，大學(xué)教師的教學(xué)方法直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。同時我們也要看到，在樹立了正確苦樂觀和義利觀的基礎(chǔ)上，不斷擴充其他的知識儲備，這樣才能響應(yīng)國家對培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生全面素質(zhì)的要求，為我國社會主義建設(shè)培養(yǎng)全面的合格的人才做出貢獻。
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