有關(guān)自我意識心理表現(xiàn)論文
有關(guān)自我意識心理表現(xiàn)論文
自我意識是對自己的認(rèn)識，是對于自己本身和自己與他人以及自己與社會關(guān)系的意識。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的有關(guān)自我意識心理論文，供大家參考。
自我意識心理論文篇一：《淺談重塑自我意識促進(jìn)心理健康教育》
【摘 要】培養(yǎng) 心理健康、 社會適應(yīng)性強(qiáng)的新人，是高校心理健康 教育 的目的。為達(dá)到此目的，必須認(rèn)清大學(xué)生自我塑造過程中存在的問題及原因，并找出解決問題的對策。
【關(guān)鍵詞】自我塑造 主要問題 心理健康教育
培養(yǎng)有理想、有道德、有 文化、有紀(jì)律的 現(xiàn)代 化事業(yè)的建設(shè)者，是我國高等教育的根本任務(wù)，也是高校心理健康教育 工作的根本目的。本文從大學(xué)生重塑自我面臨的主要問題及原因、途徑等方面作一些淺析。
一、大學(xué)生心理健康教育面臨的主要問題及原因
1.部分大學(xué)生作為獨生子女，生活上依賴性強(qiáng)
在大學(xué)里，大學(xué)生們要獨自一人在外生活，由于以前養(yǎng)成了衣來伸手、飯來張口的不良生活習(xí)慣，當(dāng)他們第一次離開父母開始真正意義上的獨立學(xué)習(xí)和生活時，思想脆弱、社會 經(jīng)驗不足的大學(xué)生不能正確地認(rèn)識自己。他們在同學(xué)的笑聲里，就會由自信、大方轉(zhuǎn)為自卑、沉默;有的剛愎自用，處處爭強(qiáng)好勝，只是一味要求得到別人的尊重和認(rèn)可;有的自命不凡，不愿意接受別人的教育，只相信自己的認(rèn)識和理解;有的一旦遇到困難，就會萎靡不振，缺乏持之以恒的韌勁，沒有勇氣正視現(xiàn)實。
2.學(xué)習(xí)動力的暫時消失和學(xué)習(xí)目標(biāo)的模糊，使大學(xué)生猶豫不決
緊張而有明確目標(biāo)的高中生活結(jié)束了，大學(xué)生一下子就進(jìn)入了自由、有大量空閑時間的大學(xué)，心理上立刻解除了一切壓力，同時也就失去了努力的方向。在大學(xué)的學(xué)習(xí)既無老師的督促，也無父母的逼近，學(xué)習(xí)在很大程度上是自覺自愿的事。有的大學(xué)生上了大學(xué)后，有意無意放松自己，開始享受。
3.怎樣處理好人際關(guān)系，進(jìn)行正常的社會交往使大學(xué)生為難
在大學(xué)里，同學(xué)來自于五湖四海，不同地域、不同生活習(xí)慣、不同性格的人走到了一起，同學(xué)們一下子無法相互適應(yīng)。由于大學(xué)中活動很多，個性飛揚(yáng)，展示個人興趣和特長的機(jī)會很多，是改變自己去適應(yīng)別人、還是讓別人去改變來適應(yīng)自己，如何把自己培養(yǎng)成一個全面 發(fā)展 的人等問題困擾著大學(xué)生。
4.社會競爭日益激烈，使大學(xué)生的心理負(fù)荷增大
社會主義市場 經(jīng)濟(jì) 日益鞏固和發(fā)展，市場競爭觀念已深入人心，但市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)對大學(xué)生確立正確的世界觀、 科學(xué) 的人生觀和價值觀產(chǎn)生了巨大的沖擊。由于社會競爭日趨激烈，由競爭衍生出來的損人利己、金錢至上以及享樂主義在大學(xué)生中產(chǎn)生了較大的影響。另外，目前我國就業(yè)問題比較嚴(yán)重，這也讓大學(xué)生心神不寧，對自己的未來充滿了擔(dān)憂。
5. 網(wǎng)絡(luò) 信息對大學(xué)生的正常成長也有較大影響
現(xiàn)時代，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，不僅促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)的繁榮，也在很大程度上改變了人們的生活方式，沖擊著人們的世界觀、價值觀和精神狀態(tài)。大學(xué)生作為一個龐大的網(wǎng)民群體，在從互聯(lián)網(wǎng)上獲得有益信息的同時，也在接受著許多有害的信息，從而給高校的心理健康工作帶來了巨大的挑戰(zhàn)。
二、大學(xué)生重塑自我，提高 心理健康水平的對策
大學(xué)生正處于成熟階段，正向成人過渡，在這一時期，大學(xué)生需要進(jìn)行全新的人生定位，建立新的人生理想和目標(biāo)。因此，大學(xué)的心理健康 教育 工作最主要的任務(wù)就是幫助大學(xué)生順利完成這一轉(zhuǎn)變，從而實現(xiàn)人生的巨大跨越。
1.確立良好的生活習(xí)慣
科學(xué) 證明，良好的生活習(xí)慣對促進(jìn)人類的身心健康具有十分重要的意義和作用。生活習(xí)慣是生活是生活方式的重要組成部分，也是人們保持身心健康的關(guān)鍵因素。不良的生活習(xí)慣是誘發(fā)大學(xué)生身心疾病的重要原因之一。
2.幫助大學(xué)生盡快實現(xiàn)“理想自我”與“現(xiàn)實自我”的有機(jī)結(jié)合
在大學(xué)時期，學(xué)生的意識開始向以自己本身的心理動向為對象 發(fā)展 ，他們是根據(jù)主觀的自我和主觀感受的 社會現(xiàn)實所希望自己未來成為什么樣的人而達(dá)到的自我狀態(tài)。他們一個是理想(主體)的自我，一個是現(xiàn)實(客體)的自我。如果主體與客體能保持大致的平衡，即個體的真正能力、性格、欲望能如實地表現(xiàn)出來，個體便能以自己的本來面目出現(xiàn)在別人面前，不需在他人面前掩飾什么，從而有利于發(fā)揮自己的實際能力，促進(jìn)大學(xué)生的健康發(fā)展。輔導(dǎo)員應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生走適合自己的路，實現(xiàn)主體格客體的完美統(tǒng)一。
3.大力加強(qiáng)校園 文化建設(shè)
校園文化建設(shè)是高校培養(yǎng)人才的重要形式，也是大學(xué)生自我塑造的陣地。和諧的校園文化建設(shè)，一是有利于培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會 環(huán)境的能力;校園文化具有開放性和多元化的特征，它能從不同側(cè)面、不同角度、不同層次為大學(xué)生提供鍛煉適應(yīng)社會生活環(huán)境能力的機(jī)會。二是有利于開發(fā)大學(xué)生智力，提高文化修養(yǎng)，完善知識結(jié)構(gòu)。三是有利于大學(xué)生心理健康水平的提高。在校園文化建設(shè)中，一些積極向上的文化活動，可幫助大學(xué)生認(rèn)識社會，了解國情，認(rèn)識人生，從而有效地抵制腐朽思想的侵襲。四是有利于大學(xué)生身心健康。因為校園文化在一定程度上雙胞胎滿足大學(xué)生的各種需要，如愛的需要、交往的需要、求知的需要以及自我實現(xiàn)的需要。同時，校園文化又能為大學(xué)生排除各種心理障礙。五是提高大學(xué)生的人際交往能力，為將來進(jìn)入社會奠定良好的基礎(chǔ)。
4.運(yùn)用科學(xué)、積極的方法和途徑解決心理問題
(1)努力學(xué)習(xí)有關(guān)的心理健康知識，了解和掌握心理活動的 規(guī)律 ，從而按規(guī)律行事，提高針對性，減少盲目性。
(2)大學(xué)生學(xué)會進(jìn)行自我心理調(diào)節(jié)，培養(yǎng)健康的情緒。良好的情緒不僅可以治病，而且還可以防病。大學(xué)生可通過參加文體、社團(tuán)、社會 實踐等多種活動，加強(qiáng)人際交往，溝通思想，交流信息，以保持健康的心態(tài)和良好的情緒。
(3)建立健全心理防御機(jī)制。心理防御機(jī)制是一種心理內(nèi)部的調(diào)節(jié)機(jī)制，它通常能對人的焦慮、自卑、痛苦等消極情緒起到緩解的作用。因此，當(dāng)大學(xué)生遇到心理問題時，應(yīng)該運(yùn)用積極的心理防御機(jī)制，正確地面對困難，并且善于運(yùn)用所學(xué)的知識、方法和手段來解決問題。
參考 文獻(xiàn) ：
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自我意識心理論文篇二：《淺談自我意識》
[摘要]自我意識是人格的重要組成部分。自我意識影響著人格形成的性質(zhì)、方向、速度和進(jìn)程。本文對自我意識的概念、結(jié)構(gòu)、發(fā)生發(fā)展、研究工具及方向、完善塑造進(jìn)行了一定的闡釋。
[關(guān)鍵詞]自我意識;自我認(rèn)識;自我體驗
1自我意識的概念
蘇格拉底是自我意識的“助產(chǎn)婆”。蘇格拉底堅定認(rèn)為存在普遍可靠的真理并且探求普遍必然性的途徑是“認(rèn)識自己”。因此,西方哲學(xué)的自我意識概念產(chǎn)生于古希臘時期[1]。在此之后對自我意識的思考很長一段時間主要停留在哲學(xué)的思辨領(lǐng)域中。直至1890年,James在其著作《心理學(xué)原理》中首次將自我意識引入心理學(xué)研究領(lǐng)域。心理學(xué)的先驅(qū)人物馮特也對自我意識的研究有所涉及。但是,早期的心理學(xué)家們對其概念進(jìn)行理論探討,但缺乏一致性,其研究結(jié)果可謂撲朔迷離、含糊而繁雜[2]。直到20世紀(jì)20年代,西方心理學(xué)界的學(xué)者們紛紛研究起了自我,具有代表性的有庫里(Cooley)、米德(Mead)以及弗洛伊德[3]。其中弗洛伊德提出本我(id)、自我(ego)、超我(superego)人格三結(jié)構(gòu)后,自我意識的概念開始明確化。一般認(rèn)為,自我意識就是指個體對自己的各種身心狀態(tài)的認(rèn)識、體驗和愿望,以及對自己與周圍環(huán)境之間關(guān)系的認(rèn)識、體驗和愿望。
2自我意識的結(jié)構(gòu)
自我意識即個體對自己的意識。很多研究將自我意識與個性心理特征和傾向視為并列的人格組成部分,但是也有很多學(xué)者持反對的態(tài)度。至今對于自我意識在人格中與個性心理特征和個性心理傾向的關(guān)系沒有一致的觀點。但是一致認(rèn)為的是自我意識不僅與基本的知情意有密切的關(guān)系,而且與人格也有緊密的聯(lián)系。
自我意識有其自身的結(jié)構(gòu),即它是人的意識發(fā)展的高級階段,是人格的自我調(diào)控系統(tǒng),在人格的形成和發(fā)展中起著組織、控制和推動作用。自我意識是一個多維度、多層次的復(fù)雜的心理系統(tǒng)或心理結(jié)構(gòu)。從表現(xiàn)形式上,主要分為自我認(rèn)識、自我體驗和自我調(diào)節(jié)[4]。很多學(xué)者的分類方式均不同,朱智賢認(rèn)為所謂自我意識,即主體對其自身的意識。包括三個層次：對自己機(jī)體及其狀態(tài)的意識;對自己肌體活動狀態(tài)的意識;對自己的思維、情感、意志[5]的意識。美國心理學(xué)家詹姆士把自我分為主我(I)和賓我(me)兩個方面,主我是自我的主動部分,是認(rèn)識、發(fā)動、指揮和調(diào)節(jié)個體活動的方面;賓我是自我中被注意、思考和知覺的客體等心理活動的意識[2]。從意識活動的指向來看,自我意識還可以分為私我意識(private self-consciousness)和公我意識(public self-consciousness)前者是指個體關(guān)注自己的感受、自己的評價標(biāo)準(zhǔn),后者是指個體關(guān)注別人如何看待自己以及他人的評價標(biāo)準(zhǔn)[6]。類似以上的分類還有很多,均是從不同的角度進(jìn)行劃分其結(jié)構(gòu)。
3自我意識的發(fā)生、發(fā)展
個體自我意識從嬰兒起就開始萌芽,至青春期逐漸成熟。研究表明個體自我意識發(fā)展有兩個飛躍期:第一飛躍期大約在1～3歲,是以兒童可以用代詞“我”來標(biāo)志自己為重要特點的;第二飛躍期是初中階段[7]。
韓進(jìn)之，等[8]的研究表明:中小學(xué)生自我意識發(fā)展的總趨勢呈現(xiàn)由低到高的曲線形。這一總趨勢還呈現(xiàn)了三個上升期和三個平穩(wěn)期。第一個上升期為小學(xué)一年級至小學(xué)三年級。由小學(xué)三年級到小學(xué)五年級進(jìn)入平穩(wěn)期。第二個上升期為小學(xué)五年級到初中一年級,此后進(jìn)入初三平穩(wěn)期。第三個上升期為初三到高一,此后至高三進(jìn)入平穩(wěn)期。自我意識發(fā)展還有不同觀點。楊宏飛等研究也發(fā)現(xiàn),學(xué)級至初三年級均有所下降[9]。王維等研究發(fā)現(xiàn),四年級學(xué)生在家庭關(guān)系、朋友關(guān)系和對學(xué)校態(tài)度方面有所下降,提示四年級的學(xué)生的自我意識較二年級學(xué)生有所下降[10]。Piers和Harris的研究證實,三年級和五年級學(xué)生在自我意識量表中的得分大大高于六年級[11]。我國學(xué)者楊善堂的研究表明,初中二年級是自我意識發(fā)展的關(guān)鍵期[12]。楊心德的研究發(fā)現(xiàn),初中二年級可能是自我意識發(fā)展的一個重要時期[13]。因此對于初中階段自我意識的發(fā)展曲線是如何變化的尚無定論。
4自我意識的研究工具及研究方向
通常使用的是自我意識量表,是由Fenigstein,Seheier和Buss編制的[14]。本量表由三個分量表共23個題項構(gòu)成,分別是測量私我意識的10個題項,測量公我意識的7個題項和測量社交焦慮的6個題項。這些分量表可以單獨使用,也可以組合使用。其中,私我意識是指習(xí)慣性地注意自我中私密的方面,這些方面只有本人才能觀察：公我意識是指習(xí)慣性地注意自我中公開的方面,這些方面是別人能夠觀察和評價的;社交焦慮則反映個體由于感知到他人的存在而引起的不安。原量表公我意識和私我意識、公我意識和社交焦慮之間均為適度的正相關(guān);而私我意識和社交焦慮之間的相關(guān)接近于0。量表采用5級評分,從0(非常不符合)到4(非常符合)。
自我意識的研究主要集中在以下幾個方面。在私我意識方面,研究不僅是關(guān)于私我意識的優(yōu)缺點[15]、單雙因素[16]、對心理健康的影響[16],而且還涉及個體差異的比較研究。例如Scandell等在一項私我意識與大五人格因素的相關(guān)研究中發(fā)現(xiàn)私我意識與公我意識之間有顯著正相關(guān),在用偏相關(guān)技術(shù)控制了公我意識的影響之后,私我意識與大五因素中的經(jīng)驗開放性呈顯著正相關(guān),而與宜人性呈顯著負(fù)相關(guān)。Kemmelmeier的研究發(fā)現(xiàn),高私我意識的個體所擁有的價值取向和態(tài)度是一致的;而對低私我意識的個體來說,價值取向和態(tài)度之間沒有關(guān)系。在性別方面,許多研究發(fā)現(xiàn)女性在私我意識或者公我意識上得分比男性更高。對女性而言,私我意識可能是更重要心理體驗。那些有高自我意識(或者是私我意識或者是公我意識)的女性更強(qiáng)烈地體驗情感狀態(tài),而這些影響并不發(fā)生在男性身上。在地域方面,Shuzo等的研究表明日本人的私我意識程度比美國人低。在私我意識的兩因素中也發(fā)現(xiàn)了跨文化差異。Chart在其研究中發(fā)現(xiàn),香港大學(xué)生的自我意識在私我、公我和社交焦慮三個因素上均顯著高于德國、法國、丹麥和瑞典大學(xué)生。綜上所述,現(xiàn)今關(guān)于自我意識的研究主要集中在私我意識和性別方面,而不同文化地域的比較研究比較少。
5自我意識的完善、塑造
自我意識在人格的形成、發(fā)展過程中起到重要的作用。我們知道對人格形成起決定作用的是遺傳和教育。但是自我意識是這些因素的中介,自我意識決定著這些因素對人的影響。換一句話說自我意識影響著人格的形成速度、性質(zhì)以及能動性和自主性等。那么,自我意識的完善、塑造對人格的形成、發(fā)展就顯得尤為的重要。
5、1認(rèn)識自我、悅納自我
個體認(rèn)識自我主要有兩個途徑。第一,分析體會自我的心理活動及行為,并且和周圍的人進(jìn)行一定的對比,從而了解認(rèn)識自我的內(nèi)心世界,并作出一定的評價。第二,依據(jù)他人對自己的態(tài)度評價自己。別人給予的評價,個體會將其與自我的心理活動和行為進(jìn)行對比,最后達(dá)到加深自我認(rèn)識和自我評價。
在積極準(zhǔn)確地認(rèn)識自我的基礎(chǔ)上,接受自我的優(yōu)缺點,但是不能因為缺點,而在潛意識中逃避認(rèn)識自我。只有能正視自我,愉悅地接受不完美的自我,才可能做到真正地認(rèn)識自我、悅納自我。
5、2自我體驗的作用
在認(rèn)識自我的過程中,個體產(chǎn)生一定的體驗標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)符合標(biāo)準(zhǔn)的行為和心理活動出現(xiàn)的時候,自我體驗是愉悅的,當(dāng)個體認(rèn)識到自己的行為和心理活動是有損人格,會出現(xiàn)恐懼和羞恥等不良的自我體驗，最終可能收斂或制止自己的行為和心理活動。
5、3強(qiáng)化自我控制
自我控制是自我意識在意志上的表現(xiàn)，是在自我認(rèn)識和自我體驗的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。自我控制不僅限制著心理活動和行為的性質(zhì)、方向,并且要力求其符合社會要求準(zhǔn)則。制定旨在完善和提高自己行動的相應(yīng)計劃和程序。行動中運(yùn)用自我分析、自我體驗、自我鼓勵、自我監(jiān)督、自我命令等各種激勵手段。
5、4提高自信心
自信是形成健康的自我意識的前提。自信心是一種積極的自我認(rèn)知狀態(tài),是自我意識的有機(jī)組成部分。它是人在肯定自己存在價值的基礎(chǔ)上對自己力量的客觀充分估計,它直接影響著自我概念形成、自我評價定位以及自我理想的設(shè)計和把握,對于全面體驗和調(diào)控自我思想與行為起著非常重要的作用。自信能夠幫助個體激發(fā)自身的潛能,勇于面對失敗和挫折。在大學(xué)生的課堂中,我們采取各種方式來培養(yǎng)學(xué)生的自信,幫助他們客觀地認(rèn)識自我的同時,讓他們總結(jié)過去的成功經(jīng)歷,最終使“只要努力就會有收獲”這樣的信念內(nèi)化,達(dá)到提升自信的目的。
5、5提高自尊
自尊感是一種個體的重要情感體驗,包括自愛、自己尊重自己和得到他人、集體和社會尊重的情感體驗。自尊感是個體在對自己進(jìn)行積極的價值評價時所產(chǎn)生的情感體驗。在日常的生活中,我們應(yīng)該多參加社會實踐活動,在具體的活動中發(fā)揮自我的價值和能力,來滿足自尊?？梢赃x擇自己能力較強(qiáng)的方面參加活動,定一個切實可行的活動目標(biāo),以便容易實現(xiàn),樹立良好的自我形象,獲得成就感,產(chǎn)生積極的情感體驗,提高自尊心。
參考文獻(xiàn)：
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自我意識心理論文篇三：《淺談高職生的自我意識與心理健康》
[摘 要]本文試從分析高職生自我意識的特點及偏差入手，提出了如何調(diào)試高職生的自我意識以促進(jìn)心理健康。
[關(guān)鍵詞]高職生 自我意識 自我意識的特點 自我意識的偏差 自我意識的調(diào)試 心理健康
在高職生中，我們會發(fā)現(xiàn)有這樣的學(xué)生――因自己的容貌不夠嬌好而郁郁寡歡，她們會因此自慚形穢、寢食不安;我們也會發(fā)現(xiàn)有這樣的學(xué)生――從不在意別人對自己的評價，沒有學(xué)習(xí)動力，認(rèn)為上了高職就是來“混日子”，絲毫不把學(xué)習(xí)任務(wù)放在心上……這些都是自我意識過強(qiáng)或過弱的表現(xiàn)。
自我意識是健康人格的重要組成部分，自我意識的健全和發(fā)展能使高職生有一個健康的人格。無疑，健康的人格是高職生心理健康的關(guān)鍵。因此，高職生應(yīng)了解自身自我意識發(fā)展的特點及存在的偏差，掌握調(diào)試自我意識的方法，這些對于高職生來說都至關(guān)重要。
自我意識是指個體對自己的各種身心狀態(tài)的認(rèn)識、體驗和愿望以及對自己與周圍環(huán)境之間的關(guān)系的認(rèn)識、體驗和愿望。我們也可以稱之為自我。
不難看出，自我可分為生理的自我、心理的自我和社會的自我，而認(rèn)識、體驗和愿望則可理解為自我認(rèn)識、自我體驗和自我調(diào)控。
某高職生認(rèn)識到自己體弱多病而產(chǎn)生了苦惱的情感，并隨之產(chǎn)生了參加體育鍛煉以提高身體健康水平的愿望;某高職生認(rèn)識到自己具有良好的社會交往能力及出眾的口才，相應(yīng)地產(chǎn)生了自信的情感，并隨之堅定了重點培養(yǎng)自己這兩方面的能力，畢業(yè)后從事銷售工作的愿望;某高職生堅持在公交車上給老人讓座，以自己具有助人為樂的精神而產(chǎn)生了自豪的情感，并隨之萌發(fā)了傳遞社會正能量的愿望……這些都是高職生的自我意識的表現(xiàn)。
雨果說;“只要目的正當(dāng)，縱使走在搖撼的路上，步伐也是堅定的。”所以，自我意識是高職生一切活動的動力，能幫助其樹立奮斗目標(biāo)和發(fā)揮能動作用。同時，自我意識能令人不斷地反思、反省。因此，自我意識具有導(dǎo)航、自控、內(nèi)省的功能。
以下，我從談高職生自我意識的特點及偏差入手，簡析高職生如何對自我意識進(jìn)行調(diào)試以促進(jìn)心理健康。
一、高職生自我意識的特點
1.自我認(rèn)識――客觀、現(xiàn)實、自覺
隨著生理上的日趨成熟，高職生在自我認(rèn)識上不太脫離現(xiàn)實，他們能自覺地按社會要求評價、設(shè)計自己。而且，知識及社會生活經(jīng)驗的不斷完整與豐富，使高職生在自我認(rèn)識上更為客觀，且基本與外界保持一致，遇事也多能“三思而后行”。
如：幾年前，高職生對畢業(yè)的理想薪酬在近兩年已大致與現(xiàn)實接軌。
2.自我體驗――強(qiáng)烈、敏感、豐富
社會生活中的各種事件都會引發(fā)情感。高職生對自己在他人心目中的形象的重視強(qiáng)烈而敏感，甚至一件小事、一句評價都會使高職生的情感掀起波瀾，久久難以平靜。多姿多彩的高職生活亦豐富著他們的自我體驗，諸如自矜、自憐等自我體驗，在高職生面對的各種學(xué)習(xí)、生活事件中表現(xiàn)得淋漓盡致。由于高職生的情緒本身具有豐富多樣性、沖動性、波動性等特點，所以，高職生的自我體驗自然而然會強(qiáng)烈、敏感而豐富。
3.自我調(diào)控――積極、主動、持久
這是高職生自我意識成熟的重要標(biāo)志之一。
高職生已能夠積極主動地按標(biāo)準(zhǔn)要求長期有效地調(diào)控自己的言行舉止，以實現(xiàn)理想自我。他們在要求獨立的同時還反對墨守成規(guī)，喜歡以新思維去接受新思想，并樂于人際交往以提高自身綜合素質(zhì)及能力。
除此之外，高職生對自身的發(fā)展前景尤為關(guān)注。他們會考慮自身生存與生活的意義，也會思索諸如“自己會成為一個什么樣的人”等社會問題。而對國際、國內(nèi)、社會、校園的關(guān)注也使其能不斷地修正自己。
二.高職生自我意識的偏差
1.過度的自尊、自信、自卑
過度的自尊就是虛榮，過度的自信就是自負(fù)，過度的自卑就是自我否定或自我毀滅。
有些高職生因家境貧困而怕被同學(xué)嘲笑，他們毫不估計自身的經(jīng)濟(jì)條件，盲目攀比、心理崩潰，有的甚至走上了犯罪的道路。而強(qiáng)烈的虛榮心也使那些過度自卑的高職生愈加陷入自我否定、自我毀滅的“怪圈”，導(dǎo)致惡性循環(huán)以不能自拔。相反，過度自信的高職生往往目中無人、妄自菲薄、狂妄自大、心理失衡。
“三自”心理影射出高職生人生觀、價值觀、世界觀有待提高的重要性。
2.以自我為中心
高職生中以自我為中心的大有人在。他們一切從“我”字出發(fā)，只注重個人價值的追求與實現(xiàn)，而將社會意義置之度外。自私心理使得這些高職生萬事講條件，而一旦事情沒有達(dá)到他們所預(yù)期的結(jié)果，則會情緒激動、偏激、消極，最終導(dǎo)致心理問題和心理疾病的出現(xiàn)。正如英國哲學(xué)家羅素所說：“一個人不快樂，是關(guān)心自己太多的緣故。”
高職生應(yīng)懂得“送人玫瑰，手留余香”和“己所不欲，勿施于人”的道理。這也是高職生學(xué)會做人的重要組成部分。
3.兩極化傾向突出
由于高職生的思想還不夠完全成熟與穩(wěn)定，再加之其情緒本身具有波動性、爆發(fā)性、易于心境化等特點，所以，我們往往會發(fā)現(xiàn)高職生諸如沾沾自喜與心灰意冷等情緒都會隨時表現(xiàn)出突出的兩極化傾向。
綜上所述，可以考慮從自我認(rèn)識、自我體驗、自我調(diào)控這三方面對高職生的自我意識進(jìn)行調(diào)試。
三.高職生自我意識的調(diào)試
1.自我認(rèn)識――辯證、客觀、多元角度
正確地認(rèn)識自我是調(diào)試自我意識的前提和依據(jù)。
首先，要與自己比較，要看相對于自己來說是否有進(jìn)步。如：對于在某個學(xué)科上不太擅長的高職生來說，他能從60分提升到70分，這就是質(zhì)的飛躍，而完全沒有必要強(qiáng)求他在短時間內(nèi)該科成績達(dá)到90分。其次，要與他人比較。有些高職生對于自己不學(xué)習(xí)的想法毫不介意。那么，應(yīng)當(dāng)與周圍同學(xué)比較，在愛學(xué)習(xí)的同學(xué)的帶動下，認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性以加強(qiáng)學(xué)習(xí)。最后，要自我反省。“吾日三省吾身”。高職生要敢于進(jìn)行自我批評，時刻進(jìn)行自我教育。通過以上方法，可以達(dá)到辯證、客觀、多元化地認(rèn)識自我。
2.自我體驗――平和、樂觀、自信
高職生應(yīng)當(dāng)以一個平和的心態(tài)去對待周圍的環(huán)境、人與事，以“尺有所短，寸有所長”的道理去揚(yáng)長避短，在困難、挫折、失敗面前能以樂觀、自信的態(tài)度去應(yīng)對，隨時調(diào)整自己的心態(tài)與行為，用自己發(fā)現(xiàn)的更理智而有效的方式去解決問題，夯實自己的抗挫折能力。其實，挫折本身又是性格特點的一塊“試金石”，它能幫助高職生發(fā)現(xiàn)自身性格上的弱點以更好地完善自我。高職生應(yīng)培養(yǎng)良好的情緒，調(diào)整不良的情緒，做情緒的主人。
3.自我調(diào)控――主動、及時、適時、校正
自我調(diào)控是塑造自我、完善自我、超越自我的最根本的途徑。
高職生應(yīng)以堅強(qiáng)不屈的良好品格和堅忍不拔的頑強(qiáng)意志，腳踏實地地樹立理想自我，并實事求是地打造現(xiàn)實自我，還應(yīng)主動、及時地了解國情及社會，思考人生，參與社會實踐，確立目標(biāo)與榜樣，在付諸于實踐的過程當(dāng)中適時地校正。
總之，高職生針對自身自我意識的特點，不斷糾正自我意識上存在的偏差并進(jìn)行正確的調(diào)試，相信，隨著自我意識的優(yōu)質(zhì)發(fā)展，必將有一個愈加健全的人格，而這也會使高職生擁有一個更加健康的心理。
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