國(guó)內(nèi)時(shí)事誠(chéng)信政治論文
誠(chéng)信,就是誠(chéng)實(shí)而有信用。作為一種道德品行,它既是人在心意上的真誠(chéng),也包含言行上的守信。下面是小編為大家精心推薦的國(guó)內(nèi)時(shí)事誠(chéng)信政治論文,希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
國(guó)內(nèi)時(shí)事誠(chéng)信政治論文篇一
淺析大學(xué)生誠(chéng)信
【摘 要】誠(chéng)信,是一切道德的基礎(chǔ)和根本,更是新世紀(jì)大學(xué)生必備的品質(zhì)。大學(xué)生作為社會(huì)主義未來(lái)的高素質(zhì)的建設(shè)者和接班人,誠(chéng)信也是社會(huì)主義道德基本規(guī)范對(duì)大學(xué)生的基本要求,大學(xué)生的道德水平如何,直接影響到全社會(huì)的道德風(fēng)尚的發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】誠(chéng)信;大學(xué)生;缺失;原因;建議
誠(chéng)信,就是誠(chéng)實(shí)而有信用。作為一種道德品行,它既是人在心意上的真誠(chéng),也包含言行上的守信。誠(chéng)信是社會(huì)公共生活和個(gè)人心智自覺(jué)的產(chǎn)物,也是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵,是國(guó)家強(qiáng)盛、文明的重要標(biāo)志。在國(guó)家物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)取得巨大進(jìn)展的現(xiàn)代社會(huì),因?yàn)轶w制的不健全,行為的不規(guī)范,導(dǎo)致人們的不誠(chéng)信行為在社會(huì)生活中時(shí)常發(fā)生,且在大學(xué)校園中也開(kāi)始蔓延,這既對(duì)大學(xué)生的社會(huì)聲譽(yù)造成了影響,也讓人們對(duì)大學(xué)的誠(chéng)信教育提出質(zhì)疑。
一、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因分析
(一)社會(huì)因素
1、歷史文化原因。我國(guó)傳統(tǒng)儒家思想對(duì)個(gè)人誠(chéng)信的要求有“人無(wú)信則不立”、“人而無(wú)信,不知其可也”、“言而無(wú)信,行之不遠(yuǎn)”等說(shuō)法,其對(duì)人格塑造、品德培養(yǎng)發(fā)揮過(guò)積極有效的作用。但也有一定缺陷,主要有:第一,缺乏制度性的約束。作為道德準(zhǔn)則的誠(chéng)信,它強(qiáng)調(diào)無(wú)論對(duì)人還是對(duì)己都必須發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)。在人們的物欲被激發(fā)并失去有效的節(jié)制下,傳統(tǒng)的誠(chéng)信理念就被人們拋棄,不講誠(chéng)信的社會(huì)風(fēng)氣迅速蔓延。第二,誠(chéng)信作用的范圍狹小。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的道德是以自然經(jīng)濟(jì)為依托,誠(chéng)信作用的范圍僅限于以血緣、地緣、人情為紐帶的熟人圈子,范圍狹小,具有封閉性,易出現(xiàn)對(duì)熟悉的、尊敬的人做出承諾而對(duì)其他人做出失信行為。第三,傳統(tǒng)儒家思想主要將誠(chéng)信這種高尚的品德用以約束社會(huì)的上層,如國(guó)君大臣、知識(shí)分子等有學(xué)識(shí)、有涵養(yǎng)的人,對(duì)于普通大眾的行為規(guī)則則沒(méi)有這么苛刻的要求。這就是我國(guó)傳統(tǒng)儒家思想與當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的誠(chéng)信的差別。我們講的誠(chéng)信是對(duì)于全社會(huì)成員關(guān)于權(quán)利、義務(wù)的本質(zhì)規(guī)定,是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下全社會(huì)人必須遵守的規(guī)則。大學(xué)生群體是在中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想的文化環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的,對(duì)于現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的誠(chéng)信觀念的認(rèn)識(shí)和理解都有偏差。
2、制度原因。在我們整個(gè)社會(huì)包括大學(xué)校園內(nèi),許多重要的誠(chéng)信制度是缺失的。目前誠(chéng)信在我國(guó)基本還是一個(gè)自律約束的范圍,法律上的誠(chéng)實(shí)信用原則調(diào)整的范圍局限于特定的關(guān)系。在現(xiàn)代信用的維護(hù)過(guò)程中,立法上還不夠完善,尚未形成體系完整的誠(chéng)信保證法律體系。另外,我國(guó)目前相關(guān)的信用評(píng)估體系尚不完善,誠(chéng)信監(jiān)管體系尚不健全,對(duì)失信行為的多重制約還為形成。這種管理制度的缺位,使誠(chéng)信約束出現(xiàn)真空,致使失信問(wèn)題凸現(xiàn)。誠(chéng)信的缺失很容易使大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信本身以及失信后果出現(xiàn)認(rèn)知偏差,對(duì)誠(chéng)信產(chǎn)生懷疑進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)失信行為的模仿,最終導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信的缺失。
(二)學(xué)校因素
校園是提升學(xué)生誠(chéng)信道德素質(zhì)的主要場(chǎng)所,學(xué)校誠(chéng)信道德教育的質(zhì)量如何直接影響到學(xué)生的道德誠(chéng)信。但在目前一些學(xué)校在教育學(xué)生時(shí),只注意向?qū)W生傳播文化知識(shí),以考試分?jǐn)?shù)的高低來(lái)衡量教學(xué)水平和學(xué)生的好壞,把學(xué)生掌握的知識(shí)作為評(píng)判教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn),而忽視了學(xué)生的道德教育及其完善;一些學(xué)校在教育方式方法上有重理論、輕實(shí)踐,重灌輸、輕引導(dǎo),重智輕德的不良現(xiàn)象,難以將學(xué)生的道德認(rèn)知和道德行為有效的協(xié)調(diào)起來(lái)。另一方面,作為知識(shí)和道德文化教育的傳播者——教師的言行也會(huì)對(duì)學(xué)生的道德誠(chéng)信觀造成影響。教師作為學(xué)生成長(zhǎng)路上的引路人,他們的一言一行對(duì)學(xué)生有著潛移默化的影響。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期,個(gè)別教師及學(xué)校工作人員被社會(huì)不良風(fēng)氣所侵蝕,他們貪污、收受他人或者學(xué)生的錢(qián)財(cái)。這樣的教師給學(xué)生樹(shù)立了不好的榜樣,在學(xué)生未踏進(jìn)社會(huì)就對(duì)社會(huì)產(chǎn)生不信任甚至更壞的思想,對(duì)學(xué)生的道德誠(chéng)信教育產(chǎn)生負(fù)面的、消極的作用。
(三)家庭因素
一方面,家長(zhǎng)的教育理念原因。中國(guó)的家庭教育注重智育教育,父母對(duì)于大學(xué)生子女的教育理念存在著重成績(jī)、輕品德的思想。另一方面,家庭是道德誠(chéng)信品質(zhì)教育的第一學(xué)校,家長(zhǎng)作為孩子的啟蒙老師,在青少年的道德誠(chéng)信家庭教育中扮演著極為重要的角色,具有重要的影響示范作用。“家庭教育是生活教育,它不像學(xué)校教育有專門(mén)的教材和教學(xué),家長(zhǎng)在日常生活中的言行都對(duì)孩子有耳濡目染的影響作用,家長(zhǎng)的思想、觀念、興趣、習(xí)慣及為人處世的態(tài)度都給孩子暗示著一種思想和行為模式。”有的學(xué)生家長(zhǎng)自身不遵守道德誠(chéng)信制度,種種失信行為會(huì)給學(xué)生造成負(fù)面影響,使得學(xué)生道德誠(chéng)信品質(zhì)缺失。
(四)大學(xué)生自身因素
大學(xué)生正處于從不成熟向成熟過(guò)渡的關(guān)鍵時(shí)期,辨別是非、正確理解和適應(yīng)社會(huì)的能力尚未完善。他們思維敏捷、思想活躍、開(kāi)放性強(qiáng),但是缺乏理性思辨和分析選擇的能力,缺乏對(duì)個(gè)人與社會(huì),現(xiàn)實(shí)與未來(lái)之間關(guān)系的全面理解和認(rèn)識(shí),缺乏對(duì)誠(chéng)信危機(jī)的認(rèn)識(shí),使得道德觀念尚未最終定型的大學(xué)生容易受到社會(huì)、學(xué)校和家庭的不良因素的影響,從而導(dǎo)致其道德誠(chéng)信意識(shí)淡薄。
二、加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信制度建設(shè)的建議
(一)營(yíng)造良好的社會(huì)誠(chéng)信氛圍
黨的十七大報(bào)告指出,用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志,用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚,鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)建設(shè)社會(huì)主義價(jià)值誠(chéng)信體系以及營(yíng)造良好的社會(huì)誠(chéng)信氛圍,起著巨大作用。另外,加快信用立法,加強(qiáng)對(duì)道德誠(chéng)信的宣傳力度,增強(qiáng)人們的內(nèi)心道德誠(chéng)信信念,強(qiáng)化人們的道德誠(chéng)信觀念,形成一個(gè)人人重道德、講誠(chéng)信的社會(huì)氛圍。這對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)的培養(yǎng)發(fā)揮引領(lǐng)作用,是誠(chéng)信制度建設(shè)的基礎(chǔ)。
(二)重視高校誠(chéng)信教育
要高度重視誠(chéng)信教育在高校教育中的應(yīng)有地位,加強(qiáng)學(xué)校的道德誠(chéng)信教育。在提高學(xué)生認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,以大學(xué)生為本位的主體思想,嚴(yán)格執(zhí)行并不斷完善各項(xiàng)考試紀(jì)律和規(guī)章制度;推行教師學(xué)術(shù)道德建設(shè),樹(shù)立誠(chéng)信為學(xué)的典范,嚴(yán)抓師德和學(xué)術(shù)誠(chéng)信;在辦學(xué)理念、校風(fēng)、校紀(jì)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)等方面體現(xiàn)誠(chéng)信內(nèi)涵,重視學(xué)校的誠(chéng)信環(huán)境建設(shè)。加強(qiáng)高校的道德誠(chéng)信教育,可保障大學(xué)生誠(chéng)信制度的順利進(jìn)行。 (三)建立健全大學(xué)生學(xué)習(xí)誠(chéng)信制度
1、建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案
大學(xué)生誠(chéng)信檔案制度由高校某一部門(mén)或成立專門(mén)的誠(chéng)信管理部門(mén)來(lái)管理。誠(chéng)信檔案從新生入學(xué),直至學(xué)生畢業(yè),伴隨大學(xué)生度過(guò)四年的大學(xué)生活。把每位學(xué)生大學(xué)期間學(xué)習(xí)、生活等方面的信用情況記錄起來(lái)形成檔案,使學(xué)生有了一個(gè)信用記錄。為大學(xué)生建立信用檔案就能時(shí)刻監(jiān)督和約束每個(gè)學(xué)生,讓大學(xué)生時(shí)刻注意自己的行為,培養(yǎng)自我、調(diào)整自我、完善自我,不斷提高自己的誠(chéng)信品質(zhì),有助于大學(xué)生誠(chéng)信制度的建設(shè)。
2、構(gòu)建學(xué)習(xí)誠(chéng)信測(cè)評(píng)管理體系
成立相應(yīng)的大學(xué)生誠(chéng)信度評(píng)估部門(mén),構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信度測(cè)評(píng)體系,可以在實(shí)踐中改善對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題的關(guān)注。建立測(cè)評(píng)體系應(yīng)包括以下幾方面:第一,大學(xué)生在校期間對(duì)學(xué)習(xí)誠(chéng)信的評(píng)價(jià),如:平時(shí)作業(yè)、考試等;第二,對(duì)生活和工作誠(chéng)信的評(píng)價(jià),如貸款信用、申請(qǐng)困難補(bǔ)助等方面是否存在弄虛作假行為;第三,對(duì)就業(yè)誠(chéng)信的評(píng)價(jià),如:自薦書(shū)、合同違約等。學(xué)生的誠(chéng)信度測(cè)評(píng)結(jié)果可與學(xué)生的評(píng)優(yōu)評(píng)先、獎(jiǎng)學(xué)金、干部選拔等掛鉤,還可以將學(xué)生的誠(chéng)信度測(cè)評(píng)結(jié)果載入學(xué)生的個(gè)人檔案供用人單位參考。構(gòu)建學(xué)習(xí)誠(chéng)信度評(píng)測(cè)管理體系,可以再很大程度上對(duì)學(xué)生形成有效監(jiān)督和制約,有利于完善學(xué)生的誠(chéng)信。
(四)建立健全失信懲罰制度
一套有效的獎(jiǎng)懲監(jiān)管制度為學(xué)生誠(chéng)信道德水平的提高提供制度保障。將學(xué)習(xí)誠(chéng)信測(cè)評(píng)體系和失信懲罰制度有機(jī)結(jié)合起來(lái),根據(jù)學(xué)習(xí)誠(chéng)信測(cè)評(píng)體系的評(píng)價(jià)結(jié)果對(duì)學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)懲,作為學(xué)生評(píng)優(yōu)評(píng)先、獎(jiǎng)學(xué)金、干部選拔等的依據(jù)。在制度上保證誠(chéng)信者能夠得到應(yīng)有的回報(bào),失信者須對(duì)自己的行為造成的不良后果承擔(dān)責(zé)任,以此加強(qiáng)學(xué)生的自覺(jué)誠(chéng)信。
三、結(jié)語(yǔ)
“人若無(wú)信,不知其可也。”誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則和最起碼的道德修養(yǎng),為人以誠(chéng),待人以信,不但是人內(nèi)在品質(zhì)和精神要求,也是社會(huì)基本準(zhǔn)則。積極營(yíng)造良好的社會(huì)誠(chéng)信氣氛,同時(shí)高校加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育,并與健全的學(xué)習(xí)誠(chéng)信制度和失信懲罰制度相結(jié)合,在這樣的環(huán)境下,大學(xué)生可以樹(shù)立和形成自身的誠(chéng)信,以自己的言行向社會(huì)傳播誠(chéng)信,感染社會(huì),充分發(fā)揮大學(xué)生的先鋒模范作用,推進(jìn)全社會(huì)的道德風(fēng)尚的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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作者簡(jiǎn)介:許朝鵬(1991.02- ),男,閩南師范大學(xué)政治法律系法學(xué)專業(yè);葉永發(fā)(1990.12- ),男,閩南師范大學(xué)學(xué)生政治法律系法學(xué)專業(yè)。
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