誠信應成為人們心之理念、行動之準繩，交往之規(guī)范，并成為民族的品格與精神。下面是小編為大家精心推薦的國內(nèi)誠信政治論文，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

　　國內(nèi)誠信政治論文篇一

　　平等 誠信 公平

　　【摘 要】我國市場經(jīng)濟的迅速形成與發(fā)展，迫切需要人們具有較高的私法理念與之適應，平等、誠信、公平是私法的統(tǒng)領法則，富含深厚的私法理念，是私法的靈魂與精髓，它應成為人們心之理念、行動之準繩，交往之規(guī)范，并成為民族的品格與精神。培養(yǎng)青年學生養(yǎng)成良好的私法理念，使青年學生深刻領會這些理念，并融入到實際生活中，成為行之準則、動之規(guī)范，以此帶動整個社會法治建設，促進市場經(jīng)濟發(fā)展。

　　【關鍵詞】青年學生;私法意識;培養(yǎng)

　　經(jīng)過三十余年的改革開放，我國的經(jīng)濟、政治、社會等均發(fā)生了深刻變化：市場經(jīng)濟的大體形成，國家經(jīng)濟職能的根本轉(zhuǎn)變，市民社會[1]的孕育發(fā)展。這些巨變，凸現(xiàn)出私法[2]的重要地位，昭示私法在中國蓬勃發(fā)展的必然趨勢。私法即民商法[3]，是調(diào)整平等主體間的財產(chǎn)關系和人身關系，保障權利，規(guī)范社會基本生活，維護市民社會良好秩序的行為規(guī)范，[4]亦稱平等主體間“自由決策的法”。私法是民主和社會文明進步的重要標志，其自治精神是人類創(chuàng)造活動和社會現(xiàn)代化不竭的源泉。私法是否健全，是否得到落實與遵守并形成法治的良好秩序，將直接關系到國家的經(jīng)濟發(fā)展、社會的進步和人民生活的幸福安康，而私法的健全、落實和遵守并形成良好法治秩序，關鍵在于人們是否有較強的私法理念。經(jīng)多年的歷練與熏陶，人們有了一定的私法意識，但平等、誠信、公平這些蘊含著深刻私法理念的法則，尚未被人們完全理解而成為主流社會廣泛認同的行為理念。如何使平等、誠信、公平的理念深入人心，融入人們生活，并成為市民社會人們刻骨銘心的行為準則，一直是私法學家們殫精竭慮的問題。筆者認為：首先應當加強青年學生的平等、誠信和公平等私法理念的培養(yǎng)。目前在校高校學生有近兩千萬人，每年平均有四百余萬人走向社會[5]，他們有知識，有覺悟，成長在我國私法制度不斷發(fā)展與完善階段，私法意識較好，正確及時地啟發(fā)、引導其養(yǎng)成良好的私法理念，對整個國民私法意識的提高，加速法治進程，具有極其深遠的意義。

　　一、民主之基石――平等

　　平等是人類開化、文明與進步的重要特征，平等成為現(xiàn)代國家的私法法則，其本身包含著深厚的私法理念。為獲取平等、民主，在近代歷史上，有多少仁人志士、民主先驅(qū)為之而拋頭灑血，在中國，以孫中山為首的革命先行者們?yōu)榉纯狗饨ǖ燃壧貦?，追求民族平等，前赴后繼，上下求索;在歐洲，人們?yōu)榉纯狗饨▽Ｖ坪蜕駥W等級特權，進行了幾百年的殊死斗爭，才使平等思想廣為傳播，形成了一整套平等的私法理念，并把它作為一條重要法則，鑲嵌在人類社會民主與進步的結(jié)晶―私法法典上。作為理念，平等始于道德，表現(xiàn)為人們的思想觀點、行為舉止和人與人的交往都以平等為準則，以內(nèi)心信念、傳統(tǒng)觀念和社會輿論為遵守的強制手段。良好的道德理念對私法理念的養(yǎng)成和遵守具有重要意義，但市民社會的經(jīng)濟是商品經(jīng)濟，商品經(jīng)濟講求效益，追求利益，為獲取更大利益，道德的尊嚴常常被冒犯，而道德的約束力又顯得十分脆弱，因此，就需要把平等的道德理念上升為法律，以法則的形式貫穿于私法法律中。[6]平等作為法則，它規(guī)定：人生來平等，不論性別、年齡、民族、信仰、貧富、地位、文化程度及智力程度，私法主體資格(權利能力)一律平等;私法主體的地位平等，不論個人、團體、機關和國家;私法主體平等地享有權利，承擔義務;私法主體的權益平等地受法律保護。平等法則是否得到遵守，是否落到實處，關鍵在于人們是否把平等的私法理念，貫穿到立法、執(zhí)法和守法的整個法律運行中去，貫穿到實際生活中去，真正成為人們言行的準則。當代大學生有較強的平等、民主意識，但由于其成長環(huán)境和社會閱歷以及傳統(tǒng)觀念等因素，影響著其平等私法理念的養(yǎng)成。首先、熱衷于大民主、形式民主，看不到民主的基礎是平等，將民主簡單化、表面化、主觀化。在平等基礎上的民主是具體的、點點滴滴的、實實在在的，應從眼前做起，從身邊做起，從基礎做起，逐步開辟可行的真正的民主天地。其次、追求結(jié)果平等，忽視起源平等。有少數(shù)青年學生只追求物質(zhì)平等，比穿戴、賽名牌、講享受，進而比出身，講門第。強者自滿夸耀，欲望無止，舍因逐果;弱者失望自卑，怨天尤人，不思進取。私法主張的平等是指人們在民事活動中的地位平等，人格平等，適用法律平等，承擔權利義務平等，而先天的、物質(zhì)的平等不是私法主張的平等，因其束縛人性，妨害社會發(fā)展與進步。再次、平等是靠努力獲得，青年學生是從學校到學校，重理論知識學習，輕自主能力培養(yǎng)，有些學生以聽話、守紀律為做人之規(guī)范，追求平等意識弱。平等是民主的基石，民主是取得平等的途徑，平等是努力奮斗獲取的，贈與的、施舍的平等，不是真正的民主。

　　青年學生是祖國的未來，民族的期望，是未來市民社會的主體力量，對形成真正的平等理念，必將發(fā)揮重要作用。從學生時起，樹立科學的正確的平等意識，既要尊重人、關心人、理解人，又要采取實事求是的態(tài)度，做到不唯書，不唯傳統(tǒng)觀念所束縛，奮發(fā)有為，科學進取。

　　二、為人之根本――誠信

　　誠實信用原則是私法的“帝王條款，君臨全法域之基本原則”，原為市民社會生活中的一種道德規(guī)范，后上升為私法的一項基本原則，是因該規(guī)范對規(guī)范商品交易行為、調(diào)整經(jīng)濟關系的極端重要性所決定的。誠實信用原則立法之目的，在于反對一切非道德、不正當之行為，確保商品經(jīng)濟和市民社會生活的正常秩序和安全。它從正面，要求人的主觀心理狀態(tài)，要符合誠實、善意、信用的要求。誠實，要求人們在進行民商事活動時實事求是，對人以誠相待，不弄虛作假、不夸大或隱瞞事實，不為欺詐行為。善意，要求人們在民商事活動時不應有損人利己的心理，并且要以應有的注意程度關心他人權益、防止損害他人的利益。信用，要求人們在民商事活動時恪守承諾，信譽至上，嚴格履行義務。市民社會經(jīng)濟是以利潤為誘導的為他人而生產(chǎn)的經(jīng)濟，追求利潤最大化是商品經(jīng)營者的目標，在利潤刺激下，商品經(jīng)濟一方面使經(jīng)營者，緊盯市場，盡可能多、盡可能好地源源不斷地生產(chǎn)出滿足人們各種需要的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，推動生產(chǎn)力發(fā)展，創(chuàng)造巨大的物質(zhì)文明。另一方面，又使商業(yè)欺詐之風蔓延，一些人為金錢和利潤敢冒殺頭的危險，干出種種不道德行為，致使道德水準下降。當代大學生是在改革開放、商品經(jīng)濟大發(fā)展中成長起來的，社會上不良習性，在個別學生身上有所體現(xiàn)，考試作弊，曠課、遲到現(xiàn)象嚴重，故意不還貸款，就業(yè)中脫離實際地夸耀自己等等，說明大學生的誠信意識亟待加強。各高校為提高大學生的誠信意識，采取種種措施，如考試前簽訂誠信保證書，對貸款者進行專門的誠信教育，對就業(yè)違約行為嚴格限制，對作弊者進行嚴厲的紀律處罰等等，這些措施的實行，起到一定的警示和防范作用，但要從根本上扭轉(zhuǎn)這種不良現(xiàn)象，還需更大的努力。首先，要完善制度，市場經(jīng)濟的大發(fā)展，帶動了各項事業(yè)的發(fā)展與進步，發(fā)展中出現(xiàn)許多漏洞與真空，沒有制度和規(guī)定加以防范，給投機取巧者以可乘之機，給不正當行為者創(chuàng)造了空間，因此、隨著經(jīng)濟的發(fā)展，必須建立健全各種規(guī)章制度。各高校根據(jù)法律、法規(guī)和規(guī)章的規(guī)定，都制訂了比較嚴格的紀律規(guī)定，對倡導誠信，遏制不正當行為，發(fā)揮了一定作用，但在重視程度和宣傳、執(zhí)行力度上尚待加強。其次、要創(chuàng)造守信的氛圍。高校承擔著傳授知識和教育人、培養(yǎng)人、塑造人的重任，教育學生誠實、守信、重義是其天職。目前的高校重知識傳授，輕做人教育相當普遍，對誠實守信教育重視力度不夠，無法形成誠信的強烈氛圍。各行各業(yè)都有其文化，高校的文化應該是嚴謹?shù)?、濃厚的、科學的，營造誠實、守信、求真、務實的氛圍，使受此教育的人養(yǎng)成優(yōu)秀的做人風格，具有高尚的做人理念。再次、掌握科學的誠信教育方法。隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，商業(yè)上虛假行為的蔓延，法律執(zhí)行誠信原則的力度越來越強，手段、方法越來越多樣化。在青年學生中高度重視誠信教育，廣泛開展誠信教育活動，積極引導、鼓勵主流意識誠實守信，同時，積極加強各種規(guī)章制度建設，加大對弄虛作假、投機取巧者的懲戒力度，警示他人，加大對誠實守信者的獎賞力度，使誠實守信蔚然成風。
　　三、正義之化身――公平

　　正義是立法、司法者追求的終極目標，具有較強的時代性，在現(xiàn)今的時代，正義往往體現(xiàn)為公平。公平起源于道德情操，也是法律追求的最高的價值目標。公平是私法的重要法則，蘊含著豐富私法理念，它要求人們：對利益或損害的分配在心理上應持公平態(tài)度;市民社會案件的處理結(jié)果，應符合公理，符合正義，符合平衡與和諧的理念;禁止暴利，民事行為的結(jié)果不得顯失公平，用公平的尺度，衡量、協(xié)調(diào)當事人間的利益關系。私法貫徹公平正義的手段，是在私法主體間合理地、恰當?shù)嘏鋫錂嗬⒘x務，使市民社會的人們在實現(xiàn)自己權利，享受自己權利的同時，也為實現(xiàn)對方的利益而承擔相應的義務。青年學生的素質(zhì)高與低，公平意識的強與弱，將直接影響將來的市民社會是否和諧、文明與進步，因此、培養(yǎng)青年學生的公平、正義意識十分必要。首先、青年學生應明確權利與義務。權利是指私法關系的權利主體為實現(xiàn)某種利益依法為一定行為，或者請求義務主體為一定行為的可能性或者意思自由。義務是指私法關系的義務主體為滿足權利主體受法律保護的利益，依法應當為或不應當為一定行為的約束。權利與義務是相對應的概念，具有相互聯(lián)系、相互依存的關系。有些青年學生在權利與義務的關系上，往往只看到權利，無視義務，只強調(diào)別人應如何，不講自己應如何，缺乏公平意識。其次、青年學生應做到誠實守信、光明磊落。誠信是公平的前提和基礎，誠信原則要求人們在主觀心態(tài)上，做到善意、誠實和信用，做到襟懷坦白、光明磊落、表里如一。影響青年學生誠信、公平的因素，一般是利益、虛榮、懶惰和“關系”。利益是指主觀上因貪圖不當利益，而驅(qū)使其作出不正當行為，如逃避還貸、就業(yè)中的虛假資格證明等;虛榮是指因好虛榮、講排場，以博得他人羨慕，而隱瞞實際情況;懶惰是指學習不努力，考試時弄虛作假、投機取巧;“關系”是重親情、輕法紀，指人們遇到法律問題，不是學習、研究法律，而是尋找“關系”，尋求法外施恩，打官司稱為“打關系”，此種現(xiàn)象在高學校學生中表現(xiàn)較甚。再次、加強青年學生的法律意識培養(yǎng)。當今對學生進行道德教育、傳統(tǒng)教育多，法紀教育少，許多學生沒有法律意識，私法中的權利義務意識在青年學生中不甚了解，加強私法教育，培養(yǎng)私法理念迫在眉睫，各級教育管理者對此問題應引起足夠的警覺和重視。

　　私法是一門高深的藝術，它以平等為基礎，以誠信為理念，以公平為準繩，通過權利、義務的合理配置，將市民社會的單個成員連接成一個有機整體，并發(fā)揮著平衡和協(xié)調(diào)市民社會成員間的物質(zhì)利益和人身利益的作用。具有較高法律意識和覺悟的青年學生們，必將使未來的市民社會，更加和諧、更加文明、更加進步。

　　參考文獻：

　　[1]Dieter Medicus.德國民法總論.法律出版社，2004(2)：15.

　　[2]Preis.商法雜志.1994：567.

　　[3]王利明等.民法學.法律出版社，2005，(9)：5.

　　[4]江平.民法學.中國政法大學出版社，2002，(4)：69.

　　[5]魏振瀛.民法，北京大學出版社，2000年，(9)：26.

　　[6]張文顯.馬克思主義法理學，高等教育出版社，2003，(3)：363.

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