隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制改革的深入,會計準則也有了長足的發(fā)展,下面是由學習啦小編整理的會計職稱論文，謝謝你的閱讀。

　　會計職稱論文篇一

　　會計工作面臨的機遇和挑戰(zhàn)

　　現(xiàn)代會計是商品經(jīng)濟的產(chǎn)物。隨著改革開放的進一步深入發(fā)展和社會主義市場經(jīng)濟體制的確立,我國會計改革必須與經(jīng)濟改革同步進行,實行會計模式的重大轉變,以促進工作的全面發(fā)展和水平的不斷提高,更好地為發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟服務。

　　一、現(xiàn)代會計的內涵及特點

　　會計是以憑證為依據(jù)、以貨幣為主要量度,連續(xù)、系統(tǒng)、全面、綜合地反映、控制在生產(chǎn)過程的資金運動,旨在提高經(jīng)濟效益,以提供會計信息為主的經(jīng)濟信息系統(tǒng)和價值管理活動。會計既是以提供會計信息為主的經(jīng)濟信息系統(tǒng),又是一種進行價值管理的經(jīng)濟管理活動。它必須遵循真實性、一致性、連續(xù)性、系統(tǒng)性和全面性的原則:

　　1.真實性。在經(jīng)濟業(yè)務發(fā)生時,會計要進行核算,取得和填制憑證,經(jīng)審核后,以合法的憑證為依據(jù),按經(jīng)濟業(yè)務發(fā)生的先后順序在帳薄上進行登記和反映,以保證提供真實的正確的會計信息。

　　2.統(tǒng)一性。作為經(jīng)濟管理工作的會計,主要是進行價值管理,管理其中能夠用貨幣表現(xiàn)的方面。以實物量度作為貨幣量度的基礎,有貨幣作為統(tǒng)一計量尺度,把各種性質相同或不同的經(jīng)濟業(yè)務加以綜合,對社會再生產(chǎn)過程進行“觀念總結”。

　　3.連續(xù)性。連續(xù)性是指會計對發(fā)生的經(jīng)濟業(yè)務,要按照其發(fā)生時間的先后順序不間斷地進行記錄。

　　4.系統(tǒng)性。它是指會計對發(fā)生的各種經(jīng)濟業(yè)務,首先要進行科學的分類和匯總,然后進行系統(tǒng)地加工處理,以便提供各種有關資產(chǎn)、負債、所有者權益、收入、費用、利潤等方面的信息。

　　5.全面性。它是指會計對發(fā)生的每一項經(jīng)濟業(yè)務,都要全面反映其來龍去脈,加以記錄,同時,所屬會計應當反映的經(jīng)濟業(yè)務,都必須全部加以記錄,不允許遺漏。

　　隨著社會經(jīng)濟和科學技術發(fā)展,近年來,會計工作發(fā)展變化很迅速,呈現(xiàn)了一些新的特征,主要為:

　　1.內涵的變化。由于會計的地位、作用增強和對會計的要求日益提高,從而使會計的具體任務和工作重點發(fā)生了三個明顯的轉變,即由原來主要對外編送報表、報告財務狀況轉向對內加強管理;由原來主要是事后核算轉向事前預測、事中控制和事后核算同時進行;由原來的主要是反映情況、提供信息,轉向綜合提供并運用信息,干預生產(chǎn)、推動經(jīng)營和參與決策。

　　2.會計方法發(fā)展。在成本核算中出現(xiàn)一些新的核算方法,如標準成本、變動成本、彈性預算等。同時為了滿足分析、預測、決策等方面的需要,會計方法中還增加充分運用高等數(shù)學、運籌學等數(shù)學工具和分析方法,進行預測決策工作。

　　3.會計工作組織變化。改變過去那種單純按管理職能建立起全面綜合管理體制,主要圍繞投資、利潤、成本三項目標建立起的各級責任中心來組建會計工作,以實現(xiàn)其全面經(jīng)濟核算的功能。

　　4.現(xiàn)代新技術的運用。由于會計任務、方法、工作組織發(fā)生了變化,對會計數(shù)據(jù)處理工作量成倍增加;其次,在數(shù)據(jù)提供的及時性、數(shù)據(jù)運算的精確性等方面提出了更高要求;另外程序也更加復雜化。因此,電子計算機一問世,就很快被應用于會計數(shù)據(jù)處理工作中,出現(xiàn)了會計電算化,并在進一步完善。

　　二、我國會計工作的現(xiàn)狀

　　會計工作是經(jīng)濟管理工作的重要基礎。我國一直重視會計工作,自1985年制定會計法以來,對我國會計工作發(fā)揮了積極作用,促進了我國會計現(xiàn)代化進程。中國會計現(xiàn)代化從本質上講是會計的國際化與國家化結合的問題。會計的國際化,要求中國應當走向世界,與國際慣例接軌,融于統(tǒng)一的國際會計體系中去;會計的國家化要求中國會計立足于自身的社會經(jīng)濟環(huán)境,體現(xiàn)中國特色,繼承和發(fā)揚中國會計的優(yōu)秀成果。

　　實現(xiàn)中國現(xiàn)代化,首先要會計現(xiàn)代化。會計觀念是受其所在的客觀環(huán)境制約的,并受管理的對象及要素、手段的影響。在傳統(tǒng)的經(jīng)濟體制下,會計觀念是以計劃經(jīng)濟為主的觀念體系。在市場經(jīng)濟體制下,傳統(tǒng)會計觀念只有受到時代的、客觀條件的沖擊而逐漸形成以市場經(jīng)濟為主的新的觀念體系,才能適應市場經(jīng)濟發(fā)展的需要。其次要實現(xiàn)中國會計現(xiàn)代化,要求會計理論現(xiàn)代化。會計理論現(xiàn)代化其主要功能在于預測和解釋,通過對經(jīng)驗事實的觀察、積累和分析,準確科學地描述對象的現(xiàn)實狀態(tài),從而科學、合符邏輯地預測未來。第三,中國會計的現(xiàn)代化要求會計研究角度的現(xiàn)代化。它要求我們改變過去的參照系統(tǒng),由過去縱向比較轉變?yōu)榭v向與橫向比較,并將兩者有機結合,形成一個完整的體系。通過歷史與現(xiàn)實的比較,以及國內與國外的比較,形成有中國特色的現(xiàn)代會計工作,并與國際會計制度接軌,為實現(xiàn)三個面向作出應有的貢獻。

　　隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展,會計工作出現(xiàn)了許多新情況、新問題,對會計工作提出了許多新的更高要求。1999年10月31日新出臺的《中華人民共和國會計法》要求在會計工作中準確地反映經(jīng)濟活動的狀況,為經(jīng)濟管理決策提供真實可靠的會計信息。明確規(guī)定必需依法辦理會計事務,同時,又加大了對會計工作中弄虛作假的懲治力度。要求單位負責人必須保證會計人員依法履行職責,并給予法律保護,不得授意、指使、強令會計人員違法辦理會計事項,嚴禁對他們進行打擊報復。應當建立健全內部會計監(jiān)督制度,加強有關部門的監(jiān)督職能,動員社會力量參與監(jiān)督。這些規(guī)范是提高會計工作質量、推動會計工作規(guī)范化的有力保障,必將進一步加速我國會計現(xiàn)代化的進程。改革開放以來我國在完善會計法律制度,規(guī)范會計行為,提高會計信息質量,有效發(fā)揮會計在經(jīng)濟建設中的作用等方面取得了顯著成效。但是,在計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟過渡過程中,在新日制度交替并存情況下,因法制的不尚完善,監(jiān)督機制的不完善,會計工作還存在一定的問題,主要表現(xiàn)會計秩序比較混亂。

　　1.條線管理之弱化。法律和制度出于條而行于塊,也就是說,出臺的法不能說少,著書立學的學者也挺多,但批“作業(yè)”的老師卻有限。內部的監(jiān)督部門受制于企業(yè)領導,外部監(jiān)督部門聽命于地方政府,塊強線弱。

　　2.執(zhí)法檢查之彈性化。執(zhí)法程度因人而異、因環(huán)境、關系等各種因素而不同。例如,檢查中發(fā)現(xiàn)一企業(yè)有意偷漏稅X萬元,處理結果:鑒于被查單位態(tài)度良好,考慮到企業(yè)實際困難,免去罰款而補交較少的款數(shù)等。

　　3.執(zhí)業(yè)保護不善。會計專業(yè)實行持證上崗已有多年,但仍有一些無證、無學歷人員占著崗位,其中有些人往往財經(jīng)政策和財會知識缺乏,影響會計工作的知識性、嚴肅性,影響了會計工作質量。

　　4.會計工作業(yè)績宣傳上有偏差。會計工作的任務,不僅要守法和聚財,還要向內部和外部負責?？扇缃裨谳浾搶蛏蠀s重效益輕執(zhí)法。在介紹企業(yè)財務人員先進事跡時,有關企業(yè)管理、提高經(jīng)濟效益的報道比比皆是,而在維護法紀、頂住壓力、如實反映事實的報道卻少得可憐,財會人員若主動暴露了存在的問題,不但會在內部受到非議和排擠,更可悲的是外部也得不到應有的支持、保護。

　　三、加強會計工作的幾點建議

　　加強經(jīng)濟管理,嚴格規(guī)范會計工作,保證會計信息質量,是我國經(jīng)濟工作的一項重要內容。為了更有效地發(fā)揮會計在經(jīng)濟工作的作用,加強工作,建議如下:

　　1.進一步深化會計改革。要繼續(xù)貫徹好各項財務制度和“會計法”,保證制度和法的真正落實。各級財政部門、主管會計工作人員,要深入一線,研究存在的各種問題及情況,指導和幫助企業(yè)執(zhí)行好新制度;企業(yè)財務人員要充分運用新的核算方法,為現(xiàn)代企業(yè)制度的建立發(fā)揮應有的作用,進一步深化企業(yè)財務會計工作的改革。會計人員管理、會計電算化等方面的改革還尚未全面展開,政府部門對會計管理的職能、方式仍需進一步轉變。因此,必須積極創(chuàng)造條件,建立與社會主義市場經(jīng)濟體制相適應的新的會計管理體制。

　　2.繼續(xù)加強會計法制建設。加強會計法制建設,不僅是建立和完善社會主義市場經(jīng)濟運行規(guī)則的重要方面,也是轉變會計管理職能,保證會計規(guī)則秩序正常運轉的客觀要求。要不斷宣傳、學習、貫徹會計有關法規(guī),采取切實措施,認真查處會計規(guī)則中的違法違紀行為,保證會計工作做到有法可依,違法必究。在抓好已有法規(guī)制度貫徹實施的同時,積累經(jīng)驗,使會計法的各項規(guī)定具體化,進一步完善以會計法為中心的會計法規(guī)體系。

　　3.加強發(fā)展我國的會計電算化事業(yè)。實現(xiàn)會計工作手段的現(xiàn)代化,是推行會計改革,充分發(fā)揮會計管理職能的重要保證。高新技術信息產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展、效益的競爭、市場的競爭,關鍵在于信息的競爭。加強會計電算化事業(yè),重點做好以下4項工作:研究制定總體發(fā)展規(guī)劃,以引導我國的會計電算化事業(yè)有計劃、有步驟地發(fā)展;要制定出臺會計電算化管理體制,逐步把我國的會計電算化事業(yè)引向制度化、法制化的軌道;加強會計軟件市場管理,搞好商品化會計核算軟件評審工作,推動我國會計軟件整體水平的不斷提高;開展會計電算化人員崗位培訓,培養(yǎng)一支適應時代要求的會計電算化人才隊伍。

　　4.提高會計人員素質。會計人員的素質狀況和積極性調動如何,直接影響會計工作水平的提高和會計改革的順利進行。通過改革建立一個科學合理的培養(yǎng)、評價、選拔會計人才的機制,調動他們的積極性。抓好在職會計人員培訓,貫徹多形式、多渠道、多層次開展會計專業(yè)在職教育的方針,在財政部門統(tǒng)一規(guī)劃和保證質量的前提下,支持各地區(qū)、各部門和多種辦學力量參與會計在職教育。同時,研究制定會計職業(yè)道德規(guī)范,加強會計職業(yè)道德和職業(yè)紀律教育,全面提高人員素質。

　　會計職稱論文篇二

　　會計誠信問題的經(jīng)濟學思考

　　在自然 經(jīng)濟和傳統(tǒng) 文化層面上，誠信是道德文化的核心，強調的是內在品德修養(yǎng)，追求的是人格高尚，境界崇高，更側重于精神方面的追求。在中國傳統(tǒng)文化中，"誠信"二字具有極其重要的分量。"忠義禮智信"是人們提倡并力求遵守的行為準則。早在兩千多年前，孔子就說過："人而無信，未知其可也。"又說："信則人任焉"。荀子認為："養(yǎng)心莫善于誠"。老子也把誠信作為人生行為的重要準則："輕諾必寡信，多易必多難"，莊子把"本真"看作精誠之極至。這些圣賢哲人的論述，生動顯示了誠信在中國人心目中的價值和地位。在當時 社會經(jīng)濟處于自然經(jīng)濟狀態(tài)，以自給自足為主要生產(chǎn)方式的條件下，市場交往不發(fā)達，誠信更多停留在"自省"、"自律"程度。因此，重農(nóng)輕商，重義輕利是其主要特征，誠信的形式和內容都比較簡單。但如今的情況截然不同了， 會計誠信問題從來沒有像今天這樣與現(xiàn)實物質利益 聯(lián)系如此緊密。

　　會計誠信是市場經(jīng)濟的要求

　　我們對于如何建立市場制度的認識很有限，大多是書本知識，經(jīng)過近20年的 實踐，使我們懂得了建立市場制度最根本的是兩條：一是"產(chǎn)權明確"，產(chǎn)權不明確就無法交換，資源優(yōu)化配置就無法實現(xiàn);二是"交換必須平等、自愿、沒有欺騙"，如果不自愿、不平等、不誠信，市場就會提供錯誤的信號，資源優(yōu)化配置也無法實現(xiàn)。如果不能實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，我們搞市場制度的目的就沒有實現(xiàn)，市場制度的優(yōu)越性也就沒有了。因此，不搞欺騙，講求誠信，是建立市場制度的基礎條件之一。

　　1、誠信既是道德資源，又是經(jīng)濟資源

　　市場經(jīng)濟條件下，誠信既是道德資源，又是經(jīng)濟資源，誠信在保障交易正常進行中具有重要作用。進入市場經(jīng)濟以后，社會分工的細化和交換方式的 發(fā)展，人們很難再游移于社會經(jīng)濟之外，而具有了更為明顯的社會性和現(xiàn)實性。誠信也被賦予了更多的物質內容，從道德追求進入到物質生活領域。這種誠信理念推動了經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。如果傳統(tǒng)文化的誠信強調"克己復禮"，那么現(xiàn)代誠信則強調"互利"和"雙贏"。因此，誠信在倫 理學家看是道德資源，在經(jīng)濟學家看則是經(jīng)濟資源，是市場經(jīng)濟正常運行的基礎。在經(jīng)濟活動中，若道德缺失，信用遭破壞，就會導致市場秩序混亂，交易鏈條中斷。在商品生產(chǎn)和交換的環(huán)節(jié)上，生產(chǎn)、運輸、賒購、賒銷等都存在委托代理關系。任何一個環(huán)節(jié)出錯，都使交易鏈條中斷。如作為市場經(jīng)濟核心的銀行，信用就是其發(fā)展的基礎。離開信用，股票、債券及其他金融衍生工具也都無法發(fā)展。而且市場經(jīng)濟越發(fā)展，誠信的作用越重要。

　　2、誠信是企業(yè)取勝的法寶

　　縱觀中外的成功企業(yè)，都把誠信作為追求和必備的品質之一，無一不是以誠信為本而發(fā)展壯大的。如被譽為"腌菜之王"的海因茨，他成功的 哲學就是"忍耐加誠實"。在1875年全美國經(jīng)濟大蕭條的情況下，為了守信，他賠本收購，后來連自己的企業(yè)也破產(chǎn)了，但他堅信"一個誠實的人不會在商場上倒下"，仍在四處借債履行合約。后來他成為商場巨人，他的腌黃瓜、番茄醬全球聞名。他的成功是經(jīng)營理念的成功，也是品質的成功。

　　3、誠信既是財富，又是財源，還是財力

　　"立信，乃會計之本。沒有信用，也就沒有會計。"誠信在會計行業(yè)尤為重要，正像中國現(xiàn)代會計先父潘序倫先生指出的那樣，"立信，乃會計之本;沒有信用，也就沒有會計"，把信用作為會計 工作的生命線，誠信不僅是一種責任，更與重大利益相關。守信者得到利益，失信者必將付出成本。對會計行業(yè)而言，誠信既是財富，又是財源，誠信還是財力。誠信是財富，是指它有助于會計業(yè)務的開拓，市場的占有;誠信是財源，是指它不僅可以使客戶增多，擴大實力，而且可以使同行合作者增多，在合作中取得利潤;誠信是財力，是指誠信品牌是一種極大的無形資產(chǎn)。誠信一旦缺失，就意味著失去了走向市場化與國際化的通行證。

　　非誠信行為的收益超過成本是影響會計誠信水平的經(jīng)濟原因

　　非誠信行為的成本，包括受法律懲罰的成本、受輿論批評的成本和受良心譴責的成本。我國正處在市場經(jīng)濟體制創(chuàng)建初期，市場發(fā)育還很不完善， 計劃經(jīng)濟時期調節(jié)經(jīng)濟活動的手段已不再適用，而適應社會主義市場經(jīng)濟需要的調節(jié)經(jīng)濟活動的手段尚未健全，這就給不講誠信的人有空子可鉆。北京 工商大學曹岡教授曾經(jīng)舉了一個例子來說明。一個美國人，現(xiàn)在中國辦公司。過去我以為他是非常誠信的，例如在微軟發(fā)行新的操作系統(tǒng)時他買了兩套，因為他有一個臺式機、一個便攜機，絕不為了省錢做虧心事。來到中國以后，別人買盜版電影光盤，他不買，但有時跟著別人看，以后是借來看，現(xiàn)在自已己經(jīng)擁有700張盜版光盤。如何解釋呢?這個人一年間就由道德變得不道德了嗎?誠信作為一種人的品質，是具有穩(wěn)定性的。偶爾或一時的行為，并不足以說明一個人己經(jīng)具有或不具有某種品德。生于淮南為橘，生于淮北為枳，水土異也。曹教授認為 ：首先，法律環(huán)境不一樣，我國只懲罰盜版光盤的生產(chǎn)者和販賣者，幾乎不懲罰使用者，因為法不責眾;其次，社會環(huán)境不一樣，輿論很少批評使用者，使用者人多力量大;再有，周圍許多人部這樣做，入鄉(xiāng)隨俗，本人良心上可以承受。不誠信的利益大于其成本，導致了非誠信行為。具有誠信品質的人，也會做非誠信的事。經(jīng)常做不誠信的事，就會漸變成不誠信的人。因此，與其讓人做一個誠信的人，不如讓人別做騙人的事。防止發(fā)生欺騙行為的辦法，就是讓欺騙的成本超過欺騙的收益。而我們對于非誠信行為的法律懲罰，總體上力度不夠，但還不是關鍵問題所在。主要是誰承擔懲罰的成本有諸多問題。我們的國有、集體單位的產(chǎn)權主體未能人格化，即使是公司制企業(yè)，其中屬于國有或集體的股份的權利和責任也沒有真正落實到具體的人。由于產(chǎn)權關系不明確，使得懲罰對象不明確。國有企業(yè) (法人)受懲罰，實際受損失的人是誰?不清楚。針對會計造假的輿論批評，總體上批評這種現(xiàn)象的多，針對特定企業(yè)或個人的少，輿論批評的成本未能"分攤"到具體對象;至于良心譴責成本，由于造假的普遍性，許多人的良知己經(jīng)麻痹。因此，非誠信行為是吃小虧占大便宜。

　　非誠信行為的收益包括貨幣與非貨幣的收益、當前與將來的收益、有形的與無形的收益等。會計造假的受益人很多，單位的領導和高級管理人員、主管部門及政府有關部門的官員可以因為"業(yè)績優(yōu)秀"而謀取更高的職位，獲取更多的經(jīng)濟利益和政治榮譽;幫助做假的中介機構可以因為"增加業(yè)務"而得到更多的收益;甚至職工也可以因為單位"效益好"而多拿工資獎金……，同時，非誠信行為的收益高而成本低、風險小，在這樣的情況下，又有多少人能自覺地恪守誠信原則呢?在非誠信行為的收益超過成本時，非誠信行為就會增加。兩者的差距越大，社會平均的誠信水平越低。整個市場誠信水平的下降必然導致會計誠信水平的下降。

　　維持和提高會計誠信水平的途徑

　　誠信不只是理論問題，更是實踐問題;不只是一個行業(yè)的問題，也是一項緊密聯(lián)系的社會系統(tǒng)工程。

　　1、加強司法和政府監(jiān)管力度，發(fā)揮法律和行政力量

　　加強法制和政府監(jiān)管，是用非市場力量抑制市場制度的弊端。

　　(1)從有關會計的法制建設來看，目前需要解決懲治造假的"精確制導"問題。所謂會計法治的"精確制導"是指：明確由什么人啟動對會計欺騙的訴訟程序，改變"民不舉、官不糾"的局面，使違法企業(yè)浮出水面;明確規(guī)定會計真實性的具體法律標準，降低名義上的要求，鎖定少數(shù)違法企業(yè)和最惡劣的行為，解放大多數(shù)企業(yè);明確規(guī)定企業(yè)負責人是會計信息真實性的唯一責任人，把會計人員解脫出來，集中打擊關鍵目標;明確區(qū)分會計責任和審計責任，瓦解兩者的欺騙聯(lián)盟。此外，為了改進會計的法制建設，還需要研究司法會計，提高立法和執(zhí)法的科學性。

　　(2)從有關會計的政府監(jiān)管來看，需要解決監(jiān)管的責任問題。政府監(jiān)管部門的責任就是要解決防止造假，懲處造假，以及嚴格執(zhí)法問題。過去企業(yè)都有上級主管，企業(yè)出了任何問題上級都要受牽連。上級對企業(yè)的監(jiān)管是預防性的，逐級監(jiān)管，有完善的控制系統(tǒng)，假冒偽劣產(chǎn)品的生產(chǎn)很困難?，F(xiàn)在上級沒有了，監(jiān)管的責任轉移到綜合部門。綜合部門的權力很大，但只管"滅火"不管"防火"，只有假冒偽劣商品生產(chǎn)出來，已經(jīng)上市，甚至死了人或媒體已經(jīng)曝光，或者領導人有了批示，這些部門才開始行動。預防性的監(jiān)管責任應當歸屬于誰?監(jiān)管部門不作為應當承擔什么責任?如果不明確，就無法改變當前沒有人承擔責任的局面。

　　(3)從有關會計的制度規(guī)范來看，與會計造假有關的問題有兩個，一是頻繁的會計制度改革，破壞了會計數(shù)據(jù)的連續(xù)性，每一次改動必然給企業(yè)提供一次洗牌的機會和造假的手段。因此，會計技術規(guī)范的出臺要慎重，要有相對的穩(wěn)定性。

　　2、加強社會監(jiān)督與評價機制，發(fā)揮社會力量

　　是否遵守了道德標準，要靠社會輿論和公眾的評價，而不僅僅是法院和政府認定。沒有輿論支持的道德標準，只是紙面上的道德標準。目前對于造假賬的輿論譴責已經(jīng)給企業(yè)、會計師和審計師造成一定的壓力，但這種譴責大多是針對整體而非具體企業(yè)，多數(shù)是學術性、政策性的而非實用性的。我們還缺乏評價企業(yè)會計信息質量的環(huán)境、社會力量和動力機制。因此，要在法律上明確，根據(jù)公開的財務報表對上市公司所作的分析，屬于言論自由，不構成名譽侵權。應當建立和培植揭露虛假會計信息的市場力量，以改變目前造假力量大于抑制力量的失衡狀態(tài)。

　　從有關會計誠信現(xiàn)狀來看，加快建立社會信用監(jiān)督體系，是我國目前迫切要完成的大事。規(guī)模先進的信息數(shù)據(jù)庫將記錄著大量企業(yè)與個人的資金往來與商品交易的種種資料，可以提供客戶查詢，一旦有不良信用的記錄，在工商注冊、銀行貸款、消費貸款、個人信用卡服務以及人才聘用等，將受到制約。相反，為鼓勵獲得守信等級高的企業(yè)將可優(yōu)先發(fā)行股票和企業(yè)債券，或為其提供高額度的貸款。一些專家還建議，借鑒國外經(jīng)驗，結合本國現(xiàn)實情況，制訂可實際操作的《信用法》。盡管這需要時間，但是勢在必行。就現(xiàn)階段而言，要很抓行業(yè)監(jiān)管，查處虛假行為，增加失信者的成本。

　　經(jīng)濟學家蕭灼基講過一則小故事，頗有意味：一位留學生在國外乘公共汽車逃票，當時并沒對他罰款，他自以為洋洋得意，誰料畢業(yè)找工作時才發(fā)現(xiàn)已被記錄在案，雖然學習成績優(yōu)秀，求職卻遇到障礙。他因小失大，后悔不及。

　　這則故事令人回味，也令人深思，相信經(jīng)過若干年的努力之后，我們的信用制度也會完善，到那時人人講誠信，社會將是何等公允、公正、公平?我們期待這一天的早日到來。

　　3、加強社會教育機制，啟發(fā)行為人的良知

　　誠信在多大范圍和什么程度上為人們所接受，取決于誠信的宣傳和教育。要讓人們認識到，誠信是重要的并且有益的，誠信是必然趨勢，不誠信的人終究要倒霉。"君子愛財，取之有道"，"不義之財，取之有害"。非誠信行為是占小便宜吃大虧，是飲鴆止渴，為眼前利益犧牲長遠利益。

　　會計誠信教育的主要對象，應當是掌握著會計誠信水平支配權的強勢集團，包括企業(yè)負責人，能夠控制企業(yè)負責人的政府官員以及會計師事務所的合伙人，而不僅僅是一般的會計人員。我們長期以來企圖通過提高會計人員地位和業(yè)務水平，來提高會計信息的質量，事實上收效甚微。用提高會計人員的道德水準來減少會計造假，是隔靴搔癢，作用將十分有限。

　　教育要求以事實為基礎。糾正人們的行為將有賴于有效的獎懲措施的建立和實施。即通過獎懲措施的實施使不誠實者付出巨大的成本，誠實者獲得獎勵，從而使得選擇誠信成為一種理性行為。從經(jīng)濟學角度而言，當理性人衡量了誠信行為帶來的收益--光明的職業(yè)前景、融洽的同事關系、良好的社會信譽;與不誠實將付出的成本--晉升無望、時刻面臨失去工作的威脅、受到同事的鄙視和冷淡;那么，理性人會毫不猶豫的選擇前者。從而，誠信教育將不再是一種單純的說教，它將成為一種自覺的、理性的選擇。

　　總之，誠信能否被社會廣泛接受，關鍵是它是否符合社會發(fā)展的必然趨勢，是否符合時代的特點和要求。市場經(jīng)濟需要會計誠信，所以對未來我們應持樂觀態(tài)度。自上個世紀以來，潘序倫先生就在中國會計界最早倡導了誠信理念。經(jīng)過幾代人的努力，"信以立志，信以守身，信以處世，信以待人，毋忘立信，當必有誠"的誠信精神，已深深植根于會計執(zhí)業(yè)界人士的心中，成為忠誠敬業(yè)的座右銘。伴隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，這一思想將會進一步發(fā)揚光大。
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