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      孔子名言及解釋

      時間: 嘉欣883 分享

      孔子名言及解釋

        孔子是我國的一代圣賢,他的名言你能讀懂嗎?下面學(xué)習(xí)啦小編為你分享的是孔子名言及解釋的內(nèi)容,希望你會喜歡!

        孔子名言及解釋最新

        子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜”。——摘孔子《論語》

        (孔子站在岸上指著河水說:“時光的流逝就象這河水一樣!日夜不停地流去。”)

        吾未見好德如好色者也。——摘孔子《論語》

        (我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。)

        后生可畏,焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉,斯亦不足畏也已。——摘孔子《論語》

        (年輕人是可怕的,因為怎么能知道他的將來不如我們現(xiàn)在呢?但如果一個人到了四十、五十歲還默默無聞,他也就沒有什么可怕的了。)

        三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。。——摘孔子《論語》

        (戰(zhàn)斗中,三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜,但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。)

        歲寒,然后知松柏之后彫也。——摘孔子《論語》

        (只有到了氣候寒冷的時候,才能了解松柏傲霜獨立的品格。)

        未能事人,焉能事鬼。——摘孔子《論語》

        (連人都不能很好地事奉,還怎么能事奉鬼呢?)

        死生有命,富貴在天。君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也。——摘孔子《論語》

        (死和生聽?wèi){命運的安排,富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失,對人恭敬而合乎禮法,那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。)

        君子成人之美,不成人之惡。小人反是。——摘孔子《論語》

        (君子成全別人的好事,而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。)

        孔子名言及解釋精選

        君子成人之美,不成人之惡。小人反是。——摘孔子《論語》

        (君子成全別人的好事,而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。)

        政者,正也。子帥以正,孰敢不正?——摘孔子《論語》

        (政就是正的意思。如果你能帶頭走正道,誰還敢不行正道呢?)

        名不正,則言不順;言不順,則事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也。——摘孔子《論語》

        (如果名分不正理論上便講不通,理論上講不通,事情便辦不成;……因此,君子給某種事物起名字時,就一定要在理論上講得通,在實踐上就一定能行得通。)

        誦《詩》三百,授之以政,不達(dá);使之四方,不能專對;雖多,亦奚以為?——摘孔子《論語》

        (雖然熟讀了《詩經(jīng)》三百篇,但讓他去處理政事,卻辦不好;派他出使國外,卻不能獨立地根據(jù)具體情況應(yīng)對自如;這樣的人,讀的即使再多,又有什么用處呢?)

        其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。——摘孔子《論語》

        (只要身居上位的人自己行為端正,那么就是不發(fā)命令,下面的人也會照著去做;如果他的行為不正,即使發(fā)布命令,下面的人也不會服從。)

        君子和而不同,小人同而不和。——摘孔子《論語》

        (君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和,小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。)

        君子易事而難說也。說之不以道,不說也;及其使人也,器之。小人難事而易說也。說之雖不能道,說也;及其使人也,求備焉。——摘孔子《論語》

        (君子容易事奉,但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g,他是不會喜歡的;但他在用人上,卻能做到量才使用。小人難以事奉,但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g,他是會喜歡的;但當(dāng)他用人時,則會求全責(zé)備。)

        見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣。——摘孔子《論語》

        (在私利面前能夠想到道義,遇到危難能夠挺身而出,雖然長期生活在貧困之中,也沒有忘記平生的諾言,這樣就可以說是一個十全十美的人了。)

        君子恥其言而過其行。——摘孔子《論語》

        (君子以言論超過行動為恥辱。)

        或曰:“以德報怨,何如?”子曰:“何以報德?以直報怨,以德報德。”——摘孔子《論語》

        (有人說:“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇,行不行呢?”孔子說:“這樣的話,你將用什么來報答別人對你的恩德呢?不如以公正對待怨仇,以恩德報答恩德。”)

        子曰:“賜也,女以予多學(xué)而知之者與?”對曰:“然,非與?”曰:“非也,予一以貫之。”——摘孔子《論語》

        (孔子說:“端木賜啊!你以為我是一個博學(xué)強(qiáng)記的人嗎?”子貢答道:“是的,不是這樣嗎?”孔子說:“不是的,我是用一個基本道理把它們貫穿起來的。”)

        可與言而不與之言,失人。不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。——摘孔子《論語》

        (可以同他交談卻沒有交談,這是錯過了人才。不可以同他交談卻要同他交談,這是白費口舌。聰明的人既不錯過人才,又不浪費語言。)

        孔子名言及解釋錦集

        政者,正也。子帥以正,孰敢不正?——摘孔子《論語》

        (政就是正的意思。如果你能帶頭走正道,誰還敢不行正道呢?)

        名不正,則言不順;言不順,則事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也。——摘孔子《論語》

        (如果名分不正理論上便講不通,理論上講不通,事情便辦不成;……因此,君子給某種事物起名字時,就一定要在理論上講得通,在實踐上就一定能行得通。)

        誦《詩》三百,授之以政,不達(dá);使之四方,不能專對;雖多,亦奚以為?——摘孔子《論語》

        (雖然熟讀了《詩經(jīng)》三百篇,但讓他去處理政事,卻辦不好;派他出使國外,卻不能獨立地根據(jù)具體情況應(yīng)對自如;這樣的人,讀的即使再多,又有什么用處呢?)

        其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。——摘孔子《論語》

        (只要身居上位的人自己行為端正,那么就是不發(fā)命令,下面的人也會照著去做;如果他的行為不正,即使發(fā)布命令,下面的人也不會服從。)

        君子和而不同,小人同而不和。——摘孔子《論語》

        (君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和,小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。)

        君子易事而難說也。說之不以道,不說也;及其使人也,器之。小人難事而易說也。說之雖不能道,說也;及其使人也,求備焉。——摘孔子《論語》

        (君子容易事奉,但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g,他是不會喜歡的;但他在用人上,卻能做到量才使用。小人難以事奉,但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g,他是會喜歡的;但當(dāng)他用人時,則會求全責(zé)備。)

        見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣。——摘孔子《論語》

        (在私利面前能夠想到道義,遇到危難能夠挺身而出,雖然長期生活在貧困之中,也沒有忘記平生的諾言,這樣就可以說是一個十全十美的人了。)

        君子恥其言而過其行。——摘孔子《論語》

        (君子以言論超過行動為恥辱。)

        或曰:“以德報怨,何如?”子曰:“何以報德?以直報怨,以德報德。”——摘孔子《論語》

        (有人說:“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇,行不行呢?”孔子說:“這樣的話,你將用什么來報答別人對你的恩德呢?不如以公正對待怨仇,以恩德報答恩德。”)

        子曰:“賜也,女以予多學(xué)而知之者與?”對曰:“然,非與?”曰:“非也,予一以貫之。”——摘孔子《論語》

        (孔子說:“端木賜啊!你以為我是一個博學(xué)強(qiáng)記的人嗎?”子貢答道:“是的,不是這樣嗎?”孔子說:“不是的,我是用一個基本道理把它們貫穿起來的。”)

        可與言而不與之言,失人。不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。——摘孔子《論語》

        (可以同他交談卻沒有交談,這是錯過了人才。不可以同他交談卻要同他交談,這是白費口舌。聰明的人既不錯過人才,又不浪費語言。)

        有殺身以成仁。——摘孔子《論語》

        (能犧牲生命來成全仁德。)

        工欲善其事,必先利其器。——摘孔子《論語》

        (一個工匠想做好他的工作,一定要先有鋒利的工具。)

      看了孔子名言及解釋還會看:

      1.孔子的名言及解析

      2.關(guān)于孔子的名言及賞析

      3.關(guān)于孔子的名言注釋

      4.孔子名言

      5.孔子名人名言100句

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