靈感是一個心理學(xué)概念，它是指人們在思維活動中因思想高度集中，情緒特別高漲而突然表現(xiàn)出來的創(chuàng)造能力，靈感來自哪里呢?本文是小編整理靈感的來源資料，僅供參考。

　　靈感來自哪里

　　人們常說“腦子里靈光一閃”，可見靈感來自人的大腦。然而，靈感的突現(xiàn)往往是一剎那間的事情，在此之前卻注定要經(jīng)過長時間的一點一點的積累。靈感的突現(xiàn)是可遇而不可求的，錯過了就永遠無法重來。

　　

　　首先，你要有一定的積累，在某方面有自己的興趣。比方說，你愛畫畫，你的靈感就會現(xiàn)身為對繪畫的表現(xiàn)；你愛音樂，靈感就會變成旋律回蕩在你的腦子里，當(dāng)然，就算是你愛廚藝，靈感也會變成你手中的美味食物。

　　

　　其次，你要有靈性的，也就是說，很敏感?？吹交ㄩ_、看到美好的事物，或聽到某些聲音聞到某種氣息，會激起你內(nèi)心中的一種很奇妙的感覺，這種感覺就是靈感。

　　

　　第三，會表達。每個人都有過那種很奇妙的感覺，但是，大多數(shù)人也只是激動一下子罷了。只有某些有心人才會把它們記錄下來或者表達出來，這才給世界留下了許多美好的藝術(shù)品，無論是凡高的＜星空＞還是施特勞斯的＜維也納森林的故事＞，它們都是由靈感所激發(fā)的，但也只有有那樣一種才華的人才能把它們留給世界??！

　　設(shè)計的靈感來源于什么

　　靈感(inspiration)是人們思維過程中認識飛躍的心理現(xiàn)象，一種新的思路突然接通。簡而言之，靈感就是人們大腦中產(chǎn)生的新想法(new idea)。靈感具有一系列特點，其一，靈感的產(chǎn)生具有隨機性、偶然性。有心栽花花不開，無意插柳柳成蔭。靈感通常是可遇不可求的，至今人們還沒有找到隨意控制靈感產(chǎn)生的辦法。人不能按主觀需要和希望產(chǎn)生靈感，也不能按專業(yè)分配劃分靈感的產(chǎn)生。其二，靈感產(chǎn)生是世界上最公平的現(xiàn)象，任何能正常思維的人都可能隨時產(chǎn)生各種各樣的靈感。無論是貧民還是權(quán)貴，不論是知識淵博的科學(xué)家還是貧困地區(qū)的文盲都會產(chǎn)生靈感。其三，產(chǎn)生靈感幾乎不需要投入經(jīng)濟成本，而靈感本身卻是可能有價值的。靈感價值的大小也是隨機的，不會因為你高貴就讓你產(chǎn)生高貴的靈感，也不會因為你低賤就只讓你產(chǎn)生低賤的靈感。靈感一旦實現(xiàn)了其價值，則可能使其主人高貴。鑒于靈感價值的特點，可以將靈感看作有價值的產(chǎn)品，這種產(chǎn)品是只有智慧的動物人才能生產(chǎn)的!其四，靈感具有“采之不盡，用之不竭”的特點。這是靈感最為特殊的特點，越開發(fā)靈感產(chǎn)生得越多。其五，靈感具有稍縱即逝的特點，如果不能及時抓住隨機產(chǎn)生的靈感，它可能永不再來。其六，靈感是創(chuàng)造性思維的結(jié)果，是新穎的、獨特的，人產(chǎn)生靈感時往往具有情緒性，當(dāng)靈感降臨時，人的心情是緊張的、興奮的，甚至可能陷入迷狂的境地。

　　盡管靈感隨時可能產(chǎn)生，產(chǎn)生靈感幾乎不需要投入，但對它進行捕捉保存、挖掘提煉、開發(fā)轉(zhuǎn)化、實現(xiàn)價值則可能需要一定的投入，而且往往需要經(jīng)歷一定的程序和過程，需要進行必要的社會分工，甚至可能需要調(diào)動單位、社會和國家的資源。當(dāng)人們靈感閃現(xiàn)時，特別是普通人大腦中突然產(chǎn)生了與自己工作生活無關(guān)的靈感，大多數(shù)人不能獨自開發(fā)保護靈感，更難確保實施完成創(chuàng)新，調(diào)動其它資源更不是一般百姓能夠奢望的。古今中外，無不如此，只有少數(shù)人抓住部分靈感，不折不撓地完成了創(chuàng)新，實現(xiàn)了創(chuàng)新的價值，成了發(fā)明家、科學(xué)家。大多數(shù)普通老百姓都把自己的靈感都白白丟棄了，不知有多少科學(xué)技術(shù)飛躍發(fā)展的機會都是這樣擦肩而過了，太多本來都可能通過創(chuàng)新發(fā)展成為偉人的普通人最后都歸于平庸。

　　服裝圖案設(shè)計的創(chuàng)意靈感來源

　　(一)從自然生活中提取

　　自然界的萬物更是我們創(chuàng)作的靈感來源。自然景物如花卉、樹木、枝葉、果實、山、石、云、雨、雷電等。我們可以借鑒山石外形形態(tài)的變化和脈絡(luò)的排列變化;借鑒云水的韻律，表現(xiàn)一種連綿不斷的韻律美。還有人造景物，如亭臺樓閣、房屋建筑等。只要我們認真搜索與整理，就能獲取創(chuàng)作的靈感，將這些挖掘到的素材加以借鑒發(fā)揮、排列組合、靈活運用，就可能創(chuàng)造出充滿無限創(chuàng)意的時尚精品藝術(shù)。如圖二就是從真實的植物花卉中吸取靈感通過變形、夸張、組合等創(chuàng)作出來的。

　　(二)從民族、民間傳統(tǒng)圖案中升華

　　中華民族有五千年的悠久歷史，形成了各種具有典型文化內(nèi)涵的圖形和紋樣。我們可以從彩陶、青銅、玉器、漆器、金銀器、瓷器、印染織繡、建筑裝飾的紋樣中吸取圖案的設(shè)計靈感。摒棄傳統(tǒng)圖案中含有的階級意識與迷信色彩，繼承傳統(tǒng)圖案的紋理與吉祥如意的內(nèi)涵。例如在吉祥圖案的影響下逐漸形成的一種如意云圖案，幾個如意云相互連在一起，就增加了圖案的裝飾趣味。借鑒中國的傳統(tǒng)書法(不同風(fēng)格的正楷、草書、隸書、篆書等);國畫(不同風(fēng)格的工筆、寫意、潑墨畫);年畫(如天津楊柳青年畫、蘇州桃花塢年畫等);版畫的黑白效果;雕刻(木雕、竹雕、磚雕、玉石雕刻等);不同風(fēng)格流派的剪紙藝術(shù);漆畫、磨漆畫;蠟染、扎染藝術(shù);刺繡藝術(shù)等。在西方，著名時裝設(shè)計大師加里亞諾和麥克奎恩，他們都善于借鑒世界各地的民族圖案、古典裝飾紋樣運用到服裝上，結(jié)合經(jīng)典與荒誕、高貴與街頭，演義出另類的優(yōu)雅與華麗。

　　設(shè)計者用獨特的視覺，從世界各地的服飾文化和姐妹藝術(shù)中吸取靈感，將傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的、民族的進行整合，把主客觀進行融合再創(chuàng)造，就是設(shè)計從生活到藝術(shù)的轉(zhuǎn)化過程。借鑒民族的、民間的、傳統(tǒng)的紋樣，并不是無條件的，而是善于辨析、取舍精華與糟粕。這樣，既豐富了圖案設(shè)計的思想與感情，也擴展了圖案設(shè)計的藝術(shù)境界，同時加強了藝術(shù)的表現(xiàn)手段，使設(shè)計得到藝術(shù)升華。

　　(三)從微觀世界的景象中映射

　　顯微鏡給我們帶來了另一個世界的景象，它告訴我們微觀世界妙不可言，也同樣豐富多彩。在顯微鏡下只可看到細胞，而細胞的紋樣、細菌的紋樣、新型材料在微觀下的圖像等。這些微觀世界中的元素也是我們設(shè)計靈感來源的借鑒。雖然微觀世界的各個“成員”小之又小但是它們也有藝術(shù)美的源泉，只要我們充分發(fā)揮想象與聯(lián)想的空間，就可以把這種潛藏的藝術(shù)美挖掘出來，并運用到我們的設(shè)計中，將靈感元素轉(zhuǎn)化為藝術(shù)之美。