古代傳統(tǒng)文化知識點
中國古代傳統(tǒng)文化知識有哪些呢?作為當(dāng)代的年輕人需要掌握哪些呢?下面就隨學(xué)習(xí)啦一起來了解下古代傳統(tǒng)文化要點吧!
古代傳統(tǒng)文化知識點：中國古代思想流派
(一)簡述
夏以前：堯舜 “禪讓” 公天下
“ 三易”：夏代“連山易”、殷代“歸藏易”、 西周“周易”
“ 儒易”：春秋時儒家學(xué)派繼承的易學(xué);
“ 道易”：道教產(chǎn)生后以太極八卦圖為其標(biāo)記。
研究流派：“學(xué)理易” 探究易理
“ 術(shù)數(shù)易” 發(fā)展占筮(shi)之術(shù)
夏、商、西周“三代”產(chǎn)生的兩個極為重要的思想體系;
其一: 八卦易學(xué)體系
八 卦(傳伏羲創(chuàng)): 乾、坤、坎、離、艮、兌、震、巽
自然事物和現(xiàn)象: 天、地、水、火、山、澤、雷、風(fēng)
其二：陰陽五行體系
一陰一陽謂之道，平衡則順，平衡打破則反常;
五行為： 金、木、水、火、土
相克：金→木→土→水→火→金
相生：金→水→木→火→土→金
墨家：春秋時 墨翟(di)創(chuàng)
“ 天志”觀基礎(chǔ)上的尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非樂、非攻等，代表了以手工業(yè)者為主的下層百姓利益。
兵家：春秋時 孫武; 戰(zhàn)國時 孫臏
孫武 “孫子兵法”十三篇
孫臏 “孫臏兵法”
法家：戰(zhàn)國中期形成，集大成者韓非子
法與國家治理的理論
春秋戰(zhàn)國時期的其他學(xué)術(shù)思想流派：農(nóng)家、名家、縱橫家、陰陽家、雜家、楊朱學(xué)派等
1 、孔子學(xué)說(春秋末期)
(1)“仁”是孔子學(xué)說的核心，是最高的道德原則;“仁人”是最高尚的人格;“仁政”是最理想的統(tǒng)治。
(2)“禮”是“仁”的外在表現(xiàn)，其功用是“整民”，“政之輿”。
(3)認(rèn)知觀：“學(xué)而知之”，“學(xué)而時習(xí)之”;
教育觀：“有教無類”、“因材施教”等;
修身觀：“修齊治平”，即修身，齊家，治國，平天下
2、儒家流派的發(fā)展演變
(1)戰(zhàn)國 孟子
“仁政” 把孔子這一學(xué)說發(fā)展為系統(tǒng)的理論，“以德行仁”
“ 民本” 民為貴，社稷次之，君為輕
“性善” 人之初，性本善;“仁、義、禮、智”
修身名言“三不能”(富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈); “苦勞餓空亂”(天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動心忍性，增益其所不能)
(2)漢代 董仲舒
“ 讖(chen)緯說” 今文經(jīng)學(xué)與陰陽五行學(xué)說結(jié)合，天人感應(yīng);神化;
“ 罷黜百家，獨尊儒術(shù)”
(3)宋明理(心)學(xué)
兩宋 周敦頤、程頤與程顥、張載、朱熹(理或道學(xué))
周、程、朱主張宇宙本原是天理;“格物致知”、“知行合一”的 認(rèn)識論;提出“存天理、滅人欲”的封建禮教。
張主張 氣為宇宙本源;“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”
明代 王陽明(心學(xué))
“ 心即理”、“四句教”(無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物)
宋明理學(xué)融儒、釋、道為一體
(4)現(xiàn)代新儒學(xué)
20世紀(jì)20年代 熊十力、梁漱溟、馮友蘭
以儒家學(xué)說為主干，吸收道家、佛家心性之學(xué)， 尤其借助西方科學(xué)思想和方法所構(gòu)建 ?
(三)道家思想流派
道家：
春秋時期 創(chuàng)始人 老子
戰(zhàn)國時期 以莊子為代表
魏晉時期 “玄學(xué)”“貴無”派：以何晏、王弼為代表的
“貴有”派：
(道教與道家不同，道教借《老子》為《道德經(jīng)》，把道家學(xué)術(shù)思想改變?yōu)樽诮躺駥W(xué))
1、老子思想
核心存在于《老子》一書中，關(guān)鍵在于“道”。
道”的主要內(nèi)容：“道”是宇宙本源，又是宇宙間一切事物發(fā)展變化運(yùn)行的規(guī)律。哲學(xué)上主靜、取弱、居柔，因條件改變而制動勝強(qiáng)而克剛，體現(xiàn)了正與反斗爭轉(zhuǎn)化的辨證思想。
治理國家應(yīng)“無為而治”。
2、莊子思想
“自恣適己”，“無用之用”之道，“莊生夢蝶”
“超世”、“順世”、“游世”
(四)佛教思想流派
1、中原佛教的八大宗派
2、凈土宗和禪宗的要義
凈土宗：認(rèn)為一心專念“南無阿彌陀佛”名號，就可借助佛力與念佛所行之業(yè)力結(jié)合，往生凈土。
禪宗：主張以禪定概括佛教的全部修習(xí)，主張“不立文字，直指心性，見性成佛”的“頓悟”觀。
3、魏晉時儒、道、佛三家構(gòu)成中國傳統(tǒng)文化的主體格局
古代傳統(tǒng)文化知識點：中國戲劇
(一)中國戲劇的產(chǎn)生、發(fā)展
起源于上古原始社會的民間舞蹈
奴隸社會：祭祀性歌舞，“優(yōu)孟衣冠”
封建社會：漢代“百戲”
盛唐：“參軍戲”、“歌舞戲”、訓(xùn)練藝人的組織—梨園
宋金：多種形式歌舞雜戲融合產(chǎn)生“宋雜劇”，中國戲劇基本形成。
元代：戲劇史上的黃金時代，元雜劇也稱“元曲”。
明代：南戲發(fā)展成為傳奇。
清代：四大徽班進(jìn)京，形成京劇。
(二)京劇
1、形成：
清乾隆五十五年，三慶班、四喜班、春臺班、和春班進(jìn)京。徽班以唱徽調(diào)(以二黃調(diào)為主腔調(diào))為主。
清嘉慶道光年間，以唱西皮腔為主的湖北漢調(diào)藝人進(jìn)京，與徽班演員同臺演出，出現(xiàn)徽漢合流。
道光十四年前后，皮黃腔即京劇形成。
2、虛擬性的程式化特點規(guī)律性;規(guī)范性
3、流派、名家
咸豐同治年間：“老三鼎甲”：程長庚(余三勝、張二奎)等
光緒年間：“后三鼎甲”：譚鑫培(孫菊仙、汪桂芬)等
民國初年：“四大須生”：余叔巖、言菊朋、高慶奎、馬連良
海派：王鴻壽、蓋叫天、周信芳等
4、京劇的角色、臉譜等
(1)角色：
生——扮演男性角色的行當(dāng)
旦——表演女性人物的行當(dāng)
凈——演性格、品質(zhì)或相貌上有特異之處的男性人物(花臉)
丑——在鼻梁上抹以小塊白粉，扮演人物種類繁多
(2)臉譜
面部化妝的一種程式，主要用于凈角，用夸張的手法表現(xiàn)劇中的人的性格、心理和生理上的特征，為劇情服務(wù)。
(3)“四功五法”
四功——唱(唱功)、念(道白)、做(表演)、打(武打)
五法——手(手勢)、眼(眼神)、身(身段)、步(臺步)、法(上述四種技藝的規(guī)格和方法)
(4)四大名旦
(四)話劇
舶來的西方戲劇品種，“五四”之后，歐陽予倩等人將西方現(xiàn)代戲劇經(jīng)驗引入國內(nèi)，為中國話劇奠定基礎(chǔ)。
田漢：中國現(xiàn)代戲劇奠基人《獲虎之夜》、《名優(yōu)之死》
曹禺：中國現(xiàn)代杰出戲劇家，《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等
古代傳統(tǒng)文化知識點：中國書法
(一)漢字書體及其演變
1、漢字的起源：圖畫與契刻
2、古文字和今文字的涵蓋范圍：
(二)中國書法的特色
(三)中國書法流派、代表人物及書法作品
古代傳統(tǒng)文化知識點：中國繪畫
(一)中國繪畫的特點
1、中國繪畫的藝術(shù)形式： 一般以卷軸式展現(xiàn)，現(xiàn)存卷軸畫多為魏晉南北朝以后的作品。
(二)中國畫的藝術(shù)特征和基本技法
(1)藝術(shù)特征：
“外師造化，中得心源”，要求“意存筆先”、“畫盡意在”，達(dá)到以形寫神，形神兼?zhèn)?，氣韻生?
書畫同源，繪畫同書法、篆刻、詩文相互影響，使詩、書、畫、印相彰相益。
(2)基本技法
運(yùn)用線條點簇和墨色的變化等描繪對象，抒發(fā)情懷。
不受空間、時間限制的構(gòu)圖方法。
高度概括，突出主題的表現(xiàn)手法。
不斷吸收外來藝術(shù)的精華，經(jīng)過汲取、凈化豐富自己。
中國繪畫與詩、書、印的有機(jī)結(jié)合。
(三)中國繪畫的主要流派
(四)怎樣欣賞中國畫
1、如何評價中國繪畫
評價繪畫的基本功(造型、用墨、構(gòu)圖、技法)
評價繪畫的畫面語言(選題、氣韻、意境、格調(diào))
評價畫家的檔次(人品、學(xué)識、才情、思想)
2、如何欣賞中國繪畫
氣韻(超越神貌的神氣、韻味)
意境(意趣、境界)
筆墨(與情感結(jié)合，線條憑借其活力，賦形象以生命)
畫法(正規(guī)畫法形神兼?zhèn)?寫意畫法不求形似，以無法為法;商品畫法無雅可言)
詩、書、畫、印(畫中題詩，詩意如畫，畫境如詩，抒發(fā)心境;以書入畫，產(chǎn)生神采;畫上蓋印，畫印同輝;)
留虛(計白當(dāng)黑，是繪畫語言)
3.中國古代繪畫的名品杰作
(五)中西繪畫的比較
西畫產(chǎn)生于公元15世紀(jì)前后，又分為古典油畫、近代油畫和現(xiàn)代油畫三個階段。受當(dāng)時社會環(huán)境的影響，其繪畫題材各有側(cè)重：古典油畫題材多為宗教、神話故事，或者現(xiàn)實生活。
散點透視與焦點透視
寫意與寫實
“點線結(jié)構(gòu)”與“塊面結(jié)合”
墨分五色與色彩世界
西方重視光影與透視
構(gòu)圖：留空與全部著色
中國講究詩、書、畫、印結(jié)合;西方僅簽名、留日期
中國畫形式多樣，西式畫多鏡框、形式較少;題材也不同
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