馮志福先生是我國(guó)知名的書(shū)法家，那么他的書(shū)法到底美在哪里呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的馮志福精選書(shū)法，希望對(duì)你有用!

　　馮志福精選書(shū)法欣賞

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　　書(shū)法章法新形式

　　一、求從順自然。

　　笪重光《畫(huà)鑒》有言：“丹青竟勝，反失山水之真容，筆墨貪奇，多造林丘之惡境，怪僻之形易作，作之一覽無(wú)余，尋常之景難工，工者頻見(jiàn)不厭。”他這里說(shuō)了一個(gè)新奇與尋常，造作與自然的問(wèn)題，極有見(jiàn)地，對(duì)書(shū)法作品來(lái)說(shuō)，仍有它的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。好比建設(shè)，推平山巒，開(kāi)鑿河道，大廈成林，馬路如練，車(chē)如流水馬如龍，到處錦繡堆成。這是一種美，是一種閃現(xiàn)著人類(lèi)智慧和力量光芒的美;而層林幽谷，古木荒藤，高山流水，石瘦松肥，雞鳴茅舍，犬吠疏籬，又是一種美，是一種不假雕琢，天然質(zhì)樸的美。前者工于人意，后者主自天然。有趣的是，人類(lèi)文明愈向高度發(fā)展，人們的物質(zhì)生活愈趨現(xiàn)代，其審美心理卻愈是崇尚自然。所以據(jù)說(shuō)日本某地方特地造了一口水塘，任憑野葦汀蓼自然生沒(méi)，孤雁病鷗隨處棲止，從不稍加修飾管理，仿佛真正原始水沼，引得游人如醉。這恐怕不僅僅是懷舊、逆反而矣，也許自然純樸之中，確有一種真正的、永遠(yuǎn)不可替代的善和美。可知書(shū)法作品對(duì)于盡量保持、利用自然美的魄力，像“屋漏痕”一樣，消除人意人力的痕跡，有著多么重要的意義。

　　當(dāng)然，書(shū)法作為人的主觀活動(dòng)，思接千載，視通萬(wàn)里，運(yùn)斤郢匠，出入繩矩，是必要的。所以布局經(jīng)營(yíng)之中，如何知法知人，知物知天，不使一時(shí)一際之身觀局限，泯滅了物、我的真性，在主客觀的交感之中，自然成章，正是必須把握的。

　　那么，這在具體創(chuàng)作中又當(dāng)如何分寸呢?筆者鄙見(jiàn)：意出由我，形鑄在天。即作品的經(jīng)營(yíng)立意，全由自己主見(jiàn)，不襲乎他人，不囿于自然。而其間具體形象，則盡量保留自然風(fēng)貌，不多過(guò)雕琢，不勃生理。凡此種種，一句話，一切布置都要見(jiàn)其天然本性，不可因奇求奇，強(qiáng)扭硬掐，繁雕縟琢。

　　二、識(shí)空白之義。

　　關(guān)于書(shū)法整體的章法布白，有兩條清人書(shū)論確是點(diǎn)中了要害：“匡廊之白，手布均齊;散亂之白，眼布均稱(chēng)”(《書(shū)筏》)。“疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)，常計(jì)白當(dāng)黑，奇趣乃出”(《藝舟雙楫·鄧石如傳》)。章法布白之奧妙，就在于“計(jì)白當(dāng)黑”，即書(shū)寫(xiě)點(diǎn)畫(huà)線條時(shí)不單考慮線條的顏色，實(shí)際上黑線條在白紙上，就產(chǎn)生了黑白的分割，黑多則白少，黑少則白多，其效果是不一樣的。另外就是要追求布白之變化：疏密、斜正、曲直、方圓。

　　如果說(shuō)，上面所言，還只算是作品內(nèi)涵方面的意義的話，那么，可以毫無(wú)夸張地說(shuō)，它在可視形象上的作用，也處于同等重要的地位，因?yàn)樗粌H關(guān)系著畫(huà)面的疏密，關(guān)系著畫(huà)面的靈透、清空之美，并可通過(guò)空白的情狀，反證出內(nèi)容的布置穿插是否舒適合理。如果空白的形狀出現(xiàn)機(jī)械規(guī)整的情景，如整齊的方形、圓形、菱形、三角形等等，那就證明物象的外沿集結(jié)線太過(guò)規(guī)范;如果發(fā)現(xiàn)空白的塊面分布有等同的情況，就說(shuō)明物象的疏密安排可能有分布平均的地方，這些都是章法布白所忌，應(yīng)該進(jìn)行調(diào)整，所以前人說(shuō)“知白守黑”。總的說(shuō)來(lái)，一定要突破前人的章法布白的陳式，而根據(jù)現(xiàn)代人審美的要求，努力探索新的章法形式。