書(shū)法草書(shū)精選作品
為了便捷書(shū)寫(xiě),經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的約定俗成的過(guò)程,尤其是在篆書(shū)向隸書(shū)轉(zhuǎn)化的時(shí)期,民間流行的草字的數(shù)量逐漸增多,寫(xiě)法逐漸統(tǒng)一,經(jīng)過(guò)由量變到質(zhì)變的過(guò)程,終于產(chǎn)生了具有法度的草書(shū),那便是章草,之后進(jìn)一步發(fā)展成今草.下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的書(shū)法草書(shū)精選作品,希望對(duì)你有用!
書(shū)法草書(shū)精選作品欣賞
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行草書(shū)法藝術(shù)
行草作為一種特殊的字體,形成于漢代。吐魯番文書(shū)中的行草字體多出現(xiàn)在契約和官方文書(shū)最后的批文部分,如《高昌延昌年間兵部殘奏》《高昌延昌廿七年某月兵部條列買(mǎi)馬用錢(qián)頭數(shù)奏行文書(shū)》《高昌延昌廿七年四月廿九日兵部條列買(mǎi)馬用錢(qián)頭數(shù)奏行文書(shū)》《高昌延昌廿七年六月某日兵部條列買(mǎi)馬用錢(qián)頭數(shù)奏行文書(shū)》《高昌延昌廿七年六月廿九日兵部條列買(mǎi)馬用錢(qián)頭數(shù)奏行文書(shū)》《高昌延昌廿七年七月十五日兵部條列買(mǎi)馬用錢(qián)頭數(shù)奏行文書(shū)》《高昌延昌廿七年七月兵部條列買(mǎi)馬用錢(qián)頭數(shù)奏行文書(shū)》《高昌延昌廿七年八月十五日兵部條列買(mǎi)馬用錢(qián)頭數(shù)奏行文書(shū)》。這些文書(shū)的批文部分所出現(xiàn)的“伯雅”“紹徽”“歡”“僧道”“奇乃”“佛圖”“養(yǎng)生”“患”“樂(lè)”“慶儒”“友”,都屬于行草書(shū)體,非常具有個(gè)性,倚側(cè)多姿,形態(tài)多樣。在吐魯番所出土的文書(shū)中,除了上述字體以外,尚未發(fā)現(xiàn)甲骨文、金文、大篆等文字,就是小篆,由于難于辨識(shí),不方便使用,也只是在一些官方文書(shū)的印鑒上使用。在這批上奏文書(shū)中也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)小篆字體,就連帶有隸書(shū)意味的楷書(shū)也沒(méi)有出現(xiàn),或許由于出土文書(shū)的隨機(jī)性,能證明這些的文書(shū)還未發(fā)現(xiàn)吧,這還有待考古專(zhuān)家們的進(jìn)一步發(fā)掘。
這批上奏文書(shū),有的保存比較完好,書(shū)法字體比較清晰,如《高昌延昌廿七年六月廿九日兵部條列買(mǎi)馬用錢(qián)頭數(shù)奏行文書(shū)》《高昌延昌廿七年四月廿九日兵部條列買(mǎi)馬用錢(qián)頭數(shù)奏行文書(shū)》《高昌延昌廿七年六月某日兵部條列買(mǎi)馬用錢(qián)頭數(shù)奏行文書(shū)》《高昌延昌廿七年七月十五日兵部條列買(mǎi)馬用錢(qián)頭數(shù)奏行文書(shū)》等,這些兵部買(mǎi)馬的上奏文書(shū),雖然內(nèi)容不完整,但整篇的字體和章法還是比較清楚的。但是也有些文書(shū)殘損比較嚴(yán)重,如《高昌延昌十四年殘奏一》《高昌延昌十四年殘奏二》《高昌時(shí)間不詳都官殘奏一》《高昌時(shí)間不詳都官殘奏二》等,雖然破損厲害,但從僅存的字體和同墓出土的其他文物,也可以判斷出它們所處的年代。據(jù)孟憲實(shí)先生研究,這批上奏文書(shū)有的通過(guò)綰曹郎中和高昌令尹上奏給高昌王,有的直接上奏給高昌王,但從書(shū)法藝術(shù)的視角看,這批文書(shū)不管是否經(jīng)過(guò)綰曹郎中和高昌令尹,最終都是要上呈給高昌王看的,所以書(shū)寫(xiě)這批文書(shū)的書(shū)寫(xiě)者的書(shū)法功底肯定不低,甚至代表著當(dāng)時(shí)書(shū)法藝術(shù)的最高水平。所以通過(guò)研究這部分文書(shū)文本的書(shū)法藝術(shù),可以看出當(dāng)時(shí)在高昌官方文書(shū)中所使用的書(shū)法藝術(shù)水平。上至所好,下必行之,也可以說(shuō)這部分上奏文書(shū)的書(shū)法藝術(shù)水平不但代表著當(dāng)時(shí)書(shū)法藝術(shù)的官方通用水平,也直接影響著民間書(shū)法的價(jià)值取向。
從出土文書(shū)中的字體演變來(lái)看,不僅內(nèi)地字體的演變和書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展能迅速及時(shí)地影響和傳播到西域地區(qū),而且西域地區(qū)的書(shū)家所進(jìn)行的筆法上的探索和創(chuàng)新的嘗試也可能使內(nèi)地書(shū)法家受到啟發(fā)。如王羲之被稱(chēng)為“書(shū)圣”,王體書(shū)法歷來(lái)是書(shū)法界的瑰寶,但是從吐魯番出土的文書(shū)中看到,類(lèi)似王體的書(shū)法字體在吐魯番地區(qū)早已出現(xiàn),只是后來(lái)被王羲之發(fā)現(xiàn),并進(jìn)一步提高升華而已。試想如果沒(méi)有邊疆書(shū)法的創(chuàng)新和探索,王羲之這種書(shū)體的出現(xiàn)可能還要往后拖延,“書(shū)圣”花落誰(shuí)家,還未可知啊!唐代著名書(shū)法家顏真卿曾經(jīng)在河西任職,河西距離高昌較近。在吐魯番出土的文書(shū)和墓磚中有很多與顏真卿書(shū)法風(fēng)格相近的書(shū)法作品,尤其是行書(shū)作品,所以可以推斷顏真卿也從高昌地區(qū)汲取了豐富的營(yíng)養(yǎng)。高昌地區(qū)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展深受內(nèi)地書(shū)法藝術(shù)的影響,也一定程度上影響著內(nèi)地書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展,高昌地區(qū)與中原內(nèi)地互相影響,共同發(fā)展。
在目前所出土的文書(shū)中,上奏文書(shū)雖然僅有18件,但足以證實(shí)行楷書(shū)體是麴氏高昌王國(guó)時(shí)期官方通用的標(biāo)準(zhǔn)書(shū)體。除了這18件上奏文書(shū),吐魯番地區(qū)還出土了大量的其他文書(shū)、碑刻、墓磚和墓表,都保存了大量的有關(guān)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的珍貴資料,所以吐魯番出土的具有書(shū)法藝術(shù)價(jià)值和史料價(jià)值的文書(shū)是西域地區(qū)和中國(guó)各族人民寶貴的文化財(cái)富。應(yīng)該繼續(xù)深入探尋其中蘊(yùn)藏的奧秘,深掘它們的審美價(jià)值,弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的書(shū)法傳統(tǒng)文化。