關(guān)于梅花的書法作品
關(guān)于梅花的書法作品
梅花是中華民族與中國的精神象征，具有強(qiáng)大而普遍的感染力和推動(dòng)力。梅花象征堅(jiān)韌不拔，不屈不撓，奮勇當(dāng)先，自強(qiáng)不息的精神品質(zhì)。是我國古代很多文人雅士都喜歡的花類。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的關(guān)于梅花的書法作品，希望對(duì)你有用!
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梅花傳統(tǒng)文化
梅花是中華民族與中國的精神象征，具有強(qiáng)大而普遍的感染力和推動(dòng)力。梅花象征堅(jiān)韌不拔，不屈不撓，奮勇當(dāng)先，自強(qiáng)不息的精神品質(zhì)。迎雪吐艷，凌寒飄香，鐵骨冰心的崇高品質(zhì)和堅(jiān)貞氣節(jié)鼓勵(lì)了一代又一代中國人不畏艱險(xiǎn)，奮勇開拓，創(chuàng)造了優(yōu)秀的生活與文明。有人認(rèn)為，梅花的品格與氣節(jié)幾乎寫意了中國人“龍的傳人”的精神面貌。全國上至顯達(dá)，下至布衣，幾千年來對(duì)梅花深愛有加。“文學(xué)藝術(shù)史上，梅詩、梅畫數(shù)量之多，足以令任何一種花卉都望塵莫及。”國人賞花，不僅欣賞花的外表，更欣賞花中蘊(yùn)含的人格寓意和精神力量。
寒冬斗士——梅，為歷代文人畫士所喜愛。千百年來，從《詩經(jīng)》到現(xiàn)代散文，許多頌梅的佳作流傳下來。
梅于冬春開花，稱報(bào)春花使，獨(dú)放于百花之前。古詩中有許多體現(xiàn)其時(shí)間早的意泉：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來”(王安石《梅花》)。“飛雪落前村，千尋翠嶺，一枝芳艷”(楊記《少年游》)。“風(fēng)雪送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”(毛澤東《卜算子·詠梅》)。梅，它既是一年中最后一個(gè)季節(jié)開放的花，而又是來年春天第一個(gè)盛開的花，這樣這既是歲寒三友之一，又是一個(gè)美麗的報(bào)春使者。
卓絕孤清的象征：陳志歲《梅岙賞冬梅》詩：“一境寒深極，他花不敢開。層林晴著雪，香海氣澄埃。顧謂孤山小，須移五嶺魁。遠(yuǎn)來親傲骨，祗肅白云隈。”
梅的情感意思：古往今來，詩言志，詩詞中的萬物在詩人的眼中，無不著其色，蒙上了感情的面紗，這使是梅物質(zhì)而幻化為精神的，成為人感情的寄寓者。
相思的象征：“人間離別易歲時(shí)，只梅枝，勿相思。”(姜夔《江梅引》)這便是詩人對(duì)遠(yuǎn)在它鄉(xiāng)的故人的相思，“笛聲三弄，梅心驚破”，“一枝折得，人間天上，沒有堪寄”(李清照《孤雁兒》)詩人對(duì)之夫的相思之情表現(xiàn)得淋漓盡致，令人不禁垂淚。
高潔、孤傲的象征：“不知梅格在，更看綠葉和青枝”(蘇軾《江梅三首》)。蘇軾所道梅格便是高潔孤傲吧。“梅枝高韻勝”(市居安《梅石問詩話》)，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”(林和靖《山園小梅》)，梅許是生性高潔，未嘗與別種花同開，也許飛是它怕污損了自己的暗香。“莫恨香笑雪減，須信道，掃跡情留，難言處，良宵淡月，疏影尚風(fēng)流。”(李清照《滿庭芳》)。詩人贊美的是梅之飽經(jīng)風(fēng)霜的折磨，仍孤高自傲，對(duì)人生存在信心的高尚的精神品格，“無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故”(陸游《卜算子》)，這又是詩人對(duì)自己的一個(gè)真實(shí)寫照，梅常存于橋邊，驛外，磅，崖縫，是那么的孤傲，那么的高潔，詩人陸游便是這樣一種性格之人。“微云淡月，對(duì)孤芳。分付誰，空自倚，清香未減，風(fēng)流不在人知”(晃沖之《漢宮春·梅》)，詩人必是一高潔孤傲之人。
友情象征：“折梅逢驛使，寄于隴頭人，江南無所有，聊贈(zèng)一枝春”(陸凱《荊州記》)。陸凱與范曄交善，自江南寄梅花一枝與范曄，濃濃友情傾注于一枝梅中，不知范曄當(dāng)時(shí)收到此梅時(shí)是否被陸凱之舉所感動(dòng)呢?“攜手江村，梅花飄裙。情何限，處處消魂”(蘇軾《行香子》)，尋春時(shí)正值梅花似雪，飄沾衣裙，友情展露無疑。立于長廊中，長廊右為一水池，池中假山嶙峋，池右為一臘梅，簇簇金黃傲立于枝頭，池中水已為冰，假山上草已為殘根，近而觀之，撫其板干，其干之硬可整而知，不禁為其之堅(jiān)強(qiáng)不屈所感動(dòng)，良久立于樹下，思之遠(yuǎn)矣 。