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      陳氏太極拳抖勁的練法介紹

      時間: 方婷698 分享

        太極拳是中國武術(shù)史上已有多年的歷史,太極拳流派眾多。其中陳氏太極拳是眾多門派中較有特色,下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于:陳氏太極拳抖勁的練法介紹。歡迎閱讀!

        陳氏太極拳抖勁的練法

        陳氏太極拳抖勁的基礎(chǔ)是纏絲勁和腰襠勁,抖勁是一種突入其來的爆發(fā)力,其特點是快速、螺旋、氣足等。

        久練推手,對纏絲勁、腰襠勁的體會也愈來愈深。“粘連黏隨不丟頂,引進(jìn)落空合即出”的技巧也愈練愈熟,逐漸發(fā)展出來一種突然的發(fā)勁動作——抖勁。

        抖勁四個因素

        一是落點的位置。

        太極拳不是推手推出來的,也是勁的大小比出來的,而是勁力技巧的運(yùn)用,在實戰(zhàn)中,掌握熟練以防有優(yōu)勢。

        二是發(fā)勁的速度。

        三是落點發(fā)勁的旋轉(zhuǎn)度。

        四是皮膚觸覺和內(nèi)體感覺的靈敏度。

        太極拳具有很強(qiáng)的實戰(zhàn)性,練習(xí)者可以當(dāng)做防身工具,長期練習(xí)太極拳能強(qiáng)身健體,愛美的男士可以練出強(qiáng)壯的肌肉。

        一、二兩項為一般武術(shù)技擊方法所共有,而三、四兩項則為太極拳推手所特有。

        抖勁既須在推手中實踐,也須抽出拳套中幾個單式來反復(fù)練習(xí)。在推手中可先互“喂”,即一人被動地聽?wèi){對方試驗抖勁,并告知其不足之處。這樣互“喂”可使進(jìn)步較快。

        抽出單式來反復(fù)練習(xí),可以充分發(fā)揮全身各部位的爆發(fā)力而無所顧忌。“掌拳肘和腕,肩腰胯膝腳,上下九節(jié)勁,節(jié)節(jié)腰中發(fā)”,這是從前太極拳家總結(jié)的發(fā)勁經(jīng)驗。

        太極拳的抖勁練習(xí),要求在內(nèi)外兼練、增加身體的抗擊力之后才練習(xí)抖勁,先練能化也能受擊,然后再練習(xí)抖發(fā)。練拳和推手時的“虛領(lǐng)頂勁,氣沉丹田”,主要是練任脈、督脈。

        “塌腰落胯,氣向下沉,勁往前發(fā)”,主要是練帶脈、沖脈,內(nèi)勁充沛,氣勢騰挪,皆由此練出,功愈深而技愈精。內(nèi)外兼練,才能既增強(qiáng)身體的抗擊力,又加強(qiáng)了打擊的爆發(fā)力。

        練習(xí)發(fā)勁,先注意動作的柔順、協(xié)調(diào)和正確,然后研究爆發(fā)力的集中、快速和強(qiáng)大。這是練勁先練順、練巧先練勁的鍛煉程序。單練時,為了增強(qiáng)抖勁的旋轉(zhuǎn)性、刻人性,發(fā)勁時須風(fēng)聲呼呼,氣勢雄壯,才能練出功夫。否則,“拳無功,一場空”。

        引進(jìn)落空合擊出

        陳鑫曰“引進(jìn)落空合擊出”,這是講在運(yùn)動中如何將彼引化到落空而發(fā)揮不出威力的境地,而找在引化過程中勁已合好,蓄而待發(fā),隨時都可以從任何角度、方位,恰到好處地彈抖出來。

        例如:對方雙手按住我右臂,我即走下弧線順纏,漸而向上引,將其勁化空,在引的過程中,身則下蹲,繼而右腳插入彼襠,背先內(nèi)放而后向外擊之。

        這樣的引化技擊方法甚多,演練時可根據(jù)招勢變化,練習(xí)單勢,反復(fù)練習(xí),認(rèn)真揣模,熟透于心,嫻悉于手,才能接敵交手,出手即太極,一運(yùn)一方圓。神鬼莫測,變化多端,人不知我,我獨知人,所向無敵。

        陳長興云“滾拴搭掃,閃驚取巧,聲東擊西”,都不外乎誘敵落空,化勁制敵。但凡交手引進(jìn)時,勁必須合好。

        陳鑫曰“蓄勁如開弓,出勁如放箭”,這就是說,發(fā)人要想干脆利落,那么蓄勁的弓拉得越滿,勁引得越空,化得越凈,箭就放得愈遠(yuǎn)愈有力。在練習(xí)推手和散手時,光學(xué)習(xí)引、化、蓄之勁,漸而才能達(dá)到蓄發(fā)相兼的更高境界。

        陳式太極拳的特點

        (一)外似處女,內(nèi)似金剛

        中華武術(shù),門派繁多,僅拳術(shù)就有幾百種。各門派都有其獨到之處,歸納起來,不外乎是內(nèi)外兩家。

        外家拳多以拳打腳踢為主,竄蹦跳躍,騰挪閃戰(zhàn),攻防含義較為明顯、讓人一看便知是武術(shù)。陳氏太極拳則別具特色:以意導(dǎo)氣,以氣運(yùn)身;內(nèi)氣不動,外形寂然不動,內(nèi)氣一動,外形隨氣而動;以內(nèi)氣催動外形,上下相隨,連綿不斷,以腰為軸,節(jié)節(jié)貫串,不丟不頂,圓轉(zhuǎn)自如,輕輕運(yùn)轉(zhuǎn),默默停止。其功防含意大都隱于內(nèi)而不顯于外,往往使人誤認(rèn)為此拳像摸魚--樣,不是武術(shù)。特別是老架一路,以柔為主,要求周身放松,不用僵力,主要是鍛煉下盤功夫,使足下生根,轉(zhuǎn)髖靈活,輸通氣血,練就充足的內(nèi)氣,意到氣到,氣到勁到,立身中正,八面支撐使身體內(nèi)外各部建起鞏固的防線,形成一身備五弓的蓄發(fā)之勢,這樣,不遇敵則已,若遇勁敵,則內(nèi)勁猝發(fā),如迅雷烈風(fēng),故外似處女,內(nèi)似金剛,此為陳氏太極拳的一大特點。

        (二)螺旋纏繞的運(yùn)氣方法

        大家見過頭頂碎磚、脖纏鋼筋等,這是硬氣功的運(yùn)氣方法。內(nèi)氣運(yùn)到頭頂上,頭能將磚碰碎;運(yùn)到脖頸上,能將鋼筋纏繞起來。

        陳式太極拳結(jié)合力學(xué)和經(jīng)絡(luò)學(xué)的理論,采用螺旋纏繞的運(yùn)氣方法,以小力勝大力,以弱力勝強(qiáng)力。好象用一個小小的千斤頂,就能將載重幾噸貨物的汽車頂起來一樣。所謂太極拳蓄發(fā)相變、引勁落空、借力打人,以四兩撥千斤,皆是螺旋勁所起的作用。故《拳論》講:"虛籠詐誘、只為一轉(zhuǎn)"從經(jīng)絡(luò)學(xué)上來講,經(jīng)絡(luò)是指布滿人體的氣血通路,源于臟腑,流于肢體,臟腑經(jīng)絡(luò)氣血失和,則神機(jī)反常而生疾病,和則氣血流暢而強(qiáng)身延年。太極拳結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)說,以拳術(shù)與導(dǎo)引吐納為表里,拳勢動作采用螺旋纏絲式的伸縮旋轉(zhuǎn),要求"以意導(dǎo)氣、以氣運(yùn)身";"氣宜鼓蕩、氣遍身軀";內(nèi)氣發(fā)源于丹田,以腰為軸,節(jié)節(jié)貫串,微微旋轉(zhuǎn)使腰隙(兩腎)左右抽換,通過旋腰轉(zhuǎn)脊,纏繞運(yùn)動,布于全身;通任、督兩脈,上行為旋腕轉(zhuǎn)膀,下行為旋踝轉(zhuǎn)膝,達(dá)于四梢,復(fù)歸丹田,動作呈弧形,圓活連貫,一招一勢,承上啟下,一氣呵成,導(dǎo)致氣血循環(huán),此為運(yùn)勁 (即運(yùn)氣),它區(qū)別于用勁。這種系統(tǒng)的運(yùn)氣方法是符合經(jīng)絡(luò)學(xué)說的道理,也是其它拳法和體育運(yùn)動所少有的。

        (三)把武術(shù)與導(dǎo)引吐納相結(jié)合

        導(dǎo)引和吐納是我國源遠(yuǎn)流長的養(yǎng)身術(shù),早在公元前幾百年的《老子》、《孟子》等著作中已有記載。漢初淮南子劉安就編成《六禽戲》,漢末著名醫(yī)學(xué)家華佗又改為《五禽戲》,他模仿禽獸的動、搖、屈伸、仰俯、顧盼、跳躍等動作,并結(jié)合呼吸運(yùn)動,用于治病保健鍛煉,是后來氣功和內(nèi)行功的先導(dǎo),也是道家養(yǎng)生學(xué)的基礎(chǔ)。陳氏太極拳把導(dǎo)引、吐納術(shù)和手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動作有機(jī)地結(jié)合起來,成為內(nèi)外兼修的內(nèi)功拳運(yùn)動,這不僅對強(qiáng)身健體能起到良好的作用,而且對提高拳術(shù)的搏擊技巧也是一個創(chuàng)造性的發(fā)展。

        (四)陳氏太極拳的剛?cè)嵯酀?jì)

        剛和柔,兩者是相互對立的,然而陳氏太極拳則把剛勁與柔勁揉和在整個套路中,一招一勢剛中寓柔,柔中寓剛,達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì)。《拳譜》規(guī)定:"運(yùn)動之功夫,先化勁為柔,然后練柔成剛,及其至也,亦柔亦剛。剛?cè)岬弥?,方見陰陽。故此拳不可以剛名,亦不可以柔名,直以太極之名名之。"為什么太極拳的勁力要以剛?cè)嵯酀?jì)為準(zhǔn)呢?因有剛而無柔的勁缺乏韌性。易折易損,沒有技擊格斗的實用價值,只有柔而無剛的勁因失去爆發(fā)力也無濟(jì)實用。故《拳論》指出:"然剛?cè)峒确郑l(fā)用有別,四肢發(fā)勁,氣形諸外,而內(nèi)持靜重,剛勢也;氣屯于內(nèi)而外現(xiàn)輕和,柔勢也。用剛不可無柔,無柔則環(huán)繞不速;用柔不可無剛,無剛則催迫不捷。剛?cè)嵯酀?jì),則粘、游、連、隨、騰、閃、折、空、掤、捋、擠、捺無不得其自然矣。剛?cè)岵豢善?,用武豈可忽耶!"

        剛和柔的變換,從神與氣上來講,是通過隱與顯表現(xiàn)出來的,隱則為柔,顯則為剛。從姿勢上來講,是通過開與合表現(xiàn)出來的,合則為柔,開則為剛 (即蓄則為柔,發(fā)則為剛)。在運(yùn)勁過程中表現(xiàn)為柔,在運(yùn)動到落點時表現(xiàn)為剛。因有神氣的隱顯與姿勢的開合,剛?cè)峋湍軌虺浞值乇憩F(xiàn)出來。落點是運(yùn)動到達(dá)盡頭之點,是神顯與氣聚之處,所以表現(xiàn)為剛,除此之外,運(yùn)氣轉(zhuǎn)換過程則宜用柔法。陳氏太極拳的每個動作都是有開有合,每個開合動作都有運(yùn)勁、有落點,落點要用剛勁,其它都用柔勁,以做到剛?cè)嵯酀?jì)。這是做到剛?cè)嵯酀?jì)必須掌握的原則,也是練習(xí)避實擊虛,蓄而后發(fā),引進(jìn)落空,松活彈抖的基礎(chǔ)。

        (五)意識、呼吸、動作三者密切結(jié)合

        陳氏太極拳是內(nèi)外兼修的內(nèi)家拳術(shù),內(nèi)家拳的動作都是在意識的引導(dǎo)下進(jìn)行的。意:即心意、意識。陳鑫《拳論》說:"打拳心為主","妙機(jī)本是從心發(fā)","運(yùn)用在心,此是真訣"。"以心為主,而五官百骸無不聽命"。"問:運(yùn)行之主宰?曰:主宰于心,心欲左右更迭運(yùn)行,則左右手足即更迭運(yùn)行;心欲用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈,則左右手即用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈;心欲沉肘壓肩,肘即沉、肩即壓;心欲胸腹前合,腰勁塌下,襠口開圓,而胸向前合,腰勁剎下,襠口開圓,無不如意;心欲屈兩膝,兩膝即屈,右足隨右手運(yùn)行,左足隨左手運(yùn)行,兩膝與左右足皆隨之,不然多生疵累,此官骸不得不從乎心也。吾故曰:心為一身運(yùn)行之主宰。以上所言,即是心意與動作的關(guān)系?!度摗酚衷?"打拳以調(diào)養(yǎng)氣血,呼吸順其自然……調(diào)息綿綿,操固內(nèi)守,注意玄關(guān)。......輕輕運(yùn)行,默默停止,惟以意思運(yùn)行。"由此可知,意識、呼吸和動作三者的密切關(guān)系。在走架子時,一舉一動都是在意的指揮下,將手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動作和呼吸有機(jī)的結(jié)合起來,開呼蓄吸,順其自然,心意不可使氣,輕輕運(yùn)轉(zhuǎn),成為內(nèi)外統(tǒng)一的內(nèi)功拳運(yùn)動。

        (六)實戰(zhàn)性的競技運(yùn)動一一雙人推手和雙人粘槍

        武術(shù)自古以來就有踢、打、摔、拿、跌五種分部練習(xí)法,而摔法只講摔,不阱打,幾千年來就一直獨立發(fā)展,其他四種雖也綜合鍛煉,但仍各具特色。古代有"南拳北腿"、"長拳短打"之稱,也就說明這種分歧。與戚繼光同時代的名手,如山東的"李半天"之腿,"鷹爪王"之拿,"千跌張"之跌,"張伯敬"之打等,也都各具一技之長。同時,由于踢、打、拿、跌四法在實踐中有較大的傷害性,因此,歷來大都只作假想性或象征性的練習(xí),這就為花假手法開了方便之門。而前人所苦心積累的點滴經(jīng)驗,也因?qū)嵺`不足,很難提高技擊水平。這就是我國古代一些著名拳種在教傳之后"失其真意"或競技無一人傳習(xí)的原因之一。

        陳王庭以沾、粘、連、隨、掤、捋、擠、按為中心內(nèi)容,在螺旋纏繞的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造了陳氏太極拳雙人推手法,練習(xí)大腦反應(yīng)和皮膚觸覺的靈敏性,綜合了踢、打、摔、拿、跌等競技技巧,并且還有所發(fā)展。譬如拿法,它不限于拿人的關(guān)節(jié),而是著重拿人的勁路,這就高于一般拿法的技巧。陳氏太極拳這種推手方法,技擊性較強(qiáng),因此對發(fā)展體力、耐力、速度、靈敏和技巧都是行之有效的。這種推手方法代替了假想性和象征性的花假手法,解決了實習(xí)時的場地、護(hù)具和特制服裝等問題,成為隨時隨地兩人可以搭手練習(xí)的競技運(yùn)動。雙人粘槍法也同于此。

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