和式太極拳的身法要領
和式太極拳的身法要領
和式太極拳是太極拳的基本流派之一，自創(chuàng)辦和發(fā)展以來，也吸納了很多的太極拳愛好者，關于和式太極拳的學習，它有著自己的風格特點，下面是學習啦小編為大家整理的關于：和式太極拳的身法要領。歡迎閱讀!
和式太極拳的基本身法要領
身法要領一、三直
所謂三直，即頭直、身直、小腿直。
1、頭直
在行功走架或站行坐臥時，下頦微內收，豎頸順項，不低頭仰面，使頭部正直，頭頂百會穴似有一線輕輕上提，也稱頂頭懸(或稱懸頂、提頂、虛領頂勁)。
頂頭懸，在各太極拳流派乃至其他武功當中都是非常重視的，這是武術身法的基本要領。
頭直時，注意頸不要僵硬，也不能軟塌，要自然豎直。脊髓、血管、氣管等匯集頸部，頭直可使氣血通達、神能貫頂、意能下達，時時處處做到精神鼓蕩、周身輕靈，可使頸椎及頸部肌肉得到較好鍛煉，對防治頸椎病有很好的作用。
頭正則頸直，頸直則氣血暢通，頭腦清醒，可使外界情況變化及各種信息匯集大腦后得到迅速的加工處理，及時準確作出判斷，及時反應，并發(fā)出信號使身體各部協(xié)調配合，動作穩(wěn)健準確。
2、身直
這里的“身”，指人體的軀干。軀干不能左歪右斜，不能前俯后仰。身直，還要做到含胸拔背、松胯裹臀等。身直使腰脊中正，可使上部所受重力迅速下傳，經(jīng)骶髂關節(jié)傳至骨盆，通過骨盆及胯的轉換，根據(jù)所處狀態(tài)及受力情況下傳于雙腳或一側腳，在走化對方來力的同時或進步反擊，或退步卸力，或長身起發(fā)。
身直，就需要我們貫穿身法中正的要求，并且在每一個動作中都要貫穿。
軀干也是下體產(chǎn)生的勁力達于掌指的傳遞樞紐，軀干不直，勁不順達。腰脊是督脈通行的部位，督脈下起骶骨尾部中央長強穴，沿督脈上行至頸部背面的大椎穴。腰脊中正有利于氣血的暢通。腧穴都在背部，是人身氣血的總匯，臟腑精氣由腧穴而相互貫通，身直可促使經(jīng)絡、氣血暢通，增強體質。
3、小腿直
小腿，即膝關節(jié)以下、踝關節(jié)以上的部位。在行功走架時，膝不過曲，也不能不及，小腿與地面垂直。膝不過曲，能很好防治膝關節(jié)損傷和膝關節(jié)受力過重引起的疼痛。膝關節(jié)的生理結構決定了它的基本運動方式是曲和伸，在膝關節(jié)適當曲時，小腿可做小幅度內旋和外旋，但不可做外撇或內扣運動，否則極易引起膝關節(jié)韌帶拉傷。
人體在站立時，膝關節(jié)彎曲超過90度，膝關節(jié)受力明顯加重，彎曲度與膝的受力成正比。膝關節(jié)彎曲過度時，突然起身發(fā)力或旋轉不當，都極易造成膝關節(jié)損傷。
同時，膝彎曲過度，下肢氣血流通不暢，造成小腿活動受限而使步法遲滯。但是膝彎曲不及就達不到練功的效果，因此要求小腿直，并在招式運行中更要注意適時調整。身體重心移動時，要注重調整承重小腿使其直;在膝關節(jié)彎曲時，要盡量不使小腿部有過度內扣或外撇。
三直是和式太極拳在練架時綜合形成的態(tài)勢，不可或缺。三直，能促使身體重心保持在垂直線上，從而保證運行中身體的穩(wěn)定。
身法要領二、五順
頭、身、腿分別為人體的三節(jié)?！毒乓摗返谌姓f：“上節(jié)不明，無依無宗。中節(jié)不明，渾身自空。下節(jié)不明，自家吃跌。”明三節(jié)，拳規(guī)矩，練功就能達到事半功倍的效果。
五順就是順身、順腿、順手、順腳、順意。
在行功走架中，順手時，手與小臂直，不能坐腕、折腕。手腕不順則氣血不暢，氣力不能達掌指。同時，手向左去時，身順之去。腿向左去時，腳也要順之去。順腳時以后腳跟為軸，擺動腳尖隨勢而動。
腳、腿、身、手在運動中要相互配合，特別是在轉換方向時更要注重周身協(xié)調一致，無論前后左右，沒有抽扯凹凸之形。
拳論中說：“以心行氣，務令順遂。”形以意統(tǒng)之，只有意順才能形順，形順氣自順，氣順周身順遂，內外一體，處處勁力通達。周身氣血順暢，自可達到健身養(yǎng)生和技擊防身同修的效果。
五順是太極拳周身之勁成為一家的先決條件。
順，則周身通達自然。拳論中說：“其跟在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形子手指。由腳而腿而腰總須完整一氣。”腳、腿、身(腰)、手是主要的勁力源泉和通路。只有勁力通達，角度適當，才能專注一方，發(fā)勁時才能無堅不摧。如果在走架或技擊時身體有一個部位不順，就會造成相互牽扯而散亂，使周身難成一家。只有身體處處順遂，才能隨對方之勢而進退，才能黏隨不脫，聽、引、化、發(fā)才能隨手奏效。
周身順遂也是實現(xiàn)太極拳四兩撥千斤、借力打人的重要因素。和敬芝在《高手武技論》中說：“順來橫擋順著進，橫來順擋順著進。”只有順，才能做到周身內外在前進后退中無絲毫散亂，得機得勢一瞬把握時機，才能實現(xiàn)太極拳四兩撥千斤的最省力之技擊效果。
和式太極拳在練習時，要求勢勢處處規(guī)矩到位，三直與五順合而為用，使身體各骨節(jié)位置處于有序擺放狀態(tài)，通過認筋識穴使人體處于順遂自然的最佳狀態(tài)，做到立身中正安舒、支撐八面，在技法上達到以順制逆、我順人背、避實擊虛、四兩撥千斤的效果。
和式太極拳技理概述
和式太極拳又稱代理架。拳技與理論完美融合，體用一致，拳架自然柔活，順遂渾圓以理體內中和之氣，二氣陰陽和合而達于外。故稱“代理”。
和式太極拳以“太極”之理為拳理來規(guī)范指導拳架。象其形，取其義，用其理。太極圖是《周易》哲學思想的形象化表述。太極圖外呈環(huán)圓，環(huán)呈無端之象。在和式太極拳中體現(xiàn)為勢勢手劃圓，身行圓，步走圓，身體各部位的公轉自轉協(xié)調和諧，形成大圈套小圈，小圈套大圈，渾身都是圈，圓轉連貫，一氣呵成。
太極圖一圓之中有陰陽合聚，既對立又統(tǒng)一，相互轉化，顯示事物發(fā)展的螺旋周期規(guī)律。體現(xiàn)了自然界陰陽之間的運行消長與轉化，即一陰一陽謂之道。和式太極拳以陰陽之理貫串于拳勢之中，比附人體。太極是宇宙萬物的本源，《易·系辭》曰：“是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”拳理曰：“一圓即太極，上下分兩儀，進退呈四象，開合是乾坤，出入綜坎離，領落錯震巽，迎抵推艮兌。”圓，上下，進退，開合，出入，領落，迎抵與太極，兩儀，四象，八卦相對應，合之為十三，又稱十三式。十三式是指導太極拳圓活自然，陰陽相濟之要訣。以人身比太極，練拳之前，心靜體松，混混頓頓，陰陽未分，渾元一氣是為無極，氣動而太極生，每勢練夠一圓，二儀、四象，八卦。即由陰陽未分到陰陽具備，陰陽運轉，陰陽相濟。身體各部位左右對稱，上下相隨，內外相合。動作以圓及弧線的形態(tài)表現(xiàn)上下，進退、開合、出入、領落、迎抵每一對陰陽的轉換變易，由身法、手法、步法及屈伸蓄發(fā)的協(xié)調運轉，使拳架動作緊湊圓轉，處處順遂。和式太極拳以太極陰陽之理，指導規(guī)范拳架圓轉柔順，動作運轉符合陰陽運行之理。
在練法上要求由外五行帶動內五行，而后由內五行之氣而達于外。五行者，金、木、水、火、土，相生相克。人之五臟歸屬五行。人得五臟以成形，即由五臟而生氣，五臟實為生命之源，生氣之本，而名心、肝、脾、肺、腎也。和式太極拳由五行之氣合而為一，以心行之，統(tǒng)乎全身，氣到勢隨，形到氣力至。即由外帶內，周身順遂圓轉，由內達外，陰陽變易莫測。
和式太極拳的行功走架又叫“耍拳”，是和式太極拳的獨特之處。一個“耍”字，將孩童玩耍時自然之態(tài)展現(xiàn)眼前。走架時著勢自然圓活，神意活潑自然，呼吸自然順暢?！兜赖陆?jīng)二十五章》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。和式太極拳本乎天道，不尚用力，以無極自然之運行，陰陽自然之運轉體現(xiàn)太極拳之技法。先父諱士英常曰：“耍拳要知規(guī)矩，合規(guī)矩，懂規(guī)矩，脫規(guī)矩，舉手投足自然而合法度，拳打十萬遍，不打自轉，自然而然，技到無心，臨敵致用才可以隨心所欲，應物自然。”
步活圈圓是和式太極拳又一顯著特點。步有運載身體之功能。步要靈活，著勢運行隨身體陰陽虛實的轉換，步運身行，身隨步換，則能周身一家。身到，手到，步到，上下相隨，手足相合，一動兩腿要分清虛實，步有騰挪之勢，欲動之意。虛非全然無力，實非全然占煞，立足穩(wěn)當，得機而動，進步必跟，退步必隨，輕巧敏捷，八面支撐。
和式太極拳的著勢運行以圓為宗。形動求圓，內勁圓轉，在意念支配下，周身協(xié)調配合，肩、肘、手、胯、足、身都做圓或弧形的轉動和滾動。使著勢之運轉無凸凹，無缺陷，無斷續(xù)，身體成為自然虛靈之體。太極拳輕靈圓活的運動方式形成了四兩拔千斤，以柔克剛的技擊效果。如白鶴亮翅，設對方雙手搭我右臂，進步進身猛力擠按，我則左手守勢，右手臂向下向左劃圓(公轉)，同時右手內旋(自轉)，左胯松沉，身體左側，使對方之力沿我圓的切線方向滑過，使其勁力落空。我若沾其手臂，接入彼勁，恰到好處，松胯旋腰，對方必定在離心力的作用下仆倒于地。即為借力打人，四兩拔千斤。若對方勁力落空欲退，我雙手走圓滾進，明修棧道，陰陽變轉，沾隨引化，同時步運身進，暗渡陳倉，以奪其中，對方重心必失。對方失重之際，我趁勢勁發(fā)丹田，將對方擲出。一圓之中八門勁力俱全，圓是化打合一的最佳運轉形式。練勁圓轉，技精路捷。太極拳化力之妙，借力之神，實為力學原理。若能得真?zhèn)鳎Ψ蜃?，丹田氣轉，內外合一，即成渾圓一漾而貫其身，虛感之物而寓靈動，擊左左空，擊右右空，如充氣而圓，無處受力。使簧機受壓，反彈隨勢，壓之重而彈愈強，力之沉而空愈深。挨到何處何處擊，周身無處不太極。
和式太極拳注重心法、意念的修煉。練習要求心與意合。心即本心，是大腦的思維活動，是人的本意真意，在沒有任何外界干擾下的自然流露。意即意識，意念。前者為體后者為用。故曰：“心為令，氣為旗，神為主帥，身為驅駛”。凝神靜心，排除雜念，回復自然，是本心與意念抱元守一。達到意自心出，拳隨意發(fā)，意動形隨，意到勁到的技擊效果。耍拳以自然為準則，拳架為意念之載體。行動走架，用意只在檢查身體是否規(guī)矩，練勁是否圓轉自然，不要心存如何打人之念。心貴靜，意守中，是意念的自然狀態(tài)。若意不能守中，在形則有貪欠偏倚之弊，在用則有呆滯不活之病。自然而然練就之技法，用時才可達到應物自然之無意識狀態(tài)。
“陰平陽秘，精神乃治”。人體正常的生命現(xiàn)象和生理功能，是陰陽兩方面保持平衡的結果，人體陰平陽秘的相對平衡遭到破壞，出現(xiàn)了偏盛偏衰即發(fā)生疾病。正如中醫(yī)理論認為：“人生之理，以陰陽二氣養(yǎng)百骸，易者，易也，具陰陽動靜之妙，醫(yī)者，意也，合陰陽消長之機。”(張景岳《醫(yī)易義》)，身體的氣血、臟腑，經(jīng)絡失衡是疾病發(fā)生發(fā)展的根本原因。和式太極拳之理正是導源于《周易》。在拳架著勢中處處無過不及，不貪不欠，陰陽無偏，由外形的陰陽動態(tài)平衡，帶動內在氣血、臟腑、經(jīng)絡的陰陽平衡，從而達到健身、療病、養(yǎng)生之目的。
中醫(yī)用五行相互生克乘侮規(guī)律指導疾病的診斷治療。認為內臟的生理、病理相互聯(lián)系、相互影響，以此制定了培土生金，益火生土，培土制水，抑木扶土等治療原則和防治措施。和式太極拳根據(jù)“有諸內，必形諸外”的理論，拳架練法由外帶內，周身順遂渾圓，由內達外，陰陽變易莫測。拳架著勢圓轉自然，緊湊柔活，上下相隨，內外合一，并用五行生克之理指導拳架的步法、技法，使身體靈活而穩(wěn)健。
和式太極拳用人體結構理論指導拳架功法。拳架有三直、四順、六合、三節(jié)、四梢等要求。不能坐腕、折腕、塌腰、翻臀等規(guī)矩，這些要求和規(guī)矩符合人體結構的順遂自然狀態(tài)，再通過拳架的正確鍛煉，進一步調理人體結構及生理機制。和式太極拳教學時的“捏架”就是對人體各骨節(jié)位置狀態(tài)的有序擺放，及認筋識穴，使身體處于一種順遂自然的最佳狀態(tài)，久練使人體潛能釋放，自可強身健體，自衛(wèi)防身。
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