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      吳氏太極拳的身法特點(diǎn)

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      吳氏太極拳的身法特點(diǎn)

        吳式太極拳作為太極拳的拳種之一,它弓架緊湊細(xì)膩,動(dòng)作舒展大方,柔和緩慢,也較適合各種年齡人士演練,下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于:。歡迎閱讀!

        吳氏太極拳的身法特點(diǎn)介紹

        吳氏太極拳獨(dú)成一家,重在其式要求嚴(yán)格,循規(guī)蹈矩,不可瑕疵。所謂循規(guī)蹈矩,主要是指在練拳時(shí),要嚴(yán)格按照規(guī)定的動(dòng)作來進(jìn)行,即身形正,步法準(zhǔn)。吳氏太極拳在身形和步法上的特點(diǎn)是:

        1、牮柱式與立柱式:牮柱是指廟中斜著支撐的柱子。吳氏太極拳的弓步與其它拳種的弓步具有明顯的不同。

        弓步要求前腿弓膝,膝尖對(duì)正前腳尖,后腿蹬直,尾閭對(duì)正后腳跟,上身前傾到鼻尖與膝尖和前腳尖在一條垂直線上;后腿與后背形成一條直斜線,與地面垂直線呈一定的夾角,如牮柱支撐之勢(shì)。

        此式嚴(yán)謹(jǐn),玄理深?yuàn)W。立柱式是指身體的重心位置必須與一只腳在一條垂直線上。吳氏太極拳的各種式子的重心大多在一只腳上,即重心與一只腳在一條垂直線上。這同其他拳種的三角支架式的身形,即重心與兩腳成三角形和人字步的身形,及重心三、七分在兩腳的身形有著明顯的區(qū)別。

        牮柱式和立柱式的身形,其共同特點(diǎn)是能使運(yùn)動(dòng)中的升降、伸屈、旋轉(zhuǎn)等活動(dòng),始終保持與重心垂直的部位相結(jié)合,使身軀各處都能形成弧形或螺旋形的運(yùn)動(dòng)路線,觸之即可升降、屈伸、旋轉(zhuǎn)、進(jìn)退,無須先移位的過渡動(dòng)作,反映迅速,動(dòng)作輕靈,一動(dòng)無有不動(dòng)。身形正,下盤穩(wěn),步法才能輕靈,進(jìn)退更能自如。

        2、收臀:臀部的向外突出是人體固有的現(xiàn)象,但在練吳氏太極拳時(shí),則要求絕對(duì)不能突臀或蹶臀。收臀是吳氏太極拳對(duì)身形的基本要求。

        所謂收臀,也叫溜臀,是指身體下蹲時(shí),臀部要自然放松下垂,腹部向內(nèi)收縮,含*裹襠,含胸拔背,使臀部與背的下部相平,從外面看不出突出的痕跡。

        收臀姿式做得準(zhǔn)確,可以使尾椎骨向前下松垂,重心下降,臀部肌肉放松,增加身體的穩(wěn)定,保氣不外泄,下盤穩(wěn)固,轉(zhuǎn)腰靈活。

        如果臀部突出,勢(shì)必影響全身的完整和統(tǒng)一,使上下隔絕而成為兩橛,而減小了身體的靈活程度,以至失去拳術(shù)的大部分作用。

        3、川字步:吳氏太極拳對(duì)步法的要求非常嚴(yán)格,其中有正步和隅步之說。所謂正步和隅步,是從八卦中引申而來的。正步走四正方,即東、南、西、北;隅步走四隅方,即東南、東北、西南、西北。無論正步還是隅步,要求必須做到左右兩腳平行,腳尖朝著同一方向,一前一后,俗稱川字步。

        正步兩腳橫向間隔寬一橫腳,后腳尖與前腳跟距離長(zhǎng)一順腳;隅步兩腳橫向間隔寬一腳半,前腳跟與后腳尖的距離長(zhǎng)半腳。這樣以練拳者自己腳的尺寸,定出了步法的間距,既保證了立身中正,也滿足了進(jìn)退旋轉(zhuǎn)的最大限度。

        步法間距適度,所組成的支撐身體平衡的底面積有利于身體屈伸變換,特別能使重心垂直在底面積的最佳位置上,形成身體隨遇平衡之勢(shì),始終保持立柱式身形,以使重心不變而使肢體活動(dòng)達(dá)到最大范圍和最佳要求。

        步法是練好拳的基礎(chǔ),本固而枝榮。如果步法散亂,不合規(guī)矩,是很難把吳式拳練好的。步法符合要求,方能練出靈活協(xié)調(diào),動(dòng)作一致,周身一家的風(fēng)格來。

        4、轉(zhuǎn)換:轉(zhuǎn)換是指重心的轉(zhuǎn)換,是式子與式子之間的過渡動(dòng)作。吳氏太極拳的轉(zhuǎn)換與其他太極拳流派有明顯的不同,是變換于實(shí)腿,發(fā)勁合于重心腿。

        轉(zhuǎn)換是逐漸由虛變實(shí),由前到后或由左到右的,絕不能驟然變動(dòng)。轉(zhuǎn)換時(shí)必須先“開”,就是先松,把周身關(guān)節(jié)舒松之后,才能開始重心轉(zhuǎn)換。

        無論進(jìn)步還是退步,轉(zhuǎn)換時(shí)腰部先松,使實(shí)腿重心穩(wěn)定,當(dāng)虛腿的胯、膝、踝、足各關(guān)節(jié)虛松之際,及時(shí)向前或向后舒伸,以實(shí)腿送虛腿,這樣才能達(dá)到自然輕靈、重心穩(wěn)定的要求。

        轉(zhuǎn)換時(shí)要特別注意身體不可有升高或降低的情形,否則將會(huì)影響步子變大或變小,造成步法不準(zhǔn)確。

        吳氏太極拳轉(zhuǎn)身動(dòng)作的旋轉(zhuǎn)腿,即軸心腿都是在重心腿上。旋轉(zhuǎn)時(shí)要注意以腰帶胯、以胯帶重心腿、以腿帶膝、以膝帶踝、以踝帶足而動(dòng),要節(jié)節(jié)貫穿,不可逾越。

        旋轉(zhuǎn)后重心再轉(zhuǎn)移時(shí),也要做到腰以下的各肢節(jié)逐節(jié)變動(dòng),不論是前進(jìn)、后退還是橫移,都必須做到由腳到膝到腰,節(jié)節(jié)貫穿,不可隔斷、跳躍或變動(dòng)。重心的轉(zhuǎn)換說到底就是虛實(shí)的漸進(jìn)變化。

        5、端引:所謂端引指的是四肢末端的牽引力,即手腳在運(yùn)動(dòng)過程中,由末端牽引而出,形成的節(jié)節(jié)貫通、對(duì)拉拔長(zhǎng)之力。端引是由意念生成的一種牽引力,也是由意念生成的一股氣流,所以,端引既是一種力,也是一種氣,是由意念而生成的一種內(nèi)力。(也有人把它說成是一種生物電)。

        拳論里說的“以心行意、以意行氣、以氣運(yùn)身”,說的就是這種內(nèi)力。這是太極拳練到一定程度才能形成和感覺到的內(nèi)力,也是吳氏太極拳的獨(dú)門功夫。

        一投足、一伸手即可形成的這種內(nèi)力,力達(dá)四肢尖端,引而不發(fā),收放自如。端引做得好,練拳時(shí)明顯給人一種非常輕巧的感覺,邁步如貓行,行拳如流水,輕松自然,連綿不斷。不僅外人能看得見,自己也能感覺得到。

        吳氏太極拳的健身機(jī)理

        太極拳之可以具有顯著的健身作用,是因?yàn)槠湓谒伸o精微的運(yùn)動(dòng)中,外導(dǎo)內(nèi)引,達(dá)到強(qiáng)健筋骨、修養(yǎng)身心、調(diào)和氣血、祛病延年。而吳氏太極拳以其松靜柔化著稱。

        因此更具導(dǎo)引經(jīng)絡(luò)、調(diào)和氣血之功力。筆者根據(jù)祖國醫(yī)學(xué)的經(jīng)絡(luò)理論和五行學(xué)說,對(duì)吳氏太極拳的健身機(jī)理進(jìn)行了初步探討,這可對(duì)同道諸君有所裨益。

        下面再從多個(gè)方面為大家介紹吳氏太極拳對(duì)于人體的具體作用有哪些。

        經(jīng)絡(luò)對(duì)人體的作用

        根據(jù)祖國醫(yī)學(xué)的經(jīng)絡(luò)理論,人身有六陰、六陽十二條正經(jīng)。另有七經(jīng)八脈。經(jīng)脈之間,又有絡(luò)脈相聯(lián),遍布人身內(nèi)外。作用大致有以下四方面:

        1、人身有四肢百髓、五臟六腑、五官九竅,它們各自的生理功能彼此相關(guān)。經(jīng)絡(luò)就是聯(lián)系身體內(nèi)外的紐帶。

        2、血生于心,為營、流行脈內(nèi);氣生于腎,為衛(wèi)、流行脈外。其為陰陽、水火。平衡才會(huì)身心健康。經(jīng)絡(luò)可運(yùn)行氣血、協(xié)調(diào)陰陽。

        上述原理,體現(xiàn)了在練習(xí)太極拳中,經(jīng)絡(luò)對(duì)于我們的氣血所產(chǎn)生的調(diào)和功能。

        3、《靈樞·氣穴論》說:“以溢奇邪,以近營衛(wèi)。”可見經(jīng)絡(luò)又具有抗御病邪的作用。

        反過來講,其又可反映病癥。故《靈樞·氣穴論》中有“肺心有邪,其氣當(dāng)于兩肘;肝臟有邪,其氣當(dāng)于兩腋;脾臟有邪,其氣當(dāng)于兩髀;腎臟有邪,其氣當(dāng)于兩 。”

        4、經(jīng)絡(luò)又可傳導(dǎo)感應(yīng):身有所感,心有所覺。

        吳氏太極拳中的導(dǎo)引法

        吳氏太極拳講究?jī)伤蓛伸o。即由心松達(dá)身松,由身靜到心靜。

        動(dòng)中求靜,以靜制動(dòng);剛?cè)嵯酀?jì),以柔克剛;因其大松大靜,又無形無象,故其挫柔捶打、按摩推拿、開合降升之間,屈伸動(dòng)靜,起落急緩之際,轉(zhuǎn)換進(jìn)退,顧盼前后,斷接俯仰之時(shí),身手外導(dǎo),意勁鼓蕩于內(nèi)而適于神氣平和。

        進(jìn)而達(dá)到調(diào)和陰陽,疏通經(jīng)絡(luò),扶正祛邪之作用。

        吳氏太極拳中的三因

        太極拳的修練必須因時(shí)制宜、因地制宜、因人制宜。例如四時(shí)不同,風(fēng)寒暑濕即不同,在練拳中打開的經(jīng)絡(luò)也會(huì)不同。又如在一日的十二時(shí)辰中,練拳又應(yīng)按時(shí)辰導(dǎo)脈,如此才會(huì)取得事半功倍之效果。

        此外,男女老幼更應(yīng)因人而宜。地理對(duì)人的影響更是不言而喻,因此盤拳時(shí)應(yīng)遵遁因地而宜。

        古人常說,太極本無法,動(dòng)即是法。其實(shí)任何修練都有其法門。

        正所謂“無法不成道”。世人只知無為是大法,哪知道有作才是根基。

        《靈樞·本藏》曰:“經(jīng)脈者,所以行氣血而營陰陽、濡筋骨、利關(guān)節(jié)者也。”吳氏太極拳正是在松靜柔化中,以中正安舒的姿勢(shì)和輕靈圓活的動(dòng)作,打通經(jīng)脈、調(diào)和陰陽、激活臟腑功能,進(jìn)而達(dá)到祛病延年的健身作用。

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