楊式太極拳的步法
楊式太極拳的步法
步法,在太極拳的學(xué)習(xí)中是非常重要的,對于楊式太極拳也是一樣,學(xué)好步法是學(xué)好楊式太極拳的前提條件,關(guān)于楊式太極拳的步法學(xué)習(xí),其有著自己的獨(dú)特要求,那么這些要求都有哪些呢?下面就和學(xué)習(xí)啦小編一起來看看吧!
如何學(xué)好楊式太極拳的步法
步法的掌握,可以為我們學(xué)好楊式太極拳做好鋪墊,想要學(xué)好楊式太極的步法,我們需要做到以下三點(diǎn)。
一、欲轉(zhuǎn)先沉
楊澄甫所傳大架子實(shí)腿轉(zhuǎn)身,即在承重腿實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)身。如弓步時(shí)重心落于前腿則前腳碾轉(zhuǎn),又如分腳或蹬腳轉(zhuǎn)身時(shí)用獨(dú)立腿碾腳轉(zhuǎn)身,碾腳轉(zhuǎn)身需松沉下氣不可向上聳起,坐實(shí)松透,立身中正,建立起通天徹地的一根力軸,身體旋軸而轉(zhuǎn),求得中定的勁勢統(tǒng)領(lǐng)全局,即以腰為主宰的整體運(yùn)動形態(tài)。
太極拳主張?zhí)搫t靈、靈則變,實(shí)腿轉(zhuǎn)變貌似與此相悖,實(shí)則不然,這恰恰是楊式太極拳的高深?yuàn)W妙之處,太極陰陽學(xué)說有“陰中寓陽,陽中寓陰”之說,在太極拳中則表現(xiàn)為“實(shí)中寓虛,虛中寓實(shí)”實(shí)中變化在于實(shí)中虛變。實(shí)中無虛謂之僵,虛中無實(shí)謂之浮,雙腿之間有虛實(shí)之分,單腿之中仍然有虛實(shí)之分,楊澄甫把分清虛實(shí)看做第一要義,足見其重要性。
“欲轉(zhuǎn)先沉”在楊式太極拳的步法練習(xí)中,是一項(xiàng)最基本的要求,大家一定要牢牢掌握。
二、進(jìn)退步收于中而發(fā)于中
腳收至支撐腿內(nèi)側(cè),再由此邁出,水平面是圓弧垂直面也是圓弧,如此腳的運(yùn)行軌跡則成球面。進(jìn)退有序,腳踏中門而入既沉穩(wěn)又有力,便于破壞敵方的重心。被譽(yù)為“腳踏中門奪他位,就是神仙也難當(dāng)”,這與形意拳完全相通。
三、點(diǎn)起點(diǎn)落,邁步如貓行
干凈利落絕不拖泥帶水,地面不允許有絲毫的拖拉痕跡,神似貓行輕柔矯健悄無聲息。太極拳邁步如貓行,形意拳上步如犁地,八卦拳行步如趟泥,這是三大內(nèi)功拳的步法特點(diǎn),雖然提法不同形各有異,其本質(zhì)卻是一樣的,都要求含意而行,不允許空起空落。
我們認(rèn)真地觀察不難發(fā)現(xiàn),貓的步履中含有“粘”勁,運(yùn)動起來很有章法,足起離地輕柔矯捷,足落著地沉實(shí)穩(wěn)健,絕無“刨地”或“跳坑”之嫌,無論快慢始終保持點(diǎn)起點(diǎn)落的特點(diǎn),把貓步起落運(yùn)行的特點(diǎn)人格化可以用兩句話概括:起如藕斷絲連意綿綿,落如親吻嬰孩情切切。太極拳汲取了貓步的內(nèi)涵象形取義而為之。
邁步如貓行,則體現(xiàn)了楊式太極拳步法的輕靈,同時(shí),也有助于步法的靈活變化。
在練楊式太極拳中如何實(shí)現(xiàn)邁步如貓行呢?我們要保持立身中正的姿勢,通體放松,具備足夠的腿部力量,這是實(shí)現(xiàn)步法輕起輕落的前提條件。邁步強(qiáng)調(diào)以腰胯帶動腿的運(yùn)行,兩腿的虛實(shí)務(wù)必要分清,虛中輕含意念隨心所欲,實(shí)中暗蓄松柔收放自如,上下相隨協(xié)調(diào)一致。上步時(shí)充分注意:
1、腰開胯圓襠,臀下落拉長腰椎促使脊柱上拔實(shí)現(xiàn)虛靈頂勁,支撐腿的膝蓋要適當(dāng)?shù)耐庹箘?wù)必與腳尖保持同向。
2、腳向外碾轉(zhuǎn)時(shí)胯一定要充分外展,相當(dāng)于打開前進(jìn)的門戶,與此同時(shí)后腿的腳跟離地前腳掌仍黏著地,不可陡然拔起,身體重心逐步過渡到承重腿。
3、后腿的力源于腰胯的提攜,腳收回邁出的運(yùn)行軌跡很清晰地成球面狀。
4、前腳尖為引導(dǎo)探索著邁出,大有“如履薄冰”之感,腳跟輕輕踏出點(diǎn)住地,腳尖自然上翹,勢子不停后腿向前蹬力,前腳由腳跟、腳掌、腳趾依次著地踩實(shí)形成弓步,務(wù)必引導(dǎo)節(jié)節(jié)貫穿的運(yùn)勁方式。
前小腿盡量垂直地面不宜前傾,膝蓋微微向后用力不宜向前拱力,這是養(yǎng)護(hù)膝蓋和技擊的需要,容后另行闡述。在邁步過程中身體要盡可能地保持同一高度,全部動作都要在連綿不斷中勻速運(yùn)行,充分體現(xiàn)出輕靈的境界。
練楊式太極拳最容易犯的毛病是“跳坑腿”和“刨地腿”。所謂跳坑腿就是上步時(shí)帶著體重向前探躍落地,刨地腿就是上步時(shí)腳跟距地面較高硬生生地落下,像用搞頭刨地似的。這是病態(tài)腿法。之所以說是病態(tài),原因在于落地的一瞬間是失控狀態(tài),違背了立身中正支撐八面的原則。
楊式太極拳的特點(diǎn)
拳法風(fēng)格
楊式太極拳拳架舒展優(yōu)美、身法中正、動作和順、平正撲實(shí)、由松入柔、剛?cè)嵯酀?jì),一氣呵成,猶如湖中泛舟輕靈沉著兼而有之。練法簡潔,深受一般大眾的喜愛,故而流傳最廣。
楊式太極拳動作要求如長江大河,滔滔不絕。此動作之完成,乃下一動作開端,綿延相續(xù)。心法上亦要求一氣呵成。
立身中正安舒
早在二十世紀(jì)三十年代,楊澄甫先生就提出“太極拳說十要”。
主要是對身法的要求。“立身中正安舒”尤以楊氏太極拳最為見長。
它包括了兩個(gè)方面的內(nèi)容:一是練功時(shí)身法要正,大部分動作都要使上中下三個(gè)穴位〔即百會穴,會陰穴,涌泉穴〕基本上能保持上下垂直中正不偏,形成一個(gè)重力垂直線,身體不能前俯后仰。二是尾閭要保持中正,從大椎穴到尾閭部位〔長強(qiáng)穴〕要保持脊椎的放松垂直,形成上下對拉拔長,而且尾閭要像船舵一樣指引航向。在身心放松的情況下,做到了以上兩個(gè)方面,能體現(xiàn)立身中正安舒的特點(diǎn)。
楊式太極拳的這一特點(diǎn),不少名家都有見教。楊澄甫的高足汪永泉先生形象的把人體喻為一口古鐘:鐘蒂為頸項(xiàng),鐘頂為肩圈,鐘身為腰圈,鐘囗為胯圈,中心垂直線為鐘繩,鐘錘系于中心垂直線下端,即所謂銅鐘五個(gè)點(diǎn),十分強(qiáng)調(diào)立身中正。
楊式太極拳名家李迪先生在自己客廳掛著一副對聯(lián),其上聯(lián)便是“端正身法脊豎起”也是強(qiáng)調(diào)身法中正安舒。
拳架開展大方
楊式太極拳在拳架上的獨(dú)特風(fēng)格是開展大方。只有開展大方才有助于肢體上下左右的對拉拔長,拳架開展大方要求身體要內(nèi)外放松,舉手投足動手須到位。上下的對拉拔長的典型拳勢如“白鶴亮翅”左右對拉拔長的開展大方,衡量拳架動作是否到位,是否開展大方,是一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。
動作松柔緩慢
這是楊式太極拳最突出特點(diǎn)之一,也是楊式太極拳名楊海內(nèi)外的最主要原因。楊露禪三下河南陳家溝向陳長興學(xué)習(xí)拳藝多年后自成一派。楊式太極拳拳架中沒有像陳氏太極拳的彈抖,跳躍,震腳等明顯的剛猛發(fā)力動作,形成了自己的大松大柔的獨(dú)特風(fēng)格。這是增加功力由松入柔,運(yùn)柔成剛的獨(dú)特練法。也是老少咸宜的強(qiáng)身健體之法。據(jù)說楊澄甫教拳授徒,強(qiáng)調(diào)最多的也是一個(gè)松字,他常說:“松!松!松!我不跟你說,三輩子也學(xué)不到。”他看弟子練拳半天可以不說一句話,但一個(gè)松字有時(shí)他要說幾十次。這種大松大柔,綿里藏針的行拳走架風(fēng)格,也符合中國道教鼻祖老子柔弱勝于剛強(qiáng),無為而治的哲學(xué)思想。
行動速度均勻
有的太極拳門派強(qiáng)調(diào)快慢相間發(fā)力剛猛,而楊式太極拳則強(qiáng)調(diào)慢,柔,而且特別強(qiáng)調(diào)速度要均勻。忌諱動作時(shí)快時(shí)慢,架子忽高忽低。速度均勻既包括從起勢到收勢整個(gè)套路,也包括單式動作手腳運(yùn)行與配合的速度,還包括了上一動作與下一動作的過度銜接自然協(xié)調(diào)。一套八十五式傳統(tǒng)套路打下來大約需要二十二分鐘,下盤功夫好的可以打到四十分鐘至一個(gè)小時(shí),而起勢的速度就決定了整個(gè)套路的速度。全部套路的速度始終如一。
“邁步如貓行,運(yùn)動如抽絲”,要求動作轉(zhuǎn)換時(shí)徐徐地倒換重心,輕起輕落,點(diǎn)起點(diǎn)落,快慢始終如一,而不主張“快慢相間”,行功走架,速度均勻,是楊氏太極拳的獨(dú)到之處,雖然個(gè)別動作可以做到稍快一點(diǎn),但從總體上說好似行云流水。即便是“轉(zhuǎn)身擺蓮”和“轉(zhuǎn)身左蹬腳”等動作,也仍然強(qiáng)調(diào)速度均勻。
招式虛實(shí)分明
楊澄甫在《太極拳說十要》一文中,開宗明義的提出太極拳術(shù),以虛實(shí)分明為第一要義,把分清虛實(shí)擺在頭等位置,可見分清虛實(shí)對于習(xí)練楊氏太極拳之重要。楊氏八十五式太極拳從頭到尾,每招每式都要求做到虛實(shí)分明,而且絕大多數(shù)動作都是一只腿承擔(dān)大部分體重,當(dāng)全身重量坐在右腿時(shí),則右腿為實(shí)左腿為虛,當(dāng)全身重量坐在左腿時(shí),則左腿為實(shí)右腿為虛,兩腿平均承擔(dān)體重的動作是極個(gè)別的,除了起勢,云手,右打虎式轉(zhuǎn)回身右蹬腳的過度動作中有短暫的馬步外,其余幾乎都是一腿虛一腿實(shí)!而且楊式太極拳中的虛實(shí)相互轉(zhuǎn)換,又都是由半虛半實(shí),全虛全實(shí)的逐漸轉(zhuǎn)移,比如腳踏地面的由虛變實(shí):前進(jìn)時(shí)腳跟先著地,腳掌腳指依次落地,最后才全部踏實(shí),就像太極圖中的陰陽魚相互消長的情形一樣,這種虛實(shí)分明的拳架特點(diǎn),在楊氏太極拳的整個(gè)套路中非常突出。
周身圓活連貫
“圓”是說太極拳所有動作都走弧形的半圓。“活”是說動作不呆滯。上下相隨,步隨身換,手動,腰動,足動,眼神也隨之而動,一動無有不動,一靜無有不靜。太極之圓猶如一個(gè)三維空間的球體,觸動任何一個(gè)點(diǎn)都會引起整個(gè)球體周身的轉(zhuǎn)動和移位,挨著何處何處轉(zhuǎn)。連貫,是動作之間銜接非常緊密,沒有明顯的斷檔現(xiàn)象,如行云流水,滔滔長江波浪,連綿不斷。
只要仔細(xì)留心觀察,就可以發(fā)現(xiàn)楊式太極拳動作連貫性很強(qiáng),上一動作結(jié)束的同時(shí),又是下一個(gè)動作的開始,使人難以發(fā)現(xiàn)動作之間的起止界限。如“左摟膝拗步”接“手揮琵琶”一勢,當(dāng)摟左膝推右掌時(shí),隨著右掌小指領(lǐng)勁側(cè)掌前送的同時(shí),隨身體前移的慣性,右腿跟自然抬起,向前跟進(jìn)半步,就進(jìn)了“手揮琵琶”的開始。拿這個(gè)動作的起承轉(zhuǎn)合來說,“左摟膝拗步”的“合”同時(shí)又是“手揮琵琶”一勢之“起”,動作非常連貫自然。
腰身使動四肢
張三豐所傳太極拳《十三勢歌》云:“命意源頭在腰隙”。各氏太極拳都強(qiáng)調(diào)“腰為主宰”,“腰為軸”,“太極腰八卦掌”等,都說明太極拳強(qiáng)調(diào)用腰。楊氏太極拳更是如此,對腰的要求特別高,特別嚴(yán)。楊式太極拳撿驗(yàn)身法是否正確,有沒有“太極之態(tài)”,主要還是看腰上有沒有東西。
楊氏先輩曾總結(jié)出:“腰”一動周身皆動,“腰”一靜周身皆靜,“腰不動,手不發(fā)”,“欲要身動,先要腰動”等寶貴經(jīng)驗(yàn)。楊氏太極拳親族傳人楊振基強(qiáng)調(diào):楊氏太極拳必須練腰為主,一切動作都要靠腰帶動,腰拉,腰轉(zhuǎn),腰手腳,他對每一個(gè)動作的講解,都把對腰部動作要求,介紹的非常詳細(xì),非常到位。趙斌先師傳授楊氏太極拳套路時(shí),強(qiáng)調(diào)“身使四肢”而不能“四肢使身”,所謂“身使四肢”的“身”指腰身,“使”指帶動的意思,就是在練拳時(shí)通過松肩松腰引導(dǎo),帶動四肢運(yùn)動。它要求行拳走架時(shí),上肢的氣要沉在腰上,下肢的氣也要提到腰上,真正地把腰變成周身運(yùn)動的“發(fā)火點(diǎn)”,對于四肢來說,不要?jiǎng)硬恢鲃拥膭?,而是在腰身的支配下,由身體的轉(zhuǎn)動去牽動手臂轉(zhuǎn)動,當(dāng)身體下沉?xí)r,讓地心吸引力去引導(dǎo)手臂沉落,當(dāng)前進(jìn)式后退時(shí),讓身體帶動手臂發(fā)生位移。“身使四肢”這四個(gè)字,言簡意賅寓意深刻。集中反映了楊式太極拳身法的顯明特點(diǎn)。
換位逢轉(zhuǎn)必沉
有位資深的老拳師對楊式太極拳的主要特點(diǎn)簡明扼要的概括為“以松柔見長突出沉勁”。上海楊式太極拳名家顧樹屏先生練楊氏太極拳六十個(gè)春秋,頗具功力,他認(rèn)為楊氏太極拳的一個(gè)顯著特點(diǎn)是“逢轉(zhuǎn)必沉”。這四個(gè)字的概括很能反映楊氏太極拳區(qū)別于其它各氏太極拳的又一獨(dú)特風(fēng)格。“逢轉(zhuǎn)必沉”突出沉勁,不只是表現(xiàn)在某一拳架動作上,而且貫穿在整個(gè)套路的全過程之中,其中“逢轉(zhuǎn)必沉”是一個(gè)非常明顯規(guī)律性表現(xiàn)。
練楊式太極拳必須打出沉勁,如果打不出沉勁那也就打不出傳統(tǒng)楊氏大架的拳味,僅舉“倒攆猴”式的練法為例,這個(gè)動作就是“逢轉(zhuǎn)必沉”,是發(fā)沉勁的典型拳勢。
楊式太極拳第四代傳人楊振基在《楊澄甫太極拳》一書中說:“倒攆猴”一式的奧妙,在于發(fā)沉勁時(shí)要松腰松胯,氣沉丹田,使勁由腳而腰達(dá)手,“倒攆猴”一式如何走沉勁?河北石家莊市趙濟(jì)夫先生曾在《武當(dāng)》雜志發(fā)表題為《對倒攆猴一式的練法的粗淺體會》一文,他是這樣論述的:“左倒攆猴左腳退步站住后,首先要屈左膝,落左胯,周身隨呼氣與腰,胯,襠下沉合為一勢,這時(shí)命門后撐,含胸拔背,沉肩墜肘,左腕背徹底松開,內(nèi)勁蓄足,然后腰胯拉,隨身體左轉(zhuǎn)后移,重心偏于左腿,頂勁領(lǐng)起,氣沉丹田,并下行直達(dá)涌泉穴,左掌隨周身后移,向下沉落于左胯前外側(cè),最后才是右腳掌碾正,右掌向前推出,形成沉,拉,打之勢。除倒攆猴之外,還有單鞭,云手,搬攔捶,野馬分鬃,摟膝拗步等等,凡是有轉(zhuǎn)身的動作,幾乎都要下沉的身勢,這種沉勁的練習(xí)正是推手時(shí)產(chǎn)生‘彈簧勁’的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),所以‘逢轉(zhuǎn)必沉’是楊氏太極拳拳架動作的一個(gè)普遍性規(guī)律。”
體用效果突出
太極拳的本質(zhì)主要是技擊,是自衛(wèi)防身。楊氏太極拳更是如此,它強(qiáng)調(diào)沾粘連隨,不丟不頂,外柔內(nèi)剛,綿里藏針,暗含發(fā)勁,藏而不露,打人不露形,它以舍己從人,引進(jìn)落空,以柔克剛,后發(fā)先制,四兩拔千斤的獨(dú)特技擊風(fēng)格,威震武壇。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
國家體委早在1956年與1959年前后以楊澄甫拳架為藍(lán)本,編寫了“24式簡化太極拳”、“88式太極拳”。自推廣以來,深受廣大群眾歡迎。國家體委武術(shù)研究院為了適應(yīng)當(dāng)前國內(nèi)外太極拳發(fā)展的需要,又特匯編了四氏太極拳競賽套路(楊、陳、吳、孫),其動作均要求按傳統(tǒng)練法編排,它對今后國內(nèi)外太極拳運(yùn)動的蓬勃發(fā)展,將會起到重要作用。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),2006年5月20日,該遺產(chǎn)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
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