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      張三豐太極拳拳法特點(diǎn)

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        簡(jiǎn)述張三豐太極拳拳法特點(diǎn)

        (l)拳法自然

        老子《道德經(jīng)》一文說(shuō):“人法地,地法天,天法道,道法自然”。張三豐以老子的本體說(shuō)作為他創(chuàng)拳的理論基礎(chǔ)。老子認(rèn)為人是效法自然的,就應(yīng)順乎自然規(guī)律自

        成法則,張三豐在創(chuàng)拳過(guò)程中,始終貫穿著道法自然的法則,按照“順其自然”的規(guī)律行拳。

        (2)圓形運(yùn)動(dòng)

        老子認(rèn)為道是萬(wàn)物之始,萬(wàn)物乃由道產(chǎn)生,“道生一,一生二,二生三”。萬(wàn)物的變化越是伸展,離道就越遠(yuǎn),而最后仍要收斂,返回于道。換句話說(shuō),道的運(yùn)行規(guī)律是一個(gè)圓圈。

        據(jù)此原理,張三豐創(chuàng)下的原式太極拳均以圓弧軌跡為主,在行拳過(guò)程中或平圈、或立圈、或斜圈、或止圈、或倒圈、或半圓……均走弧形,變化多端。

        (3)拳法陰陽(yáng)

        俗話說(shuō):“不懂陰陽(yáng),就無(wú)法練習(xí)太極拳。”說(shuō)明通曉陰陽(yáng)規(guī)律對(duì)練習(xí)太極拳極為重要。

        (4)貴柔處雌的戰(zhàn)略觀

        老子在《道德經(jīng)》第二十八章中說(shuō):“知其雄,守其雌。”老子認(rèn)為知堅(jiān)強(qiáng)者最好經(jīng)常處在柔弱地位,這樣才能避免過(guò)早走向死亡的結(jié)局。張三豐運(yùn)用這種貴柔處雌的思想,形成了武當(dāng)內(nèi)家拳“尚變不尚力,貴化不貴抗,尚走不尚頂”的技擊特點(diǎn)。

        也就是說(shuō),武當(dāng)內(nèi)家拳在技擊上專講柔化,不在氣力上勝人。在訓(xùn)練上,也純以養(yǎng)氣為主。

        練拳時(shí),忌用蠻力,務(wù)使全身松開(kāi),氣血貫注,日久自成內(nèi)功。與敵交手,以手之圓轉(zhuǎn)勁化解敵擊來(lái)之直勁,而不采取以硬碰硬的打法,以腳之走來(lái)避開(kāi)與敵互相頂撞的打法。但貴柔

        守雌不是武當(dāng)內(nèi)家拳之終極目的,其終極目的是以柔克剛。《武當(dāng)拳法手訣》一書(shū)中言:“攛不與斗,貼跌更奇,彼來(lái)兇勇,圈插敵元,以柔克剛,以疾克遲,以靜待動(dòng),以曲取直。”

        這表明,武當(dāng)內(nèi)家拳在技擊上講究以小力勝大力,以速快打速慢,以圓轉(zhuǎn)勁打直勁,以柔弱勝剛強(qiáng)。在技擊過(guò)程中,要求達(dá)到身似游龍,步踏九官,手運(yùn)纏裹,出手軟如綿,上身硬似

        鐵。對(duì)抗時(shí),以變應(yīng)變,隨意而動(dòng),似攻似守,似發(fā)似收,如水之流,似云之繞,奠測(cè)端倪,達(dá)到動(dòng)靜自如的境界。

        (5)后發(fā)制人的戰(zhàn)術(shù)觀

        張三豐太極拳和陳式太極拳的區(qū)別

        張三豐根據(jù)老子“不敢為天下先”的哲學(xué)思想,結(jié)合孫武的“后發(fā)先至以制人”的兵家戰(zhàn)術(shù)。

        武當(dāng)張三豐太極拳與陳式太極拳理論,雖都同用“太極”一詞,但二者區(qū)別較大,在陳式太極拳理論中可尋找出“經(jīng)絡(luò)”、“易經(jīng)”“兵法”等痕跡,拳架與拳理互相滲透,密不可分。

        武當(dāng)三豐太極拳主要在道家養(yǎng)生功基礎(chǔ)上形成的,有能筑基壯元?dú)獾臒o(wú)極樁,能增長(zhǎng)浩然之氣和掤勁的混元樁,能增長(zhǎng)功力并提高技擊性的立圓功、平圓功等。太極兩儀之理是張拳應(yīng)用之本。

        區(qū)別之一

        陳式太極拳內(nèi)動(dòng)功法理論借鑒了人身經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)原理,陳式太極拳主張“以意導(dǎo)氣,以氣運(yùn)身,暢通氣血,內(nèi)氣潛轉(zhuǎn)”。

        因而說(shuō)陳式太極拳的周身纏繞運(yùn)動(dòng),是經(jīng)脈和三百六十五絡(luò)的內(nèi)在運(yùn)動(dòng),它溝通表里,滲灌激活機(jī)體每個(gè)細(xì)胞,這是陳拳理論之一。

        區(qū)別之二

        陳式太極拳的始創(chuàng)者以《易經(jīng)》學(xué)說(shuō)貫穿拳理,創(chuàng)造出一種別于武當(dāng)張三豐太極拳的纏絲勁路。

        陳鑫在《陳氏太極拳圖說(shuō)》敘述中明晰看出陳拳是以《易經(jīng)》學(xué)說(shuō)原理,創(chuàng)出太極化勁圓與發(fā)勁方緊密相連的纏絲勁。纏絲勁是陳拳與武當(dāng)張三豐太極拳區(qū)別之二,也是本質(zhì)的區(qū)別。

        區(qū)別之三

        從武當(dāng)太極拳與陳式太極拳在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的論述中,能清晰的看出陳拳借鑒了兵法自衛(wèi)反擊,進(jìn)攻和防衛(wèi)相互策應(yīng),貫穿在整套拳種,周身一體之攻擊防衛(wèi)理論。

        相同之處

        (1)練習(xí)太極拳時(shí)平 靜自然的心態(tài)。

        (2)都是采用“自然呼吸”法, 也就是動(dòng)作與呼吸自然配合。當(dāng)套路熟練后的提高階段,要用 “腹式呼吸”。

        (3)只要能夠長(zhǎng)期堅(jiān)持鍛煉,兩者確實(shí)可以從多方面改善和增強(qiáng)人們的健康狀況。

        (4)二者的理論、拳法、技擊、均有一套系統(tǒng)科學(xué)方法,博大精深。同為當(dāng)今不可或缺的拳種。

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