練太極拳為什么必須練推手呢?因?yàn)樘珮O拳一百多個(gè)動(dòng)作的實(shí)用價(jià)值都得從推手中體驗(yàn)出來(lái)。但我們得認(rèn)識(shí)推手不是打架，也不等于對(duì)打，切忌摔扭和用力推手。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門(mén)您整理好的：太極拳推手要領(lǐng)。

　　太極拳推手要領(lǐng)

　　推手的方式大體可分為四種類型:一為單手定步;二為雙手定步;三為活步(九宮步);四為大捋。

　　單手定步的推法現(xiàn)在練習(xí)的很少，對(duì)初學(xué)人門(mén)的人來(lái)說(shuō)，單推手是必要的練法。這簡(jiǎn)單的兩人都限單手一粘一走，然對(duì)于初步聽(tīng)勁增強(qiáng)腰腿功夫是很有幫助的?，F(xiàn)在流行的定步雙推法都屬于增長(zhǎng)功夫的基本練習(xí)，必須在這種方法上打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　初學(xué)入門(mén)但求上下一致進(jìn)退精通圓活，動(dòng)作不妨稍快，進(jìn)一步研究掤捋擠按，你粘我走，我粘你走，但不能太快了，太快則粘走都不踏實(shí)，每一動(dòng)作都容易忽略過(guò)去，聽(tīng)勁的意義不符合了。這里最重要的訣竅有四點(diǎn):

　　太極拳推手要領(lǐng)一要慢:

　　不論是粘是走都得寸寸節(jié)節(jié)找勁聽(tīng)勁，不輕易放過(guò)一分;

　　太極拳推手要領(lǐng)二要圓:

　　雙手最忌走直角，處處須保持弧形狀態(tài);

　　太極拳推手要領(lǐng)三要定：

　　定步推手只許換步不許走動(dòng)。因推手的寸的是要在腰腿上打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)方來(lái)逼只能用坐腿腰的方法去消對(duì)方的來(lái)勢(shì)，習(xí)之久之腰腿自有功夫;

　　太極拳推手要領(lǐng)四要近:

　　凡找勁聽(tīng)勁鍛煉腰腿功夫，都須逼近才能切實(shí)。活步推手:進(jìn)兩步退兩步，彼此不變方向，我按進(jìn)一步，擠進(jìn)一步，彼捋退一步，掤退一步，彼此周而復(fù)始，借此練習(xí)進(jìn)退輕捷，推須不變方向，才能逼出腰腿功夫。

　　大捋:進(jìn)四步退四步，彼此向四隅進(jìn)退，我按進(jìn)一步，肘進(jìn)一步，擠進(jìn)一步，靠進(jìn)一步，掤退一步，捋退一步，采挒退一步切肘，向我方后讓一步，這一步包括采挒切三個(gè)動(dòng)作，因捋是退三步，故名大捋，無(wú)論練習(xí)哪種推手法，最忌不按規(guī)則和用力沖擊，絕不能有勝負(fù)觀念.

　　我們只需認(rèn)一個(gè)條文鉆究，這一條鉆通了，其它的條文就同時(shí)通了，這就是用心之久，豁然貫通的道理。

　　譬如一間房子有幾個(gè)門(mén)可以出入，要進(jìn)房的人只需走一個(gè)門(mén)，不過(guò)這個(gè)門(mén)卻是必 要的，得不到這個(gè)門(mén)是永遠(yuǎn)無(wú)法進(jìn)入這間房子的，我們要知道這幾個(gè)從東邊來(lái)的人走東門(mén)， 從西邊來(lái)的走西門(mén)，從各人所接近的走。

　　練太極拳的人都知道練架子是練體，推手是練用。練體或練用是不是兩回事?要解決這個(gè)問(wèn)題，先要明了太極拳的體是什么?用又是什么?練體離不了十三勢(shì)，練用也離不了十三

　　勢(shì)，沒(méi)有太極拳也沒(méi)有推手，十三勢(shì)是掤捋擠按采挒肘靠進(jìn)退顧盼定，這是誰(shuí)都知道的。

　　可是一般練太極拳推手的人，是不是每個(gè)動(dòng)作都在這十三勢(shì)上注意了?當(dāng)然有許多人知道在這上面注意，但是還有不少人只知道依樣畫(huà)葫蘆，不在這上面注意。不知道在十三勢(shì)上注意的，我敢說(shuō)練體得不到體，練用得不到用。因此十三勢(shì)歌上說(shuō):“不向此中推求去，枉費(fèi)功夫貽嘆息。”練架子是練推手的體，練推手是練架子所得的用，可以說(shuō)整個(gè)體都是用，也可以說(shuō)整個(gè)用都是體，

　　這樣說(shuō)來(lái)練架子練推手不是沒(méi)有分別嗎?有的，我今日根據(jù)古人談太極理論中屬于推手的條文，錄在下面逐一加以注釋，再綜合起來(lái)作一個(gè)總結(jié)，我將我個(gè)人研究推手的經(jīng)過(guò)寫(xiě)在后面:

　　《太極拳經(jīng)》說(shuō):“人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘。”剛字是采取攻勢(shì)的意義，并非剛強(qiáng)之剛，例如推手的按擠兩個(gè)動(dòng)作是采用攻勢(shì)的。柔字是采用守勢(shì)的意義，并非柔弱之柔，例如推手的捋掤兩個(gè)動(dòng)作是采取守勢(shì)的。剛?cè)岵贿^(guò)是攻守的兩個(gè)代名詞，完全是用意的，用勢(shì)的，不是用剛?cè)嶂畡艁?lái)攻打的。對(duì)方用按擠兩種攻勢(shì)來(lái)逼，我用掤捋兩種勢(shì)去消滅它，這個(gè)動(dòng)作叫做走。順背是得勢(shì)與不得勢(shì)的區(qū)別，能保持重心則得勢(shì)為順，失去重心則失勢(shì)為背。例如我方用按擠去攻逼，意思使對(duì)方失勢(shì)，這個(gè)動(dòng)作叫做粘，“動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨”，這是純采取守勢(shì)的說(shuō)法，學(xué)者不可誤認(rèn)為是自己不作主宰緩急隨人，須知攻擊在人，應(yīng)敵在我，我能隨敵緩急，從容應(yīng)付不失重心，可說(shuō)已盡太極拳之能事了。

　　《太極拳經(jīng)》說(shuō)“左重則左虛，右重則右渺”，太極拳就是一種軸心運(yùn)動(dòng)。所以《行功心解》上說(shuō)“氣如車(chē)輪，腰如車(chē)軸”，就是氣如車(chē)輪則左重的向左轉(zhuǎn)動(dòng)，右重的向右轉(zhuǎn)動(dòng)，是當(dāng)然之理容易明了，不過(guò)要練得爛熟能得心應(yīng)手，卻不是一件容易的事。拳經(jīng)又說(shuō):“仰之則彌高，俯之則彌深。進(jìn)之則愈長(zhǎng)，退之則愈促。”前三句皆是引勁落空之意，就是說(shuō)他仰攻我，我引得更高，他俯攻我，我引得更深，他直迸我引得他更長(zhǎng)。總之順?biāo)膩?lái)勢(shì)引向空處，不抵抗不截?fù)?。第四句說(shuō)明退不得，彼進(jìn)我退便是自促，無(wú)論練架子或推手，都忌直進(jìn)直退。

　　《行功心解》說(shuō)，進(jìn)退須有轉(zhuǎn)換便是說(shuō)明不能直進(jìn)直退。例如摟膝鋤步的進(jìn)必須附帶左顧右盼的姿勢(shì)，倒攆猴的退也是一樣要向左右轉(zhuǎn)換，便是以退為進(jìn)，不是真退，真退就是敗了，所以古人拳語(yǔ)曰:“有進(jìn)，進(jìn)也。”(紀(jì)效新書(shū))上也說(shuō):“步步向前，天下無(wú)敵。”

　　“一羽不能加，蠅蟲(chóng)不能落”，這就是形容太極拳之輕靈，絕對(duì)不許對(duì)方借力的意思，是推手最重要的理論根據(jù)。“人不知我，我獨(dú)知人”，這是推手極爛熟后的境界。推手的作用重要部份，在鍛煉觸覺(jué)術(shù)語(yǔ)謂之聽(tīng)勁，就是利用于指羅紋，探聽(tīng)對(duì)方的動(dòng)作的意向和勁路，而我處處意在敵先，使對(duì)方來(lái)不及防備。“神以知來(lái)，智以藏”。神就是利用手上的神經(jīng)，探知對(duì)方的來(lái)勢(shì)，再憑我的智慧隱藏我的攻勢(shì)，這樣便到了人不知我，我獨(dú)知人的境界。

　　單重則隨，雙重則滯"，這兩句是練習(xí)推手最重要的，最應(yīng)注意的，必須時(shí)刻用實(shí)際行動(dòng)去體驗(yàn)它，若不認(rèn)識(shí)這個(gè)理論，根本談不上會(huì)太極拳。所以太極拳論上說(shuō)過(guò)，“無(wú)便有缺陷處，無(wú)便有凹凸處”，因有缺陷凹凸便不能圓，不圓就雙重了，圓輪著地哪有兩個(gè)重點(diǎn)，若有兩個(gè)便行動(dòng)不了。有人解釋雙重說(shuō):兩腳同時(shí)著地，兩手同進(jìn)打出是雙重，一腳一手是單重。這是極端錯(cuò)誤的解釋.

　　我們要知道單重雙重不在形式而在內(nèi)容，太極拳是軸心運(yùn)動(dòng)，找到了軸心所在則觸處成圓，處處單重找不著重心，則觸途成滯，處處雙重豈但兩手兩腳，就是一個(gè)指頭也免不了雙重“精練已極，極小一圓皆有軸心”。由軸心發(fā)出來(lái)的圓，便無(wú)缺陷處，無(wú)凹凸處，哪得有雙重。

　　“粘即走，走即粘”。太極是畫(huà)圓的中心點(diǎn)，向外半弧為陽(yáng)，向內(nèi)半弧為陰，陽(yáng)的作用為粘為攻，陰的作用為走為守，粘又是走的必備，走又是粘的必備，所以下面緊接著說(shuō)陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰，陰陽(yáng)相濟(jì)方為懂勁。所謂陰陽(yáng)粘走，剛?cè)嵴尺B等等都是攻守兩個(gè)動(dòng)作的代名詞，攻里有守，守里有攻，所以謂之相濟(jì)，認(rèn)識(shí)這個(gè)便等于懂勁，在懂勁的基礎(chǔ)上做功夫，才能做到愈練愈精。

　　“本是舍己從人，多誤舍近求遠(yuǎn)”。太極推手在隨機(jī)運(yùn)化本身不可有絲毫安排等待的心思，這就謂之舍己從人，也就是說(shuō)要在本身確實(shí)做到圓活輕靈的地步才可以隨人粘走，毫無(wú)障礙，但是有許多人誤認(rèn)舍己四字，以為是從對(duì)方研究來(lái)勢(shì)早安排一個(gè)如你來(lái)如何應(yīng)的心思，這就是舍近求遠(yuǎn)了。

　　《行功心解》說(shuō):“發(fā)勁須沉著松靜，專注一方。”發(fā)勁須在推手時(shí)專功練習(xí)，才能沉著松靜，又必須在沉著松靜的兩個(gè)條件下發(fā)出去的才是內(nèi)勁，不是拙力，專注一方四字看去似簡(jiǎn)單，實(shí)際這里面包含時(shí)間、地位、方向三個(gè)要素，有一個(gè)不適合便不是沉著松靜的內(nèi)勁，也發(fā)不干脆。因此必須在推手時(shí)一方準(zhǔn)備接受發(fā)勁，不走不化，一方專心按規(guī)律發(fā)出去，練習(xí)既熟，方能一觸即發(fā)，發(fā)無(wú)不中。

　　《打手歌》說(shuō):“掤捋擠按須認(rèn)真，上下相隨人難進(jìn)”,掤捋擠按是曲中求直的四個(gè)動(dòng)作，這四個(gè)動(dòng)作包含了采挒肘靠進(jìn)退顧盼定九個(gè)動(dòng)作，說(shuō)掤捋擠按須認(rèn)真，就等于說(shuō)十三勢(shì)須認(rèn)真。

　　《十三勢(shì)歌》第一句“十三總勢(shì)莫輕視”，就是要?jiǎng)輨?shì)認(rèn)真，能主宰于腰，上下自然相隨，能相隨，即能消滅對(duì)方的攻勢(shì)，因此說(shuō)人難進(jìn)?！妒齽?shì)歌》第二句“命意源頭在腰隙”，也就是這個(gè)意思。“引進(jìn)落空合即出，沾連粘隨不丟頂”，隨對(duì)方來(lái)勢(shì)引向空處，引到和我的出擊條件相合時(shí)，便速行出擊。這引字有兩種意義，一是因勢(shì)利導(dǎo)使其落空，一是故露破綻，引他冒進(jìn)。

　　“虛籠詐誘，只為一轉(zhuǎn)。”所謂虛籠詐誘就是引進(jìn)落空，這轉(zhuǎn)字就是出擊。此中前輩說(shuō)，推手只在不丟不頂中討生活，不丟是不脫離對(duì)方的手，不頂是不抵抗對(duì)方的手，這中間包含沾連粘隨四種動(dòng)作。粘連是屬于不丟的，粘隨是屬于不頂?shù)?，就是說(shuō)對(duì)方進(jìn)我用沾連，對(duì)方退我用粘隨。

　　這《打手歌》雖是初步人門(mén)極簡(jiǎn)單的法則，但不經(jīng)口傳面授縱繪圖上說(shuō)千言萬(wàn)語(yǔ)也屬無(wú)益，所以《十三勢(shì)歌》有“入門(mén)引路須口授，功夫無(wú)息法自修”的說(shuō)法。什么叫法自修呢?就是要依據(jù)上勢(shì)的法則自修，若不依據(jù)法則自修也是徒勞“學(xué)而不練負(fù)師之傳練，練而不規(guī)成藝之病。”可見(jiàn)練習(xí)必須重視這個(gè)法則。以上謹(jǐn)就社會(huì)上最流行、為一般愛(ài)好太極拳者所熟知的理論加以解釋。