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      太極樁功的要求和標(biāo)準(zhǔn)有哪些

      時間: 方婷698 分享

        站樁功是傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)練能力的基礎(chǔ)。習(xí)練者在站樁中,通過思維意識的運用,而進(jìn)入意識相對的靜止?fàn)顟B(tài),從中實現(xiàn)人體的陰陽平衡、開通經(jīng)絡(luò)、調(diào)和氣血、補養(yǎng)元氣,達(dá)到培本固元地目的。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的太極樁功的要求和標(biāo)準(zhǔn),希望你們喜歡。

        太極樁功的要求

        (1)頭易正:頭居人體最高處,為人身之君,是一身之主宰,不宜傾斜,俗語講:"上不正,則下斜",頭正神清,神態(tài)端莊,收頦直頸而其頭必正直,大有統(tǒng)領(lǐng)全身之意。

        (2)肩易順:順肩者,兩肩向左右的方向平而順之,意在肩骨均衡、平行、舒展的向左右伸張,毫無拘禁、高聳之狀,以合出勁之態(tài),此勢乃此樁基本架式要求。

        (3)胸易出:出胸者,人之威嚴(yán)在于胸,出胸不是挺胸,出胸以壯神威,挺胸則有失中正,出胸有利于腰的靈活,腰部靈活,則身體輕靈,周身合力易成。

        (4)腰易穩(wěn):腰,為人身骨節(jié)的中心主宰,是人身四肢上下運動的紐帶,乃重心之所系。因此,腰肢最要緊的是穩(wěn),穩(wěn)而厚重則堅實,上、下行氣不滯,則出勁不空。

        (5)足易堅:足堅者,兩足放平,大趾內(nèi)側(cè)用力向下扣,使腳部穩(wěn)穩(wěn)的立于地上,古語言:百力皆發(fā)于腳,足之堅穩(wěn)否,將直接的影響步法、身形、發(fā)力的能力。練時,必使筋絡(luò)舒展,不可用拙力,否則足便不穩(wěn),焉能功成?

        (6)膝易曲:膝要善曲,而曲中求直,則為下盤穩(wěn)固之道。兩膝微曲而上、下伸展,使筋脈舒展,而下盤則堅。練時切不可用后天之拙力,拙力一生則足吃重力,便失之大地之穩(wěn)重。要知膝之拙力一生,真氣運行受到阻滯,身體不舒,身體關(guān)節(jié)即失之靈活,練習(xí)要有外撐之意。

        (7)手易抱:抱元守一,是練太極內(nèi)功的具體要求。行功時,兩手要向前合抱,猶如老翁抱樹。肘曲、腕平、五指自然分開,此乃站太極樁基本姿式,行功時,要盡量的使肘臂平行舒展,以達(dá)筋肉伸展,真氣運行自如之目的。

        (8)脊骨直:脊骨是人身體的支撐所在,其內(nèi)是眾多神經(jīng)的通道,是支配人體活動,意識傳導(dǎo)的主要途徑。因此,此通道越是平直,則閱歷與神經(jīng)意識的傳導(dǎo),而使人動作敏捷,背直則腰易下,則身體上身松弛,真氣暢通無礙,其先天真力自出。

        太極樁功的標(biāo)準(zhǔn)

        太極樁在武當(dāng)太乙門密傳丹派中,素以百日功成而著稱,有百日功之美稱。是太乙門眾多功法中的一個比較好的樁法。其每個階段的檢驗標(biāo)準(zhǔn)也不一樣。根據(jù)學(xué)員目前的實際情況,我們先將太極樁初期的檢驗標(biāo)準(zhǔn)介紹如下,供廣大學(xué)員參考:

        站太極樁一星期:

        1、精力、體力比以前有所變化。

        2、睡眠有沉實感。

        3、個別的學(xué)員有身體輕靈的感覺。

        4、有興陽的現(xiàn)象。(男同志)

        站太極樁半個月內(nèi):

        1、精力、體力更加旺盛,抗疲勞能力明顯增強。

        2、在站樁中,所有的心法感覺均有良好的進(jìn)展。

        3、睡眠安詳,沉穩(wěn)。

        4、身體具有輕靈,柔軟的輕身感覺。

        5、有較強的食欲。消化功能增強。

        6、陽舉現(xiàn)象明顯。

        二個月內(nèi):

        1、精力旺盛、體力充沛。

        2、食欲旺盛、消化功能極強。

        3、輕身功夫初步的上身,日常中(非功態(tài))身體倍感輕靈。

        4、周身關(guān)節(jié)靈活。自感身體柔軟異常。

        5、身體有想挨打的感覺。

        6、打擊力量有明顯的增強。

        百日內(nèi):

        1、輕身功夫上身

        2、抗擊打的護(hù)體神功初成。

        3、身體柔軟、輕靈異常。

        4、打擊力、穿透力大幅度增加。

        太極站樁的主要意義

        站樁是中國傳統(tǒng)武術(shù)的最重要的大特點之一。

        不論是打人、踢人、摔人,亦不論是挨打、挨摔,防打、防摔,還是膠著狀態(tài)下的互相撕扯控制,都涉及到一個關(guān)鍵的問題——你自己穩(wěn)嗎?還能從容地進(jìn)退、自如地防守反擊嗎?

        扎樁就是為了解決這個問題。

        中國傳統(tǒng)武術(shù)歷來重視樁功訓(xùn)練,而西方則不然(靜耗樁)。由于當(dāng)今傳媒的進(jìn)步與發(fā)展,也由于西方武技的商業(yè)推廣,使許多人所能了解的西方拳技,有時要比了解本國武術(shù)還多,人們發(fā)現(xiàn)它和打架何其相似。于是總結(jié):還是人家的實用。隨著體育商業(yè)化的加劇,一代又一代拳王被全世界鼓噪渲染,使相當(dāng)多的國人感到中國功夫只是中看不中用的花架子。

        事實上,這是認(rèn)識上的偏差。西洋拳術(shù)以打空位為主(隨著空手道、泰拳在西方的影響,恐怕不久便不能這樣劃分了),靠高速度、高密度的拳法步法組合,尋找空隙而擊。接觸少、善游斗、盡量不摟抱、沒有擒摔。因此,步法靈活是取勝的關(guān)鍵,所以不練樁功也是合理的(靜耗樁或扎馬);而中國武術(shù)以控制打法為主,講究削即打、打即削、攻防結(jié)合、削打合一,總是考慮在限制對手的防守和進(jìn)攻時來發(fā)招攻擊。這樣,勢必使撐、扭、抱、按、帶、拉、纏、裹、夾、挑、抓等技法頻繁使用,從而給自己身體加上了額外負(fù)擔(dān)。這個負(fù)擔(dān)又是動的和變化的,隨時牽動著重心,破壞著防守,威脅著平衡。因此,只有腳下生根、間架穩(wěn)固才不至受制于人,才能將技術(shù)發(fā)揮出來。故而,強調(diào)樁功也是合理的。


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