正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)對(duì)待太極拳
目前，關(guān)于太極拳的書(shū)籍和論著數(shù)不勝數(shù)，大小圖書(shū)市場(chǎng)里令人眼花繚亂，真可謂百花齊放，萬(wàn)家爭(zhēng)鳴，作者寫(xiě)《正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)對(duì)待太極拳》這篇文章時(shí)時(shí)提筆，又隨機(jī)放下，因?yàn)檫@個(gè)題目實(shí)在太普通、太常見(jiàn)。但長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)太極拳有著一種神秘的模糊認(rèn)識(shí)：說(shuō)起太極拳，就是氣沉丹田、修身養(yǎng)性、以柔克剛、隔山打牛、仙風(fēng)道骨等等，不管是誰(shuí)，一旦練習(xí)就太極拳就可以氣沉丹田、修身養(yǎng)性，立刻就可以身體康健，沒(méi)有了煩惱和憂愁，這種認(rèn)識(shí)過(guò)于神乎其神、玄乎其玄，缺乏相應(yīng)的科學(xué)依據(jù)。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的：正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)對(duì)待太極拳。歡迎閱讀!
正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)對(duì)待太極拳
在當(dāng)今的時(shí)代里，這種畸形認(rèn)識(shí)是由于人們急功近利的浮躁思想和亞健康狀態(tài)所導(dǎo)致的。針對(duì)這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，今天，作者終于定下心來(lái)，操筆論拙，談?wù)剰膸煛⑽虻姥辛?xí)太極拳的切身體會(huì)，引領(lǐng)太極拳愛(ài)好者和尚未接觸太極拳的同仁們來(lái)正確認(rèn)識(shí)太極拳，采用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待太極拳，因此，要想練好太極拳，應(yīng)從以下四個(gè)方面來(lái)正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)對(duì)待太極拳。
正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)對(duì)待太極拳一、明師引領(lǐng)是關(guān)鍵
俗話說(shuō)：“師父領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人”，這句話也可以這樣理解，沒(méi)有師父領(lǐng)進(jìn)門(mén)這個(gè)前提，就沒(méi)有所謂的修行。太極拳作為一種內(nèi)家拳，更是如此，沒(méi)有明師，根本談不上什么練習(xí)，否則，也是瞎練，凈是無(wú)用功。明師指點(diǎn)是根本，也是關(guān)鍵，明師雖不是什么“名師”，也不是什么“名家”、“大師”，但是他真正懂得太極拳，能夠引導(dǎo)你走向太極拳的康莊大道。我的太極拳恩師有三位，分別是崔玉潔、職汝壘等兩位老師，雖然名氣不大，但都是當(dāng)今太極拳界十分難得的明師，他們都是陳氏太極拳一代宗師陳金鰲真正的衣缽傳人，跟隨師祖幾十年如一日。師祖陳金鰲是河南溫縣陳家溝一代宗師陳垚嫡孫，師祖師承祖父，祖父陳垚去世后，繼續(xù)跟隨三祖父陳鑫深造，十七歲成名，文武兼?zhèn)?，拳理明了，晚年功夫已臻化境。因此，我的恩師們都是拳理通透，功夫深厚，?duì)八卦、形意等其他內(nèi)家拳拳理也有涉獵，我們徒弟們從恩師那里可以正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)對(duì)待太極拳，能夠真正明白拳理。
師父不明白拳理，講解起來(lái)含糊不清，徒弟們自然沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)，練起拳來(lái)稀里糊涂，既浪費(fèi)了時(shí)間，還有可能練壞了身體。
我的恩師經(jīng)常邊教拳邊給我啟示，試問(wèn)如果對(duì)太極拳的基本要領(lǐng)都沒(méi)掌握，身體內(nèi)還沒(méi)有產(chǎn)生內(nèi)氣，哪來(lái)的氣沉丹田呢?身體的各種生理毛病還沒(méi)有來(lái)得及修復(fù)和修正，哪里來(lái)的養(yǎng)性呢?如果真的一旦練習(xí)太極拳，就可以氣沉丹田、修身養(yǎng)性，那還要那么多醫(yī)院干什么呢?
由此，我們師兄弟們都領(lǐng)悟到了一點(diǎn)，那就是，將太極拳拳理理解到什么程度，掌握到什么程度，練到身上什么程度，就有什么樣的健身效果和功夫結(jié)果。
任何事物都有一個(gè)發(fā)展過(guò)程，太極拳健身效果的出現(xiàn)也是一個(gè)過(guò)程，有著它獨(dú)特的階段性，不同的階段有不同的反應(yīng)和現(xiàn)象，不能用一成不變的眼光來(lái)看待太極拳。
正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)對(duì)待太極拳二、掌握身法要領(lǐng)是核心
任何一門(mén)功夫都必須由明師引領(lǐng)入門(mén)，太極拳更不例外，但怎樣入門(mén)?入門(mén)的東西是什么呢?是身法要領(lǐng)!明師引領(lǐng)之所以關(guān)鍵，就關(guān)鍵在怎樣教徒弟掌握身法要領(lǐng)。一旦將身法要領(lǐng)嫻熟地練到了身上，太極拳就算是真正的入了門(mén)。
身功的練習(xí)需要正確的身法，恩師經(jīng)常講，太極拳的身功表現(xiàn)在技擊和健身兩個(gè)方面，技擊和健身相輔相成，不能技擊的拳種也不會(huì)有任何健身效果，而不能健身的拳種也不會(huì)具備多大的技擊威力。應(yīng)該這樣理解這句話，技擊以身體的健康程度為基礎(chǔ)，強(qiáng)健的體魄是技擊的資本，拳術(shù)不能健身，根本談不上技擊;反過(guò)來(lái)，在練習(xí)過(guò)程中，細(xì)膩地摸索一招一式的技擊作用，技擊是靠太極勁來(lái)實(shí)現(xiàn)，研究技擊就是研究一招一式的太極勁，研究一招一式的陰陽(yáng)運(yùn)行，研究透了一招一式的陰陽(yáng)運(yùn)行就等于將身體各個(gè)部位的陰陽(yáng)達(dá)到了平衡。
在研究技擊過(guò)程中，平衡了陰陽(yáng)，氣血流動(dòng)通暢、供應(yīng)充足，精、氣、神、意和合為一，肌肉骨骼得到良好發(fā)育，身體自然越來(lái)越強(qiáng)健，也就印證了中醫(yī)所說(shuō)：“陰陽(yáng)平衡就是最大的健康”。
從技擊和健身相輔相成的關(guān)系來(lái)看，身法在身功的練習(xí)中起著關(guān)鍵作用，只有正確的身法才能練出健康的體魄來(lái)，也只有正確的身法才能保證在技擊中得機(jī)得勢(shì)、立于不敗之地，身是第一主宰就是說(shuō)的這個(gè)道理。
陳氏小架太極拳保留了河南溫縣陳家溝最為隱秘和保守的無(wú)圈練習(xí)方法，在技擊上，挨身就打，接手就發(fā)，沒(méi)有粘黏連隨那么多中間環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)了真正的化打合一，這大大不同于其他門(mén)派的太極拳。一般的太極拳練習(xí)都是從大圈開(kāi)始練習(xí)，慢慢練習(xí)中圈，在逐漸過(guò)渡到小圈，隨著圈越來(lái)越小，逐步達(dá)到無(wú)圈的地步，而陳氏小架太極拳則是直接從無(wú)圈開(kāi)始練習(xí)。
無(wú)圈練習(xí)方法順應(yīng)了人體的自然彎曲，通過(guò)虛靈頂勁、含胸拔背、立身中正和泛臀開(kāi)襠，使脊柱的生理彎曲更合乎自然而沒(méi)有改變這種先天彎曲，從而強(qiáng)化了太極拳的保健作用。
掌握身法要領(lǐng)的前提就是正確理解身法要領(lǐng)的含義，但許多人不得明師講解，對(duì)身法要領(lǐng)還真是只知其一不知其二，甚至連其一都不知道，這是當(dāng)今太極拳領(lǐng)域急需明師的根本原因。例如含胸拔背，什么是含胸?含胸含在身體的哪個(gè)部位?拔背應(yīng)該怎么拔?很多人錯(cuò)誤地認(rèn)為，含胸就是含在以膻中穴為中心的周?chē)椛鋮^(qū)域的部位，結(jié)果將身體練得氣喘胸悶，肺功能急劇下降;例如沉肩墜肘，沉肩怎么沉?沉在哪個(gè)部位?墜肘應(yīng)該怎么墜?為什么不是沉肘?有些人認(rèn)為沉肩就是沉肩關(guān)節(jié)，用后天拙力刻意往下壓肩關(guān)節(jié)，結(jié)果練起拳來(lái)要么神經(jīng)緊張，要么周身肌肉僵硬。
練太極拳講三修，即修身、修氣、修神，掌握身法要領(lǐng)其實(shí)就是修身的方法，也是正確練習(xí)太極拳的第一步。將身體修正到適合練太極拳的狀態(tài)，即將身弓(從大椎到尾骨)、手臂兩張弓(從手梢到肩根)、足腿兩張弓(從足指到胯根)練成一張大弓，就可以做到一身具備五弓，以腰脊(命門(mén))為弓把，作為回收內(nèi)勁、發(fā)放內(nèi)勁的樞紐，才能符合“蓄勁如開(kāi)弓，發(fā)勁如放箭”的道理，這是太極身法的完美體現(xiàn)。
缺少明師的講解和正確的練習(xí)方式，很難將身法要領(lǐng)練到身上去，這種情況下，入門(mén)太極拳根本無(wú)從談起。因此，要想達(dá)到以柔克剛、強(qiáng)身健體的目的，明師引領(lǐng)和掌握身法要領(lǐng)就顯得十分重要。
正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)對(duì)待太極拳三、仙風(fēng)道骨在于氣質(zhì)、氣質(zhì)在于養(yǎng)氣
有了明師引領(lǐng)入門(mén)和正確掌握身法要領(lǐng)后，太極拳的健身效果不再局限于生理上的健康，可以晉升到精神狀態(tài)健康的層次上。所以，太極拳的練習(xí)有著它的階段性和層次性，就可以側(cè)重練習(xí)修氣階段，其實(shí)，在掌握身法要領(lǐng)過(guò)程中，已經(jīng)在修氣了，只是側(cè)重點(diǎn)不在修氣罷了。
一身具備五弓后，身體內(nèi)部已經(jīng)有了一定的內(nèi)氣，適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)后，內(nèi)氣的氣機(jī)在身體內(nèi)部運(yùn)行通暢，逐步凝聚為內(nèi)勁，但這個(gè)時(shí)候仍然需要明師的指導(dǎo)。拳譜上講：“氣以直養(yǎng)而無(wú)害，勁以曲蓄而有余”，通過(guò)中正完整的身法，將全身之氣集中于丹田，即氣沉丹田，然后通過(guò)丹田內(nèi)轉(zhuǎn)，可周身循環(huán)內(nèi)氣，氣順則色和，時(shí)間稍長(zhǎng)就可以改變氣質(zhì)，有了良好的氣質(zhì)就有了良好的精神面貌，仙風(fēng)道骨的味道逐漸在身上得以體現(xiàn)。
正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)對(duì)待太極拳四、心境神明可以使心態(tài)淡泊
氣沉丹田后，丹田可以內(nèi)轉(zhuǎn)后，太極拳的層次就逐步進(jìn)入了“拿住丹田練內(nèi)功，哼哈二氣妙無(wú)窮”的境地。內(nèi)氣聚集充足，可以學(xué)會(huì)斂氣，即丹田開(kāi)始積蓄能量，逐漸打通督脈，現(xiàn)出元神，南懷瑾先生稱(chēng)之為“由生機(jī)以靈機(jī)”，接著就可以做到斂氣入骨，內(nèi)氣強(qiáng)勁，洗刷骨髓，汗毛直豎，也就是達(dá)到了佛家講的洗髓、道家講的伐毛境界。
在洗髓伐毛階段，內(nèi)氣沖洗神經(jīng)，可以梳理由于人們?nèi)粘Ｃy而引起的神經(jīng)紊亂，提高神經(jīng)敏高度，改善精神意識(shí)上的反應(yīng)遲鈍，也就是太極拳專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)所說(shuō)的神明階段。
因此，要想真正練好太極拳，必須學(xué)會(huì)以神馭氣，用大腦里面的“神”指揮丹田中積蓄的內(nèi)氣，使乾坤(乾為頭、坤為腹)合而為一，道家稱(chēng)之為性命雙修。乾又可稱(chēng)之為上丹田，坤可稱(chēng)之為下丹田，師祖陳金鰲經(jīng)常講：“上丹田和下丹田之間的氣機(jī)打通就可以稱(chēng)作內(nèi)呼吸”，上丹田和下丹田之間怎樣才能打通氣機(jī)呢?具體方法如下：
下丹田積蓄能量并進(jìn)行內(nèi)轉(zhuǎn)后，給內(nèi)氣提供了強(qiáng)勁的運(yùn)行動(dòng)力。內(nèi)氣從下丹田開(kāi)始運(yùn)行，達(dá)到會(huì)陰穴處通過(guò)提肛聚氣，再由尾閭關(guān)達(dá)到夾脊，上升到頭頂，也就是到上丹田，印堂穴處會(huì)產(chǎn)生往內(nèi)緊收的感覺(jué)，這時(shí)候，再凝神入腦使大腦空靜;大腦空靜后，再凝神于中宮穴(即胃口)處，由點(diǎn)到面，松開(kāi)這個(gè)中竅;這個(gè)穴位位于上丹田與下丹田的中間，是上、下丹田之間通路的關(guān)口，這個(gè)關(guān)口打通，身內(nèi)的上部?jī)?nèi)氣與下部?jī)?nèi)氣可以通暢交流，不再僅僅依靠小周天交流，即中醫(yī)上所說(shuō)的心腎相交、水火相濟(jì)的階段，這時(shí)候陰陽(yáng)二氣互相轉(zhuǎn)化，陰陽(yáng)和合、太極運(yùn)轉(zhuǎn)，所以心境神明、心態(tài)淡泊。
這時(shí)候的健身效果不再僅僅是強(qiáng)身健體了，更有祛病延年的效果。內(nèi)呼吸得越好，丹田氣就越充實(shí)，陰陽(yáng)越是平衡，身體越能松空，隨著境界的提升，松空有著三個(gè)境界層次，即身空、心空、太極空。所謂身空是指將太極拳練到了身體沒(méi)有重量的境界，即佛家所講的初步消滅色身，道家所講初步斬殺三尸神;心空是指練到了在有意無(wú)意之間、勿忘勿助的狀態(tài)中練習(xí)太極拳，可用意念打拳，外在的形體動(dòng)作已經(jīng)不能被看到;太極空是指將陰陽(yáng)和合到了無(wú)極狀態(tài)，不再有陰陽(yáng)之分，隨處隨時(shí)可發(fā)太極勁，達(dá)到了孔子所說(shuō)的隨心所欲而不逾矩的狀態(tài)。
太極空的境界層次等于是將生命回歸到了宇宙最原始的狀態(tài)，將人身小天地與宇宙大天地合二為一，這時(shí)能真正感到“人人與我同體、萬(wàn)物與我同根”的真切感受，這個(gè)境界層次已經(jīng)很難用修身養(yǎng)性和強(qiáng)身健體這些詞語(yǔ)來(lái)描述太極拳的效果了。
總之，我們弟子們跟隨恩師學(xué)習(xí)太極拳二十余載，可謂是活到老學(xué)到老，沒(méi)有最高境界，只有更高境界，太極拳修身養(yǎng)性、以柔克剛、仙風(fēng)道骨、淡泊心態(tài)這些外在的體現(xiàn)都是通過(guò)內(nèi)在的一步步練習(xí)獲得的，不是裝出來(lái)的，也不是想當(dāng)然就有的。讓我感觸最深，也讓我終身難忘的一點(diǎn)是：明師難得，只有明師才可能出高徒。
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