太極拳的圓襠與開胯要如何訓(xùn)練
太極拳不是只以柔勁來(lái)化解人家來(lái)勢(shì)的 ， 它也可以發(fā)力打人 ，而力量的終極來(lái)源。就是盤骨。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的太極拳的圓襠與開胯，希望你們喜歡。
太極拳的圓襠與開胯
百分之九十九習(xí)太極拳者 ( 當(dāng)然包括晨運(yùn)的公公婆婆在內(nèi) ), 恐怕仍不知道太極拳是何物, 何況一般人了。而最受誤解的, 是他們都以為太極是柔拳, 總之甚么都柔, 便是太極 , 他們以為這樣柔 , 就可以克剛 , 真是太天真了。
太極大分陰陽(yáng), 叫做太極拳的, 當(dāng)然包含了剛和柔, 是一個(gè)剛?cè)嵬w的格局。 我不是跟你開玩笑的 , 太極一拳真的可以打死你 . 而且里面的剛 , 屬于至剛, 所以太極高手, 沒必要不會(huì)打人, 推人便算了 .
近代太極重要人物楊露禪 , 教了吳存佑功夫 , 是為吳家太極之始 . 後來(lái)?xiàng)盥抖U告老回鄉(xiāng) ,吳存佑尾隨不舍 . 楊便下轎對(duì)他說(shuō) :" 我當(dāng)天發(fā)誓 , 全部功夫都已教你 , 沒有一招留起 , 總之你記著：“ 圈內(nèi)打人 , 圈外推人 ，便是。” 所謂圈內(nèi) , 即盤骨發(fā)力范圍;所謂圈外 , 即盤骨發(fā)力范圍以外。太極拳不是只以柔勁來(lái)化解人家來(lái)勢(shì)的 , 它也可以發(fā)力打人 , 而力量的終極來(lái)源 , 就是盤骨。
古老的說(shuō)法是腰胯,這只是籠統(tǒng)的講法 ,實(shí)則只指盤骨。所以練太極拳者,而用腰肢發(fā)力,已經(jīng)不對(duì)。人體最大塊的骨頭,是盤骨,而太極拳正就是用盤骨來(lái)打你,這個(gè)部位,在太極拳中叫作"大拳頭",反而手掌握成的拳頭,僅"小拳頭"而已 ,從來(lái)不加重視。一個(gè)嬌滴滴女流 ,只要懂得開胯,以盤骨的收束,開張以致旋動(dòng)來(lái)發(fā)力,帶動(dòng)通身骨骼出擊,那么纖纖玉手一掌打死你不奇。
盤骨的發(fā)力,外表上看不到 , 所以對(duì)手被打得折肢斷臂,仍不知何事 , 也所以太極拳千年以來(lái)都是秘拳,也所以失傳了的太極宗派,都要找一種力量來(lái)附會(huì)一番,例如附會(huì)氣功,氣勁之類 ......
學(xué)懂用盤骨運(yùn)動(dòng)來(lái)發(fā)力,還同時(shí)要學(xué)脊骨的"節(jié)節(jié)用力,節(jié)節(jié)貫通".換言之,太極拳是由盤骨帶動(dòng)脊骨 , 再帶動(dòng)四肢筋骨發(fā)勁的。
當(dāng)年楊露禪帶同兩個(gè)兒子入神技營(yíng)任總教習(xí),各路英雄當(dāng)然循例請(qǐng)他先來(lái)個(gè)表演,他用了近半小時(shí)耍了一百零八式,慢條斯理的,看得各路英雄一頭霧水,雖然耍完之後人人掌聲雷動(dòng),但每個(gè)人心里其實(shí)都暗道:" ...... 總教習(xí)。"太極耍得這樣慢,有理由的,就是要學(xué)懂和練習(xí)"節(jié)節(jié)用力", 身上每根骨頭都要能做到節(jié)節(jié)推進(jìn),而過(guò)程中半點(diǎn)肌肉的力量也不用。
如果練得不夠慢,便無(wú)法體會(huì)每節(jié)脊骨,每節(jié)手骨如何活動(dòng),而且太快的話 ,練習(xí)者對(duì)姿勢(shì)和重心平衡的掌握和對(duì)錯(cuò)沒有那么自覺,夠慢的話,會(huì)知道自己的姿勢(shì)有沒有不妥,筋骨便順,才能運(yùn)用每一節(jié)骨;姿勢(shì)錯(cuò),筋骨不順,便不能逐塊骨頭控制。不過(guò),太極高手也兼練快架,這在以前是關(guān)上門才練的了。
說(shuō)太極拳是種"筋骨拳"便是如此意思。你大可以叫它作"白骨陰陽(yáng)拳 ",除了聽起來(lái)邪邪地不好聽之外,理論上并無(wú)不對(duì)。
循上所言 , 練太極拳者 , 沒可能練出肌肉 , 練得出肌肉的就不是太極拳.也因此,太極高手是最沒有樣子"給你辨認(rèn)的。而太極古籍中常提到的"用意不用力",令人費(fèi)解,如果我說(shuō)"用骨不用肉",可能令人更加明白用骨,就如瑜伽之用不隨意肌,要用意來(lái)控制和練習(xí),是以太極拳重視"意 ",因?yàn)檫@種拳要人以超乎正常的方式,細(xì)致地控制骨骼。
楊露禪入神技營(yíng)正式任總教習(xí)之前,要竭見皇上,皇帝批準(zhǔn),方可就職。當(dāng)時(shí)的皇帝是誰(shuí),我已忘記,但據(jù)說(shuō)他已年老,身體癡肥,而且已不能行動(dòng),大家可以自己去查一查他是誰(shuí)。
當(dāng)時(shí)人們叫楊露禪在皇帝面前表演,他就上前用手搭著皇帝的手，皇帝居然起立,而且自己走了三步。這皇帝自然明白楊是高手,深表敬佩,正式任命他為神技營(yíng)的總教習(xí)。上面的說(shuō)出來(lái),不以為意,以為只是楊露禪以力相扶，或者以為只是傳聞,并不可信。
其實(shí)這是太極拳的高功力境界,也是太極拳之能令對(duì)手失重心的原因,所以這個(gè)故事一說(shuō)出來(lái),我們便知道它一定是真的,因?yàn)檫@種情況,確是太極拳所能做到者。楊露禪其實(shí)是以自己久經(jīng)鍛練的骨架,搭皇帝的骨骼,通過(guò)自己的骨架的活動(dòng),令胖皇帝的骨架活動(dòng)。說(shuō)楊所施的是神技,是因?yàn)樗鼓苓@么準(zhǔn)確地控制人家的骨架,而且做出了操縱。
我以為,一般高手,在打架時(shí)也在做同類的事,但用力的多,往往是借人的力來(lái)改變?cè)撊说墓羌苄螒B(tài)弄至他失卻重心 。骨骼一搭上敵人,敵人骨架即受控制,便是太極拳令對(duì)手跌得暈陀陀的原因。有一種表演,是一排人手搭著肩相連在一起,然後一個(gè)太極拳手一掌打去第一人,結(jié)果人人無(wú)事,只有排最尾的人個(gè)向後飛跌十余尺。常人又以為是氣功作怪,其實(shí)是骨頭作怪.太極刀,太極劍和太極槍之所以厲害,也只是因?yàn)槭褂谜叩墓穷^,那張刀或那柄劍,都只是"傳媒",是"導(dǎo)體 ",是太極劍客與敵手骨骼相接的一道橋梁。只要兩人的骨架相接,太極拳手便能破壞對(duì)方的骨架平衡,如果對(duì)手用的力大,平衡愈易被破壞。
在太極拳手的腰胯暗地里一收一放,一緊一松之間,對(duì)手便即"失去重心"。只要對(duì)方跌得狼狽,你怎樣劈死他已不算甚么學(xué)問(wèn)了。
能夠輕描淡寫破壞,已是太極高手。但像楊露禪那樣,反過(guò)來(lái)令皇帝"得以平衡",把破壞力扭過(guò)來(lái)變?yōu)榻ㄔO(shè)力,就真是很深很深的功夫了。
由於真正的太極拳要求拳手,對(duì)周身每節(jié)骨頭都能號(hào)令,所以無(wú)論對(duì)方碰到他身上任何部位,他都能立即就在該部位進(jìn)行反擊。而且,這種反擊,是之謂"全身是手手非手"。各位,有沒有一種拳法,要求拳手用尾龍骨打人的呢?或者用心口打人的呢?或者用脊骨打人的呢?脊骨在任何他種拳法中,都是力加保護(hù)的項(xiàng)目,但太極拳則要求習(xí)者在別人打其脊骨時(shí),直接就用脊骨反擊,而這種反擊,還包含精微的旋轉(zhuǎn)力,把打來(lái)的力量,以旋轉(zhuǎn)的形式,反送給擊者。因此,世上也只有一種拳法,是歡迎對(duì)手打到自己的身體上的,最好是拳拳到肉,不要落空。習(xí)太極者常言所謂"舍己從人",是以做到了"全身是手手非手"為依歸的。如果連全身是手手非手是甚么也未知道,就去舍己從人,便等於任人宰割,給人打得變泥巴了。
當(dāng)然,太極拳是人類與人類之間的搏擊技術(shù),它也是有其極限的。
我以上所講的,大家不會(huì)在書藉中看到,,因?yàn)檫@些都是門派之秘。我寫出來(lái)，不是要揭人之秘,只是覺得再不寫的話,太極拳便在屈辱中失傳,我很想大家能夠真正明白中國(guó)古人的智慧,是去到哪個(gè)地步,從而反思一下今天的一切一切,不過(guò)想想現(xiàn)狀如何而已。
希望有天大家要學(xué)太極,或大家的子女要學(xué)太極時(shí),可憑上述而善擇老師。把秘密說(shuō)出來(lái),你也不可能做得到,這是太極拳寶貴之處。凡是寶貴的東西,都很難學(xué),很難有成,但又很易失傳的。真是想起都嘆希。
太極拳的技巧要領(lǐng)
1、虛靈頂勁
頂勁者，頭容正直，神貫于頂也。不可用力，用力則項(xiàng)強(qiáng)，氣血不能流通，須有虛靈自然之意。非有虛靈頂勁，則精神不能提起也。
2、含胸拔背
含胸者，胸略內(nèi)涵，使氣沉于丹田也。胸忌挺出，挺出則氣擁胸際，上重下輕，腳跟易于浮起。拔背者，氣貼于背也，能含胸則自能拔背，能拔背則能力由脊發(fā)，所向無(wú)敵也。
3、沉肩墜肘
沉肩者，肩松開下垂也。若不能松垂，兩肩端起，則氣亦隨之而上，全身皆不得力矣。
墜肘者，肘往下松垂之意，肘若懸起，則肩不能沉，放人不遠(yuǎn)，近于外家之?dāng)鄤乓印?/p>
4、上下相隨
上下相隨者，即太極拳論中所云其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣也。手動(dòng)、腰動(dòng)、足動(dòng)，眼神亦隨之動(dòng)，如是方可謂之上幣相隨。有一不動(dòng)，即散亂也。
5、內(nèi)外相合
太極拳所練在神，故云：“神為主帥，身為驅(qū)使”。精神能提得起，自然舉動(dòng)輕靈。
架子不外虛實(shí)開合。所謂開者，不但手足開，心意亦與之俱開，所謂合者，不但手足合，心意亦與之俱合，能內(nèi)外合為一氣，則渾然無(wú)間矣。
6、相連不斷
外家拳術(shù)，其勁乃后天之拙勁，故有起有止，有線有斷，舊力巳盡，新力未生，此時(shí)最易為人所乘。太極拳用意不用力，自始至終，綿綿不斷，周而復(fù)始，循環(huán)無(wú)窮。原論所謂“如長(zhǎng)江大河，滔滔不絕”，又日“運(yùn)勁如抽絲”，皆言其貫串一氣也。
7、動(dòng)中求靜
外家拳術(shù)，以跳擲為能，用盡氣力，故練習(xí)之后，無(wú)不喘氣者。太極拳以靜御動(dòng)，雖動(dòng)猶靜，故練架子愈慢愈好。使則呼吸深長(zhǎng)，氣沉丹田，自無(wú)血脈憤張之弊。學(xué)者細(xì)心休會(huì)，庶可得其意焉。
8、松腰
腰為一身之主宰，能松腰然后兩足有力，下盤穩(wěn)固。虛實(shí)變化皆由腰轉(zhuǎn)動(dòng)，故曰：“命意源頭在腰際”，由不得力必于腰腿求之也。
9、分虛實(shí)
太極拳術(shù)以分虛實(shí)為第一義，如全身皆坐在右腿，則右腿為實(shí)，左腿為虛。全身皆坐在左腿，則左腿為實(shí)，右腿為虛。虛實(shí)能分，而后轉(zhuǎn)動(dòng)輕靈，毫不費(fèi)力。如不能分，則邁步重滯，自立不穩(wěn)，而易為人所牽動(dòng)。
10、用意不用力
太極拳論云：此全是用意不用力。練太極拳全身松開，不便有分毫之拙勁，以留滯于筋骨血脈之間以自縛束，然后能輕靈變化，圓轉(zhuǎn)自如。
或疑不用力何以能長(zhǎng)力?蓋人身之有經(jīng)絡(luò)，如地之有溝壑，溝壑不塞而本行，經(jīng)絡(luò)不閉則氣通。如渾身僵勁滿經(jīng)絡(luò)，氣血停滯，轉(zhuǎn)動(dòng)不靈，牽一發(fā)而全身動(dòng)矣。
若不用力而用意，意之所至，氣即至焉，如是氣血流注，日日貫輸，周流全身，無(wú)時(shí)停滯。久久練習(xí)，則得真正內(nèi)勁，即太極拳論中所云“極柔軟，然后極堅(jiān)剛”也。
太極拳功夫純熟之人，臂膊如綿裹鐵，分量極沉。練外家拳者，用力則顯有力，不用力時(shí)，則甚輕浮，可見其力乃外勁浮面之勁也。不用意而用力，最易引動(dòng)，不足尚也。
練好太極拳的主要技巧
1、心專
習(xí)練太極拳要高度專心入靜用意，必須全神貫注，意念要灌到周身各個(gè)部位，乃至貫注至U中指指肚。打拳時(shí)拇指小指是否相合到位?穿掌時(shí)勁運(yùn)到中指了嗎?這些都要注意。
打一套拳15分鐘左右，83個(gè)式子，幾百個(gè)動(dòng)作，編排嚴(yán)密，連貫性強(qiáng)，絕對(duì)不能走思。打太極拳強(qiáng)調(diào)專心用意，打拳時(shí)每個(gè)動(dòng)作理法勁道都要體現(xiàn)出來(lái)。一走思，拳式就會(huì)走錯(cuò)，拳就打不成了。有人說(shuō)走路散步是最好的運(yùn)動(dòng)方式，其實(shí)走路時(shí)仍可以想事，難能入靜。而練太極拳則是入靜的最好方法，因?yàn)樗莿?dòng)中求靜。
2、松柔
太極拳技擊最大特點(diǎn)是“化打結(jié)合”。對(duì)方來(lái)力，我盡量化開。能容能化，使對(duì)方失去平衡為主，不制敵于死地?；蚝弦?，特別是陳氏太極拳打低架子，這是因?yàn)榈图茏尤萘扛?。陳發(fā)科公強(qiáng)調(diào)“順隨”。陳照旭先生講：四大塊都要放松，即兩肩和兩胯一定要放松。全身能放松，才便于容，便于化。
3、輕沉
拳打起來(lái)一定要輕沉兼?zhèn)?，尤其是手要向上發(fā)勁時(shí)，腰胯必須松沉，即逢上必下，如金雞獨(dú)立，右手向上舉，左胯就一定要下沉，好比是樹要往高長(zhǎng)，根一定要深扎。再有倒換重心，一定要襠走下弧，腳的五趾要緊緊抓住地。順纏變逆纏、逆纏變順纏，凡是轉(zhuǎn)關(guān)時(shí)，一定要塌掌根。掌根塌時(shí)，肘要墜，肩要沉、胯要松。定式時(shí)一定要螺旋下沉，同時(shí)邊呼氣邊沉。
4、培根
打拳先培根，這是陳家溝打拳的名言。方位不對(duì)，五趾不抓地，下邊沒站穩(wěn)，上邊對(duì)也不對(duì)?，F(xiàn)代體育原理講究人體穩(wěn)定角，即兩腳平行微微外撇，打拳縱向時(shí)雙腳不能站在一條直線上，前后應(yīng)該騎在一條線上，開腳時(shí)腳盡量不離開地。弓馬步一定要分清，陳氏太極拳弓蹬步最多。什么是弓蹬步，即弓著的腿小腿要垂直，膝不能跪，前腿為支撐點(diǎn)，后腿為施力點(diǎn)。
例如右弓步，力從左腳跟里側(cè)，通過(guò)腰脊背節(jié)節(jié)貫穿到右手。最要緊的是后腿，既不能跪膝，膝還要向里卷，大小腿向上撐，胯要松，腳向里扣，不扣就蹬不上勁。只強(qiáng)調(diào)松柔不講剛?cè)嵯酀?jì)不是太極拳。進(jìn)要柔，退要促，如倒卷肱，退時(shí)腳不能離地，離地就不好發(fā)力了。而且退步要短促，進(jìn)步要柔，即所謂“邁步如貓行”。打拳不是走路，腳一動(dòng)即有用。
5、規(guī)矩
要尊重拳譜，細(xì)摳拳譜，使自己的拳打出來(lái)大小動(dòng)作外形都要到位。手眼身法步，一點(diǎn)都不能馬虎。如掌形，小指與拇指一定要說(shuō)上話，虎口要圓。穿掌時(shí)力在指尖，撩掌時(shí)力在手背，不同掌形不同用法，這些在打拳時(shí)都要注意。
6、整勁
太極拳首要的一個(gè)特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)練拳要“周身一家”，勁要整。大小動(dòng)作都是如此，都要體現(xiàn)在大腦的指揮下以丹田內(nèi)轉(zhuǎn)帶動(dòng)全身。以腳蹬地汲取大地的反彈力，從而使人體的內(nèi)力與外力合二為一。雙手合，手腳合，腰腿背均要說(shuō)上話，全身配合好，牽一發(fā)而動(dòng)全身，強(qiáng)調(diào)內(nèi)不動(dòng)外不發(fā)，腰不動(dòng)，手不發(fā)，由內(nèi)及外完整一氣，防止單擺浮擱。
7、丹功
太極拳所有動(dòng)作的關(guān)鍵是丹田的樞紐作用，拳式周身一家，大小動(dòng)作都要以丹田為樞紐。丹田運(yùn)動(dòng)也叫骨盆運(yùn)動(dòng)。所謂“練精化氣”的鼎爐，就是強(qiáng)調(diào)丹田即肚臍以下的小腹的運(yùn)動(dòng)。
丹田的運(yùn)動(dòng)對(duì)人體生命的健康有重要作用，運(yùn)動(dòng)快慢均如此。我們知道人體骨盆里臟器最多，內(nèi)分泌、消化、排泄、生殖系統(tǒng)大部分在丹田區(qū)域，丹田的轉(zhuǎn)動(dòng)不僅有利于內(nèi)分泌消化系統(tǒng)的良性改善，性功能、生殖功能都可以得到很好的鍛煉。
8、中正
什么時(shí)候都要保持上身中正。一起式，便要做到虛領(lǐng)頂勁，下頦里收，眼平視，頭部端正。陳照奎老師將胸腰部分比做棋盤上的老帥，不能輕易隨便移動(dòng)。人們稱陳氏太極拳宗師陳長(zhǎng)興公為“牌位先生”，他拳架規(guī)矩，即要求胸腰軀干部位必須保持端正，不允許左歪右斜，前俯后昂，左右搖晃。
百會(huì)、會(huì)陰兩穴位無(wú)論什么時(shí)候，什么狀態(tài)上下都要有上下對(duì)拉拔長(zhǎng)的感覺。這樣你的脊椎、頸椎、胸椎、腰椎都會(huì)少得病。同時(shí)，通過(guò)立體螺旋勁，又要靈活，屈伸自由，旋轉(zhuǎn)自如。
9、平衡
打拳要強(qiáng)調(diào)三維平衡，上下、前后、左右均要對(duì)稱平衡。手往前推，腰部命門就要向后撐，逢上必下，逢左必右，逢前必后，這叫八面支撐。
10、螺旋
陳氏太極拳最大的特點(diǎn)是纏絲，四肢動(dòng)作非逆即順。重要的是胸腰的立體螺旋，金剛搗碓，握拳時(shí)，先要沉右胯，翻左臀，胸略左轉(zhuǎn)。提拳時(shí)，再沉左臀、翻右臀，胸腰右轉(zhuǎn)。
看了“太極拳的圓襠與開胯”文章的人還看了：
3.太極拳之松肩開胯
太極拳的圓襠與開胯要如何訓(xùn)練
